مشاهدة النتائج 1 الى 20 من 20
  1. #1

    ّّّ~شاعر العرب و الشعر القديم هيا لنقترب منه اكثرّّّ~

    .


    .


    .


    attachment


    تعثر القلم , وتأججت المشاعر, وطافت بنا الكلمات ,

    لكينقول لكم



    يا مرحباً ترحيب كلها نور *** ترحيب مهدي لمنتدانا

    بوجودكم يبدي لنا عز وسرور *** وحضوركم يكمل بقيةفرحنا





    تحية مليئة بالبسمات تنهمرعلى رؤوس الأحباب


    تحية فيها اهات تنهمر على رؤوس العشاق


    تحية مليئةبالاشعار تنهمر كالسيل بين المحبين


    تحية فيها دموع تنهمر على الفراق


    مرحبا بكم في موضوعي الجديد


    حديثنا اليوم عن شاعر لطالما عرفنه


    أحببنا أشعاره و قصائده


    عرفنا بطولاته و ماضية


    فهيا بنا لنراجع ما نعرفه عنه


    و نعلم معلومات جديد عنه



    يتبع يرجى عدم الرد!!..
    اخر تعديل كان بواسطة » K O R I N في يوم » 28-04-2009 عند الساعة » 10:16
    قال الله تعالى : {أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ }النمل 62
    وقال الله تعالى: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ }غافر60
    لا إله إلا أنت سبحانك إنى كنت من الظالمين




  2. ...

  3. #2
    attachment



    فهرس الموضوع:.


    1.معلومات عامه عنه

    2.حياته و نشاته

    3.مغاراته و رحلاته

    4.بعض الكتب له

    5.قصائد و أشعاره

    6.قصائد مختارة

    7.قصائد مسموعة

    8.وفاته و مقتله

    9.الخاتمة

    attachment


    attachment



    فلسفة الحياة لدى شاعر الحكمة والطموح


    أبو الطيب المتنبي ,شاعر حكيم و بالغ الفصاحة ,عالم بجميع قواعد اللغة و مفردات الكلمات,صاحب شجاعة و حب للمغامرة . في شعرة أتزار بالعروبة و العرب و تشاؤم و افتخار معا بنفسه ,تحكي معظم أشعاره عن الفلسفة و المعارك فقد جاء بكلمات وافية و بليغة يصف بيه حال الناس آنا ذاك. أنه صاحب القلم المبدع و الأمثال الفصيحة فهو مفخرة العرب لما له من الأهمية و المكانة العالية في فن النثر و الشعر.وجد موهبته خلاص تنقله في العالم الواسع فقد وجت الطريق أمامه مفتوحا أمام الأمراء و الحكام , و لهذا أغلب قصائده تمدحهم .و لكن شعرة لا يقوم على التكلف أو الصبغة لمعرفته بقواعد اللغة و فصاحة لسانه مما أطفئ على قصائده نوع من الجمال . ترك خلفه تراث عرق مكون من 326 قصيدة تمثل عنوانه لحياته ,لخص في هذه القصائد عصره و حياتهم القديم و يستدل منها كيف جرت الحكمة على لسانه,و لاسيما قصيدة الأخيرة التي حملت كثير من المعاني الشجية ,فتعالوا نتعرف أكثر على سيرة حياه أسطورة الشعر العربي....


    يتبع يرجى عدم الرد!!..

    attachment

  4. #3
    attachment



    يدعى أحمد بن الحسين بن الحسن بن عبد الصمد الجعفي الكوفي الكندي , ولد في كندة بالكوفة سنة 303 هـجري المقابلة لسنه 915 ميلادي. وتقع الكوفة حالياً على مسافة عشرة كيلومترات من النجف وخمسة وستون من كربلاء تقريباً.يقال أن والد أسمه أحد و لقبه بابي الطيب ,في صغره لم يعرف معنى الأمومة لان والدته توفت قبل أن يعرفها فربت جدته و اهتمت بيه .قضى طفولته في كندة من عام 916 إلى 920 ميلادي الموافق 304 إلى 308 هجريا ,لقد تميز عن باقي قرنائه في العمر بحدة ذكائه و ذاكرته القوية ,بدئ يألف أشعاره و قصائده و هو في العاشرة تقريبا من عمرة ,و بعض ما كتبه في هذا السن موجود في دواوينه,و هنا بدأت رحلته الشعرية و بدأت تظهر موهبته بقوة حيث انتقل إلي بادية السماوة أقام فيها سنتان ليتعلم فيها بداوة اللغة العربية و فصاحة كلمات العرب,ثم رجع إلى الكوفة حيث صب كل اهتمامه على الشعر العربي ,ة بخاصة أشعار أبي النواس و ابن الرومي و مسلم بن وليد و ابن المعتز , وعنى بدراسة شعر أبي التمام ة تلميذة البحتري,و التحق بعدها بكتيبة تعلم أولاد أشراف الكوفة دروسا شعرية و عربية مكثفة و فصية ,كان المتنبي في صغره سريع الحفظ فقيل أنه حفظ نحو ثلاثين كتابا من النظرة الاولة لذاكرته القوية و حفظة السريع...


    يتبع يرجى عدم الرد

    attachment

  5. #4
    attachment



    من البادية إلى السجن:


    لم يستقر المتنبي في الكوفة طويلا بل قرر أن ينتقل و يستكشف ارض الله الواسعة لتعلم المزيد من تجارب الحياة و يزيد على شعرة لونا مميز من أوان الحياة,فرحل إلى بغداد برفقه والدة و هو في الرابعة عشر من عمرة,قبل أن تصلب عودة,تعرف في بغداد على الوسط الأدبي,حظر بعض المحاضرات و حلقات اللغة مما أكسبه المزيد من الخبرة الأدبية,ثم احترف الشعر فبدأ يمدح في رجال الكوفة,رغم أنه بعد عودة إلى الكوفة لم يسك فيها إلا سنة,فسافر بعدها مع والدة إلى بادية الشام التقى ببعض القبائل و الأمراء ,يتصل بهم و يمدحهم,تقاذفته دمشق و طرابلس و الاذقية و حمص.دخل البادية فاختلط بمجموعة كبيرة من العرب ,تنقل فيها يطلب الأدب و اللغة العربية ,كانت بدايته بالالتقاء بالأمراء و القبائل,اتصل بكل منهم و بدا يمدحهم,تنقل بين مدن الشام يمدح شيوخ البدو و الأمراء و الأدباء.قيل أنه استنبأ في بادية السماوة بين الكوفة مسقط رأسه و بين الشام فتبعه الكثيرون ,و قبل أن تتفاقم الحال قدم إليه لؤلؤ أمير حمص فأوقفه عند هذا الحد و أدخله السجن سنه 323 إلى 324 هجريا ثم تاب و رجع عن دعوته ,و كانت هذه علامة قوية في حياته و جدارا سميكا اصطدمت بيه آماله و طموحاته خرج و هو منهك القوى يبحث عن فارس قوي يتخذ منه مساعدا لتحقيق طموحاته,ثم بدأ يعيش حياته التشرد و الألم فانتقل من حلب إلى أنطاكية إلى طبرية.




    شاعر لا يقل عن الأمير منزلة:


    و فيها التقى ببدر بن عمار سنه 328 هجريا,و هو أول من قتل أسد بالسوط,فمكث عنه فترة من الزمن,راضيا بما لقي عنده من الراحة و المتاع بعت التعب و المسكن بعد التشرد,ألا أنه شعر بالملل بعدها لأنه لم يتلقى بمن يسانده و يساعده في تحقيق أماله و أحلمة ,فعاود الضجر الذي ألفه و القلق الذي لم يفارقه فسأم من حياه الهدوء و وجد فيها ما يستذل كبرياءه . و بعد فترة أستعاد أرادته و كبريائه.فالسجن أسهم في تعميق تجربيه في الحياة و تنبه على انه ينبغي أن يقف على أرض صلبه لتحقق ما يريد من آمال. و لهذا بدأ بالبحث عن فارس قوي يقف معه و يساعده في كل لحظه و موقف , و لكن بدر لم يكن هو الفارس الذي كان المتنبي يبحث عنه ,ثم ما كان يدور بين قبيلة بدر من مامرات و مكائد لتفريقهما عن بعض جعل المتنبي يواجه محن من الأمير و حاشيته .لقد رأى المتنبي الكثير من الاهانة و الذل عبر عنه بنفس جريحة بعد فراقه لبدر بمساعدة صديق له هو أبو الحسن على بن أحمد الخراساني.و عادي بعدها إلى حياه التشرد و القلق و عبر عن ذلك أصدق تعبير في رانيته التى هجا بها ابن كروس الاعور أحد الكاندين له عند بدر.




    الاندفاع المخلص نحو سيف الدولة:

    ظل يبحث ع فارسة غير مستقرا عند أمير أو قريب حتى توقف عند أنطاكية حيث ابن عم سيف الدولة سنة336 هجريا,عن طريقة أتصل بسيف الدولة بن حمدان صاحب حلب فأقام في حلب. و هنا وجد أفقه و سمع صوته,أحس أبو الطيب انه وجد فارسة و الذي يسانده فوقف مع سيف الدولة يشاركه في انتصاراته. ففي هذه الانتصارات أبرز ملحمته الشعرية,أستطاع أن يرسم هذه الحقبة من الزمن و ما كان يدور فيها من حرب و ألام ,فانشل عن كل ما يحاط بيه من حسد و كيد و لم ينظر إلا إلى صديقة و شريكه سيف الدولة,أتزداد أبو الطيب اندفاع و كبرياء و أستطاع في حظره سيف الدولة التقاط انفاسه وظن أنه وصل إلى شاطئه الأخضر، وعاش مكرماً مميزاً عن غيره من الشعراء. وهو لا يرىإلا أنه نال بعض حقه، ومن حوله يظن أنه حصل على أكثر من حقه. وظل يحس بالظمأ إلىالحياة، إلى المجد الذي لا يستطيع هو نفسه أن يتصور حدوده، إلى أنه مطمئن إلى إمارةعربية يعيش في ظلها وإلى أمير عربي يشاركه طموحه وإحساسه. وسيف الدولة يحس بطموحهالعظيم، وقد ألف هذا الطموح وهذا الكبرياء منذ أن طلب منه أن يلقي شعره قاعداً وكانالشعراء يلقون أشعارهم واقفين بين يدي الأمير، واحتمل أيضاً هذا التمجيد لنفسهووضعها أحياناً بصف الممدوح إن لم يرفعها عليه. ولربما احتمل على مضض تصرفاتهالعفوية، إذ لم يكن يحس مداراة مجالس الملوك والأمراء، فكانت طبيعته على سجيتها فيكثير من الأحيان.




    خيبة الأمل وجرح الكبرياء:


    و هذا ما كان يغري كاريه المتنبي بيه فقد كانوا يستغلون هذه النقطة ليوغروا صدر سيف الدين عليه حتى لقوا قليل من النجاح ,و بدأت نظرته إلى صديقه تتغير و كانت الهمسات تنتقل إليه عن سيف بأنه غير راضي عنه,و تنتقل همسات لسيف أيضا بالقول لا يقبلها أي أمير ,و بدأ الفراق يقع بين كل من الصديقين فقد كانت مسافة الفراق كبيرا و قد اتخذ صورة في ذهن كل منهما ,و بد هذا السقف الذي كان يأوي من التشرد و الذل يتصدع و ينكسر حتى بدأ يشعر أن فردوسه الذي لاح له بريقه عند سيف الدولة لم يحقق السعادة التي يناشدها , و أحس يجرح كبير عن الاعتداء عليه من قبل أبن خلوية سيف و بدول أي مبالة أو ردة فعل من سيف فقد أحس بجرح كبير و قرر بعدها الرحيل ,و لم يستطع أن يجرح كبرياءه بتراجعه,و إنما مضي بعزيمة قوية,فارق أبو الطيب سيف ليس كارها له بل كارها للجو الذي ملأه حساده و منافسوه من أتباع سيف,و غادر حلب و هو يكن فى قلبه حب للأمير و لذلك كان يعاتبه و بقى يذكره بالعتاب,لم يتخذ معه موقف الساخط المعادي بل بقيت الصله فيما بينهم بالرسائل حين عاد المتنبي الى الكوفة من مصر حتى كادت الصلة تعود بينها.




    الممدوح الجديد:_

    فارق أبو الفتح حلبا و فى قلبه غضب كبير, أمل كثير فقد كان يضع خطة للعودة إليها ليس كشخص عادي بل أنما كحاكم قوي يضاهي بولايته ولاية سيف الدولة,و يعقد مجلس يقابل سيف الدولة,ظل يقوى هذا الآمل وقتا فوقتا,و شكل أقوى دفاع ثم توجه الى مصر حيث كافور الذي امتدت نفوذه إلى بعض ولايات الشام , في مصر واجه بيئة جديدة ومجتمعاً آخر وظروفاً اضطرته إلى أن يتنازل في أول الأمرعما لم يتنازل عنه. ثم هو عند ملك لا يحبه، ولم يجد فيه البديل الأفضل من سيفالدولة إلا أنه قصده آملاً، ووطن نفسه على مدحه راضياً لما كان يربطه في مدحه منأمل الولاية،و ظل صابرا على ألامه يفكر في آملة الذي دفعة إلى الحضر إلى هنا ,يهدأ كلما لاح بريق السعادة في الحصول على آملة , و يتحسر علي فراق صديقة القديم,و فى هذه البيئة الجديدة بدأ يشعر بالغربية عن بلدة ,غريب في مكان لا يعرفه , بل بدأ يشعر بغربتان غربه عن الأهل و الأحبة و عما كان يساوره من الحنين إلى صديقة سيف الدولة ,و يزيد ألمه و حزنه كلما تذكر انه في يد غير عربي , إلا أنه يسكت حين يتذكر جرح كبريائه .و غربيته الروحية عمن حوله و التي كان يحس بها في داخله أحساسا يشعره بالتمزق في كثير من الأحيان, و بدأ يدأب لتحقيق ما يدور في ذهنه و يتصور أنه لو حصل عليها لتحقيق طموحه فى مجلس كمجلس سيف الدولة تجتمع فيه الشعراء لمدحه ,فسيستمتع لمديحة و أكباره على لسان الشعراء عوض من أن يؤكد هو على لسانه .ولربما كان يريد إطفاء غروره بهذا. إلا أن سلوكه غير المداري وعفويته مثلت باباًسهلاً لدخول الحساد والكائدين بينه وبين الحاكم الممدوح، ثم حدته وسرعة غضبه وعدمالسيطرة على لسانه. كان كل ذلك يوقعه في مواقف تؤول عليه بصور مختلفة وفق تصوراتحساده ومنافسيه. وأكاد أعتقد أنه كان مستعداً للتنازل عن كل جوائزه وهباته لمن كانيتصور أنه كان يريد أن يتربع على عرش الشعر من أجل جائزة كافور وعطائه، ثم يصورهبصورة تشوه إحساسه وتزور مشاعره. وذلك هو الذي يغيظه ويغضبه ويدفعه إلى التهورأحياناً وإلى المواقف الحادة. كل ذلك يأخذ طابعاً في ذهن الحاكم مغايراً لما في ذهنالشاعر.




    يتبع يرجى عدم الرد!!...

    attachment

  6. #5
    attachment


    صريح في الرضا والسخط:


    بدأت المسافة بينه و بين كافور بالتوسع و كثر في مجالها الحاسدون و الواشون و أحس بالمرارة الحادة التي كانت تعصر قلبه .لقد أحس بأنه لم يطلب فوق حقه و لم يتصرف بما هو خطأ و لم يصدر منه تجاوز فى حق احد ,الا أن هذا التصور البريء في ذهن الشاعر بعيد جدا عن واقع الصورة التي فى زهن حاشية كافور ,و ما يصل كافور من أقوال عن الشاعر وعادة المتملقين من الوجهاء يتوصلون إلى الحاكم بواسطة حاشيته وإغراء بعض أفرادهابأن يكونوا جسوراً بينهم وبين سيدهم. هذه الجسور قد تقطع عند الحاجة بين الحاكموبين خصومهم. أما أبو الطيب فلم يحسن هذا اللون من التظاهر ولم يفكر فيه، وإنما كان صريحا في كل شيء في رضاه و في سخطه و صريحا بما يرغب دون احتيال و لا محاورة,فما دام يشعر بالحق طالب بيه دون تأجيل .هذه الصراحة كثيرا ما أوقعته في مشاكل و مواقف محرجة مع سيف الدولة و هنا أيضا مع الكافور و لهذا صار المتنبي صورة سلبية في نفس كافور ,و خشي على ملكة إذا أعطاه ما يمكنه من ذلك ظل أبو الطيب يرغب ويلح في طلبه، وظل كافور يداوره ويحاوره. كافور يحسن الاحتيالوالمداورة وأبو الطيب صريح لا يحسن من ذلك شيئاً حتى وصل إلى حالة لم يستطع بعدهاأن يبقى صامتاً. وشعر كافور برغبته في مغادرته فظن أن تشديد الرقابة عليه وإغلاقالحدود دونه سيخيفه ويمنعه من عزمه، ويخضعه كما يفعل مع غيره من الشعراء بالترهيبحيناً والذهب حيناً آخر. إلا أن أبا الطيب لم يعقه ذلك كله عن تحقيق ما يسموا إليه بعد أن أحس باليأس من كافور . ندم عن ما فعله في نفسه في قصده إليه , و هو عند أكثر أصحابه أخلاصا و حبا .و ظل يخطط إلي الهرب و يصر علي تحدي كافور و لو بركوب المخاطر حتى لقي فرصته في عيد الاضحي.و خرج من مصر و هجا كافورا باهجيه المرة الساخرة هروبه وركوبه كل المخاطر، ثم هذه الطاقة المتفجرة من السخط والغضب في هجائه يدل علىمبلغ اليأس والندم في نفسه، ويبدو أنه كان حائراً حين فارق سيف الدولة، وحاول أنيمنع نفسه من التوجه إلى كافور. إلا أنه رجح أمر توجهه إلى مصر بعد إطالة فكر. ويبدو أنه فكر بهذه النتيجة اليائسة من ملك مصر أراد أن يتقدم من نفسه على ارتكابهخطيئة التوجه إليه واحتمالها مدحه، والتقيد بأوامره حينا. فهو حاول بأي وجه أن يشعربالانتصار على هذه السلطة، عندما تحداه في هروبه، وفخره بالشجاعة والفروسية فياقتحام المخاطر في طريقه إلى الكوفة في مقصورته: ضربت بها التيه ضرب القمار.


    مدح ابن العميد:

    بعد عودته إلى الكوفة,زار بلاد فارس ,فمر بأرجان , و فيها مدح ابن العميد , و كانت له معه مساجلات...


    مدح عضد الدولة:

    ثم رحل إلى شيراز .فمدح عضد الدولة ابن بوريه الديلمي ...


    يتبع يرجى عدم الرد!!!...

    attachment

  7. #6
    attachment


    لدى المتنبي العديد من الكتب و الدواوين و منها :.


    1.المتنبي يسترد أباه


    attachment


    2.شرح ديوان المتنبي للبرقوقي


    attachment


    3.شرح الواحدي لديوان المتنبي


    attachment


    4.العرف الطيب فى شرح ديوان أبي الطيب


    attachment



    5.شرح ديوان أبي الطيب المتنبي


    6.المتنبي بين نافديه فى القديم و الحديث


    7.كتاب المتنبي لحمود شاكر


    8.كتاب الطيب المتنبي في الشعر العربي المعاصر

    و هنالك أيضا الكثير من الكتب التى لا تعد و لا تحصي...


    يتبع يرجى عدم الرد.!!..

    attachment

  8. #7

  9. #8

  10. #9
    attachment


    أشعارة و قصائدة:_


    فديناك من ربع وإن زدتنا كربا


    مناسبة القصيدة :قصيدة قالها أبو الطيب في مدح سيف الدولة ويذكر بناءه مرعش سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة.
    أبيات القصيدة:_
    فَدَيناكَ مِن رَبعٍ وَإِن زِدتَنا كَرباpixelpixel فَإِنَّكَ كُنتَ الشَرقَ لِلشَمسِ وَالغَرباpixel
    وَكَيفَ عَرَفنا رَسمَ مَن لَم يَدَع لَناpixelpixel فُؤاداً لِعِرفانِ الرُسومِ وَلا لُبّاpixel
    نَزَلنا عَنِ الأَكوارِ نَمشي كَرامَةًpixelpixel لِمَن بانَ عَنهُ أَن نُلِمَّ بِهِ رَكباpixel
    نَذُمُّ السَحابَ الغُرَّ في فِعلِها بِهِpixelpixel وَنُعرِضُ عَنها كُلَّما طَلَعَت عَتباpixel
    وَمَن صَحِبَ الدُنيا طَويلاً تَقَلَّبَتpixelpixel عَلى عَينِهِ حَتّى يَرى صِدقَها كِذباpixel
    وَكَيفَ اِلتِذاذي بِالأَصائِلِ وَالضُحىpixelpixel إِذا لَم يَعُد ذاكَ النَسيمُ الَّذي هَبّاpixel
    ذَكَرتُ بِهِ وَصلاً كَأَن لَم أَفُز بِهِpixelpixel وَعَيشاً كَأَنّي كُنتُ أَقطَعُهُ وَثباpixel
    وَفَتّانَةَ العَينَينِ قَتّالَةَ الهَوىpixelpixel إِذا نَفَحَت شَيخاً رَوائِحُها شَبّاpixel
    لَها بَشَرُ الدُرِّ الَّذي قُلِّدَت بِهِpixelpixel وَلَم أَرَ بَدراً قَبلَها قُلِّدَ الشُهباpixel
    فَيا شَوقِ ما أَبقى وَيالي مِنَ النَوىpixelpixel وَيا دَمعِ ما أَجرى وَيا قَلبِ ما أَصبىpixel
    لَقَد لَعِبَ البَينُ المُشِتُّ بِها وَبيpixelpixel وَزَوَّدَني في السَيرِ ما زَوَّدَ الضِبّاpixel
    وَمَن تَكُنِ الأُسدُ الضَواري جُدودَهُpixelpixel يَكُن لَيلُهُ صُبحاً وَمَطعَمُهُ غَصباpixel
    وَلَستُ أُبالي بَعدَ إِدراكِيَ العُلاpixelpixel أَكانَ تُراثاً ما تَناوَلتُ أَم كَسباpixel
    فَرُبَّ غُلامٍ عَلَّمَ المَجدَ نَفسَهُpixelpixel كَتَعليمِ سَيفِ الدَولَةِ الطَعنَ وَالضَرباpixel
    إِذا الدَولَةُ اِستَكفَت بِهِ في مُلِمَّةٍpixelpixel كَفاها فَكانَ السَيفَ وَالكَفَّ وَالقَلباpixel


    يتبع يرجى عدم الرد...

  11. #10
    تكملة القصيدة :.


    تُهابُ سُيوفُ الهِندِ وَهيَ حَدائِدٌpixelpixel فَكَيفَ إِذا كانَت نِزارِيَّةً عُرباpixel
    وَيُرهَبُ نابُ اللَيثِ وَاللَيثُ وَحدَهُpixelpixel فَكَيفَ إِذا كانَ اللُيوثُ لَهُ صَحباpixel
    وَيُخشى عُبابُ البَحرِ وَهوَ مَكانَهُpixelpixel فَكَيفَ بِمَن يَغشى البِلادَ إِذا عَبّاpixel
    عَليمٌ بِأَسرارِ الدِياناتِ وَاللُغىpixelpixel لَهُ خَطَراتٌ تَفضَحُ الناسَ وَالكُتباpixel
    فَبورِكتَ مِن غَيثٍ كَأَنَّ جُلودَناpixelpixel بِهِ تُنبِتُ الديباجَ وَالوَشيَ وَالعَصباpixel
    وَمِن واهِبٍ جَزلاً وَمِن زاجِرٍ هَلاًpixelpixel وَمِن هاتِكٍ دِرعاً وَمِن ناثِرٍ قُصباpixel
    هَنيئاً لِأَهلِ الثَغرِ رَأيُكَ فيهِمِpixelpixel وَأَنَّكَ حِزبَ اللَهِ صِرتَ لَهُم حِزباpixel
    وَأَنَّكَ رُعتَ الدَهرَ فيها وَرَيبَهُpixelpixel فَإِن شَكَّ فَليُحدِث بِساحَتِها خَطباpixel
    فَيَوماً بِخَيلٍ تَطرُدُ الرومَ عَنهُمُpixelpixel وَيَوماً بِجودٍ يَطرُدُ الفَقرَ وَالجَدباpixel
    سَراياكَ تَترى وَالدُمُستُقُ هارِبٌpixelpixel وَأَصحابُهُ قَتلى وَأَموالُهُ نُهبىpixel
    أَرى مَرعَشاً يَستَقرِبُ البُعدَ مُقبِلاًpixelpixel وَأَدبَرَ إِذ أَقبَلتَ يَستَبعِدُ القُرباpixel
    كَذا يَترُكُ الأَعداءَ مَن يَكرَهُ القَناpixelpixel وَيَقفُلُ مَن كانَت غَنيمَتُهُ رُعباpixel
    وَهَل رَدَّ عَنهُ بِاللُقانِ وُقوفُهُpixelpixel صُدورَ العَوالي وَالمُطَهَّمَةَ القُبّاpixel
    مَضى بَعدَما اِلتَفَّ الرِماحانِ ساعَةًpixelpixel كَما يَتَلَقّى الهُدبُ في الرَقدَةِ الهُدباpixel
    وَلَكِنَّهُ وَلّى وَلِلطَعنِ سَورَةٌpixelpixel إِذا ذَكَرَتها نَفسُهُ لَمَسَ الجُنباpixel
    وَخَلّى العَذارى وَالبَطاريقَ وَالقُرىpixelpixel وَشُعثَ النَصارى وَالقَرابينَ وَالصُلباpixel
    أَرى كُلَّنا يَبغي الحَياةَ لِنَفسِهِpixelpixel حَريصاً عَلَيها مُستَهاماً بِها صَبّاpixel
    فَحُبُّ الجَبانِ النَفسَ أَورَدَهُ التُقىpixelpixel وَحُبُّ الشُجاعِ النَفسَ أَورَدَهُ الحَرباpixel
    وَيَختَلِفُ الرِزقانِ وَالفِعلُ واحِدٌpixelpixel إِلى أَن يُرى إِحسانُ هَذا لِذا ذَنباpixel
    فَأَضحَت كَأَنَّ السورَ مِن فَوقِ بَدئِهِpixelpixel إِلى الأَرضِ قَد شَقَّ الكَواكِبَ وَالتُرباpixel
    تَصُدُّ الرِياحُ الهوجُ عَنها مَخافَةًpixelpixel وَتَفزَعُ مِنها الطَيرُ أَن تَلقُطَ الحَبّاpixel
    وَتَردي الجِيادُ الجُردُ فَوقَ جِبالِهاpixelpixel وَقَد نَدَفَ الصِنَّبرُ في طُرقِها العُطباpixel
    كَفى عَجَباً أَن يَعجَبَ الناسُ أَنَّهُpixelpixel بَنى مَرعَشاً تَبّاً لِآرائِهِم تَبّاpixel
    وَما الفَرقُ ما بَينَ الأَنامِ وَبَينَهُpixelpixel إِذا حَذِرَ المَحذورَ وَاِستَصعَبَ الصَعباpixel
    لِأَمرٍ أَعَدَّتهُ الخِلافَةُ لِلعِداpixelpixel وَسَمَّتهُ دونَ العالَمِ الصارِمَ العَضباpixel
    وَلَم تَفتَرِق عَنهُ الأَسِنَّةُ رَحمَةًpixelpixel وَلَم يَترُكِ الشامَ الأَعادي لَهُ حُبّاpixel
    42 وَلَكِن نَفاها عَنهُ غَيرَ كَريمَةٍpixelpixel كَريمُ الثَنا ما سُبَّ قَطُّ وَلا سَبّاpixel
    وَجَيشٌ يُثَنّي كُلَّ طَودٍ كَأَنَّهُpixelpixel خَريقُ رِياحٍ واجَهَت غُصُناً رَطباpixel
    44 كَأَنَّ نُجومَ اللَيلِ خافَت مُغارَهُpixelpixel فَمَدَّت عَلَيها مِن عَجاجَتِهِ حُجباpixel
    فَمَن كانَ يُرضي اللُؤمَ وَالكُفرَ مُلكُهُpixelpixel فَهَذا الَّذي يُرضي المَكارِمَ وَالرَبّاpixel


    للاستماع للقصيدة:_
    هنا<----



    الصوت فى الاعلى يمكنك التحكم به و رفعه أو خفضة ...
    يتبع يرجى عدم الرد!!..
    اخر تعديل كان بواسطة » K O R I N في يوم » 28-04-2009 عند الساعة » 01:02

  12. #11
    القصيدة:أغالب فيك الشوق والشوق أغلب

    مناسبة القصيدة:كان الأسود، أي كافور، قد تقدم إلى البوابين وأصحاب الأخبار، فكانوا كل يوم يرجفون بأنه قد ولاه موضعاً من الصعيد وغيره، وينفذ إليه قوماً يعرفونه ذلك، فلما كثر هذا وعلم أن أبا الطيب لا يثق بكلام يسمعه حمل إليه ستمائة دينار ذهباً، فقال هذه القصيدة يمدحه وأنشدها يوم الخميس لليلتين خلتا من شوال.

    أبيات القصيدة:_

    أُغالِبُ فيكَ الشَوقَ وَالشَوقُ أَغلَبُpixelpixel وَأَعجَبُ مِن ذا الهَجرِ وَالوَصلُ أَعجَبُpixel


    أَما تَغلَطُ الأَيّامُ فيَّ بِأَن أَرىpixelpixel بَغيضاً تُنائي أَو حَبيباً تُقَرِّبُpixel


    وَلِلَّهِ سَيري ما أَقَلَّ تَإِيَّةًpixelpixel عَشِيَّةَ شَرقِيَّ الحَدالَي وَغُرَّبُpixel


    عَشِيَّةَ أَحفى الناسِ بي مَن جَفَوتُهُpixelpixel وَأَهدى الطَريقَينِ الَّتي أَتَجَنَّبُpixel


    وَكَم لِظَلامِ اللَيلِ عِندَكَ مِن يَدٍpixelpixel تُخَبِّرُ أَنَّ المانَوِيَّةَ تَكذِبُpixel


    وَقاكَ رَدى الأَعداءِ تَسري إِلَيهِمُpixelpixel وَزارَكَ فيهِ ذو الدَلالِ المُحَجَّبُpixel


    وَيَومٍ كَلَيلِ العاشِقينَ كَمَنتُهُpixelpixel أُراقِبُ فيهِ الشَمسَ أَيّانَ تَغرُبُpixel


    وَعَيني إِلى أُذنَي أَغَرَّ كَأَنَّهُpixelpixel مِنَ اللَيلِ باقٍ بَينَ عَينَيهِ كَوكَبُpixel


    لَهُ فَضلَةٌ عَن جِسمِهِ في إِهابِهِpixelpixel تَجيءُ عَلى صَدرٍ رَحيبٍ وَتَذهَبُpixel


    شَقَقتُ بِهِ الظَلماءَ أُدني عِنانَهُpixelpixel فَيَطغى وَأُرخيهِ مِراراً فَيَلعَبُpixel


    وَأَصرَعُ أَيَّ الوَحشِ قَفَّيتُهُ بِهِpixelpixel وَأَنزِلُ عَنهُ مِثلَهُ حينَ أَركَبُpixel


    وَما الخَيلُ إِلّا كَالصَديقِ قَليلَةٌpixelpixel وَإِن كَثُرَت في عَينِ مَن لا يُجَرِّبُpixel


    إِذا لَم تُشاهِد غَيرَ حُسنِ شِياتِهاpixelpixel وَأَعضائِها فَالحُسنُ عَنكَ مُغَيَّبُpixel


    لَحا اللَهُ ذي الدُنيا مُناخاً لِراكِبٍpixelpixel فَكُلُّ بَعيدِ الهَمِّ فيها مُعَذَّبُpixel


    أَلا لَيتَ شِعري هَل أَقولُ قَصيدَةًpixelpixel فَلا أَشتَكي فيها وَلا أَتَعَتَّبُpixel


    وَبي ما يَذودُ الشِعرَ عَنّي أَقُلُّهُpixelpixel وَلَكِنَّ قَلبي يا اِبنَةَ القَومِ قُلَّبُpixel


    وَأَخلاقُ كافورٍ إِذا شِئتُ مَدحَهُpixelpixel وَإِن لَم أَشَء تُملي عَلَيَّ وَأَكتُبُpixel


    إِذا تَرَكَ الإِنسانُ أَهلاً وَرائَهُpixelpixel وَيَمَّمَ كافوراً فَما يَتَغَرَّبُpixel


    فَتىً يَملَأُ الأَفعالَ رَأياً وَحِكمَةًpixelpixel وَنادِرَةً أَحيانَ يَرضى وَيَغضَبُpixel


    إِذا ضَرَبَت في الحَربِ بِالسَيفِ كَفُّهُpixelpixel تَبَيَّنتَ أَنَّ السَيفَ بِالكَفِّ يَضرِبُpixel


    تَزيدُ عَطاياهُ عَلى اللَبثِ كَثرَةًpixelpixel وَتَلبَثُ أَمواهُ السَحابِ فَتَنضَبُpixel


    أَبا المِسكِ هَل في الكَأسِ فَضلٌ أَنالُهُpixelpixel فَإِنّي أُغَنّي مُنذُ حينٍ وَتَشرَبُpixel


    وَهَبتَ عَلى مِقدارِ كَفّى زَمانِناpixelpixel وَنَفسي عَلى مِقدارِ كَفَّيكَ تَطلُبُpixel


    إِذا لَم تَنُط بي ضَيعَةً أَو وِلايَةًpixelpixel فَجودُكَ يَكسوني وَشُغلُكَ يَسلُبُpixel


    يُضاحِكُ في ذا العيدِ كُلٌّ حَبيبَهُpixelpixel حِذائي وَأَبكي مَن أُحِبُّ وَأَندُبُpixel


    أَحِنُّ إِلى أَهلي وَأَهوى لِقاءَهُمpixelpixel وَأَينَ مِنَ المُشتاقِ عَنقاءُ مُغرِبُpixel


    فَإِن لَم يَكُن إِلّا أَبو المِسكِ أَو هُمُpixelpixel فَإِنَّكَ أَحلى في فُؤادي وَأَعذَبُpixel


    ينبع يرجى عدم الرد!!...

  13. #12
    تكملة القصيدة:.


    وَكُلُّ اِمرِئٍ يولي الجَميلَ مُحَبَّبٌpixelpixel وَكُلُّ مَكانٍ يُنبِتُ العِزَّ طَيِّبُpixel




    يُريدُ بِكَ الحُسّادُ ما اللَهُ دافِعٌpixelpixel وَسُمرُ العَوالي وَالحَديدُ المُذَرَّبُpixel



    وَدونَ الَّذي يَبغونَ ما لَو تَخَلَّصواpixelpixel إِلى المَوتِ مِنهُ عِشتَ وَالطِفلُ أَشيَبُpixel




    إِذا طَلَبوا جَدواكَ أَعطوا وَحُكِّمواpixelpixel وَإِن طَلَبوا الفَضلَ الَّذي فيكَ خُيِّبواpixel



    وَلَو جازَ أَن يَحوُوا عُلاكَ وَهَبتَهاpixelpixel وَلَكِن مِنَ الأَشياءِ ما لَيسَ يوهَبُpixel



    وَأَظلَمُ أَهلِ الظُلمِ مَن باتَ حاسِداًpixelpixel لِمَن باتَ في نَعمائِهِ يَتَقَلَّبُpixel



    وَأَنتَ الَّذي رَبَّيتَ ذا المُلكِ مُرضِعاًpixelpixel وَلَيسَ لَهُ أُمٌّ سِواكَ وَلا أَبُpixel



    وَكُنتَ لَهُ لَيثَ العَرينِ لِشِبلِهِpixelpixel وَما لَكَ إِلّا الهِندُوانِيَّ مِخلَبُpixel



    لَقيتَ القَنا عَنهُ بِنَفسٍ كَريمَةٍpixelpixel إِلى المَوتِ في الهَيجا مِنَ العارِ تَهرُبُpixel



    وَقَد يَترَكُ النَفسَ الَّتي لا تَهابُهُpixelpixel وَيَختَرِمُ النَفسَ الَّتي تَتَهَيَّبُpixel



    وَما عَدِمَ اللاقوكَ بَأساً وَشِدَّةًpixelpixel وَلَكِنَّ مَن لاقَوا أَشَدُّ وَأَنجَبُpixel



    ثَناهُم وَبَرقُ البيضِ في البيضِ صادِقٌpixelpixel عَلَيهِم وَبَرقُ البَيضِ في البيضِ خُلَّبُpixel



    سَلَلتَ سُيوفاً عَلَّمَت كُلَّ خاطِبٍpixelpixel عَلى كُلِّ عودٍ كَيفَ يَدعو وَيَخطُبُpixel



    وَيُغنيكَ عَمّا يَنسُبُ الناسُ أَنَّهُpixelpixel إِلَيكَ تَناهى المَكرُماتُ وَتُنسَبُpixel



    وَأَيُّ قَبيلٍ يَستَحِفُّكَ قَدرُهُpixelpixel مَعَدُّ بنُ عَدنانَ فِداكَ وَيَعرُبُpixel



    وَما طَرَبي لَمّا رَأَيتُكَ بِدعَةًpixelpixel لَقَد كُنتُ أَرجو أَن أَراكَ فَأَطرَبُpixel



    وَتَعذِلُني فيكَ القَوافي وَهِمَّتيpixelpixel كَأَنّي بِمَدحٍ قَبلَ مَدحِكَ مُذنِبُpixel



    وَلَكِنَّهُ طالَ الطَريقُ وَلَم أَزَلpixelpixel أُفَتَّشُ عَن هَذا الكَلامِ وَيُنهَبُpixel



    فَشَرَّقَ حَتّى لَيسَ لِلشَرقِ مَشرِقٌpixelpixel وَغَرَّبَ حَتّى لَيسَ لِلغَربِ مَغرِبُpixel



    إِذا قُلتُهُ لَم يَمتَنِع مِن وُصولِهِpixelpixel جِدارٌ مُعَلّى أَو خِباءٌ مُطَنَّبُ


    للاستماع للقصيدة:-


    هنا






    ملاحظة:_جميع الاشعار بصوت (عبد المجيد مجذوب)


    يتبع يرجى عدم الرد!!...

  14. #13
    القصيدة:

    تذكرت ما بين العذيب وبارق

    أبيات القصيدة:_



    تَذَكَّرتُ ما بَينَ العُذَيبِ وَبارِقِpixelpixel مَجَرَّ عَوالينا وَمَجرى السَوابِقِpixel



    وَصُحبَةَ قَومٍ يَذبَحونَ قَنيصَهُمpixelpixel بِفَضلَةِ ما قَد كَسَّروا في المَفارِقِpixel



    وَلَيلاً تَوَسَّدنا الثَوِيَّةَ تَحتَهُpixelpixel كَأَنَّ ثَراها عَنبَرٌ في المَرافِقِpixel



    بِلادٌ إِذا زارَ الحِسانَ بِغَيرِهاpixelpixel حَصا تُربِها ثَقَّبنَهُ لِلمَخانِقِpixel



    سَقَتني بِها القُطرُبُّلِيَّ مَليحَةٌpixelpixel عَلى كاذِبٍ مِن وَعدِها ضَوءُ صادِقِpixel



    سُهادٌ لِأَجفانٍ وَشَمسٌ لِناظِرٍpixelpixel وَسُقمٌ لِأَبدانٍ وَمِسكٌ لِناشِقِpixel



    وَأَغيَدُ يَهوى نَفسَهُ كُلُّ عاقِلٍpixelpixel عَفيفٍ وَيَهوى جِسمَهُ كُلُّ فاسِقِpixel



    أَديبٌ إِذا ما جَسَّ أَوتارَ مِزهَرٍpixelpixel بَلا كُلَّ سَمعٍ عَن سِواها بِعائِقِpixel



    يُحَدِّثُ عَمّا بَينَ عادٍ وَبَينَهُpixelpixel وَصُدغاهُ في خَدَّي غُلامٍ مُراهِقِpixel



    وَما الحُسنُ في وَجهِ الفَتى شَرَفاً لَهُpixelpixel إِذا لَم يَكُن في فِعلِهِ وَالخَلائِقِpixel



    وَما بَلَدُ الإِنسانِ غَيرُ المُوافِقِpixelpixel وَلا أَهلُهُ الأَدنَونَ غَيرُ الأَصادِقِpixel



    وَجائِزَةٌ دَعوى المَحَبَّةِ وَالهَوىpixelpixel وَإِن كانَ لا يَخفى كَلامُ المُنافِقِpixel



    بِرَأيِ مَنِ اِنقادَت عُقَيلٌ إِلى الرَدىpixelpixel وَإِشماتِ مَخلوقٍ وَإِسخاطِ خالِقِpixel



    أَرادوا عَلِيّاً بِالَّذي يُعجِزُ الوَرىpixelpixel وَيوسِعُ قَتلَ الجَحفَلِ المُتَضايِقِpixel



    فَما بَسَطوا كَفّاً إِلى غَيرِ قاطِعٍpixelpixel وَلا حَمَلوا رَأساً إِلى غَيرِ فالِقِpixel




    لَقَد أَقدَموا لَو صادَفوا غَيرَ آخِذٍpixelpixel وَقَد هَرَبوا لَو صادَفوا غَيرَ لاحِقِpixel



    وَلَمّا كَسا كَعباً ثِياباً طَغَوا بِهاpixelpixel رَمى كُلَّ ثَوبٍ مِن سِنانٍ بِخارِقِpixel



    وَلَمّا سَقى الغَيثَ الَّذي كَفَروا بِهِpixelpixel سَقى غَيرَهُ في غَيرِ تِلكَ البَوارِقِpixel



    وَما يوجِعُ الحِرمانُ مِن كَفِّ حارِمٍpixelpixel كَما يوجِعُ الحِرمانُ مِن كَفِّ رازِقِpixel



    أَتاهُم بِها حَشوَ العَجاجَةِ وَالقَناpixelpixel سَنابِكُها تَحشو بُطونَ الحَمالِقِpixel



    عَوابِسَ حَلّى يابِسُ الماءِ حُزمَهاpixelpixel فَهُنَّ عَلى أَوساطِها كَالمَناطِقِpixel



    فَلَيتَ أَبا الهَيجا يَرى خَلفَ تَدمُرٍpixelpixel طِوالَ العَوالي في طِوالِ السَمالِقِpixel



    وَسَوقَ عَليٍّ مِن مَعَدٍّ وَغَيرِهاpixelpixel قَبائِلَ لا تُعطي القُفِيَّ لِسائِقِpixel



    قُشَيرٌ وَبَلعَجلانِ فيها خَفِيَّةٌpixelpixel كَراءَينِ في أَلفاظِ أَلثَغَ ناطِقِpixel



    تُخَلِّيهِمِ النِسوانُ غَيرَ فَوارِكٍpixelpixel وَهُم خَلَّوِ النِسوانَ غَيرَ طَوالِقِpixel



    يُفَرِّقُ ما بَينَ الكُماةِ وَبَينَهاpixelpixel بِضَربٍ يُسَلّي حَرُّهُ كُلَّ عاشِقِpixel



    أَتى الظُعنَ حَتّى ما تَطيرُ رَشاشَةٌpixelpixel مِنَ الخَيلِ إِلّا في نُحورِ العَواتِقِpixel



    بِكُلِّ فَلاةٍ تُنكِرُ الإِنسَ أَرضُهاpixelpixel ظَعائِنُ حُمرُ الحَليِ حُمرُ الأَيانِقِpixel



    وَمَلمومَةٌ سَيفِيَّةٌ رَبَعِيَّةٌpixelpixel يَصيحُ الحَصى فيها صِياحَ اللَقالِقِpixel



    بَعيدَةُ أَطرافِ القَنا مِن أُصولِهِpixelpixel قَريبَةُ بَينَ البيضِ غُبرُ اليَلامِقِpixel




    يتبع يرجى عدم الرد!!!...

  15. #14
    نَهاها وَأَغناها عَنِ النَهبِ جودُهُpixelpixel فَما تَبتَغي إِلّا حُماةَ الحَقائِقِpixel



    تَوَهَّمَها الأَعرابُ سَورَةَ مُترَفٍpixelpixel تُذَكِّرُهُ البَيداءُ ظِلَّ السُرادِقِpixel



    فَذَكَّرتَهُم بِالماءِ ساعَةَ غَبَّرَتpixelpixel سَماوَةُ كَلبٍ في أُنوفِ الحَزائِقِpixel




    فَهاجوكَ أَهدى في الفَلا مِن نُجومِهِpixelpixel وَأَبدى بُيوتاً مِن أَداحي النَقانِقِpixel



    وَأَصبَرَ عَن أَمواهِهِ مِن ضِبابِهِpixelpixel وَآلَفَ مِنها مُقلَةً لِلوَدائِقِpixel



    وَكانَ هَديراً مِن فُحولٍ تَرَكتَهاpixelpixel مُهَلَّبَةَ الأَذنابِ خُرسَ الشَقاشِقِpixel



    فَما حَرَموا بِالرَكضِ خَيلَكَ راحَةًpixelpixel وَلَكِن كَفاها البَرُّ قَطعَ الشَواهِقِpixel



    وَلا شَغَلوا صُمَّ القَنا بِقُلوبِهِمpixelpixel عَنِ الرِكزِ لَكِن عَن قُلوبِ الدَماسِقِpixel



    أَلَم يَحذَروا مَسخَ الَّذي يَمسَخُ العِداpixelpixel وَيَجعَلُ أَيدي الأُسدِ أَيدي الخَرانِقِpixel



    وَقَد عايَنوهُ في سِواهُم وَرُبَّماpixelpixel أَرى مارِقاً في الحَربِ مَصرَعَ مارِقِpixel



    تَعَوَّدَ أَن لا تَقضَمَ الحَبَّ خَيلُهُpixelpixel إِذا الهامُ لَم تَرفَع جُنوبَ العَلائِقِpixel



    وَلا تَرِدَ الغُدرانَ إِلّا وَماؤُهاpixelpixel مِنَ الدَمِ كَالرَيحانِ تَحتَ الشَقائِقِpixel



    لَوَفدُ نُمَيرٍ كانَ أَرشَدَ مِنهُمُpixelpixel وَقَد طَرَدوا الأَظعانَ طَردَ الوَسائِقِpixel



    أَعَدّوا رِماحاً مِن خُضوعٍ فَطاعَنواpixelpixel بِها الجَيشَ حَتّى رَدَّ غَربَ الفَيالِقِpixel




    فَلَم أَرَ أَرمى مِنهُ غَيرَ مُخاتِلٍpixelpixel وَأَسرى إِلى الأَعداءِ غَيرَ مُسارِقِpixel



    تُصيبُ المَجانيقُ العِظامُ بِكَفِّهِpixelpixel دَقائِقَ قَد أَعيَت قِسِيَّ البَنادِقِ


    للاستماع للقصيدة:_


    هنا


    يتبع يرجى عدم الرد!!...

  16. #15
    attachment


    ثم عاد من شيراز يريد بغداد فالكوفة، فعرض له فاتك بن أبي جهل الأسدي في الطريق بجماعة من أصحابه، ومع المتنبي جماعة أيضاً. فاقتتل الفريقان حتى قتل أبو الطيب وابنه محسد وغلامه مفلح (354 هـ= 965 م) بالنعمانية بالقرب من دير العاقول في الجانب الغربي من سواد بغداد. وفاتك هذا هو خال ضبة بن يزيد الأسدي العيني، الذي هجاه المتنبي بقصيدته البائية المعروفة، وهي من سقطات المتنبي. وكان التمس منه خفارة لبعض الرجالة ليسلكوا به الطريق ويحموا عنه فلم يفعل، وقال معي سيفي ورمحي أخفّر. ويقال إن الذين خرجوا عليه من بني كلاب مع ضبة بن محمد العيني لما هجاه به: ما أنصف اليوم ضبُ. وكان الفرسان نحو خمسين فارساً، فقتل منهم جماعة وجرح جماعة وأثخن فيهم عدة، وقدرت الحرب من ضحوة إلى الأولى، ثم كلّ أبو الطيب وولده ومملوكه، فلما تطاول الأمر استرسل وظفروا به. فقتلوه وولده والمملوك. وأخذ جميع ما كان معه، ودفنوه في الموضع، وكان له قيمة كثيرة، ولم يكن طلبهم ما معه سوى نفسه. والذي تولى قتله منهم فاتك بن فراس بن بداد وكان قرابة لضبّة. ويقال أنه لما قرب منه فاتك كان معه عبد يقال له سراج، فقال له: يا سراج أخرج إليّ الدرع، فأخرجها ولبسها، وتهيأ للقتال، ثم قال هذه القصيدة.


    أفرغ الدرع يا سراج وأبصر ما ترى اليوم ها هنا من قتال
    فلئن رحت ف يالمكر صريعاً فلع للعالمين كل الرجال


    ثم قال له فاتك: قبحاً لهذه اللحية يا سبّاب. فقال فاتك ألست الذي تقول:


    الخيل والليل والبيداء تعرفني والطعن والضرب والقرطاس والقلم


    فقال أنا عند ذاك يابن اللخناء العفلاء. ثم قاتل وبطح نفساً أو نفسين، فخانته قوائم فرسه، فغاصت إحداها في ثقبة كانت في الأرض، فتمكن منه الفرسان وأحاطوا به وقتلوه واقتسموا ماله ورحله، وأخذوا ابنه المحسّد وأرادوا أن يستبقوه، فقال أحدهم لا تفعلوا، واقتلوه، فقتلوه. وحكى الشريف ناصر قال: عبرت على بدنه وكان مفروقاً بينه وبين رأسه، ورأيت الزنابير تدخل في فيه وتخرج من حلقه. أعاذنا الله من كل سوء ومكروه بمنّه وطوله. وكتب في سنة ثلث وثمانين وأربع مائة.


    يتبع يرجى عدم الرد!!!...

  17. #16
    attachment

    و أخيرا وصلنا الى نهاية المطاف...

    أعرف أنكم مللتم مني و لكن أطلب منك السماح...

    فهذا الشاعر أسطورة فى عالم الشهراء و لا يمكن لهذا التقرير ان يفيه حقه...

    بصراحة لقد أستفد كثيرا خلال كتابتي لهذا التقرير...

    و بصراحة تعبد و انا اجمع و أبحث...


    ساعتين و نصف و انا انزل الموضوع...

    فارجا عدم نقله باي طريقة و أي وسيلة...

    و لن أسامح أبدا من ينقلsleeping...

    أرجو ان التقرير قد نال اعجابكم...

    smileّ~

    فى حفظ الرحمن...ْْْ’’’}

    قارا فتاة الصحراء..ْْ’’}


  18. #17
    ^^


    لي وقت وانا واقف آتآملـ متى تنتهي منهــ


    سأعدل رديـ الأول بعد مأنهي القراءة , فتقريركِ
    نوعاً ما طويل
    لهذا سأقرءه وأرد
    اخر تعديل كان بواسطة » Silent Breaths في يوم » 28-04-2009 عند الساعة » 01:33


    attachment


    -------

    .
    .
    -

    Dàrk ôf Łight
    Read me here // Ask me here

  19. #18
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..smile

    كيف حالك يا فتاة الصحراء cheeky

    ما شاء الله تقرير ضخم rambo كم أستغرقتي في كتابته يا فتاة tongue
    أتمنى لك الفوز بصراحة مجهودك جبار smile

    ساعتين و نصف و انا انزل الموضوع...
    cheeky cheeky cheeky cheeky cheeky cheeky

    أعرف كنت أراقبك 3d ,بس تعبت وذهبت لأنام وها أنا أرد على تقريرك wink
    بصراحة تستاهلين مليون رد على هذا التقرير cheeky
    أيه يا بنتي ده كتبتي قصة حياته بالتفصيل tongue

    ومشكورة على التقرير ,وسأقرأه كامل فيما بعد لأني قرأت جزء فقط cry

    سلام~

    01389a18f7a77d26c0a3d3b0be143024
    شكراً إندلس على البيضة الملكية العظيمة ×.×

  20. #19

  21. #20
    \[GLOW][SHADOW]ماشالله

    ربي لا يضيع جهودك سدى

    والله عمل جبار مع انو لسا ما كملت قرائته وانشالله رح كملها

    فسلمت اناملك عزيزتي

    ربي يوفقك

    تحياتي
    Dr-love
    [/SHADOW][/GLOW]
    1209783998f0d4d752a70d5c17dc4769


    إلى آحدهم : ♡ لآ آعلم مآ أكتب لك ، لكنني افتقدك وآشتفت إليك جدآ

بيانات عن الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

عدد زوار الموضوع الآن 1 . (0 عضو و 1 ضيف)

المفضلات

collapse_40b قوانين المشاركة

  • غير مصرّح لك بنشر موضوع جديد
  • غير مصرّح بالرد على المواضيع
  • غير مصرّح لك بإرفاق ملفات
  • غير مصرّح لك بتعديل مشاركاتك
  •  

مكسات على ايفون  مكسات على اندرويد  Rss  Facebook  Twitter