>> استشهاد ام انتحار

[Black Legend]

انا لم اقل انهم يتساوون ولكن في كلا طرفين لا بد من وجود اشخاص ابرياء لا ذنب لهم
يقتلون بدون سبب ..

من جانب الإسرائيليين .... هناك أبرياء , ولكن قلّة شديدة جداً لا تكاد تُذكر.... و أظن أن الصور في ردّي السابق كافية لتوضح حقيقة الإسرائليين ...

حتى الفلسطينيين في منهجهم افكار معاديه لليهود وتحرض على قتلهم وعلى قتل النصارى ..

أعطني دليلاً واضحاً و ( موثوق ) على ما يُثبِتُ قولك !

يا راجل أتقّي ربّك !

أولاً . الفلسطينيين لا يقاتلون اليهود لأنهم يهود ! اليهود الموجودين في فلسطين حالياً قدموا من جميع أطراف العالم لإنشاء إسرائيل الكبرى , و سبق أن ذكرت لك هذا الأمر ...

إذا افترضنا أن في مناهج الفلسطينيين أفكار معادية و تحرض على قتل فلماذا لم يقاتلوا طائفة ( السمرة ) اليهودية النابلسية الموجودة في فلسطين منذ قرون ولا تزال ؟؟


ثم إذا افترضنا أن في مناهج الفلسطينيين أفكار معادية و تحرض على قتل النصارى فلماذا لا يزال المسلمين و المسيحيين في فلسطين بجوار بعضهم البعض , بل صفاً واحداً ضد الإحتلال الإسرائيلي , و لماذا لا تزال الكنائس باقية في القدس , في الخليل , في رام الله , في غزة و إلى الآن ؟ ....لماذا لم نسمع إطلاقاً إعتداء على كنيسة من قِبَل الفلسطينيين المسلمين ؟؟



لأن الإسلام منع منعاً باتاً قتال غير المسلمين الذي لم لم يقاتلوا المسلمين في الدين، ولم يخرجوهم من ديارهم، ولم يظهروا على إخراجهم ، ولم يظهروا في أقواله ولا أعماله أي سوء يضمرونه للمسلمين، بل كفوا عن المسلمين أيديهم وألسنتهم، وألقوا إليهم السلم


قال تعالى في سورة الممتحنة: "لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين" (الآية: 8).

وقال الله تعالى في سورة البقرة: "وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين" (الآية: 190)

في نفس السورة: "لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي" (البقرة: 256)

وقال "فإن اعتزلوكم فلم يقاتلوكم وألقوا إليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا" (النساء : 90)

وقال : "فإن لم يعتزلوكم ويلقوا إليكم السلم ويكفوا أيديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم وأولائكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا" (النساء: 91).


فالإسلام يسالم من يسالمه، ويعادي من يعاديه، ولا يقاتل إلا من قاتله أو صد عن سبيل دعوته، وفتن المؤمنين بها من أجل دينه .

أعتقد أن الآيات واضحة المعنى ولا تحتاج إلى مجلدات و علماء ذرّة لكي يشرحوا معانيها !

اسرائيل تخاف لأنها في وسط كله معادي لها تخيل دوله كل الدول المجاورة لها تعاديها وتنتظر ألفرصه
المناسبة للانقضاض عليها اكيد هم سيخافون وسيحاول المحافظة على كيانهم ووجودهم بشتى الوسائل ..

أولاً لأن الخوف و الجبن متأصلٌّ فيهم ووصفهم الله بالجبناء و حبّهم الشديد للدنيا في القرآن الكريم ....

ثانياً هم يعلمون علم اليقين بأن كيانهم ووجودهم في فلسطين إنما هو محض كذب و إدعاءات لا صحّة لها , فهم يعلمون تماماً من له الحق في فلسطين تاريخياً و دينياً , و هم يعرفون بل و متأكدون أنهم على خطأ ...

[ordinary]

الاخ الكريم Black Legend

عقيدتك في الجهاد قرآنية شكرا لك على توضيح الكثير من الامور

لأن الإسلام منع منعاً باتاً قتال غير المسلمين الذي لم لم يقاتلوا المسلمين في الدين، ولم يخرجوهم من ديارهم، ولم يظهروا على إخراجهم ، ولم يظهروا في أقواله ولا أعماله أي سوء يضمرونه للمسلمين، بل كفوا عن المسلمين أيديهم وألسنتهم، وألقوا إليهم السلم


قال تعالى في سورة الممتحنة: "لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين" (الآية: 8).

وقال الله تعالى في سورة البقرة: "وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين" (الآية: 190)

في نفس السورة: "لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي" (البقرة: 256)

وقال "فإن اعتزلوكم فلم يقاتلوكم وألقوا إليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا" (النساء : 90)

وقال : "فإن لم يعتزلوكم ويلقوا إليكم السلم ويكفوا أيديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم وأولائكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا" (النساء: 91).


فالإسلام يسالم من يسالمه، ويعادي من يعاديه، ولا يقاتل إلا من قاتله أو صد عن سبيل دعوته، وفتن المؤمنين بها من أجل دينه .

أعتقد أن الآيات واضحة المعنى ولا تحتاج إلى مجلدات و علماء ذرّة لكي يشرحوا معانيها !

على كل الحركات الجهادية في كل الارض ان تدرس مجاهديها هذا الكلام القرآني قبل ان تضع في اياديهم البندقية

الاخ الكريم رجل عربي
انت تنكر العمليات الاستشهادية ضد اليهود في اسرائيل من باب وجود احتمال لقتل الاطفال والنساء والشيوخ اليس كذلك ؟
لكن الامر كله يفرضه الواقع ، فالمعركة ليست بين جيش وجيش حتى تستطيع تحاشي وقوع الابرياء
المقاوم الفلسطيني ليس له خيار اخر غير هذه الخيارات
ان كان عندك خيارات متاحة ارجوا منك ان توضحها علها تفيد

الواقع يقول ان امة بلا اي حماية تقاوم امة اخرى تملك السلاح النووي واعتى الدبابات المدرعة وافضل اسلحة الجو !
كيف يكون التصدي ؟

هل المقاومين يملكون ال F16 ليتمكنوا من قصف المعسكرات اليهودية ؟
هل يملكون الصواريخ الذكية الموجهة التي تستطيع الوصول للمنشئات العسكرية ؟
لا بالتاكيد ، بل هم لا يملكون اي شيء
لذلك اقوى وسيلة لايذاء العدو هي العمليات الاستشهادية
وحاليا الصواريخ اللاموجهة

ليس هناك حل اخر

الا ان كنت ترمي الى دولتين متجاورتين تتعايشان بسلام ، فاعلم ان القبول بهذا الخيار لا يعني ضياع القدس فقط بل ضياع الامة كلها
فجذوة الجهاد التي ايقضها الحمساويون واخوانهم في الفصائل الاخرى ستنطفئ
وبصراحة امرنا لا يحتاج الى مثل هكذا امر فنحن على شفير الهاوية فتخيل ما سيحدث بعد ذلك
نحن مع وجود الجهاد الفلسطيني نعاني من الغزو الفكري و الانسلاخ من الاسلام ، تخيل كيف سيكون الامر فيما لو رضي سادات الجهاد وقدوات الامة في فلسطين بالاعتراف بدولة اسرائيل ؟
الامر امر امة كاملة ستضيع في متاهات الغرب لذا لافائدة من الاعتراف ابدا

في النهاية فان في الحرب رغم تحاشي اهل الجهاد وقوع الضحايا الا ان وقوعهم امر حتمي الا اذا ضمنت لي ذلك النمط من الحروب اذ يواجه جيش جيشا مثله وهذا مستحيل
لانهم لا يقاتلون الا من وراء بروج مشيدة هكذا هم ابدا لذا لابد من الإقدام والا يا اخي سحقات الاقدام لا غير

[Lady Shika]

طبعااااااا مبدع << كالعادة و هذي شهاادة لازم تعتز فيها ولا .....<< اهدد قووويه


بصراااحه انا ارى انهااا ارهااب و تشويه لصوورت الشباب المسلم في العالم ليس على حد اليهوود والامريكان بكل الكل لقد حصلت في الدوول الغربي تداابير امنية لكل عربي لديه لحيــــه .....

و بسبب ماذا ..؟؟ لانهم رؤوا الصوورة السيئة لنا رؤووا شباب طاائش ملعوب في عقووله ونفوووسه وكل هذا بسبب انه يريد حرية بلاده و وطنه


ولكن انا ارى انه تفجير النفووس البريئة في سبيل ذلك ظلم وان كان الكفاار يعملونه يجب علينا نحن المسلمين ان لا نفعل مثلهم


و ان نتقيد في نصيحة ابو بكر الصديق لقائد جيشة حين قال :"وإ&ني اوصيكم بعشر : لا تقتلن امرأة ولا صبيا ولا كبيرا او هرما ولا تقطعن شجرا مثمرا ولا تخربن عامرا ولا تعقرن شاة ولا بعيرا إلا لمأكله ولا تحرقن نخلا ولا تغرقنه ولا تجبن "


لا اعرف اعتقد ان وصية ابو بكر كااافيه




اشكرك مرة اخرى


اختك

[ذكريات جميله]

السلام عليكم
الحمد لله اننا نتابع اصدارات المجاهدين بافغانستان والعراق والصومال عبى سبيل المثال من مصادرهم ونرى الصوره المشرفه والحقيقييه عنهم بعكس مايبثه الاعلام العربي المتآمرك كقناة العبريه على سبيل المثال التى لم تتوانى في اختلاق المسرحيات الهزيله وفواصل من الكوميديا المضحكه عبر برنامج (صناعة الكذب)
اما بخصوص العمليات الاستشهاديه في المحتلين ومن عاونهم فهي بأذن الله استشهاديه وليست انتحاريه فشتان بين من باع نفسه لله وقدم روحه رخيصه في سبيله ومن قتل نفسه جزعاً من الدنيا!
فلوكان المجاهد يريد الانتحار كما تدعون لما عانى بنفسه وتسلل عبر الحدود فكان حرياً به ان ينتحر في بيته !!
عموما هذي فتاوي تجيز العمليات الاستشهاديه و[ادله مؤصله شرعياً والحمد لله نستسقي فتاوينا من كتاب الله وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام وليس من اعلام مـتآمرك متصهين يروج للبضاعه الصهيوصليبيه
واليكم نموذج من الفتاوي الدامغه التي تلجم اصحاب الاهواء

بسم الله الرحمن الرحيم

فتوى الشيخ حمود بن عقلاء الشعيبي
في العمليات الاستشهادية


--------------------------------------------------------------------------------

فضيلة الشيخ حمود بن عقلاء الشعيبي حفظه الله من كل سوء
يقوم المجاهدون في فلسطين والشيشان وغيرهما من بلاد المسلمين بجهاد أعدائهم والإثخان بهم بطريقة تسمى العمليات الاستشهادية .. وهذه العمليات هي ما يفعله المجاهدون من إحاطة أحدهم بحزام من المتفجرات، أو ما يضع في جيبه أو أدواته أو سيارته بعض القنابل المتفجرة ثم يقتحم تجمعات العدو ومساكنهم ونحوها ، أو يظهر الاستسلام لهم ثم يقوم بتفجير نفسه بقصد الشهادة ومحاربة العدو والنكاية به .

فما حكم مثل هذه العمليات ؟ وهل يعد هذا الفعل من الانتحار ؟ وما الفرق بين الانتحار والعمليات الاستشهادية ؟ جزاكم الله خيرا وغفر لكم ..

الجواب ..
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد

قبل الإجابة على هذا السؤال لابد أن تعلم أن مثل هذه العمليات المذكورة من النوازل المعاصرة التي لم تكن معروفة في السابق بنفس طريقتها اليوم ، ولكل عصر نوازله التي تحدث فيه ، فيجتهد العلماء على تنـزيلها على النصوص والعمومات والحوادث والوقائع المشابهة لها والتي أفتى في مثلها السلف ، قال تعالى : ( ما فرطنا في الكتاب من شيء ) وقال عليه الصلاة والسلام عن القرآن : ( فيه فصل ما بينكم ) ، وان العمليات الاستشهادية المذكورة عمل مشروع وهو من الجهاد في سبيل الله إذا خلصت نية صاحبه وهو من انجح الوسائل الجهادية ومن الوسائل الفعّالة ضد أعداء هذا الدين لما لها من النكاية وإيقاع الإصابات بهم من قتل أو جرح ولما فيها من بث الرعب والقلق والهلع فيهم ،ولما فيها من تجرئة المسلمين عليهم وتقوية قلوبهم وكسر قلوب الأعداء والإثخان فيهم ولما فيها من التنكيل والإغاضة والتوهين لأعداء المسلمين وغير ذلك من المصالح الجهادية .

ويدل على مشروعيتها أدلة من القرآن والسنة والإجماع ومن الوقائع والحوادث التي تنـزّل عليها وردت وأفتى فيها السلف كما سوف نذكره إن شاء الله .

أولا : الأدلة من القرآن :
1 – منها قوله تعالى : ( ومن الناس من يشرى نفسه ابتغاء مرضات الله والله رؤف بالعباد ) ، فإن الصحابة رضي الله عنهم أنزلوها على من حمل على العدو الكثير لوحده وغرر بنفسه في ذلك ، كما قال عمر بن الخطاب وأبو أيوب الأنصاري وأبو هريرة رضي الله عنهم كما رواه أبو داود والترمذي وصححه ابن حبان والحاكم ، ( تفسير القرطبي 2 / 361 ) .

2 – قوله تعالى : ( إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويُقتلون .. ) الآية ، قال ابن كثير رحمه الله : حمله الأكثرون على أنها نزلت في كل مجاهد في سبيل الله .

3 – قوله تعالى : ( واعدوا لهم ما استطعتم من قوة من رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم ) ، والعمليات الاستشهادية من القوة التي ترهبهم .

4 – قال تعالى في الناقضين للعهود : ( فإما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون ) .

ثانيا : الأدلة من السنة :
1 – حديث الغلام وقصته معروفة وهي في الصحيح ، حيث دلهم على طريقة قتله فقتلوه شهيدا في سبيل الله ، وهذا نوع من الجهاد ، وحصل نفع عظيم ومصلحة للمسلمين حيث دخلت تلك البلاد في دين الله ، إذ قالوا : آمنا برب الغلام ، ووجه الدلالة من القصة أن هذا الغلام المجاهد غرر بنفسه وتسبب في ذهابها من أجل مصلحة المسلمين ، فقد علّمهم كيف يقتلونه ، بل لم يستطيعوا قتله إلا بطريقة هو دلهم عليها فكان متسبباً في قتل نفسه ، لكن أُغتفر ذلك في باب الجهاد ، ومثله المجاهد في العمليات الاستشهادية ، فقد تسبب في ذهاب نفسه لمصلحة الجهاد ، وهذا له أصل في شرعنا ، إذ لو قام رجل واحتسب وأمر ونهى واهتدى الناس بأمره ونهيه حتى قتل في ذلك لكان مجاهدا شهيدا ، وهو مثل قوله عليه الصلاة والسلام افضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر ) .

2 – فعل البراء بن مالك في معركة اليمامة ، فإنه اُحتمل في تُرس على الرماح والقوة على العدو فقاتل حتى فتح الباب ، ولم ينكر عليه أحد من الصحابة ، وقصته مذكورة في سنن البيهقي في كتاب السير باب التبرع بالتعرض للقتل ( 9 / 44 ) وفي تفسير القرطبي ( 2 / 364 ) أسد الغابة ( 1 / 206 ) تاريخ الطبري .

3 – حمل سلمة ابن الأكوع والأخرم الأسدي وأبي قتادة لوحدهم على عيينة بن حصن ومن معه ، وقد أثنى الرسول صلى الله عليه وسلم فقال : ( خير رجّالتنا سلمة ) متفق عليه.، قال ابن النحاس : وفي الحديث الصحيح الثابت : أدل دليل على جواز حمل الواحد على الجمع الكثير من العدو وحده وان غلب على ظنه انه يقتل إذا كان مخلصا في طلب الشهادة كما فعل سلمة بن الأخرم الأسدي ، ولم يعب النبي عليه الصلاة والسلام ولم ينه الصحابة عن مثل فعله ، بل في الحديث دليل على استحباب هذا الفعل وفضله فإن النبي عليه الصلاة والسلام مدح أبا قتادة وسلمة على فعلهما كما تقدم ، مع أن كلاً منهما قد حمل على العدو وحده ولم يتأنّ إلى أن يلحق به المسلمون اهـ مشارع الأشواق ( 1 / 540 ) .

4 – ما فعله هشام بن عامر الأنصاري لما حمل بنفسه بين الصفين على العدو الكثير فأنكر عليه بعض الناس وقالوا : ألقى بنفسه إلى التهلكة ، فرد عليهم عمر بن الخطاب وأبو هريرة رضي الله عنهما وتليا قوله تعالى ( ومن الناس من يشرى نفسه ابتغاء مرضات الله .. ) الآية ، مصنف ابن أبي شيبة ( 5 / 303 ، 322 ) سنن البيهقي ( 9 / 46 ) .

5 – حمل أبي حدرد الأسلمي وصاحيبه على عسكر عظيم ليس معهم رابع فنصرهم الله على المشركين ذكرها ابن هشام في سيرته وابن النحاس في المشارع( 1 /545 ).

6 – فعل عبدالله بن حنظلة الغسيل حيث قاتل حاسراً في إحدى المعارك وقد طرح الدرع عنه حتى قتلوه ، ذكره ابن النحاس في المشارع ( 1 / 555 ) .

7 – نقل البيهقي في السنن ( 9 / 44 ) في الرجل الذي سمع من أبي موسى يذكر الحديث المرفوع : الجنة تحت ظلال السيوف . فقام الرجل وكسر جفن سيفه وشد على العدو ثم قاتل حتى قتل .

8 – قصة أنس بن النضر في وقعة أحد قال : واهاً لريح الجنة ، ثم انغمس في المشركين حتى قتل . متفق عليه

ثالثا : الإجماع :
نقل ابن النحاس في مشارع الأشواق ( 1 / 588 ) عن المهلب قوله : قد أجمعوا على جواز تقحم المهالك في الجهاد ، ونقل عن الغزالي في الإحياء قوله : ولا خلاف في أن المسلم الواحد له أن يهجم على صف الكفار ويقاتل وإن علم أنه يقتل .

ونقل النووي في شرح مسلم الاتفاق على التغرير بالنفس في الجهاد ، ذكره في غزوة ذي قرد ( 12 / 187 ) .

هذه الحوادث السبع السابقة مع ما نُقل من الإجماع هي المسألة التي يسميها الفقهاء في كتبهم مسألة حمل الواحد على العدو الكثير ، وأحيانا تسمى مسألة الانغماس في الصف ، أو مسألة التغرير بالنفس في الجهاد .

قال النووي في شرح مسلم باب ثبوت الجنة للشهيد ( 13 / 46 ) قال : فيه جواز الانغمار في الكفار والتعرض للشهادة وهو جائز بلا كراهة عند جماهير العلماء . اهـ ، ونقل القرطبي في تفسيره جوازه عن بعض علماء المالكية ( أي الحمل على العدو ) حتى قال بعضهم : إن حمل على المائة أو جملة العسكر ونحوه وعلم وغلب على ظنه أنه يقتل ولكن سينكي نكاية أو يؤثر أثرا ينتفع به المسلمون فجائز أيضا ، ونقل أيضا عن محمد بن الحسن الشيباني قال : لو حمل رجل واحد على الألف من المشركين وهو وحده لم يكن بذلك بأس إذا كان يطمع في نجاة أو نكاية في العدو ، تفسير القرطبي ( 2 / 364 ) .

ووجه الاستشهاد في مسألة الحمل على العدو العظيم لوحده وكذا الانغماس في الصف وتغرير النفس وتعريضها للهلاك أنها منطبقة على مسألة المجاهد الذي غرر بنفسه وانغمس في تجمع الكفار لوحده فأحدث فيهم القتل والإصابة والنكاية .

وقائع وحوادث تنـزل عليها العمليات الاستشهادية :

أولا مسألة التترس :
فيما لو تترس جيش الكفار بمسلمين واضطر المسلمون المجاهدون حيث لم يستطيعوا القتال إلا بقتل التُرس من المسلمين جاز ذلك ، قال ابن تيمية في الفتاوى ( 20 / 52 ) ( 28 / 537، 546) قال : ولقد اتفق العلماء على أن جيش الكفار إذا تترسوا بمن عندهم من أسرى المسلمين وخيف على المسلمين الضرر إذا لم يقاتلوا فإنهم يقاتلون وإن أفضى ذلك إلى قتل المسلمين الذين تترسوا بهم .. اهـ ، وقال ابن قاسم في حاشية الروض ( 4 / 271 ) قال في الإنصاف : وإن تترسوا بمسلم لم يجز رميهم إلا أن نخاف على المسلمين فيرميهم ويقصد الكفار وهذا بلا نزاع . اهـ

ووجه الدلالة في مسألة التترس لما نحن فيه أنه يجوز للتوصل إلى قتل الكفار أن نفعل ذلك ولو كان فيه قتل مسلم بسلاح المسلمين وأيدي المسلمين ، وجامع العلة والمناط أن التوصل إلى قتل العدو والنكاية به إنما يكون عن طريق قتل التُرس من المسلمين فحصل التضحية ببعض المسلمين المتترس بهم من أجل التوصل إلى العدو والنكاية به ، وهذا أبلغ من إذهاب المجاهد نفسه من العمليات الاستشهادية من أجل التوصل إلى العدو والنكاية به ، بل إن قتل أهل التُرس من المسلمين أشد لأن قتل المسلم غيره أشد جرما من قتل المسلم لنفسه ، لأن قتل الغير فيه ظلم لهم وتعدٍ عليهم فضرره متعد وأما قتل المسلم نفسه فضرره خاص به ولكن اُغتفر ذلك في باب الجهاد وإذا جاز إذهاب أنفس مسلمة بأيدي المسلمين من أجل قتل العدو فإن إذهاب نفس المجاهد بيده من أجل النكاية في العدو مثله أو أسهل منه ، فإذا كان فعل ما هو أعظم جرما لا حرج في الإقدام عليه فبطريق الأولى ألا يكون حرجا على ما هو أقل جرما إذا كان في كليهما المقصد هو العدو والنكاية لحديث : إنما الأعمال بالنيات .

وفي هذا رد على من قال في مسألة الانغماس والحمل على العدو أن المنغمس يُقتل بأيدي الكفار وسلاحهم ! فنقول ومسألة التترس يقتل بأيدي المسلمين وسلاحهم ومع ذلك لم يعتبروا قتل المسلمين المتترس بهم من باب القتل الذي جاء الوعيد فيه .
يتبع

[ذكريات جميله]

ثانيا : مسألة البيات :
ويقصد بها تبيت العدو ليلا وقتله والنكاية فيه وإن تضمن ذلك قتل من لا يجوز قتله من صبيان الكفار ونسائهم ، قال ابن قدامة : يجوز تبييت العدو ، وقال أحمد : لا بأس بالبيات وهل غزو الروم إلا البيات ، وقال : لا نعلم أحداً كره البيات . المغني مع الشرح ( 10 / 503 ) .

ووجه الدلالة أنه إذا جاز قتل من لا يجوز قتله من أجل النكاية في العدو وهزيمته فيقال : وكذلك ذهاب نفس المجاهد المسلم التي لا يجوز إذهابها لو ذهبت من أجل النكاية جائز أيضا ، ونساء الكفار وصبيانهم في البيات قتلوا بأيدي من لا يجوز له فعله لولا مقاصد الجهاد والنيات .

الخلاصة ..
دل ما سبق على أنه يجوز للمجاهد التغرير بنفسه في العملية الاستشهادية وإذهابها من أجل الجهاد والنكاية بهم ولو قتل بسلاح الكفار وأيديهم كما في الأدلة السابقة في مسألة التغرير والانغماس ، أو بسلاح المسلمين وأيديهم كما في مسألة التترس أو بدلالةٍ تسبب فيها إذهاب نفسه كما في قصة الغلام ، فكلها سواء في باب الجهاد لأن باب الجهاد لما له من مصالح عظيمة اُغتفر فيه مسائل كثيرة لم تغتفر في غيره مثل الكذب والخداع كما دلت السنة ، وجاز فيه قتل من لا يجوز قتله ، وهذا هو الأصل في مسائل الجهاد ولذا أُدخلت مسألة العمليات الاستشهادية من هذا الباب .

أما مسألة قياس المستشهد في هذه العمليات الاستشهادية بالمنتحر فهذا قياس مع الفارق ، فهناك فروق بينهما تمنع من الجمع بينهما ، فهناك فرق بين المنتحر الذي يقتل نفسه جزعا وعدم صبر أو تسخطا على القدر أو اعتراضا على المقدور واستعجالا للموت أو تخلصا من الآلام والجروح والعذاب أو يأسا من الشفاء بنفس خائفة يائسة ساخطة في غير ما يرض الله وبين نفس المجاهد في العملية الاستشهادية بنفس فرحة مستبشرة متطلعة للشهادة والجنة وما عند الله ونصرة الدين والنكاية بالعدو والجهاد في سبيله لا يستوون، قال تعالى ( أفنجعل المسلمين كالمجرمين مالكم كيف تحكمون ) وقال تعالى ( أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون ) وقال تعالى ( أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون ) .

نسأل الله أن ينصر دينه ويعز جنده ويكبت عدوه وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

أملاه
أ. حمود بن عقلاء الشعيبي
2/2/1422هـ
وكذلك هناك من العلماء من اجازها بشروط كاابن عثيميين والالباني رحمهم الله
اما من يتكلم عن التفجيرات العشوائيه بالعراق ويتهم فيها المجاهدين فهذا محض افتراء فكم وكم من العمليات المصوره بالفيديو للمجاهدين تم فيها تأجيل العمليات بسبب مرور ابرياء بجانب الاهداف الامريكيه
واعني هنا اسود دولة العراق الاسلاميه نصرهم الله او كما يسميهم البعض (تنظيم القاعده) وكلنا يعرف ان تنظيم القاعده تحت لواء دولة الاسلام بقيادة الامير ابي عمر البغدادي نصره الله وجعلني جنديا من جنوده فوالله انهم براء من تلك التفجيرات التي تحصل في التجمعات وارجعوا الى بيانات دولة العراق الاسلاميه او قبل ذلك عندما كانوا يتسمون بمجلس شورى المجاهدين او تنظيم القاعده
وهذا دليل على كلامي
عصمة دماء المسلمين جميعهم هي عقيدة المجاهدين (1)
http://www.youtube.com/watch?v=O-yqM...eature=related
عصمة دماء المسلمين جميعهم هي عقيدة المجاهدين (2)

http://www.youtube.com/watch?v=5SGagW_z_Eg
وهنا في افغانستان
http://www.youtube.com/watch?v=Z-XdX...eature=related
وهنا دليل آخر
http://www.youtube.com/watch?v=m8viY...eature=related
وهذا اخر
http://www.youtube.com/watch?v=aWggu...eature=related
فاتقوا الله في المجاهدين
ومن اراد ان يناقشني بالادله والبراهين فأني على اتم الاستعداد

[ordinary]

هذا الموضوع حرج جدا ومتشابك جدا
المشكلة ان اي انتقاد قد يفسر في غير محله
لكن لاباس من قول الحقيقة

اردت ان اعلق عن قضية التترس فقط :
الملاحظ ان جميع الفتاوى التي تحدثت عن التترس جعلت لها شرطا مهما لابد من تحققه ليتحقق ما ينبني عليه
هذا الشرط هو :

فيما لو تترس جيش الكفار بمسلمين واضطر المسلمون المجاهدون حيث لم يستطيعوا القتال إلا بقتل التُرس من المسلمين جاز ذلك ، قال ابن تيمية في الفتاوى ( 20 / 52 ) ( 28 / 537، 546) قال : ولقد اتفق العلماء على أن جيش الكفار إذا تترسوا بمن عندهم من أسرى المسلمين وخيف على المسلمين الضرر إذا لم يقاتلوا فإنهم يقاتلون وإن أفضى ذلك إلى قتل المسلمين الذين تترسوا بهم .. اهـ ،

اذن فالشرط واضح وهو كما يقول شيخ الاسلام الامام المجدد ابن تيمية : في حالة الخوف على المسلمين الضرر فيما لو تركوا ضرب العدو لتترسه بالمسلمين
اي ان الامر كله يقع تحت حسابات المفسدة والمصلحة والموازنة بينهما

هنا ياتي السؤال المهم :
هل في العراق يتحقق هذا الشرط ؟
والجواب هنا لا يجيبه الا اهل العراق ولا عبرة بمن لا يعرف الواقع العراقي
وفي العراق يمكن ويمكن جدا استهداف العدو من غير اصابة المسلمين ،، اذن ما فائدة استهداف العدو في المناطق العامة المكتضة بالسكان ان كان يمكن استهدافهم على الطرق الخارجية او في قواعدهم ؟
ولا حاجة لتكلف الاعذار للمخطئين ،، فقد اخطؤوا ولقد سفكوا دما حراما كثيرا كثيرا

واعني هنا اسود دولة العراق الاسلاميه نصرهم الله او كما يسميهم البعض (تنظيم القاعده) وكلنا يعرف ان تنظيم القاعده تحت لواء دولة الاسلام بقيادة الامير ابي عمر البغدادي نصره الله وجعلني جنديا من جنوده فوالله انهم براء من تلك التفجيرات التي تحصل في التجمعات وارجعوا الى بيانات دولة العراق الاسلاميه او قبل ذلك عندما كانوا يتسمون بمجلس شورى المجاهدين او تنظيم القاعده

احقا انت مقتنع بما تقول ؟
لكن احاول ان اجد لك عذرا فانتم لم تعايشوا الوضع العراقي بكل تفاصيله بل فقط تعطون آذانكم للاعلام السطحي اللادقيق
لعلمك هؤلاء الذين تسميهم الاسود قد كانت لهم صولات وصولات في سفك دماء العلماء والمجاهدين ولولا قوانين المنتدى وخشية ان نحرجهم والله لتحدثت بما تشيب له الرؤوس
وكفاكم سطحية لم تزد على واقعنا الا فسادا
وكفاكم غرور ولا تاخذكم العزة بالاثم فمن تمجد باسمائهم يا اخي قتلوا المشروع السني في العراق
ولا يغرنكم صفة الجهاد التي يتصفونها ،،

ولا عبرة ببياناتهم فبينما يعلنون برائتهم من دماء المجاهدين كانت محاكمهم الشرعية تنزل احكام الاعدام برجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه ، والسبب ( اختلاف المنهج )
قاتلهم الله
ونحن حكمنا في اسودك يا اخي اننا نعاملهم معاملة الفرقة الباغية التي تابى الا ان تبالغ في شرب دماء المجاهدين
رحم الله ابو الجهاد الافغاني عبد الله عزام اذ قتلته الفئة الباغية الجاهلة
رحم الله الشيخ المجاهد ابو الكتائب الايوبية في العراق اياد العزي اذ قتلته الفرقة الباغية الجاهلة
ونصر الله اهل الجهاد الثابتين على نهج النبوة من غير تفريط ولا افراط ، من غير تمييع ولا تنطع سقيم ،
نصر الله حماس

[ذكريات جميله]

8
8
من قتل الشيخ عبد الله عزام رحمه الله هم الامريكان وبلاش تدليس
اما ما يفتريه البعض ان المجاهدين يقتلون الناس فهذا كلام لا ادله عليه
فااريد دليل واحد منك لكي يلجمني
واريد ان اسالك من قتل امير جيش ابي بكر الصديق السلفي بالعراق اليس هم ممن يتسمون بالجيش الاسلامي ؟
وماهو تبريرك لانسحاب جيش الفاتحين وجيش المجاهدين من الجبهه المزعومه التي فيها الجيش الاسلامي !!
اعتقد اني لست بحاجه ان اضع فضائح ذلك الجيش الذي رايناه يتجول بين الهمرات الامريكيه لمحاربة المجاهدين
وماذا تقول في سفر الحقيقه بجزئيه الاول والثاني التي اصدرته جماعة انصار الاسلام التي فضحت فيه الجيش الاسلامي ومن سار على نهجها المعوج في فتال المجاهدين ؟
وماذا تقول عن قتلهم لاخواننا المهاجرين في سامراء وصلاح الدين واعانة الامريكان على كشف اماكنهم ؟
فالكلام يطول ويطول
فلقد ازكمت خياناتهم الانوف
نصر الله المجاهدين الصادقين الذين يستهدفون الامريكان واذنابهم من بني جلدتنا
فمن تحامي عنهم نجد الفضائيات المتآمركه فاتحه ذراعيها لهم فهذا شىء طبيعي لانهم يشتركون في هدف واحد وهو تشويه صورة المجاهدين
اما حماس العراق وماادراك ماحماس العراق فدعني احيلك على الاخ المذيع حسين حسين الذي كان يظهر في قناة الزوراء صاحب المقوله الشهيره (هنا الزوراء) تجده في شبكة حنين فعليك بسؤاله عن خيانات حماس العراق وحربها للمجاهدين

وعليك بمراجعة احدى بيانات ثورة العشرين التي خرج من رحمها حماس العراق التي اوضحت انها تبرىء الى الله من حماس العراق ومن ماعملته في ديالى ضد المجاهدين في دولة العراق الاسلاميه

ان اردت النقاش اجلب ادله وقرائن اما كلام وحكي فاضي فالكل باستطاعته ان يقوم بتأليف الكلام
واذا لم تعجبك الفيديوهات وحرص المجاهدين على سلامة المسلمين فمايعجبك ؟ايعجبك اكاذيب الامريكان وعملائها ؟!

[ordinary]

8
8
من قتل الشيخ عبد الله عزام رحمه الله هم الامريكان وبلاش تدليس
اما ما يفتريه البعض ان المجاهدين يقتلون الناس فهذا كلام لا ادله عليه
فااريد دليل واحد منك لكي يلجمني
واريد ان اسالك من قتل امير جيش ابي بكر الصديق السلفي بالعراق اليس هم ممن يتسمون بالجيش الاسلامي ؟
وماهو تبريرك لانسحاب جيش الفاتحين وجيش المجاهدين من الجبهه المزعومه التي فيها الجيش الاسلامي !!
اعتقد اني لست بحاجه ان اضع فضائح ذلك الجيش الذي رايناه يتجول بين الهمرات الامريكيه لمحاربة المجاهدين
وماذا تقول في سفر الحقيقه بجزئيه الاول والثاني التي اصدرته جماعة انصار الاسلام التي فضحت فيه الجيش الاسلامي ومن سار على نهجها المعوج في فتال المجاهدين ؟
وماذا تقول عن قتلهم لاخواننا المهاجرين في سامراء وصلاح الدين واعانة الامريكان على كشف اماكنهم ؟
فالكلام يطول ويطول
فلقد ازكمت خياناتهم الانوف
نصر الله المجاهدين الصادقين الذين يستهدفون الامريكان واذنابهم من بني جلدتنا
فمن تحامي عنهم نجد الفضائيات المتآمركه فاتحه ذراعيها لهم فهذا شىء طبيعي لانهم يشتركون في هدف واحد وهو تشويه صورة المجاهدين
اما حماس العراق وماادراك ماحماس العراق فدعني احيلك على الاخ المذيع حسين حسين الذي كان يظهر في قناة الزوراء صاحب المقوله الشهيره (هنا الزوراء) تجده في شبكة حنين فعليك بسؤاله عن خيانات حماس العراق وحربها للمجاهدين

وعليك بمراجعة احدى بيانات ثورة العشرين التي خرج من رحمها حماس العراق التي اوضحت انها تبرىء الى الله من حماس العراق ومن ماعملته في ديالى ضد المجاهدين في دولة العراق الاسلاميه

ان اردت النقاش اجلب ادله وقرائن اما كلام وحكي فاضي فالكل باستطاعته ان يقوم بتأليف الكلام
واذا لم تعجبك الفيديوهات وحرص المجاهدين على سلامة المسلمين فمايعجبك ؟ايعجبك اكاذيب الامريكان وعملائها ؟!

ان كان كل هذا الواقع حولك لا يكفي لك دليل فلست ادري ماذا اجلب لك
انظر الى لهجتك التخوينية الطعنية في كل فصائل الجهاد لهجتك هذه بحد ذاتها اكبر دليل والتنظيم في تعامله مع البقية يتعامل بنفس لهجتك التخوينية هذه
وللعلم ايها البعيد عن ارض العراق لا تجادل بما لا تعلم
وانا اعلم بكل ما دار بين الجيش الاسلامي والتنظيم والكتائب علم المعايش للحال لا كما تتحدث انت من خلف شاشات الفضائيات والبيانات التي يضحكون بها على عقول المساكين
ولا تغتر بالمسميات فقد كثر الادعياء في هذا الزمان
على كل اكتفي بهذا القدر لان هذا الحديث يسبب لنا شماتة المتصيدين في الماء العكر
وارجوا منك ذلك

حسبنا الله ونعم الوكيل

[^ رجل عربي ^]

شكرا لكل من شارك بجديه وابدء رأيه في الموضوع ... ما قلناه ليس فتاوى ولكنه محاوله منا نحن الشباب

لفهم الجهاد والتفريق بينه وبين الارهاب والانتحار ... شكرا للجميع على شجاعتهم في ردودهم وتوضيح الفكره

واتمنى من من لديه رأي بان لا يبخل علينا به ............... اخوكم رجل عربي

[fawania]

[center]وجهة نظري المتواضعة</b>[/center]

ليس اخر الحلول القتل الانسان يملك العقل و هناك الف طريقة و طريقة من اجل الجهاد ولم يمن الله علينا بالعقل من اجل ان نقتل انفسنا </b>
كم يحزن قلبي عندما ارى الغرب قد طوروا انفسهم و اصبحوا ينفذون عمليات الاغتيال عن طريق ريموت كنترول بكل دقة و القضاء على المستهدف دون اخطاء او ضحايا ونحن حتى الان يقومون بكل سذاجة وجهل بتفجير انفسهم و قتل الابرياء واحتمال كبير يخطأ الهدف </b>
يا للاسف</b>

[Sousuke Sagara]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لنرى بعض هذه الإعمال وما يشابهها ...

مثلا في فلسطين في التسعينات بداء الفلسطينيون بتفجير أنفسهم في المطاعم والحافلات الإسرائيلية وقد سبب هذا موجه كبيره من العنف والفوضى داخل إسرائيل مما جعل إسرائيل تتخذ خطوات وتدابير أمنيه مشدده ..

ولكن بعد ذلك بداء الفلسطينيون بتفخيخ النساء وتمت عدت عمليات وراح الكثير من القتلى مما دفع إسرائيل
إلى المزيد من الحرص والحذر من كل فلسطيني سواء كان رجل أم امرأة .......


ولكن هنا نلاحظ أن التفجير يأتي انتقام من اليهود رغم انه يستهدف المدنيين العزل وليس العسكر

من دخل أرضنا فله بالمثل ولايحق لأي كان أن يتكلم أو ان يخوض في مثل هذه الأمور
ماينقص الوقوف مع العدو ومداعبته
من دخل أرضنا فلسطين وإحتلها
وقتل وشرد أبناء شعبنا
فسوف نريه الرعب والأيام السوداء

لن ننسى النكبات لن ننسى المجازر !!! ●

نكبة فلسطين 1948
مجزرة قرية عتيل 6/1/1938
مذبحة صفد 19/1/1948
مجزرة الحرم الإبراهيمي الشريف في مدينة الخليل 25/2/1994
مذبحة دير ياسين 10/4/1948
مذبحة تل الزعتر 13/8/1976
مجزرة صبرا وشاتيلا 17/9/1982
مذبحة قبية 15/10/1952

والكثير والكثير جميع هذه المجازر والمذابح ضحايها أطفال ونساء وشيوخ وشباب فلسطين
محاولة التطهير العرقي لكي يبقو على أرضنا ●

اخي رجل عربي كن رجلاً عربياً ولاتتدخل في فلسطين لأننا نفهم مايحدث في فلسطين
يكفي ماحدث قي أول سنة 2009 المجزرة التي حدثت ونحن نشاهدها على شاشة التلفزة
وكأنه فلم أكشن يعرض مباشرة من إستطاع إيقاف هذه المجزرة .؟!!!

أستطيع أن أقول أنني سمعت حسني مبارك يقول أوقفوا هذه المجازر فردوا عليه الإسرائيلين بإيقافها

لماذا لم يأمر بإيقافها منذ البداية !!!

هل تعلم أن المخابرات المصرية من قبل بداية هذه المجزرة وإجتياح غزة كانت تعلم أن سيتم إجتياح غزة وفي أي يوم

●العالم العربي أصبح عالما مثاليا للغرب ●

نحن نعلم مايحدث في أرضنا ويكفينا عزةً و شرفاً أننا نقف في وجه العدو بأنفسنا

[^ رجل عربي ^]

اخي رجل عربي كن رجلاً عربياً ولاتتدخل في فلسطين لأننا نفهم مايحدث في فلسطين
يكفي ماحدث قي أول سنة 2009 المجزرة التي حدثت ونحن نشاهدها على شاشة التلفزة

حجز ولي عوده لرد .... رجل عربي

[صوت الرصاص]

استشهاد ربما في حالات معينه

انتحار دائما في اسوى الحالات