غريب التثبيت ... ^؛^ ... شكرا لكم
<><><>
هاني شكلك ابله وإنت تحط دا الرمز الأخضر
ـههههههههههههـ
والله انا قلت كدا برضو
بس عادي نجرب رموز جديدة ...
<><><>
وعليك السلام
كيف حالك سم .... أتعلم عندما قرأت عنوان الموضوع قلت هو تماما كغيره ...
ولكن عندما قرأت أن الكاتب سمبوكي ... علمت أن علي الوقوف لأرى
لي عودة قريبة جدا ^^
سم الله عدوكِ قولي آمين << جاوة , ما افهم في دي الاشياء بس اسمعهم يقولوها ... ـههههههههـ
كيف تماما كـ غيره ؟
ابغالي اكتب مواضعي بـ عضوية سمبتيكة على كدا ... <<< ـهههههههـ
اهلا بكِ و مرحبا في كل الاوقات
عندما تم اختيار المذهب الحنبلي ...
ربما لأنه المذهب الذي درس عليه الشيخ محمد
^؛^ ... ما سندك في الأمر ؟ أم هذه مجرد وجهة نظر ؟
لدينا دكتور ... كلما اخبرناه بـ شئ , قال لنا : ما سندك في ذلك ؟
يقصد ... من أين اخرجت رآيك ... يعني من أي نظام او بند وضعت رآيي
و ما كتبته في الملاحظات . استناد لـ ما هو مكتوب في نص القرار بـ الضبط
مع ذلك ... وجهة نظركِ جيدة مع ذلك
والأمر الآخر لأنه أكثر المذاهب شدة ... وكان لابد منه حتى يعود الناس
بعد الخرافات التي وقعوا فيها ...
من ناحية الشدة , نستطيع القول ان الأمر نسبي أيضا
فـ قد يكون من نواحي فيها شدة , و من ناحية تكون الرخص أقوى
بـ الإضافة ان هنالك قاعدة فقهية ان "المشقة تجلب التيسير"
فـ لا اعتقد ان هذا الرآي قوي , في معرفة لماذا اختارو المذهب الحنبلي
حتى الدكاترة في تلك الدورة ... قالو بعض النظريات و الآراء لكن لم نعرف السبب الحقيقي
ولكن أرى الآن أنه عليهم النظر في القرارات مع المذاهب الأربعة..
ولا يأخذوا بمذهب معين بل الذي يحتوي على الأدلة الأقوى ...
حيث أن الناس الآن بدأو ينظرون في أمر البلدان الأخرى ...
ويتساءلون عن سبب الإختلاف في الأحكام
وأرى أيضا أنه من المفروض أن يجتمع أكبر عدد ممكن من العلماء الثقات من كل بلد
ويحاولون أن يوحدون احكامهم في إطار واحد ... على الأقل في الأساسيات
وإن كان من الصعب اجتماعهم على الأقل يجتمع علما كل منطقة
مثل ... الخليج ... شمال أفريقا ... دول الشام .... وهكذا
لا أدري بم أثرثر ... ولكن علينا التغيير في النظام قليلا ... فالدنيا تغيرت
ما تحاولين قوله ... هو عملية تقنين الأحكام وجعلها واحدة ... ^؛^
توجد مجلتين فعلو الأمر ...
مجلة الأحكام العدلية ... تم تقنين بعض القواعد الفقهية من المذهب الحنفي وضعها كـ أحكام قانونية
و مجلة الاحكام الشرعية ... ثم تقنين بعض القواعد الفقهية من المذهب الحنبلي وضعها كـ أحكام قانونية
لكن لا يعتد بها في الغالب ... و يعود الأمر لـ حُكم القاضي
ـــ
هذا من ناحية و من ناحية اخرى ...
لـ معرفة سبب الإختلاف في الأحكام , يجب معرفة السبب في الإخلاف في المذاهب أولا
لأنكِ قلتي "يحتوي على الأدلة الأقوى" ... جميع المذاهب تحتوي على ادلة قوية و راجح و مرجوح
لكن ... بـ النسبة لمن يأخذه ...
السبب في الإختلاف ... هو الإختلاف في الأصول الفقهية و بـ التالي
الإختلاف في الفروع ... مثلا ... يوجد أحدهم يأخذ بـ حديث صحيح
و الثاني يضعف الحديث لـ أسباب عدة , فـ يختلف الحكم فيما بينهم
ما أريد قوله ... بـ إختلاف الرؤية تختلف النتيجة فقط ... لا يوجد صحيح و خاطئ .
ـــــ
بـ النسبة لـ عملية توحيد الأحكام في إيطار واحد ...
توجد فئة موافقون على الأمر
و وجهة نظرهم ... مثلا شخصين قد فعلا جريمة معينة (قضيتين منفصلتين طبعا)
فـ يأمر القاضي على أحدهم السجن تعذيرا لـ مدة 3 شهور , و على الثاني لـ مدة 6 شهور
فـ وضع حكم او حد معين ... يمكن المساوة بين الناس .
و توجد فئة أخرى ... تعارض الأمر من ثلاث جوانب
1- يوجد أمر " إن اجهتد القاضي و اصاب له اجران و إن اجتهد و اخطأ فلـ له اجر"
بـ طريقة تقنين القوانين , لن يكون هذا الأمر صالخا .
2- ان الله حين يحاسب القضاة فـ يحاسبهم بما حكمو , لكن إن تواجد حكم لم يقتنع به القاضي
قانونا يجب ان يقضي به , و هكذا يكون قد حكم بـ غير حكمه , و هذا لا يكون .
3- لا اتذكر الجانب الثالث من الاعتراض .
و توجد فئة ثالثة ... تدعو بـ تقنين الاحكام العامة , لكن الاحكام الاجتهادية فلا تقنن .
ـــــ
شكرا لك سم على الموضوع والمعلومات ... في أمان الله وحفظه
عفوا ... ^؛^
لا اتذكر ما اختصار اسمكِ ...
<><><>
كما قلت سابقا , قد اكون مخطئا
وقد اكون مصيبا ... ^؛^
فمن لديه تعليق أو أمر فلا بأس
كونوا بخير
كان معكم
سمبوكي
المفضلات