طفلة مع ألعابها وزوجة لمتكئِ على العصى

[.:GENERAL:.]

شكرا اختي لولفلي فانتوم على الموضوع ^- ..

رأيي ألا تتزوج اي فتاة تحت سن 23 سنة لضمان ان الفتاة ستتخذ قرارها في سن الرشد .. وجعل ذلك قانونا اجباريا وعدم الاعتراف بغير هذا الزواج .. ليس حلا للمشكلة لكن على الأقل سنضمن ان الفتاة ستدرك جيدا ما يجري .. لنه احيانا اقل من سن الرشد قد يكون هناك خلط بين الاعجاب والحب الحقيقي ..

اما بخصوص الفارق 15 او 10 سنين اراه كبير جدا جدا .. بالنسبة لي اما ان تكون في نفس العمر او اصغر مني بسنة .. << هذا اذا فكرت اصلا ..

عموما كل فتاة مسؤولة عن اختيارها .. ولو كنت مكان الفتاة التي تجبر على زواج غير متكافئ لن اسكت واخضع فالموت اهون في هذه الحالة ..

اما من بلغ من الكبر 60 و 80 سنة فأنصحه ان يشغل نفسه بشئ يقدمه بآخرته .. حيث سيجد ما يشاء في الجنة .. ام هل يتوقع ان يخلد في الدنيا ..

بالمناسبة هناك ابحاث في المستقبل ستمكن الانسان من العيش 200 سنة "كعمر افتراضي" ربما نراها في عصرنا قريبا .. ربما عندها تنقلب الموازين ..

أطيب التمنيات ..

[VAMPIER]

أنا أتحدث عن حالة اجتماعية إنسانية

تباع فيها الطفلة تحت ستار الإسلام

لعجوز ذي شهوات

ووالدها يقبض مقابل تسليمه الطفلة

مبالغ وقدرها,,,,

او يسدد بجسد الطفلة ديونه


او يكون نكاية بالام







بالضبط

[Lovely Phantom]

جنى

وعليكم الســــــــــلآم ورحمة الله وبركآته..

مرحبـــــوووووونــــآ..

أهلونا بجنى العزيزة

كيفك لــــوفلي أخبـــــــآرك يالغلآ وشحتــيني

والله حتى انتي وشحتيني جدا
لم اعد اراك كالسابق

موضوع قيم وظآهر للأسف منتشرة حتى الأن رغم الحضآرة والتقدم الأ العقول
مازآلت متخلفة للأسف
ترين فتـــــيآت وربي صغآر ومتجوزة ويوم تشووفي عدله معفن

ماذا نقول؟
أحسن الله عزاءنا في الإسلام الحق المغيب

للفتآة بالنسبة لي 22 وفوق..
الرجل 28 وفوق..حتى يمكن يكون صغير شوية خخخ..

جميل
متفقتان على عمر الرجل
اما الفتاة فأرى ان تكون 25-26 ومافوق

لا لأني اذا====> ركزي على إذا بفكر أتزووج أبي وآحد مايكون أكبر مني مرررة

نعم
لايكون بينك وبينه قرون مثلا
لكن 10 سنوات أرى انها جيدة
لاتنسي ان المرأة تشيخ أسرع من الرجل وذلك بسبب الحمل والولادة

لذا ما أجمل ان تكونِ في الاربعين وهو في الخمسين (عجوز خلاص)

مين همه علشآن يستشهدوآ بالرسوول..
بعدين ياختي أذا حسوآ انفسهم متورطين يقولوآ الرسول صلى الله عليه وسلم

هنا مربط الفرس
ياخذوا من افعال الرسول عليه الصلاة والسلام
مايوافق شهواتهم المريضة
وغير هذا فظهورهم له

تزووج عائشة بنت التسع سنوآت لكن هل ياترى الذي سيتزوج بنت التسع سنوآت
هل سيفعل كمآ فعل نبينآ؟!!!

تنتظرهآ الفشل والله أعــــــــلم..
اذا فتيآت أعرفهن تزوجن وهن عمرهن تقريبا 18 سنة وآزواجهم عمرهم مابين 20-22
وكل يوم تشوفيها في بيت أهلها

بالتأكيد
لايمكن تخيل طفلة في العاشرة من عمرها_بمفهوم عصرنا_
تستطيع ان تكون زوجة

نعم..
للبنت تقريبا 20 فما فوق لأنه تكون على الأقل تقدر تتحمل مع أنه ماعاد في
أحد يتحمل مسؤلية سواء من الأناث أو الذكور..

[center]كحد أدنى؟[/center]
شخصيا أرى ان من تتزوج حتى وعمرها 22 صغيرة
لكن نظرا لطبيعة المجتمع
فأني أر الحد الأدنى 18 عاما
>>>هذا بعد شرب الماء كي (ابلعه)

السجن خخخخخخ شريرة..
بس نقدر نقول يوعوآ الأب وينبهوه ويفهموه واذا مافهم يسجنووه..

[center]هههه[/center]
طيب والله السجن عقوبة كويسة
خصوصا لداكا الاب اللي اعطى بنتو عشان يسدد ديونو

التوعية خيار جميل وحضاري
ولكن هناك عقول حمانا الله
لاتعترف بالتوعية ولا غيرها
لذا لابد من وجوب_كما ارى_ عقوبات توقفهم عند حدودهم
واقلها رفع الولاية عنه
كونه غير صالح للقيام بدوره كأب

يمكن مشغووليـــــــن
في الحقيقة القضايا كثرة فصعب عليها أن تحل كل القضايا..
فماشاء الله في اليوم بل في الساعة عشروون قضية تولد..

هههههه
هذا اطرف عذر سمعته

ربما مشغولين
بقضايا التفريق بين الزوجين بحجة النسب
_مثلا يعني_

لوفلي يعطيك العآفية على هذا الموضوع الرآءع بوركتي^^
وسلكت يمنآك المبدعة..

ويعيطيكِ العافية على ردك الجميل الماتع

عــطِــر التحايا

[Lovely Phantom]

اهاا ... يبدو أن الوطيس قد احتمى ..
.
.
.
.

عبدالله الجلاسي يقوم بتحهيز حسامه اللامع بكل أدب واحترام ..

عودة قريبه بإذن الله .. سأقرأ على مهل .. وأرد في تأنٍ .. وأحاور بأدب ..!!

بانتظار عودتك
*************************
وما أرجوه من كل عضو
ان يفعل كما سيفعل اخي عبد الله
ان يٌقرأ موضوعي بتمعن وتعمق
وان يُبتَعد عن السطحية

[Suna-Ai]

عزيزي لاتستغرب من شئ .. وإقرأ ملاحظتي رجاءا .. أمر آخر ماذكرته

واقع وصحيح .. وليس من خيالات أفكاري ... راجع ماكتبه مرة أخـــرى

ومثلما ذكرت .. (توافق بين شخصين) .. والتوافق لايعني تقراب السن ولا حتى تباعدهم ولا كوني مؤيد ولا حتى كوني رافض المسألة أعمق وبكثير مما قد تتصور.. تعمق قليلا وستعرف المغزى من

حديثي فأنا لم أكتب مافي جعبتي إلى الآن .

لا تقلق عزيزي انا فهمت وجهة نظرك كاملة لكنك لم تفهم اعتراضي.

اعرف انك معارض وما الى ذلك لكنك ترى وان الاغلب شرير لكن يوجد الناس الطيبين،حسنا ساعطيك صورة وتعليق عليها لتفهم وجهة نظري :

ليس كل جنود الاحتلال الاشرار بل منهم من هو طيب القلب . (اعتقد ان وجهة نظري اصبحت اوضح لديك)

[Loreena]

_ما السن المناسبة لزواج الفتاة والشاب بنظرك؟

الفتاة ..20 .. ولا بأس إن كانت في الثامنة عشر لمن ترى في نفسها القدرة

الشاب .. 20 أيضا .. ليحصن نفسه مبكرا ويريحنا من مشاكله

_سؤال للفتيات: هل توافقين على الاقتران برجل يكبرك بأضعاف عمرك؟

طبعا لا ..

وإن شاء الله لن يحدث ..

ففرصة التوافق بين الزوجين المتباعدين في العمر قليلة جدا ..
فما بالك لو كنت طفلة .. كيف سأتفاهم مع عجوز بالكاد يرى أو يمشي

أفضل عمر أراه بين الزوجين من وجهة نظري أنا ..

ألا يزيد الفارق بينهما عن 10 سنوات

_أترى استشهاد بعضهم بزواج الرسول عليه الصلاة والسلاماستشهادا سليما؟

ياربي ..
عندما تزوج الرسول صلى الله عليه وسلم بعائشة رضي الله عنها
هل قلب حياتها لجحيم .. طبعا لا
هل جعلها تتحسر على شبابها الضائع .. طبعا لا
لقد كان رجلا رائعا .. خُلقا وخلقا سايرها وأسعدها ووفر لها كل رغباتها

فكيف بربكم يقارن به رجل جعد الوجه .. بالكاد يسير
دعيني أحكي لكِ قصة فتاة تزوجت بمسن ..لم تكن طفلة .. بل بالكاد بلغت العشرين وهي جميلة جدا لكنها لم تمكث مع زوجها إلا مدة قصيرة لأنها لم تستطع تحمله.. فهو حتى كان يرفض تغيير ثيابه..

_كيف هي رؤيتك للمستقبل الذي ينتظر هذه الزيجة؟

غالبا تكون الفشل ..
لكن إن مات العجوز الغني بسرعة فالأرملة ستكون سعيدة ..
ولا تنظروا لها بعين الكره وإتهامها بالجشع فهي قد دفعت ثمن شبابها وجمالها ثمنا للمال ..
وفي سبيله تحملت عجوز ملأت وجهه التجاعيد أنهكها بأمراضه والإعتناء به ليل نهار
وإن حصل ورفه عنها قليلا .. مل بعد فترة وعاد يتوجع ويتأوه

_اتؤيد جمعيات حقوق الإنسان_المحلية الوطنية</B>_ في مطالبتها بمنع هذه الزيجات؟

إذا كانت الفتاة موافقه فهي حرة لا يمكننا منعها
لكن إن كانت مرغمة فيجب إنقاذها وعلى فكرة زواج الصغيرة بغير إذنها جائز بشرط أن يحسن والدها إختيار الرجل ولا يرميها للجحيم
وقد تم الإستشهاد على هذا الحكم بقصة تزويج أبي بكر رضي الله عنه ابنته عائشة رضي الله عنها لرسولنا الكريم عليه صلوات الله وسلامه فابي بكر رضي الله عنه صحيح زوجها بدون أخذ أذنها ولكنه أختار لها الزوج المناسب بل أفضل رجل ولم يرمها على رجل يدمر حياتها

وماالسن الأدنى الذي تقترحه؟

اذا آراد المسن الزواج فليأخذ امرأة مقاربة لعمرة قليلا ترضاه هي وتحقق رغباته

أما الأطفال فيجب تركهم في عالمهم الوردي .. فأنا لا أؤيد زواجهم حتى بالشاب فما بالك بالشيخ

_يطالب كثير من الحقوقيين بعقوبات رادعة لكل أب تسول له نفسه المتاجرة بابنته...

ما العقوبات التي تراها مناسبة؟

من البداية .. يفترض إصدار قانون منع تزويج الصغيرة لرجل غير كفوء بغير إذنها .. ويكون الأمر مثله مثل التحاليل التي لايتم الزواج بدونها لكن إن أجبرها الأب على القبول .. يجب أن يحصل الطلاق عندما تتقدم هي بالشكوى والإستماع لها مباشرة دون وسيط .. وإرغام الأب على دفع غرامة لست جيدة في إبتكار طرق العقاب لذا لا تستمعي لإقتراحاتي بآذان صاغية ..

_ما السبب في تجاهل</B> كثير من القضاة</B> لهذه القضاياالإنسانية والاهتمام بغيرها؟

ربما لأن الرجال لايريدون ذلك .. لأجل التأمين لأنفسهم حين يصلون تلك المرحلة ..

[متفركش]

نفس الكلام عن هذه الزيجات
فهي ليست محرمة كنص شرعي
لكنها تصبح غير مستساغة في زمن ما او مكان ما
ولايوجد اي اثم في هذا

غير محرمة كنص شرعي. هذا ما أريد أن أقوله.. أما كونها مستساغة أم لا، فهذا حكم فقهي لم أسمع به. هل على فاعل الغير مستساغ إثم ما؟ إذا كان لا يوجد إثم ولم يتم ارتكاب أي محرم، هذا يعني أنه مُباح.

وطالما أنك في دولة دستورها ديني، فمن الطبيعي أن تكون هذه الزيحة مسموحاً بها، فليس هناك دليل على تحريمها، وهناك دليل على جوازها من القرآن والسنة.

1- عدم اهليتك لقراءة وفهم مواضيع كهذه.

2- ثقافتك التي تبدو محدودة جدا
في الشريعة الاسلامية.

شكرا على المعلومات الهامة.

أنا اخص هنا الحالات العصرية وهي البيع والشراء ولم اتطرق
الى الزواج بموافقة الفتاة وإدراكها لما هي مقدمة عليه

واما في الشرع فأنصحك بالرجوع
الى الأحاديث التي تتكلم عن
استئذان البكر ولزوم الأخذ برأيها
والنهي عن إجبارها ومعاملتها
كسلعة تباع وتشترى دونما حول منها ولا قوة

كلامك صحيح في حالة البكر، البالغة.. فلابد من استئذانها أولاً. أما الصغيرة (غير البالغة) فهي لا تملك خيار الموافقة ولا يتم استئذانها. وهذه أحكام شرعية، يتم تطبيقها في محاكم الدولة لأنها إسلامية.

وعندما نتحدث من ناحية شرعية وفقهية، يجوز تزويج الصغيرة شرعاً، أي غير البالغة. والصغيرة، لا يُؤخذ برأيها وموافقتها فهي غير مميزة. ولا يجوز لزوجها أن يجامعها حتى يرى أنها تتحمل ذلك. وعندما تبلغ، يمكنها أن ترفض الزواج، ويكون ذلك طلاقاً، وإذا لم ترفضه استمرت زوجته.

وفرق السن، ليس بعامل معتبر في الشريعة.
هذه فتوى بهذا الخصوص.

وهذا مما ذُكر في الرابط:

وإذا كانت البنت صغيرة لم تبلغ فلأبيها تزويجها دون استئذانها، ولها عند بعض أهل العلم الخيار إذا بلغت وتراجع الفتوى رقم: 110018، والفتوى رقم: 21361.

البكر تُستأذن. أي البالغة.. أما الصغيرة فلا تستأذن.

ولعل تزويج الصغيرات غير البالغات بغير إذنهنّ، هي القضية الساخنة على الساحة. كهذا الخبر مثلاً:
http://www.alarabiya.net/articles/2008/08/13/54781.html

وطالما أن موضوعك ينتقد تزويج الصغيرات، وفي نفس الوقت تقولين إنك لم تتطرقي إلى الزيجات التي تتم برضى الفتاة، إذن لابد أن يكون الموضوع عن اللاتي يتم تزويجهنّ بغير إذنهن. وفي الشرع يوجد من يتم تزويجه بغير إذنه، وهي الفتاة الصغيرة غير البالغة، وقد وضحت الحكم الشرعي في ذلك، وكيف أن ذلك فعلٌ صحيح، وليس لياً لأعناق النصوص الشرعية، وليس جاهلية القرن الحادي والعشرين (من ناحية دينية ).

ذكرت الرق في موضوعك. من قال لك إن الشريعة المعاصرة تحرمه؟
إن وجود قانون يمنعها، لا يعني منعها من قبل التشريع الإسلاميّ.. ولكن أراك كررت حكم "الغير مستساغ" العجيب هذا. هناك دول علمانية لا تطبق الحدود الإسلامية من قطع أيدي وأرجل ورؤوس لأنها "غير مستساغة"، لكن هذا لا يعني أن هذه لم تعد حدوداً إسلامية تندرج تحت إطار التشريع الإسلامي.

لتوضيح وجهة النظر الإسلامية بشكل مُعبر، أنسخ هذا الرد من أحد المنتديات الإسلامية المعروفة:

الرق باق الى يوم القيامة ما بقي الجهاد
وانما حرمه الامم الكافرة ( المتحدة) عند انشاءها
لالغاء الجهاد في سبيل الله
وقد وقع على الاتفاقية زعماء المسلمين مع الاسف !!

إذن، وجهة النظر الإسلامية لا تعارض ذلك. أما الذين يقولون إن "أحكام الشريعة غير مستساغة لهذا الزمن"، فهذه مقولة لا تنتمي للفقه الإسلامي والشريعة الإسلامية بل هي مقولة حداثية تندرج تحت إطار التيار العلماني.. ولهذا قلتُ إنه لابد من توضيح المنهجية في الطرح وعدم خلط الأمور..

[الحسام اللامع]

مرحبا أختي lovely phantom
اشكرك على هذا الموضوع المجهد والمتعب .. وعندي تعقيب بسيط
أقول ..

يبدو أن الاخوة المعارضين قد عارضوا لفهمهم بأن هذا الزواج ""لايجوز"" شرعا .. مع ان مقصودك بأنه لا يليق .. ولا ينبغي وغالبا ماتكون سلبياته اكثر من إيجابياته ..و في الحقيقة لايوجد دليل يحرم هذا الزواج . ومربط الفرس هو قدرة ذلك الرجل على إشباع زوجته الصغيره .. فانا أعتبر ان هذا الزواج ليس فيه شي أبدا ولكن متى ؟؟؟؟
متى ماتوافرت الشروط اللائقة في الرجل المناسب للمرأة الصغيرة فإن هذا الزواج يصبح كغيره من الزيجات المناسبة .. ولكن "اجزم" أن غالب من يتزوجون مثل هذا الزواج لا يكونوا أبدا مناسبين لزوجاتهم ، والعقل يؤيد ذلك ..

وأضيف لمسألة زواج النبي عليه الصلاة والسلام من عائشة امرا مهما .. ألا وهو .. انه قد يحتج البعض بزواج النبي من عائشة كما ذكرتي .. وقد رديتي عليه بأن مقصود النبي من زواج عائشة اشرف وأعلى من ان تكون مقاصده شهوانية محضة .... أقول انا هنا .. دعينا نسلم من الجدال ولنفرض أن النبي تزوج لشهوة محضة .. فهل يستطيع ذلك الرجل العجوز ان يكون مثل النبي مع عائشة .. فمن ناحية الطاقة الجنسية فقد اوتي عليه الصلاة والسلام قوة ثلاثين رجلا .. وقد ثبت في الاحاديث الصحيحة انه قد اتى على نسائه كلهن في ليلة واحدة ..عن أنس بن مالك قوله : أن نبي الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كان يطوف على نسائه في الليلة الواحدة وله يومئذ تسع نسوة .. البخاري كتاب النكاح . وانظر فتح الباري ( ج 9 / 316 ) .
فهل يستطيع ذلك الرجل العجوز الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم .. وإشباع رغبة زوجته الصغيره ؟!! أقول غالبا وغالبا لا ...!! ثانيا هل يستطيع ذلك الرجل العجوز ان تكون اخلاقه مع ابنته .. عفوا زوجته الصغيره .. مثل أخلاق النبي عليه الصلاة والسلام مع عائشة ؟!!
باختصار شديد .. لا يحتج في هذه المسألة بزواج النبي من عائشة ..لان النبي عليه الصلاة والسلام وصل لدرجة الكمال الانساني ..

يبدو ان مثل الزيجات التي على الرابط :

http://www.alarabiya.net/articles/2008/08/13/54781.html

تجعل من هذا الزواج "وأد عصري للبنات" .. وبصراحه فكره حلوه .. زوج بنتك وسدد ديونك ..

لي عودة .. ولي تامل مع الردود .... إن شاء الله

[Britannia]

السلام عليكم ...

أشكرك على الموضوع ...

ويبدو أن النقاش على أشده وللأسف - ضد صاحب الموضوع - ولكن هذا لا يفسد للود قضية ...

رأي قبل أن أجيب على الأسئلة :

مسألة زواج الشيخ الكبير من البنت الصغيرة .. لها أبعاد كثيرة :

أولا : بعد أبحاثي لم أجد أن الإسلام حرم مثل هذه الفعلة .. ولكن بالمقابل هذا لا يعني أنها فعلة حسنة حيث أن الإسلام لم يحث عليها .... ملخص النقطة أن - صاحب الموضوع - أخطأ في كونه جعل هذه الفعلة ( مكروهة ) في الإسلام وأن نسبة هذه الفعلة إلى الأفعال المحرمة أو التي تأثم عليها ....

ولكن !!

هنالك مخالفة كبيرة في شروط عقد الزواج في الإسلام .. والتي أولها تراضي الطرفين .. وبالتأكيد غالبا وبنسبة 99 % تكون الفتاة أو الطفلة غير راضية ومكرهة على الزواج بـ ( شايب ) أكبر منها ب 40 سنة

شروط عقد الزواج - إسلام أون لاين -



ثانيا : من الناحية المنطقية والعاطفية والعلمية والإجتماعية والعقلية والفطرية .. بعد التفكير والتعمق فيه نجد أن هذه الفعلة شنيعة في حق الطفلة !!

كيف تزوجون طفلة في عمر الزهور بـ ( شايب ) بعمر السبعينات ؟؟؟؟!!!!!

أين حقوقها العاطفية ؟؟؟!!!! هل تعتقدون بأن ( شايب ) يستطيع أن يشبع طفلة حاجاتها العاطفية ؟؟!!
هل تعتقدون بأن ( الشايب ) و ( الطفلة ) قد يستطيعون التعايش مع بعضهم وفهم بعضهما البعض ويوجد فرق أجيال بينهم ؟؟؟!!!!

وكما تفضل صاحب الموضوع عن الأضرار الصحية الناتجة من هذا النوع من الزواج !!

[SIZE=6][COLOR=plum]_ما السن المناسبة لزواج الفتاة والشاب بنظرك؟

الشاب يجب أن يكون مستقبله مؤمناً بمعنى أن يكنو أنهى دراسته ويعمل بمعاش جيد وهذا يستلزم ألا يكون عمره في الحالات العادية أقل من 26 سنة ... أما الفتاة فأظن أن العمر المناسب 19 ..

_أترى استشهاد بعضهم بزواج الرسول عليه الصلاة والسلاماستشهادا سليما؟
_كيف هي رؤيتك للمستقبل الذي ينتظر هذه الزيجة؟

بالتأكيد لا !!

هنالك فرق شاسع !!!


1- الفتيات كن يتزوجن من عمر التاسعة والعاشرة وكان أمرا عاديا في ذلك الزمان وذلك لاكتمال النضج الفكري والجسدي عكس جيل اليوم ...

2- عائشة رضي الله عنها تزوجت بإرادتها وليس مكرهة ..


وهنالك فروق كثيرة لن يسعني ذكرها << تأخر الوقت ويجب ان أنام

_اتؤيد جمعيات حقوق الإنسان_المحلية الوطنية_ في مطالبتها بمنع هذه الزيجات؟
وماالسن الأدنى الذي تقترحه؟

طبعا ، أما عن السن الأدنى ، فأظن أنه 15 سنة ...

_يطالب كثير من الحقوقيين بعقوبات رادعة لكل أب تسول له نفسه المتاجرة بابنته...
ما العقوبات التي تراها مناسبة؟
_ما السبب في تجاهل كثير من القضاة لهذه القضاياالإنسانية والاهتمام بغيرها؟

وأنا أطالب معهم ... لمخالفة هذا المجرم الأب كثير من حقوق ابنته ...

والعقوبة .. لا أدري ولكن أظن أن مبلغ مالي محدد يكون جيدا ...




أشكرك على الموضوع والنقاش ... وأشكر كل من ساعدك ...



في أمان الله ...

[*Nice Boy*]

رغــم أن فكــرة الموضوع قــديمــة بالفعــل.. لكــنه يبقــى معضلــة المجتمــع الشــرقي..

هــل لنــا بأن نــأخذ الموضوع مــن منــظور بعــيد عن الإســلام ولو قليــلا..؟؟!!

العادات والتقاليد .. كانت وما تزال حائطاً (إن لم نقل سداً) يرمى على عتباته كل تفكير سيء أو منطق رجعي وغير منطقي يقوم الفرد بالإقدام عليه.. وحجة يلجأ إليها لتغطية تصرفاته الغير المقبولة مع تطور الزمن وتعاقبه ولنكن صريحين أكثر.. ولتذهب بنا الجرأة للقول بأن الكثير من العادات والتقاليد باتت المخبأ الجيد لكل من تسول له نفسه القيام بتصرف لا يقبله العقل والمنطق إطــلاقا.. فإذا أمعنا النظر في قضية الزواج المبكر وسألنا عن سبب قيام أسر بتزويج فتيات ما زالن دون الثامنة عشر من عمرهن لوجدنا أن العنصر الإقتصادي للعائلة يقف في مقدمة الأسباب الدافعة للموافقة على هذا النوع من الزواج..

فالكثيرون يعتقدون بأن تزويج الفتاة ولو دون سن الثامنة يمنعها من الإنحراف أو الرضوخ لمصاعب الحياة التي بات بها الأفراد لا يرحمون أي فتاة (بحاجة للمال) من الوقوع بين شباك أموالهم وخصوصاً إن كانت على قدر كبير من الجمال.. فيكون الحل بالقبول بالعريس (القادر على تأمين معيشتها) دون النظر إلى وضعها النفسي والجسدي ومدى التوافق مع هذا الرجل (العابث بجسدها) ومحولها تحت بند هذا الزواج في أغلب الأحيان وأكثرها لمجرد جارية ومؤدية لرغباته الجنسية وخادمة مجانية له ولأطفاله من إمرأة أخرى في حال وسبق له الزواج..

وهنا نكون قد وضعنا العديد من الفتيات على طريق الإنحراف الحقيقي الصحيح بدلا من إبعادهن عنه.. فاتحين أمامهن طريق الهرب من هكذا جحيم والتوجه نحو أي طريق أخر مهما كانت عواقبه.. للتحول إلى (خليلة لهذا) أو (عشيقة لذاك) أو دعارة في أحد المنازل أو الملاهي الليلية المخزيــة..

فضلا عن عدم قدرتهن على تربية ما حملته أحشائهن نظراً لكونهن لايزلن في سن هن بأمس الحاجة للتربية والنصيحة من الأهل والمجتمع.. لندخل في متاهة أخرى ونقاش حول أطفال من أحشاء أطفال الفرق بالعمر بينهم كافي في بعض الحالات للتوجه إلى الشارع واللعب سوياً..

مصير مظلم ومعتم جدا.. لأغلب الراحلات عن صندوق ألعابهن.. النائمات على فراش من يكبرهن سناً جل إنزعاجهن في هذا الزواج انقطاعهن عن متابعة أفلام الكرتون وما تعرضه سبيستون الحبيبة واللعب مع أصدقائهن مخبئين ألعابهن وللأبد في زاوية النسيان.. لتقفل قصصهم بمفتاح حديدي صنع من الصمت والكبــت والحرمان من إبداء رأيهن حتــى في مستقبل حياتهن ودونما قدرة على منع الأهل من صنع هذا القدر الأحمق لكونه مستوراً بغطاء من الدين والمجتمع.. وبحفنة من المال يدفع شرعاً وقانوناً لهم..


في النهــاية.. لــن أنســى تذكيركم.. بأن هذا يضل رأيا شخصيــا.. فقــط لاغيـــر..


..بصحتـــــــــــــكم..



..إنتهــــــــــــــــــــــــــــــى..

[نسر السماء]

نصف اسباب ان لم يكن كل ماسينا هي تلك العقلية الفقهية السائدة منذ القديم وحتى اليوم
عقلية تنظر الى الامور من منظار تجزيئي
بنظري هذه التجزيئية هي التي ملئت حياتنا بكل هذا الهراء الذي احنى ظهر الانسان

على كل
هناك شيء اسمه القيمة الكلية
على سبيل المثال نستطيع ان نستخرج قيمة من النص التالي :
فاما اليتيم فلا تقهر واما السائل فلا تنهر
نستطيع ان نستخرج قيمة حضارية هي ان احترام مشاعر الانسان مقصد الاهي
ثم نستطيع ان نحرك الحياة كلها بناءا على هذه القيمة ومنها قضية الاهتمام بنفسية ومشاعر الطفلة التي تقع عليها الجريمة المبررة شرعيا
القران مليء بالخطوط العريضة مثل العدالة الرحمة الاحترام والى اخره
لكن ياتيك بعض اصحاب العمائم بفتاوى والله يدمى لها جبين الانسانية

[لونــــا]

غير محرمة كنص شرعي. هذا ما أريد أن أقوله.. أما كونها مستساغة أم لا، فهذا حكم فقهي لم أسمع به. هل على فاعل الغير مستساغ إثم ما؟ إذا كان لا يوجد إثم ولم يتم ارتكاب أي محرم، هذا يعني أنه مُباح.

وطالما أنك في دولة دستورها ديني، فمن الطبيعي أن تكون هذه الزيحة مسموحاً بها، فليس هناك دليل على تحريمها، وهناك دليل على جوازها من القرآن والسنة.


شكرا على المعلومات الهامة.





كلامك صحيح في حالة البكر، البالغة.. فلابد من استئذانها أولاً. أما الصغيرة (غير البالغة) فهي لا تملك خيار الموافقة ولا يتم استئذانها. وهذه أحكام شرعية، يتم تطبيقها في محاكم الدولة لأنها إسلامية.


وهذا مما ذُكر في الرابط:


البكر تُستأذن. أي البالغة.. أما الصغيرة فلا تستأذن.

ولعل تزويج الصغيرات غير البالغات بغير إذنهنّ، هي القضية الساخنة على الساحة. كهذا الخبر مثلاً:
http://www.alarabiya.net/articles/2008/08/13/54781.html

وطالما أن موضوعك ينتقد تزويج الصغيرات، وفي نفس الوقت تقولين إنك لم تتطرقي إلى الزيجات التي تتم برضى الفتاة، إذن لابد أن يكون الموضوع عن اللاتي يتم تزويجهنّ بغير إذنهن. وفي الشرع يوجد من يتم تزويجه بغير إذنه، وهي الفتاة الصغيرة غير البالغة، وقد وضحت الحكم الشرعي في ذلك، وكيف أن ذلك فعلٌ صحيح، وليس لياً لأعناق النصوص الشرعية، وليس جاهلية القرن الحادي والعشرين (من ناحية دينية ).

ذكرت الرق في موضوعك. من قال لك إن الشريعة المعاصرة تحرمه؟
إن وجود قانون يمنعها، لا يعني منعها من قبل التشريع الإسلاميّ.. ولكن أراك كررت حكم "الغير مستساغ" العجيب هذا. هناك دول علمانية لا تطبق الحدود الإسلامية من قطع أيدي وأرجل ورؤوس لأنها "غير مستساغة"، لكن هذا لا يعني أن هذه لم تعد حدوداً إسلامية تندرج تحت إطار التشريع الإسلامي.

لتوضيح وجهة النظر الإسلامية بشكل مُعبر، أنسخ هذا الرد من أحد المنتديات الإسلامية المعروفة:



إذن، وجهة النظر الإسلامية لا تعارض ذلك. أما الذين يقولون إن "أحكام الشريعة غير مستساغة لهذا الزمن"، فهذه مقولة لا تنتمي للفقه الإسلامي والشريعة الإسلامية بل هي مقولة حداثية تندرج تحت إطار التيار العلماني.. ولهذا قلتُ إنه لابد من توضيح المنهجية في الطرح وعدم خلط الأمور..

حبذا لو تراجع ردي في الصفحة التي تسبق هذه لترى الرد على الكلام الذي تعيده مئات المرات..

[متفركش]

هذا تعريف بسيط و عادي فلِم هذا التحامل؟؟





نعم ..هذا صحيح..
حين يُزوِّج الوالد ابنته الصغرى بنت ال9 سنوات لرجلٍ في الثمانين من عمره فقط من أجل المال..و يستدل بالدين و يقول بأنه سنة مؤكدة لأن الرسول صلى الله عليه و سلم قد تزوج عائشة رضي الله عنها..سنوقفه حينها و نقول بأنه يستخدم الشريعة الإسلامية ارضاء لمصالحه الشخصية..
فـ الهدف من الزواج هو المال..أو الجنسية...او او او...الخ
اذاً هذا زواج مصلحة..
لو دفع الكهل نفس المهر الذي يدفعه الشاب بدون اي فوائد تعود على الأب أو العائلة..وقتها له الحق في الإستدلال بحديث الرسول صلى الله عليه و سلم..
و الأب هنا مسؤول اكثر..حين يعطي الطفلة لرجلٍ لا يعرف ما إن سيقيم فيها حدود الله..ولا يدري عن دينه من الأساس..
أين التطبيق لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (إذا جاءكم من ترضون خلقه و دينه فزوجوه
على فكرة..لم يقل صلى الله عليه و سلم(دينه)و سكت..بل جعل الخلق أيضاً لأن هذا مهم جدا..


الأحكام الشرعية لم تحرِّم زواج الكبير من الصغيرة..و لم تحرِّم زواج الكبيرة ايضاً من الصغير..لكن اغلبية الشباب يأخذون ما يحلو لهم و يتركون ما لا يريدونه..و يجعلون الأحقية و الأولوية للشيء الذي يخدم مصالحهم الشخصية ..



جميل جداً..
كلامك رائع..إذاً لا ترغموا النساء على تغطية وجوههم لأن في ذلك اختلاف..ولا تقولوا بأن هذا زمن الفتن ..
ودعوا المرأة تقود السيارة فليس هناك حديث شرعي ينص على عكس ذلك..
يا أخ..هل نسيت القاعدة الدينية:
(درء المفاسد مقدم على جلب المصالح)؟؟
هل لك أن تفسر لي معنى هذه الجملة التي تراها أمامك؟؟
بعد الإحصائيات و الاعداد و النسب التي جُمعت..وُجد أن زواج الكبير من الصغيرة لا يصلح في هذا المجتمع إطلاقاً..
خاصةً بأن هذا الشايب يشعر بالنقص امامها و شعور النقص من الرجل لأجل إمرأة يجعله يقلب حياتها جحيماً لا يطاق..


و عندما نتحدث من ناحية شرعية و فقهية نقول بأن الأب لا يحق له أن يزوج إبنته هذه الزيجة من اجل المصلحة اطلاقاً..لأنه مسؤول عن رعيته..و هو يعلم بأن هذا الزواج يجعلها كالجارية

ردك مجرد عك بدون أدلة.
مثلاً، قلتِ فيه ردك، إن ذلك مجرد زواج مصلحة.. لكن لماذا تجزمين، وهو قد يكون وقد لا يكون؟ ثم دليلك على حرمة ذلك - أي تزويجها لمصلحة ما - أصلاً؟

فأبو بكر الصديق - رضي الله عنه - مثلاً، قام بتزويج ابنته وله في ذلك مصلحة بالتأكيد، وهي أنه يحب أن يكون صهر النبي. فأين المشكلة؟

وقلت أيضاً إن الأب لا يدري عن دين الزوج وخُلقه، فكيف عرفت ذلك؟ ربما كان على خلق ودين يرضاه، كما حصل في قصة أبي بكر، فهو - بالطبع - رضي خلق النبي ودينه!

بالنسبة للزواج الذي سيجعلها شبيهة بالجارية.. من قال لك إن في ذلك تعارضاً مع الدين؟
فهناك حديث روي بعدة طرق موقوفاً يقول "النكاح رق". وهذا يتفق مع النصوص الواردة حول النكاح، وكون الرجل قواماً بيده العصمة وتجب له الطاعة، بالإضافة لحديث "لو أمرت بشراً أن يسجد لبشر لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها". فما مشكلتك؟

عجباً لمن يجادل بهذه الطريقة وهو جاهل بأبسط الأمور.. يمكنك أن تناقشي بطريقة علمية أكثر وتحضري أدلتك وترتبي نقاطك بدلاً من صف الكلام ورمي التهم والظنون، والحُكم على الأشياء بغير علم.

[Sarah rose]

بدايةً شكرًا على الموضوع ^__^
لو هناك الكثير من المواضيع كهذا في العام
راح أطلق الـ ميجا تون وأعشش في العام شويه

_ما السن المناسبة لزواج الفتاة والشاب بنظرك؟

للفتاة لا يقل عن 20 بالنسبة لعصرنا لا يقل عن 23
لأن هذا هو سن النضج حاليـًا أما الشاب لا يقل عن 26

: هل توافقين على الاقتران برجل يكبرك بأضعاف عمرك؟

بالطبع لا أقصى فارق 5 سنوات يا حبذا لو 2 أو 3

_أترى استشهاد بعضهم بزواج الرسول عليه الصلاة والسلاماستشهادا سليما؟

من الأساس زيجات الرسول عليه الصلاة والسلام كلها كانت لحكم في صالح الإسلام
لا تستشهدوا بها وإلا فلتتزوجوا 9

كيف هي رؤيتك للمستقبل الذي ينتظر هذه الزيجة؟

طفلة + رجل 80 عامـًا
المستقبل= إن شاء الله ينتقل إلى الرفيق الأعلى في مدة لا تزيد عن 10 سنوات
أما لو كان ذئبـًا ذي 60 أو سبعين عامـًا يكفي الشعور بالقهر عندما تصطبحي على وجه كهل
والحسرة عندما ترى نظيراتها يتزوجون من شباب صغير
قد تمشي الزوجة الشابة حياتها مع الكهل نظرًا للظروف التي أدت بها إلى هذا الوضع
منتظرةً دنو أجله لكن يحدث القتل النفسي
قهر + حسرة = فشل بالنسبة لها على الأقل
وهنا نتحدث عن الأحوال الطبيعية أما الحالات التي تنجح فيها زيجة كهذه فهي شواذ القاعدة.

اتؤيد جمعيات حقوق الإنسان_المحلية الوطنية_ في مطالبتها بمنع هذه الزيجات؟

بالتأكيد

وماالسن الأدنى الذي تقترحه؟

18

_يطالب كثير من الحقوقيين بعقوبات رادعة لكل أب تسول له نفسه المتاجرة بابنته...
ما العقوبات التي تراها مناسبة؟

عقوبة رادعة للأب كلمة صعبة في حد ذاتها ولكن فرض سن معينة للزواج كقانون ومعاقبة مخالفه تكفي
لأن الظروف المؤدية لزيجة كهذه غالبـًا لا تحدث إلا في الأوساط التي يقترن فيها الفقر والجهل
لا نعلم كيف يفكر أب جاهل لا يجد قوت ابنته لربما يفكر أنه بهذا ينقذها من براثين الفقر بحياة مرفهة مع أيـًا كان
وأهو راح يموت بعد كم سنة وتورثه

أخيرًا يا من تؤيدون الفكرة لمَ لا تتزوجون من امرأة في الثمانين راح تحن عليكم وتكون الصدر الحنون
الموضوع له الكثير من الأبعاد النفسية والاجتماعية
وعيناي نصف مغلقتان
هذا عن الأسئلة
لي عودة مع بعض الردود المستفزة
تحياتــي

[Sarah rose]

متفركش

بأي عقل تفكر يا هذا

وعندما نتحدث من ناحية شرعية وفقهية، يجوز تزويج الصغيرة شرعاً، أي غير البالغة. والصغيرة، لا يُؤخذ برأيها وموافقتها فهي غير مميزة. ولا يجوز لزوجها أن يجامعها حتى يرى أنها تتحمل ذلك. وعندما تبلغ، يمكنها أن ترفض الزواج، ويكون ذلك طلاقاً، وإذا لم ترفضه استمرت زوجته.

أولاً: لقد خرجت عن موضوع النقاش فالأخت لم تتحدث عن صحة الزواج من عدمه لإن هذا الزواج صحيح لاستيفائه شروط صحة عقد الزواج ومن ثم لا يمكن القول بأنه فاسد أو باطل >أي لا يمكن فسخه من جهة ولي الأمر مثل القاضي< إلا إذا تظلمت الفتاة بعدم رغبتها للموقف المعروف الذي ذهبت فيه بكرًا إلي الرسول وأخبرته بأن أباها يريد تزوجيها بدون إذنها
ولـكـن اتفق الفقهاء على أن الكفاءة معتبرة في الزواج والكفاءة تكون في وجوه عديدة كالنسب والسن والتعليم والدرجة الاجتماعية إلى آخره
في حالة الطفلة التي ذكرتها فإنها تظل في بيت أبيها إلي أن تبلغ ومن ثم فقد خرجت عن القضية التي طرحتها الأخت
ولنكن واقعيين من أين لك برجل في هذا العصر بناهز الثمانين أو السبعين أن تكون رغبته هي حماية الفتاة؟ وإن افترضت وجوده أؤكد لك أن نسبته لن تتجاوز 2% وإن أراد ذلك ياأخي فليزوجها شابًا صغيرًا غير قادر وبذلك يعف اثنين في الحلال
للأسف انتشر في المجتمع مجموعة من الناس ليس لهم هم سوى الحديث عما يحل للرجال وما يحق للرجال ولم يلتفت أحدهم إلي مـا يجـب على الرجال ومن ثم انشغلوا بأحكام تللك القضايا التي لن يضيفوا إليها شيئـًا جديدًا فالأحكام موجودة ومعروفة ولكن ما تغير هو أخلاق الناس فأصبحوا يستخدموا تلك الأحكام لتحقيق ما يصبون إليه فقط

ثانيـًا:ما هو الغرض الأساسي من الزواج ولماذا شرعه الإسلام؟

بالإضافة إلى الحفاظ على الجنس البشري
حفظ النفس وإقامة مجتمع سوي
وزيجة كهذه لن تحقق أيـًا من الغرضين
الأخت تتحدث عن كهل في السبعين أو الثمانين أوالستين حتى، يتزوج من فتاة لا تتجاوز العشرين
هل هذا يؤدي إلى حفظ النفس على العكس سيؤدي إلى مفاسد عظيمة
وخصوصـًا في عصرنا هذا
وأسرة مضطربة وأرملة وأيتام هذه أشياء من شأنها أن تضعف المجتمع

وفرق السن، ليس بعامل معتبر في الشريعة.

إذًا تخيل نفسك متزوجـًا امرأة في الثمانين أو في الخمسين وأنت
في كامل عنفوانك وشبابك، هل سيؤدي هذا الغرض من الزواج؟
هل سينتج عنه أسرة مستقرة؟
أوتحسب المرأة ليست إنسانـًا له مشاعره يا صاح؟
بالعكس المرأة تهتم للمشاعر أكثر من النواحي الجسدية

[Sarah rose]

بالنسبة للزواج الذي سيجعلها شبيهة بالجارية.. من قال لك إن في ذلك تعارضاً مع الدين؟
فهناك حديث روي بعدة طرق موقوفاً يقول "النكاح رق". وهذا يتفق مع النصوص الواردة حول النكاح، وكون الرجل قواماً بيده العصمة وتجب له الطاعة، بالإضافة لحديث "لو أمرت بشراً أن يسجد لبشر لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها". فما مشكلتك؟

"النكاح رق فلينظر أحدكم عند من يرق كريمته"

أنت أشبه بمن يقولون لا تقربوا الصلاة ولم يكملوا الآية فيفسدوا معناها
لماذا لم تكمل الحديث يا هذا
هذا الحديث لحث الاباء على تخير الأزواج لبناتهن أي
للمحافظة على الفتيات ومن ثم المحافظة على استقرار الزواج
حقيقةً أمثالك هم من يتشدقون بالدين بالطريقة التي تجعل الناس تنفر منه
أوتزعم أن الإسلام الذي أكرم المرأة وحافظ على حقوقها
يجعلها كالجارية بالزواج وتستشهد في هذ بالأحاديث الشريفة
جهل فاضح ومطلق
مجرد مجادل يريد الانتصار لرأيه
أشك أنك تفهم المفهوم الحقيقي للقوامة

أساس الزواج هو المودة الرحمة
ومن المودة والرحمة تنشأ الأسرة المستقرة والمجتمع الراسخ
وهناك الكثير من الأحاديث الشريفة التي أوصى فيها
الرسول عليه الصلاة والسلام بالنساء
بل اقرأ في السيرة النبوية كيف كان الرسول صلى الله عليه وسلم
يعامل زوجاته وكيف كن يعاملنه
واقرأ سيرة عمر بن الخطاب كيف كان مع شدته مع زوجاته
حينها قد تفهم المعنى الحقيقي للرجولة والقوامة يا من تنتظر من تسجد لك

{ وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} (21) سورة الروم



"ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن"

سحقــًا كيف استيقظ غدًا باكرًا

[Sarah rose]

جباً لمن يجادل بهذه الطريقة وهو جاهل بأبسط الأمور.. يمكنك أن تناقشي بطريقة علمية أكثر وتحضري أدلتك وترتبي نقاطك بدلاً من صف الكلام ورمي التهم والظنون، والحُكم على الأشياء بغير علم

يا عدو نفسك تنصح غيرك ولا تنصح نفسك
أخي اذهب وافهم ديننا العظيم جيدًا ودعك من الجهالة والتعصب والنزعة العنترية
فالدين الحياة

[Lovely Phantom]

بداية اعتذر لتأخري في الرد


_كعادة شركة الاتصالات الموقرة ,عطل استمر ليومين_


S q u a l l






اهلين وسهلين بلونا
مايحتاج اقول انك منورة موضوعي
رغم انو مخالفتني في اشياء

نجي لردك


ابغاكي تلاحظي نقطة مهمة

ياليت تقرأي الفقرة دي(من كلامك)

هنا يبدأ التفكير في زوجة صغيرة تستوعب روحه الشبابية..و تشعره بقوته,لأن شعوره بالعجز اصبح يهدد سعادته..
فقد هرب من كلِّ شيء..حتى المرآة..لأن بداخِله شابٌ قوي قادر على استعادةِ روحهِ التي لم تذبل بعد..
و تأتي تلك الفتاة..ليبدأ معها حياته الجديدة..و حبه الجديد..ليشعر و كأنه وُلد من جديد...
معها..يشعر بأنه شاب حقيقي..كل طلباتهِ مستجابة.. و كل طلباتِها مستجابة..لا يحتاج للنظر إلى مرآته بعد الآن..

كلامك سليم تماما

ولكن هذا في حالة زواجه بشابة

فهي فعلا قد تجدد روحه(النتنة)



لكن ارجو الا تخلطي بين الشابات( الواعيات اللواتي

يمتلئن روحا شبابية)

لاحظي انك في حديثك تتكلمي عن فتيات ناضجات

كقولك"كل طلباته مجابة"


وبين طفلة في الصف الرابع او الخامس

فبالله اي روح شبابية تتحدثي عنها وهي ليست شابة اصلا!!

الطفلة هنا لاتعرف غير عالمها الطفولي


واظنك ستتفهمي اكثر لو كان لديك اخت او قريبة في هذا السن

وانا لدي لذا اتحدث عن خلفية

رغم ان مقارنتها بالبقية ستكون ظلما لهن

فهي ذكية ذكاء حاد يفوق قريناتها





مرة اخرى اكرر ,,,,,,,,انا لا اتحدث عن الشابات

انا حديثي عن الطفلات ذوات العشر والاحدى عشر عاما

مِن جانبٍ آخر..تلك الصبية التي زُفت إليه و هي لا تفقه شيئا في الحياة..سوى لعبتها..

ربما..تمتلئ غرفتها الوردية بالألعاب التي تتمناها..و تحيا معه كما كانت مع والِدها..و ربما جدِّها..

واضافة

لكل ماذكرتيه لاننسى المخاطر الطبية والنفسية التي اوردتها في موضوعي

لا يوجد سن معين..لأن السن ليس الأساس..لكن السن العقلي للزواج هو النضوج..

و بالتأكيد لن يكون العمر أقل من 20

اشعر انني لم افهمك
قلت بداية لايوجد سن ثم قلت 20

نعم..سليم..

أنا لا اقول بأن جميع الزيجات التي من هذا النوع تكونُ فاشلة..
إذا رأى الرجل نفسه قوياً و قادراً على احتواء الجانب النفسي للفتاة فلا بأس..
بشرط أن لا يكون هذا الإحتواء سببه العشق المرضي الذي يصيب المسنّ تجاه الطفلة..

طيب كيف توافقي بين اسشتهاده (الذي يبدو ظاهريا انه مع الدين) وبين المخاطر

الطبية التي ستحدث للفتاة؟؟

خاصة في يومِنا هذا ..المستقبل معروف..

انهيار لمستقبل الطفلة بشكلٍ خاص..و اقصد هنا من الجانب النفسي و الاجتماعي..و قد يشكل هذا الأمر عاقبة وخيمة..مثل أن تلجأ الطفلة الى علاقات غير شرعية تشبع عاطفتها و غير ذلك..

[center]جميل جدا[/center]

مع اني لااوافق الجزئية الاخيرة

لاننا نتحدث عن طفلة وليس شابة لديها امنيات بخصوص الزواج والزوج

بالتأكيد..يجب ان تمنع هذه الزيجات لأن درء المفاسد مقدم على جلب المصالح.ولا توجد مصلحة هنا من الاساس..

ذكرتي اهم نقطة

درء المفاسد

(هذه القاعدة طبقوها على كل شيء الا هنا ياسبحان الله)

اهم واولى من جلب المصالح

(ان كانت هناك مصالح الا اللهم لو رأينا سداد ديون الاب او نكايته بام الطفلة

أو حصوله على مبالغ طائلة مقابل جسد طفلته يعد مصلحة )

مممممم...لا اعرف..كلمة عقوبة صعبة شوي خاصة اذا ارتبطت ب(أب\

)
لكني افضل التوعية الثقافية لهؤلاء الاباء

[center]نعم التوعية هي الخيار الأرقى والأفضل[/center]
لكن لاتنسي ان هناك عقول لاتقبل البتة التفاهم لاينفع معها سوى الشدة

لا اعرف متى سيستيقظ الجميع..هناك امور كثيرة عالقة ولم يلتفت اليها احد..

لايزال المجتمع يعاني من نقاط تخلف..

[center]امور المرأة خصيصا عالقة ومعلقة بل مخبئة[/center]
ان اردنا لها ان تتحرك وتظهر يجب نحن النساء ان نتحرك
وأقل القليل أن نوعي من حولنا بحقوقهن ودورهن

وجمعيات حقوق الإنسان تؤدي دورا تشكر عليه صراحة
رغم انها لم تصبح مؤسسة رسمية بعدلكن جهودها فاعلة ومؤثرة
يارب نكون انا وانتي يوم معاهم

[Lovely Phantom]

vampier


center]

موضوع حساس وشائك

بالطبع حساس وشائك
لانه يتناول موضوع اجتماعي ذو أبعاد إنسانية
ثم يؤتى بالدين ليجعل مطية لتحقيق رغبات وشهوات الرجال
(الاب... المال
الزوج ....شهواته)

أنا على معرفة برجل تزوج فتاة كانت تلعب مع الفتيات بالحي

في الوقت الذي كان ينتظر فيه طعام الغداء (حسبما ذكر لي) .. ومع ذلك هـــي

الآن أم وقور وبريعان شبابها وذائعة الصيت لحنانها وعطفها على الكل بما فيها

أبناءها السبع .

ماعمر الزوج؟
ومالفارق بين عمرهما؟
وهل سألت الزوجة كيف شعورها ؟
ما ادراك ان حنانها هذا تعويض نفسي عن الحرمان الذي عاشته في طفولتها؟

وفوق هذا سأفرض جدلا انها سعيدة(رغم اني متأكدة انها ليست كذلك)
ماهي نسبة الزيجات الناجحة لكهل مخرف بفتاة الابتدائية؟

وكم من فتاة رغبت بشاب مقارب لعمرها إن لم يكن مثله تماما وكم من فتاة رغبت

بشخص مسن يفوقها بثلاث عقود .. كتعويض لأمر ما .. أو كفلسفة نتاج عن أمر ما أيضا

نعم
يحدث هذا حقيقة

لكنني لم اتحدث عن الفتاة وطوحاتها بسن زوجها.

اتحدث عن طفلة
لاتعرف سوى الدمى
بل ربما لاتعرف معنى وماهية الزواج اصلا
فكيف نقول انها تتخيل شكل زوجها؟؟

ارجووووك اخي

ومن قرأ وتعمق في زيجة الرسول عليه السلام بالسيدة عائشة


رضوان الله عليها (ورغم الفارق السني الكبير) .. سيعي تماما ما أرمي


إليه في كيفية التعامل وكيفية الزيجة وطريقة حصولها .. من ... إلى ...

نقرأو نتعمق ونتثقف ونتفهم
ما اختلفنا

لكن هيهات ان نطبق
فلا الزمان ولا المكان يسمحا
والدين نفسه يتفهم اختلاف الطبائع البشرية
تنوع وتغير المؤثرات الاجتماعية

سرتني مشاركتك
جميل التحايا

[Lovely Phantom]

.:GENERAL:.

رأيي ألا تتزوج اي فتاة تحت سن 23 سنة لضمان ان الفتاة ستتخذ قرارها في سن الرشد .. وجعل ذلك قانونا اجباريا وعدم الاعتراف بغير هذا الزواج .. ليس حلا للمشكلة لكن على الأقل سنضمن ان الفتاة ستدرك جيدا ما يجري .. لنه احيانا اقل من سن الرشد قد يكون هناك خلط بين الاعجاب والحب الحقيقي ..

في الحقيقة انااوافقك تماما
على انني شخصيا ارى ان السن المناسب للفتاة
هو 25-26 ومافوق


لكن هذا رأيي الشخصي

اما بالنسبة للطفلات
_هذا محور الحديث_
فلايجب بأي حال تزويجهم ولا تحت اي عذر البتة

لان هذا جريمة وانتهاك لهن

اما بخصوص الفارق 15 او 10 سنين اراه كبير جدا جدا .. بالنسبة لي اما ان تكون في نفس العمر او اصغر مني بسنة .. << هذا اذا فكرت اصلا ..

اعتقد ان غالبية الشباب هكذا

لكن الفتاة قد ترى انه من الافضل وجود فارق نسبي
كي تضمن نفسها

ورغم هذا يظل كلامي نظريا
فأنا لا افكر في الزواج اصلا

لكن هذه نصيحتي لكل صديقاتي

عموما كل فتاة مسؤولة عن اختيارها .. ولو كنت مكان الفتاة التي تجبر على زواج غير متكافئ لن اسكت واخضع فالموت اهون في هذه الحالة ..

نفس تفكيري

بالطبع الموت ارحم واكثر كرامة من حالتها هذه

اما من بلغ من الكبر 60 و 80 سنة فأنصحه ان يشغل نفسه بشئ يقدمه بآخرته .. حيث سيجد ما يشاء في الجنة .. ام هل يتوقع ان يخلد في الدنيا ..

هنا مربط الفرس
فكما قلتُ (رجل هنا ورجل في القبر)
عيب عليه ان يفكر بازهاق حياة
وماذا؟
حياة طفلة بعمر حفيدته

الاولى ان يتجهز لقبره

بالمناسبة هناك ابحاث في المستقبل ستمكن الانسان من العيش 200 سنة "كعمر افتراضي" ربما نراها في عصرنا قريبا .. ربما عندها تنقلب الموازين ..

لا اعتقد اننا سنراها
لان الرسول عليه الصلاة والسلام قد قرر
ان متوسط أعمارنا في الستين

مشاركة جميلة وماتعة
سرتني وجدا

جميل التحايا