إني لأرى رؤوساً قد أينعت وحان قطافها

[واثق الخطى]

\\\ . . .

مساء الخير جميعا ً . .

شكرا ً لك يا واثق الخطى على هذا التقرير . .

فعلا ً الحجاج و المتنبي مازالا حتى الآن يشغلان عقول الناس ^^

عموما ً الحجاج بن يوسف الثقفي . . . يعجبني لسببين لا ثالث لها . . :

الأول : شخصيته المتناقضة فهو يشعرك أن حجم الخير في نفسه يوازي و يساوي حجم الشر

الثاني : سأتحفظ عن ذكره رغم أنه أهم أسباب إعجابي به . .

و لا أنسى . . [ بلاغته ] و [ سعة إدراكه فقد أشار على شيء في عصره رأيته بأم عيني في عصري ]

فضحكت و قلت [ صدقت أيها المبير ]

و طبعا ً لن يستطيع أي منا أن ينكر الجانب المظلم في شخصيته .

عموما ً اكرر شكري يعطيك العافية .

مرحبا^^

صحيح ما قلته فكلاهما له تأثيره الواضح في زمنه حتى انهم اشهر من بعض الخلفاء الذين عاصروهم في الدولة الاموية والعباسية

اما نقطة ان الخير والشر يتساويان فيه فهي ايضا من غرائبه او بالاحرى من غرائب القصص عنه فهو يقتل ويعفو في الامر نفسه حسب ما قرأت

اسعدني مرورك

الحجاج بن يوسف؛؛

رجل شديد بأسه. ابدع في حكــم ودمغ اهل الفتن في العراق ... رجل ارتبط اسمه بالدم والجرأة على حدود الله

..! وخطبه من افصح الخطب ،،،

و الاكثر من هذا انه شخصية صعب الحكم عليها .؛

اشكرك اخي على المقال التاريخي . حقا هذا ابداع عظيم منك . فلقد حسن اختيارك ؛؛؛

اسأل الله ان يوفقك ويحفظك .؛؛

مرحبا اختي

بالفعل فإن الحجاج شخصية من الصعب الحكم عليها نظرا لكثرة ما وردنا حولها من اخبار


اسعدني مرورك ^^


إلى الملتقى

[kisara]

شكرررررررررررررررااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااا على الموضوع الرائع في إنتظار جديدك
في أمان الله ^^"

[Şome Ồne]

السلام قبل الكلام....


لم تعطوا موقف اسماء بنت ابي بكر بعد مقتل ابنها عبد الله بن الزبير حقه فقد كانت رضي الله عنها مثلا رائع لرباطة الجاش فقد روى مسلم عن ابي نوفل قال(رايت عبد الله بن الزبير على عقبة المدينة فجعلت قريش تمر عليه والناس حتى مر عبد الله بن عمر فوقف عليه فقال السلام عليكم يا ابا خبيب اما والله ان كنت ماعلمت صواما قواما وصولا للرحم اما والله لامة انت اشرها لأمة خير كلها ثم نفذ عبد الله بن عمر.

فبلغ الحجاج موقف عبد الله وقوله فأرسل اليه فأنزل عن جذعه ثم أرسل الى أمه أسماء بنت ابي بكر فابت ان تاتيه فأعاد عليها مرسوله لتأتيني أو لأبعثن من يسحبك بقرونك فابت وقالت: والله لا آتيك حتى تبعث من يسحبني بقروني فقال: فأروني نعلي واخذنعليه ثم انطلق يتوذف حتى دخل عليها فقال:كيف رأيتني صنعت بعدو الله؟ قالت:رأيتك أفسدت عليه دنياه و أفسدعليك آخرتك بلغني انك تقول له : يا ابن ذات النطاقين وأنا ذات النطاقين أما أحدهما فكنت أرفع به طعام رسول الله صلى عليه الله وسلم وطعام أبي بكر وأما الأخر فنطاق المرأة التي لا تستغني عنه أما إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا أن في ثقيف كذابا ومبيرا فأما الكذاب فرأيناه وأما المبير فلا أخالك إلا إياه فقام عنها ولم يراجعها))

وفي رايي ان الحجاج بن يوسف الثقفي كان رجلا ظالما قاسي ظلم الكثيرين وعذب الكثيرين

مشكور اخوي على الطرح المتميز

والسلام عليكم

[واثق الخطى]

على الرغم من مساوئه و جبروته

لا يمكننا ان ننسى انه تمكن من قمع الخوارج الذين لو توغلوا لزادت الفتن في الجزيرة العربية وقتها

و الحجاج هو من اعظم 4 شخصيات تاريخية تمكنت من حكم العراق بقوة و اقتدار

صحيح فالعراق مرت عليه فترات كثيرة كان يغلي فيها بالثورات ولم يكن يصلح له حينها الحاكم الحازم مثل الحجاج لكنه زادها كثيرا ما ابغض الخلق له

التاريخ صار لعبة اهل الحاضر

منهم من صان الامانة و منهم من لفق احداث

ربنا اعلم بالحجاج و هو المتكفل بحسابه

على رايك

كلمة تلميع صورته توحي بالنفاق

لم لا يكون لانه يريد النهوض بالجند و اثبات جدارته ؟

لا اقصد النفاق
لكن من الصعب التخيل بأنه قطع المسافة من الطائف حتى دمشق كي يصبح جنديا فقط

يعطيك العافية اخي واثق على تلخيص سيرة الحجاج

الله يعافيك

اسعدني مرورك ^^

وعليكم السلام وحمة الله

كيف حالك عزيزي واثق ..

مواضيعك كالعادة لها فكرة ومكتوبة بعناية ..

للأسف وقتي لا يسمح بقراءته كاملا ولي عودة عندما تتاح لي الفرصة لذلك ..

لكن عنوان الموضوع اعاد لي ذكريات قديمة .. هناك انواع من الرؤوس واجهناها معا خخخخ لو كنت فهمت قصدي ..

خالص التمنيات القلبية ^-^

اهلا جنرال ياللي بتحجز وما بترجعش

سارسل لك الحجاج كي يقنعك بأن تترك هذه العادة الذميمة


اما بخصوص الرؤوس فلا ادري ما تتكلم عنه >> عايز يتهرب


اسعدني مرورك ^^


إلى الملتقى

[samaman20]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

"إني لأرى رؤوساً قد أينعت وحان قطافها "

أول مرة سمعتها في حياتي قالها المدير عندما كنت طالبا في المدرسه اثناء تلقينا عقوبه جماعيا ...

ذهبت الى والدي متسائلا عنها.... فقد اعتقدت انذاك ان المدير فصيح في اقتناء عباراته

فاخبرني والدي انها ليست من صنعه بل من صنع اشهر حاكم للعراق وهو الحجاج

فأخبرني والدي بانه الطاغيه الذي قتل العديد من ابناء العراق ما يقارب ال

"وقال هشام بن حسان : أحصوا ما قتل الحجاج صبرا فبلغ مائة وعشرين ألف قتيل"

السنن للترمذي (4: 433)

وأعجبني ما ذكرته في موضوعك ما رواه الامام الذهبي في سيرته للحجاج تلك المقوله

وايضا قال عنه الذهبي في سير اعلام النبلاء

" أهلكه الله في رمضان سنة خمس وتسعين كهلا وكان ظلوما جبارا ناصبيا خبيثا سفاكا للدماء وكان ذا شجاعة

وإقدام وكر ودهاء وقد سقت من سوء سيرته بالتاريخ الكبير وحصاره لابن الزبير بالكعبة ورميه إياه بالمنجنيق وإذلاله

لأهل الحرمين ثم ولايته على العراق والمشرق كله عشرين سنة وحروب ابن الأشعث له وتأخيره للصلوات إلى أن

استأصله الله فنسبه ولا نحبه بل نبغضه في الله فإن ذلك من أوثق عرى الإيمان وله حسنات مغمورة في بحر ذنوبه

وأمره إلى الله وله توحيد في الجملة ونظراء من ظلمة الجبابرة والأمراء .

السير ( 4/ 343)

شكرا لك اخي

وبارك الله جهودك.....

[Silence]

لفتت نظري كلمة مبير فبحثت عنها و هذا ما وجدته للإفاده.

وفي حديث أَسماء في ثقيف: كَذَّابٌ ومُبِيرٌ؛ أَي مُهْلِكٌ يُسْرِفُ في إِهلاك الناس؛ يقال: بارَ الرَّجُلُ يَبُور بَوْراً، وأَبارَ غَيْرَهُ، فهو مُبِير.

[LONELY_HEART]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلآم ورحمة الله تعآلى وبركآته

كيف الحآل أخي الكريم وآثقـ الخطى , أرجو أن تكون بخير ^^

من اكثر الاشياء التي احبها هي قراءة كتب التاريخ فهي بوابة تأخذني لرؤية احداث لم اكن لاراها او اسمع عنها فهي أشبه برحلة زمنية لكنها مجانية ، لكن المشكلة هي أن كثيرا من المؤلفين والمؤرخين يكونون منحازين بقصد او بدون قصد لجانب دون الاخر ما يجعل التأكد من بعض الاحداث امرا صعبا كما ان المنتصر يكتب التاريخ كما يقال فتضيع منا بعض الحقائق ..

سأتكلم اليوم عن شخص كان وما زال يثير الجدل على الرغم من مرور الف وثلاثمئة وخمسة وثلاثين عاما على وفاته ، شخص لابد ان العارفين بالتاريخ قد عرفوه بمجرد قراءة اسم الموضوع ، أما بالنسبة لمن لم يعرف فهو فهو الشخص الذي حكم العراق في أحدى اكثر فتراته حرجا وتشرذما ، هو الحجاج بن يوسف الثقفي

حقآ جميل هو حب القرآءة خصوصا التآريخية منهآ
ليتـهم يبعدونـ هآلة التعصب عن أقلامهم
والحجآج بن يوسف الثقفي
هذا الاسم لا يغيب عنـ الآذآن
ومن لا يعجبه شدته في الحقـ وعدم الرحمة لمن عصا
أيضا كانت له مقولة رآئعة تدل على بلآغته وشدته في العزم بدأ بهآ خطآبه لأهل الكوفة ووجد كتآب عنوآنه بها
لكن لن أطيل و لأكتفي بذلكـ


يعطيك العآفية أخيـ
باي ذا وي اختيآرك للعنوآن موفقـ , قآلها لي صديق عزيز بالمنتدى عندها رسخت بمخي أكثر
تسلم أناملك على ماخطيتهـ , وننتظر المزيد منك ^^
ارجو انك تتقبل مرورنآ المتوآضع

[واثق الخطى]

السلآم عليكم ورحمة الله وبركآته..
مرحبووونـــــآ..

وعليكم السلام

اهلونا وسهلونا

وأني أرى رأس وآثق قد ينع وحآن أقتلآعه

مجرمة

وأنآ كمآن أحوب التآريخ>>> لآزم تحبيه مو هوه تخصصك
أتعلم كثيرون من يجهلون لذة قرآءة كتب التاريخ وروعتهآ..
فقد أصبحت كلمة تاريخ يخاف منهآ البعض بل أصبحوآ لايرغبون بسمآعهآ..
لايعلمون بأنهآ تأخذهم برحلة صغيرة لو تعمقوآ بالقرآءة..
فلا يحتآج أن يسآفروآ بعيداً..

قد خسروا الكثير اذن

أتعلم صدقت أنهآ مشكلة كبيرة جدآ ليت لو يقف كل كآت موقف محايد بحيث أذا كتب عن أحد
لاداعي بأن يكون منحآز أو ضده بل يكون منصفاً
لأضرب لك مثلاً في أحد المستويآت درست عن الدولة العباسية..
الكاتب أظهر العباسيون كأنهم كآملون..
لايخطئون أبداً بالمقابل أظهر الأمويون في أبشع صورهم..
وعندمآ تحدث عن شخصية عبدالله بن علي عم العباس
وكيف فعل عبدالله بالامويين من قتل وصلب
أظهر الكاتب بأن الأمويون يستحقون مافعل بهم..
فلو أتينآ للحق الأمويون بهم الطالح وبهم الصالح والعباسيون كذلك..
ايضاٌ لايمكننآ أنكآر مفعلوه الأمويين من خير للأمة وكيف أستطاعوآ نشر الدين
وتوسيع الفتوحآت الأسلامية..
أعرف مو موضوعنـــآ بس حبيت أتفلسف شوي كالعآدة

صدقت

قبل بضعة ايام ذهبت لمكتبة جرير ووجدت فيها كتابا يتكلم عن التاريخ العباسي وكان الامويون فيه موصوفين بابشع الاوصاف مثل عبد الملك ووالوليد و هشام وغيرهم ولا ننسى الحجاج فقلت في نفسي صدقت جنى


انا نفسي حين قرأت عن الحجاج لاول مرة قرأت قصة تظهر الحجاج كشيطان رجيم غير ما نقرأه هنا وهناك عن صلاح الدين وهارون الرشيد وغيرهم

الحجآج بن يوسف الثقفي..

أستطاع أن يحكم العرآق بقيضة من حديد
صحيح لديه جانب مظلم ليس الحجاج فقط
بعض الخلفآء لديهم جانب مظلم وجانب مشرق فلايوجد أحد كآمل سوى وجه ربك الكريم..
مع هذآ شخصيته كآنت تعجبني كثيراً لأنه لم يتمكن أحد أن يحكم العراق كمآ حكمهآ
الحجآج بن يوسف الثقفي..
لكن ربمآ الشيء الذي فعله الحجآج هوه الذي جعل البعض يكره بل يمقته..
هوه صلبه وقتلة لعبدالله أبن الزبير دآئما هنآك قانون لدى الخلفآء اذا رغبت بأن تنجح دعوتك عليك
بالقضاء على كل المنافسين كي تسير الدعوة بنجاح وتنشر بكل اريحية..
قرآت مرة أن سبب الحرب بين أبن الزبير والأمويين هوه أن أبن الزبير أصبح ينادي بنفسه خليفة
وأخذ يأخذ البيعة من الناس فلم سمع عبد الملك بن مروآن أشتظ غيضاُ فأرسل الحجآج
الذي قتله ولم يكتفي بقتله بل قآم بصلبه ..

أذكر مقولة قالتهآ اسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما:
عندمآ قالت له لقد حرمته دنيآه وحرمك أخرتك>>> لاأدري هل المقولة هكذآ ام لا لكن هيه بما معنآها,,

طبعا لا يمكن عذر الحجاج في كل مافعله وبالذات في مكة
لكن في الواقع يلتمس البعض العذر للحجاج في قسوته نظرا لكثرة الفتن والمشاكل في ذلك الوقت من اهل العراق والمناطق المجاورة فقد ظل الحجاج يحارب لمدة تسع سنوات من اصل عشرين سنة حكم فيها العراق وهي فترة طويلة

هناك مقولة سمعتها لعبد الملك بن مروان يقول فيها بما معناه

ان الناس يطالبونه بخلافة كخلافة ابي بكر وعمر لكنهم لا يفعلون كما فعل رعية ابي بكر وعمر

من أجمل المقولات التي قرآءتهآ..
بل تجد في الحجاج بأنه شخص لايحب أن يكون مجآملا كمآ يفعل البعض
فكل الولاة أو الخلفآء لم يفعلوآ مافعله الحجاج..
فلكل بمجرد مايصعدون المنبر تجدهم يبدؤ بذكر محاسنهم يذكرون ماذا سيصنعون للناس وأنهم سيفعلون ويفعلون بينمآ الحجاج أظهر قوته من أول خطاب لم يقل سأفعل وأفعل..
بل زي مانقول وراهم وجه الحقيقي
مماجعل البعض يرتعدون خوفاًمنه..

هكذا الامارة

بالنسبة للخوآرج:

اخذت مادة تسمى الخلفآء الراشدون قرآت في تلك المادة أن الخوآرج..
هم من خرجوآ عن خلافة علي أثناء التحكيم بالقرآن
لو تتذكر عندمآ حدث تحكيم بين علي رضي الله عنه ومعاوية في معركة صفين
كآن علي متخوفآ من هذا التحكيم وكآن سيرفض لولا أن أتباعه قالوآ لا حكم ألا لله
وعندمآ حدث ماحدث وتم خلع علي من الخلافة ومبايعة معاوية بن ابي سفيآن
أصبح الخوآرج يحملون علي المسؤولية مع أنهم هم من أقنعوه في البدآية..
وعندمآ حدث الأنشقاق في صفوف أتباع علي خرج أليهم وأمرهم بالعودة الى طاعته
فوافقوآ ودخلوآ معه الكوفة وسميت تلك الجمآعة أول مرة بالحرورية نسبة للمكان في الكوفة اسمه حروراء
ولكن فجأة عآدوآ الى العصيان وعدم طاعة الاوامر وكآنت حجتهم بأن علي رضي الله عنه قد وعدهم بانه سيسير بهم نحو الشام ومحاربة معاوية وأتباعة. وكآن خروجهم سبب تسميتهم بالخوآرج^ــ^
ولدى الخوآرج منطق وقانون وهو محاربة مغتصبي الخلافة ..

انا سمعت هذه القصة بشكل مختلف وهو ان معاوية كان يريد الثأر لابن عمه عثمان رضي الله عنه من قتلته في حين ان عليا كان يرغب في تاجيل ذلك بعد ان يبايع معاوية وكان ذلك سبب الخلاف بينهما
فليس الامر متعلقا بالصراع على الخلافة

~

يبدو أني أطلت أعتذر
موضوعك رآئع أخي وممتآز جيد أن ترآ أشخاص يملون للتاريخ^ــ^
بوركت وإلى الأمام دوماً..
•••

اطلت كثيرا جدا


لكن ذلك اسعدني


شكرا لك وإلى الملتقى

[واثق الخطى]

السلآم عليـكم و رحـمة الله و بركاته ..


الحجـآج بن يوسـف ..
اسـم تكرر و مازال يتكرر في آذآن السآمـعين ..

صرآحـة .. حتى بعد قرآءتي للموضوع ..
و قرآءتي لـ صفآته الحسـنة ..

مآزلت آرآهـ تلك الشخصية الظآلمة المتجبرة السآفكة للـدمآء ظلما و تعذيبآ ..

و لآ أعتقد نظرتي ستتغير اتجآههـ ..

كـل قصص التآريخ التي كنت قد درستها وصفتهـ بأنهـ قتل النآس من غيـر ذنب ..


يكفيني ما فعلهـ بعبـدالله بن الزبير بـأن صلبه بعدما قتله و تجرئـه و دخوله عـلى أسمآء بنت أبـي بـكر الصديق لأنها رفضت الخروج لـهـ بعد قتله لابنها ..

أمـآ عما قآله من كتب التآريخ بـأنهـ قآل ألفآظـا صريحة بالكفـر ..
رغم كرهي لـه إلا أني لا أعتقد و لآ أصدق أنه كآن قد قآلها ..

فـكيف يقتل من كفـر بالله و يـكفر هو بأقوآلهـ ؟! ..


.

ألــف شـكر عالموضوع ..
تسلم ..


أختك ..

دمـتـَ في حفظ الرحمـن و رعآيته ..

مرحبا اختي

حين كتبت الموضوع حاولت بقدر الامكان عدم الانحياز لاي طرف سواء الكارهين له او المحبين له وربما كان وصف علماء الدين في اخر الموضوع هو الاقرب للصحة

اسعدني مرورك ^^

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

موضوع جميل استمعت بقراءته اعادني إلى دروس الادب والتاريخ ^^
وإلى كتاب قرأته قبل مدة
كان اسمه 167 قصة من حياة الحجاج
رائع الكتاب ذكر فيه الكثير من مواقفه المؤثرة وحسناته التي ذكرها المؤرخون بالإضافة إلى سيئاته
نعم كان الحجاج أحق بها من غيره فالعراق يومئذ متفرقة واهلها ذو طباع مشاكسه
وتحتاج إلى شخص يكبح جماحهم
وقد عرف الحجاح كيف يسوسهم باول الكلمات التي قالها عندما وطئت قدمه أرض العراق ( أني ارى رؤوس قد أينعت وحان قطافها )
فأرعبهم بها ولو أنه بدأ بداية عادية معهم لا ماهابوه ابدا ..



من أروع عباراته العبارة التي قالها عند موته : اللهم اغفر لي فإن الناس يزعمون انك لاتفعل

بارك الله فيك واثق ^^

مرحبا اختي حلم ^^


اذكر اني قرأت كتابا على شكل مسرحية عن الحجاج وكان الوصف فيها بالغ السوء والتحيز فظهر الحجاج كأنه شيطان وليس انسانا

قرأت انه قد قيل له حين اقتراب اجله الا تتوب فقال : إن كنت مسيئاً فليست هذه ساعة التوبة ، وإن كنت محسناً فليست ساعة الفزع .


اسعدني مرورك ^^

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الحجاج شخص قل ماترى مثله في الزمن كله وإني عندما أذكره (الحجاج) أتذكر كلا من هتلر وصدام

وصدام بالأخص فلو ترو مايحصل للعراق من بعد موت صدام أو خلعه من الحكم بموت الحجاج

وأنا من المعجبين بالججاج وصدام وهتلر وبشجاعتهم ودهائهم وشدة غضبهم

وأسئل الله أن يرزقنا بمثل هاؤلاء في سبيل الدعوة والنصرة للإسلام

مرحبا اخي


احيانا نختلف مع البعض في الرؤية لكن لا يسعنا سوى أن يوفقنا الله لخير هذه الامة


اسعدني مرورك ^^


إلى الملتقى

[واثق الخطى]

جون

رائع هذا الموضوع المتكامل عن شخصية خلدها التاريخ منذ قرون مضت

الرائع هو مرورك اخي

فأهل العراق اشدّاء ولم يذكر التاريخ ان هنالك حاكما احكم قبضته عليهم كالحجاج الثقفي

هذه نقطه تحسبُ له دون ادنى شك...وإلا لكانت الفتن قد عاثت بين المسلمين حينها

بالتأكيد فاستخدام اللين في مكان الحزم والعكس اثره سيء على الاشخاص فما بالنا بالامم

ﮔﺎﻥ الحجاج بن يوسف ذات يوم في الصيد فرأى تسعة كلاب إلى جانب صبي صغير السن عمره نحو عشر سنوات وله ذوائب.

فقال له الحجاج : ماذا تفعل هنا أيها الغلام ؟

فرفع الصبي طرفه إليه وقال له : يا حامل الأخبار لقد نظرت إلىّ بعين الاحتقار وكلمتني بالافتخار وكلامك كلام جبار وعقلك عقل حمار.

فقال الحجاج له : أما عرفتني ؟

فقال الغلام : عرفتك بسواد وجهك لأنك أتيت بالكلام قبل السلام.

فقال الحجاج ׃ ويلك أنا الحجاج بن يوسف.

فقال الغلام : لا قرب الله دارك ولا مزارك فما أكثر كلامك وأقل إكرامك .

فما أتم كلامه إلا والجيوش حلّقت عليه من كل جانب وكل واحد يقول السلام عليك يا أمير المؤمنين ،

فقال الحجاج: احفظوا هذا الغلام فقد أوجعني بالكلام فأخذوا الغلام فرجع الحجاج إلى قصره فجلس في مجلسه والناس حوله جالسون ومن هيبته مطرقون وهو بينهم كالأسد ثم طلب إحضار الغلام فلما مثل بين يديه ،ورأى الوزراء و أهل الدولة لم يخشى منهم

بل قال : السلام عليكم فلم يرد الحجاج السلام فرفع الغلام رأسه وأدار نظره فرأى بناء القصر عالياً ومزين بالنقوش والفسيفساء وهو في غاية الإبداع والإتقان.

فقال الغلام : أتبنون بكل ريع آية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون وإذا بطشتم بطشتم جبارين فاستوى الحجاج جالساً وكان متكئاً

فقالوا للغلام : يا قليل الأدب لماذا لم تسلم على أمير المؤمنين السلام اللائق ولماذا لم تتأدب في حضرته ؟

فقال الغلام : يا براغيث الحمير منعني عن ذلك التعب في الطريق وطلوع الدرج أما السلام فعلى أمير المؤمنين وأصحابه ، يعني السلام على علىّ بن أبى طالب وأصحابه

فقال الحجاج : يا غلام لقد حضرت في يوم تم فيه أجلك وخاب فيه أملك.

فقال الغلام : والله يا حجاج أن كان في أجلي تأخير لم يضرني من كلامك لا قليل ولا كثير.

فقال بعض الغلمان : لقد بلغت من جهلك يا خبيث أن تخاطب أمير المؤمنين كما تخاطب غلاماً مثلك يا قليل الآداب انظر من تخاطب وأجبه بأدب واحترام فهو أمير العراق والشام.

فقال الغلام : أما سمعتم قوله تعالى " كل نفس تجادل عن نفسها"

فقال الحجاج : فمن عنيت بكلامك أيها الغلام ؟

قال : عنيت به على بن أبى طالب وأصحابه وأنت يا حجاج على من تسلم ؟

فقال الحجاج : على عبدالملك بن مروان.

فقال الغلام : عبدالملك الفاجر عليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.

فقال الحجاج : ولم ذلك يا غلام ؟

فقال : لأنه أخطأ خطيئة عظيمة مات بسببها خلق كثير فقال بعض الجلساء اقتله يا أمير المؤمنين فقد خالف الطاعة وفارق الجماعة وشتم عبدالملك بن مروان.

فقال الغلام : يا حجاج أصلح جلسائك فإنهم جاهلون فأشار الحجاج لجلسائه بالصمت.

ثم سأله الحجاج : هل تعرف أخي؟

فقال الغلام : أخوك فرعون حين جاءه موسى وهارون ليخلعوه عن عرشه فاستشار جلسائه.

فقال الحجاج : اضربوا عنقه.

فقال له الرقاشي : هبني إياه يا أمير المؤمنين أصلح الله شأنك.

فقال الحجاج : هو لك لا بارك الله فيه.

فقال الغلام : لا شكر للواهب ولا للمستوهب.

فقال الرقاشي :أنا أريد خلاصك من الموت فتخاطبني بهذا الكلام ثم التفت الرقاشي إلى الحجاج وقال له: افعل ما تريد يا أمير المؤمنين.

فقال الحجاج للغلام : من أي بلد أنت ؟

فقال للغلام: من مصر.

فقال له الحجاج : من مدينة الفاسقين .

فقال الغلام : ولماذا أسميتها مدينة الفاسقين ؟

قال الحجاج : لأن شرابها من ذهب ونسائها لعب ونيلها عجب وأهلها لا عجم ولا عرب.

فقال الغلام : لستُ منهم.

فقال الحجاج : من أي بلد إذن ؟

قال الغلام : أنا من أهل خرسان.

فقال الحجاج : من شر مكان وأقل الأديان.

فقال الغلام : ولم ذلك يا حجاج ؟

فقال : لأنهم عجم أعجام مثل البهائم والأغنام كلامهم ثقيل و غنيهم بخيل.

فقال الغلام : لستُ منهم.

فقال الحجاج : من أين أنت ؟

قال : أنا من مدينة الشام.

قال الحجاج : أنت من أحسن البلدان وأغضب مكان وأغلظ أبدان .

قال الغلام : لستُ منهم.

قال الحجاج : فمن أين إذن؟

قال الغلام : من اليمن.

فقال الحجاج : أنت من بلد غير مشكور.

قال الغلام: ولم ذلك؟

قال الحجاج : لأن صوتهم مليح و عاقلهم يستعمل الزمر و جاهلهم يشرب الخمر.

قال الغلام : أنا لستُ منهم.

قال الحجاج : فمن أين إذن؟

قال الغلام : أنا من أهل مكة.

فقال الحجاج : أنت إذن من أهل اللؤم والجهل وقلة العقل.

فقال الغلام : ولم ذلك ؟

قال : لأنهم قوم بعث فيهم نبي كريم فكذبوه وطردوه وخرج من بينهم إلى قوم أحبوه وأكرموه.

فقال الغلام : أنا لستُ منهم.

فقال الحجاج : لقد كثرت جواباتك علي وقلبي يحدثني بقتلك.

فقال الغلام : لو كان أجلي بيدك لما عبدت سواك ولكن اعلم يا حجاج أني أنا من أهل طيبة مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

فقال الحجاج : نعمت المدينة أهلها أهل الإيمان والإحسان فمن أي قبيلة أنت ؟

فقال الغلام : من ثلى بنى غالب من سلالة علي بن أبى طالب عليه السلام وكل نسب وحسب ينقطع إلا حسبنا و نسبنا فإنه لا ينقطع إلى يوم القيامة فاغتاظ الحجاج غيظاً شديداً وأمر بقتله.

فقال له كل من حضر من الوزراء : ولكنه لا يستحق القتل وهو دون سن البلوغ أيها الأمير.

فقال الحجاج : لا بد من قتله ولو يناد منادى من السماء.

فقال الغلام: ما أنت بنبي حتى يناديك مناد من السماء.

فقال الحجاج : ومن يحول بيني وبين قتلك.

فقال الغلام : يحول بينك وبين قتلي ما يحول بين المرء وقلبه.

فقال الحجاج : وهو الذي يعينني على قتلك.

فقال الغلام : كلا إنما يعينك على قتلي شيطانك و أعوذ بالله منك ومنه.

فقال الحجاج : أراك تجاوبني على كل سؤال فأخبرني ما يقرب العبد من ربه؟

فقال الغلام : الصوم والصلاة والزكاة والحج .

فقال الحجاج: أنا أتقرب إلى الله بدمك لأنك قلت أنك من أولاد الحسن والحسين.

فقال الغلام : من غير خوف ولا جزع أنا من أولاد رسول الله صلى الله عليهالة وسلم إن كان أجلي بيدك فقد حضر شيطانك يعينك على فساد آخرتك.

فأجابه الحجاج : أتقول أنك من أولاد الرسول وتكره الموت؟

قال الغلام : قال الله تعالى " ولا تلقوا بأيدكم إلى التهلكة"

قال الحجاج : ابن من أنت ؟

قال الغلام : أنا ابن أبي و أمي.

فسأله الحجاج : من أين جئت ؟

قال الغلام : على رحب الأرض.

فقال الحجاج : أخبرني من أكرم العرب؟

فأجاب الغلام : بنو طي .

فسأله الحجاج : ولم ذلك ؟

فقال الغلام: لأن حاتم الأصم منهم.

فقال الحجاج : فمن أشرف العرب ؟

قال الغلام : بنو مضر.

فقال الحجاج : ولم ذلك؟

فقال الغلام : لأن محمد صلى الله عليه وسلم منهم.

فقال الحجاج : فمن أشجع العرب ؟

فقال الغلام : بنو هاشم لأن علي بن أبي طالب منهم .

فقال الحجاج: فمن أنجس العرب و أبخلهم وأقلها خيراً ؟

فقال الغلام : بنو ثقيف لأنك أنت منهم وفي الحديث الشريف يظهر من بنو ثقيف نمرود وكذاب فالكذاب مسيلمة والنمرود أنت فأغتاظ الحجاج غيظاً شديداً وأمر بقتله فشفع به الحاضرون فشفعهم فيه وسكن غضبه قليلاً ؛؛ֵ

وقال الحجاج : أين تركت الإبل ذات القرون ؟

فقال الغلام : تركتها ترعى أوراق الصوان.

فصاح الحجاج به قائلاً : يا قليل العقل ويا بعيد الذهن هل للصوان ورق؟

فقال الغلام : وهل للإبل قرون ؟

فقال الحجاج : هل حفظت القرآن ؟

فقال الغلام : هل القرآن هارب منى حتى أحفظه.

فسأله الحجاج : هل جمعت القرآن ؟

فقال الغلام : وهل هو متفرق حتى أجمعه ؟

فقال له الحجاج : أما فهمت سؤالي .

فأجابه الغلام : ينبغي لك أن تقول هل قرأت القرآن وفهمت ما فيه.

قرات هذه القصة لكن كان الجزء الاول منها يمثل قصة منفردة والاخر يمثل قصة اخرى وربما كان هذا من اهم الاسباب التي دعتني لعدم اضافة القصص للموضوع الا الضروري منها فلا يمكن التأكد من معظم القصص للاسف

لما قتل الحجاج ابن الزبير، ارتجت مكة بالبكاء. فامر الناس فجمعوا في المسجد ثم صعد

المنبر فقال بعد حمدالله و الثناء عليه: يا اهل مكة! بلغني إكباركم قتل ابن الزبير، الا و ان

ابن الزبير كان من خيار هذه الأمة، حتى رغب في الخلافة و نازع فيها اهلها، فنزع طاعة الله

و استكن بحرم الله، ولو كان شيء مانع العصاة لمنعت آدم حرمة الله، ان الله خلقه بيده،

و نفخ فيه من روحه و اسجد له ملائكته و اباح له كرامته و اسكنه جنته، فلما اخطأ اخرجه

من جنته بخطيئته. و آدم اكرم على الله من ابن الزبير، و الجنة اعظم من حرمة الكعبة،

اذكروا الله يذكركم.

خطيب مفوه بالفعل ومن يسمع ذلك سيظن ان ابن الزبير ليس من نعرف

اسعدني مرورك كثيرا ^^


إلى الملتقى

[الحسام اللامع]

مرحبا أخي واثق .. قرأت فصلا من فصولك .. ولي عودة باذن الله ..
قراءة كتب التاريخ ممتعه جدا لانها قصصية وبالتالي لا يوجد ملل غالبا في قرائتها .. ومن الكتب التي أقرأها الان .. كتاب البداية والنهاية لابن كثير .. جدا ممتاز ....

بالمناسبة أخي واثق الخطى .. ايش صار على المسابقه ؟؟؟؟؟؟

[واثق الخطى]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ~

لقد أخترت ياواثق شخصية أكاد أجزم أن الناس لا تملك لها في القلوب غير البغض

فقصص جرمه وطغيانه طغت على خيره مهما عُظم

كم من بريء قتله وكم من مظلوم ظلمه

وإن لم يفعل ذلك فحربه لمكة ذنب عظيم فما بالك بقصف الكعبة بالمنجنيق ومن ثم ياتي التبرير

إسكات الخارجين على السلطة

هناك أصوات خرجت للدفاع عنه وحاولت الرد على جرائمه وتكذيبها أو التغطية عليها بإبراز محاسنه

إلا أن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم "يخرج من ثقيف كذاب ومبير" والروايات الكثيرة التي أكدت أنه المبير

مخرسة لجميع الألسن المدافعة

على كل

الرجل مضى إلى رب رحيم وأمره أولا وأخيرا راجع إليه

ولا يمكننا الجزم بانه من أهل النار أو الجنة فالله غفور رحيم كما هو شديد العقاب

كما أن الكلمة التي قالها متضرعا حين احتضاره مازالت عالقة بذهني

وهي :- "اللهم اغفر لي فإنهم يزعمون أنك لا تفعل"

حتى أن الخليفة العادل عمر بن عبد العزيز قال فيها

"والله إن نجا فبهذه الكلمة"

فقط أنا أحمد الله أنني لست أعيش تحت ولايته

شكرا لك واثق على موضوعك

مرحبا لورينا ^^

في الواقع من الصعب الدفاع عن الحجاج فهو كما اسلفت وحسناته تغوص في بحر سيئاته لكن ما يمكننا الجزم به هو انه كان مؤمنا بالله على الرغم من كل ما فعله

قرأت بما معناه عن الحسن البصري انه كان يلعن الحجاج في كل مجلس ثم كف عن ذلك فلما سالوه قال لهم ان الحجاج اتاه في المنام وقال له انه الله عذبه بكل نفس قتلها ثم عزله مع الموحدين

اسعدني مرورك

إلى الملتقى

[واثق الخطى]

شكرررررررررررررررااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااا على الموضوع الرائع في إنتظار جديدك
في أمان الله ^^"

العفو وشكرا على مرورك

السلام قبل الكلام....


لم تعطوا موقف اسماء بنت ابي بكر بعد مقتل ابنها عبد الله بن الزبير حقه فقد كانت رضي الله عنها مثلا رائع لرباطة الجاش فقد روى مسلم عن ابي نوفل قال(رايت عبد الله بن الزبير على عقبة المدينة فجعلت قريش تمر عليه والناس حتى مر عبد الله بن عمر فوقف عليه فقال السلام عليكم يا ابا خبيب اما والله ان كنت ماعلمت صواما قواما وصولا للرحم اما والله لامة انت اشرها لأمة خير كلها ثم نفذ عبد الله بن عمر.

فبلغ الحجاج موقف عبد الله وقوله فأرسل اليه فأنزل عن جذعه ثم أرسل الى أمه أسماء بنت ابي بكر فابت ان تاتيه فأعاد عليها مرسوله لتأتيني أو لأبعثن من يسحبك بقرونك فابت وقالت: والله لا آتيك حتى تبعث من يسحبني بقروني فقال: فأروني نعلي واخذنعليه ثم انطلق يتوذف حتى دخل عليها فقال:كيف رأيتني صنعت بعدو الله؟ قالت:رأيتك أفسدت عليه دنياه و أفسدعليك آخرتك بلغني انك تقول له : يا ابن ذات النطاقين وأنا ذات النطاقين أما أحدهما فكنت أرفع به طعام رسول الله صلى عليه الله وسلم وطعام أبي بكر وأما الأخر فنطاق المرأة التي لا تستغني عنه أما إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا أن في ثقيف كذابا ومبيرا فأما الكذاب فرأيناه وأما المبير فلا أخالك إلا إياه فقام عنها ولم يراجعها))

وفي رايي ان الحجاج بن يوسف الثقفي كان رجلا ظالما قاسي ظلم الكثيرين وعذب الكثيرين

مشكور اخوي على الطرح المتميز

والسلام عليكم

مرحبا اخي

لم اقرأ القصة بكل هذه التفاصيل الا منك فقط فارجو المعذرة
المشكلة هي ان القصص حول هذا الرجل كثيرة جدا وهناك الكثير من الزيادات عليها ما يجعل من الصعب معرفة الحقيقة الكاملة

اسعدني مرورك ^^


إلى الملتقى

[Teru]

..

والله إني لأرى رؤسا أينعت وقد حان قطافها وإني لصاحبها واني لأرى الدماء ترقرق بين العمائم واللحى

وإني أقسم بالله لا أجد رجلا يتخلف بعد أخذ عطائه بثلاثة أيام إلا ضربت عنقه

كلامه هنا يدل على قسوة ودموية هذا الشخص و إلا لما كانت هذه خطبته الأولى على أهل المدينة!

الخوراج من تطرف في الفكر لدرجة قتل احد صحابة رسول الله عليه السلام لاختلافه معهم وترك النصراني لانه ذمي ولو ان هؤلاء وجدوا من يقودهم ويهديهم حقا لتغير وجه المنطقة في ذلك الوقت

لم يسموا بالخوارج من فراغ!

..

ياصبر ذات النطاقين وابنة الصديق على إبنها وهي تراه مصلوباُ في العراء !

على الرغم من وحشية هذه الشخصية إلا أنها تركت بصمتها في التاريخ!

قرأت عنه أن أحد مساجينه هرب منه إلى قيصر الروم في القسطنطينية فأرسل الحجاج خطاب تهديد!

كان مما جاء فيه (أنه إن لم يسلمه السجين فسيرسل جيش أوله عند القسطنطينية و آخره عند الحجاج!)

لله دره من أين له شجاعة الملوك وتهديدهم؟!

والمفارقة هنا إحتقار عبدالملك بن مروان في البداية له و لبني ثقيف ومن ثم أصبح ساعده الأيمن !

موضوع رائع !

تقبل مروري.....