الصفحة رقم 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
مشاهدة النتائج 1 الى 20 من 39
  1. #1

    ارجوا من الاخت المباركةahibba الدخول

    [CENTER]السلام عليكم ورحمة الله
    لقد كتبت الاخت الفاضلة ahibbaهذه المقالة
    ليست كل الأغاني والموسيقى حرام !!
    --------------------------------------------------------------------------------

    بسم الله الرحمن الرحيم

    السلام عليكم أيها الإخوة الكرام ..

    باختصار شديد .. وبما أنني عادة لا أحب الإطالة في مواضيعي .. شاهدت أثناء تصفحي المنتدى بعض المواضيع التي يستفسر فيها أصحابها عن حكم الغناء والأغاني والموسيقى .. ولم أفاجأ عندما وجدت أن أغلب الذين ردوا (إن لم يكن جميعهم) أجابوا بإثبات حرمتها .. استناداً لما ترسخ في أذهانهم وتعلموه في المدارس.

    أحب أن أقول أن الأصل في الأشياء الإباحة ما لم يرد نص صريح قطعي بتحريمها .. وهذا ينطبق على كل المباحات والمحرمات .. من مأكل ومشرب وملبس وغير ذلك مما يمس حياة الإنسان.


    وتعالوا بنا نطبق هذه القاعدة على بعض الأشياء في حياتنا .. الأكل مثلاً .. حلاله حلال .. وحرامه حرام .. فنجد أن التفاح الجيد حلال بينما التفاح الفاسد حرام .. لماذا ؟؟ هناك أدلة كثيرة نستطيع من خلالها الحكم بإباحة أكل التفاح الجيد لكن أيسرها قوله تعالى: ((ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث)).

    وهكذا نرى أن هذه الآية تدل على أن التحريم في الإسلام ليس عبثياً .. وإنما لكل حكم سببه وعلته.

    وكذلك نرى أنه ليس شرطاً أن يذكر الشيء بالإسم في القرآن أو السنة .. وإنما يكفي انطباق إحدى الصفتين عليه فيكون من الطيبات أو من الخبائث.

    الدخان أو السجائر مثلاً .. حرام لأنها تدخل ضمن الخبائث للأسباب المعروفة ..


    الآن جئنا لبيت القصيد .. الأغاني أو الموسيقى ..

    مثلها مثل غيرها .. حلالها حلال وحرامها حرام .. ما يدخل منها ضمن الخبائث فهو حرام .. غناء يثير الغرائز ويحرك الشهوات .. غناء ماجن (ضع خطاً تحتها) - أي يتضمن كلاماً فاحشاً - بكل تأكيد لا يختلف اثنان أنه حرام .. كذلك الغناء المصحوب بأشياء غير لائقة من حركات فاضحة أو رقص خليع وما شابه ذلك ..

    لكن ماذا في أناشيد إسلامية تحتوي على الموسيقى ؟؟ هل هذه الموسيقى تثير الشهوات والغرائز مثلاً حتى نحكم عليها بالحرمة ؟!!!

    أغنية أنمي تتحدث عن الشجاعة أو الصداقة والتضحية .. لعلها هي الأخرى مثيرة للغرائز !!


    موسيقى هادئة .. موسيقى جيتار .. موسيقى كلاسيكية .. ماذا في هذا كله ؟!!! وعلى أي أساس يحرم ؟!!

    بالطبع .. حتى هذه الأشياء لو أدت إلى تضييع واجب أو تقصير في حق من حقوق الله أو الناس .. ففي هذه الحالة لا شك أن الاستماع لها سيكون معصية .. ما دامت العلة موجودة حتى تزول .. فلو كان هناك شخص مدمن على سماع الموسيقى وأدّى هذا إلى تقصيره في صلاته .. ثم أصبح متوازناً .. فإن سماعها يأخذ الحكم الأصلي وهو الإباحة.


    أما يأتيني شخص ويقول الآلات الموسيقية في حد ذاتها حرام .. فأحب أن أقول له لا أنت ولا بن باز ولا بن عثيمين - مع احترامنا للجميع - ستكونون أكثر علماً من الإمام الأندلسي العظيم ابن حزم الذي أكّد أنه لم يصح في تحريم الغناء والمعازف حديث واحد قط !!!

    إنما حذر رسول الله صلى الله عليه وسلم من طغيان الدنيا على الناس في آخر الزمان والذي من مظاهره انتشار الغناء بالشكل الذي نراه حالياً المتضمن شتى أنواع المعاصي والحث على الرذائل.

    لكن لا تعني مثل هذه التحذيرات شمول الحكم على كل موسيقى وكل غناء .. إذا كان الإسراف في الأكل يعتبر محرماً .. فهذا لا الحكم لا يسري على الأكل بشكل مطلق .. وإنما على تجاوز الحد فيه .. وهذا ينطبق على كل المباحات والمحرمات في الإسلام.



    أتمنى أن أجد من الإخوة الكرام من يقرأ بتمعن ويجيد التركيز على نقاط الموضوع ثم يناقش بعلم وأدب.


    والان هذا الرد على مقالتها كما ارادت بارك الله فيها
    والف شكر للاخ ساموراي على المساعدة القيمة
    ===============================================
    السلام عليكم ورحمة الله وبركات

    الرد على الأخ .....

    اخي لقد رد عليك جون سلفر بنفسه وقد كفى ووفى

    جزاه الله خبرا وجعل ذلك في ميزان حسناته

    لكنك كتبت كلاما خطيرا يثير الشبهات لذلك

    سألت الشيخ الفاضل

    فكانت إجابته كالتالي: (ماشاء الله كانت فوريه كتبها على الورق ثم نقلتها أنا على الجهاز)

    جزاه الله عنا خير الجزاء وجعل ذلك في ميزان حسناته

    والان إليك أخي العزيز ماكتبه

    اما بالنسبة لحديث البخاري (ليكونن من أمتي أقوام .......)

    فهو حديث صحيح لامرية في صحته من أوجه متعدده :

    الوجه الأول :

    أن البخاري وضعه في صحيحه , وهو أصح كتاب بعد كتاب الله على وجه الأرض



    الوجه الثاني:

    أن البخاري أورده محتجا به , ولم يورده للرد عليه أو الإعتراض عليه

    والبخاري من أعلم أهل زمانه بالحديث والفقه وسائر العلوم الشرعيه , فلو كان في الحديث مطعن

    لما استدل به في كتابه .



    الثالث : أنه على فرض أن الإسناد لم يوصل من طريق اخر , فإن هذا الحديث الذي يسمى بالحديث المعلق

    وهو ما أسقط من مبدأ إسناده راو فأكثر , صحح لأن معلقات صحيح البخاري على قسمين

    1- ما جزم بها البخاري كقوله : قال فلان وفعل فلان

    2- ما أورده بصيغة التمريض كقوله : يذكر كذا , أو يروى كذا

    فالقسم الأول صحيح كما ذكر ذلك علماء الحديث وراجع إن شئت كتب مصطلح وقواعد الحديث كمقدمة

    ابن الصلاح ونخبة الفكر والباعث الحثيث وغيرها .

    وهذا الحديث المعلق (ليكونن من أمتي أقوام ....) من القسم الأول لان البخاري جزم به فقال : (وقال هشام بن عمار)



    الرابع:

    أن البخاري لقي هشام بن عمار وسمع منه وهو شيخه وعليه فإنه يحمل حديثه هنا على الإتصال كما هو قول جمهور المحدثين



    الخامس:

    أن الإسناد جاء موصولا من طرق أخرى أخرجها أبو داود في سننه وغيره

    كما شرح ذلك ووضحه علماء الإسلام كالحافظ ابن القيم في إغاثة اللهفان

    والحافظ ابن حجر العسقلاني في فتح الباري وغيرهما من الأئمة والعلماء



    السادس:

    أنه لايعرف لعالم من علماء الحديث الأعلام قول في الطعن في هذا الحديث قبل ابن حزم الظاهري

    وهو على جلالته وقدره إلا أنه لايمكن أبدا أن يقدم قوله على من سبقه من الأئمة ومن لحقه من علماء المله

    فلا يقدم قوله على قول البخاري وأبي داود ولا على قول ابن القيم وابن حجر وابن تيميه وابن كثير وابن رجب

    وسائر من احتج بهذا الحديث الذي هم اعلم منه في هذا الشأن وأجل قدرا وأكثر عددا



    السابع:

    ان هذا الحديث ليس وحده الذي ينص على حرمة المعازف والات الطرب بل جائت أحاديث كثيره

    تدل على ذلك أخرجها أبو داود وابن ماجه والإمام أحمد في المسند والحاكم في المستدرك والطبراني في المعجم

    والدارقطني والبيهقي في السنن وغيرهم



    ولولا ضيق المقام لسردت تلك الروايات وهي مشهورة



    ومن أراد الوقوف عليها فعليه بكتاب إغاثة اللهفان لابن القيم ونزهة الأسماع لابن رجب

    وفتح الباري لابن حجر وفتاوى ابن تيميه



    الثامن :

    أنه قد جائت ايات في كتاب الله تدل على مادلت عليه الأحاديث في تحريم الغناء والمعازف كما فسرها

    الصحابة والتابعون منها على سبيل المثال :

    1 ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم)

    فسرها ابن مسعود رضي الله عنه وغيره أنها في الغناء وكان يحلف على ذلك

    2-( واستفزز من استطعت منهم بصوتك)

    فسرها مجاهد وغيره بأن صوت الشيطان هو الغناء

    3- (وأنتم سامدون)

    فسرها العلماء بالغناء لأن السمود في لغة حمير هو الغناء



    التاسع :

    اتفاق مذاهب العلماء المشهورين على تحريم الغناء والمزامير حتى قال بعضهم

    الغناء فسق والتلذذ به كفر



    العاشر:

    أن ماورد فيه الرخصة من أنواع الغناء إنما في نحو غناء الأعراب والصغار والنساء في الأفراح

    والأعياد بشروط أهمها :

    1- خلوها من المعازف عدا الدف للصغار والنساء

    2- خلوها من كلمات الفحش والخنا ونحوها من المخالفات

    3- عدم الإكثار منها ولااتخاذها دينا يتقرب به إلى الله كما يفعل الصوفيه



    خاتمه



    برئنا إلى الله من معشر بهم مرض من سماع الغنا



    وكم قلت ياقوم انتم على شفا جرف ماله من بنا



    شفا جرف تحته هوة الى درك كم به من عنا



    وتكرار ذا النصح من لهم لنعذر فيهم الى ربنا



    فلمااستهانو بتنبيهنا رجعنا إلى الله في أمرنا



    فعشنا على سنة المصطفى وماتوا على تنتنا تنتنا







    كتبه / المهندس سمير بن خليل المالكي الحسني



    مكة المكرمه ص.ب 2682



    جوال [0505521637/CENTER]
    اخر تعديل كان بواسطة » ياقوت في يوم » 20-09-2004 عند الساعة » 17:04
    attachment


    "اللهم اغفر لوالدي وارحمه انك انت الغفور الرحيم " اللهم انزل على قبره الضياء والنور والفسحة والسرور وجازه بالاحسان احسانا" وبالسيئات عفوا وغفرانا♡
    0


  2. ...

  3. #2
    السلام عليكم
    اختي الكريمة هذا الموقع سيفيدك كثيرا
    موقع
    0

  4. #3
    أولاً أين نص الموضوع الثاني "الأدلة الأنيقة على إباحة الموسيقى" والذي يتضمن كلام العلماء كالبخاري والغزالي وغيرهم ؟؟

    ثم هل دعوت إلى الغناء الفاحش والعياذ بالله ؟!!

    ثم هلا أعطيت الأستاذ المالكي نسخة كاملة من موضوعي حتى يكون على بينة من أمره فلا تختلط عليه الأمور فيظن شيئاً والحقيقة شيء آخر ؟؟

    وهلا طلبت منه أن يفسر لنا أقوال العلماء الذي طرحتها وأفعال الصحابة كابن عمر وابن الزبير وغيرهم ؟؟
    0

  5. #4
    اولا هل قرات الوصلة التي اعطيتها اياك فوق بارك الله فيك
    0

  6. #5
    أغنية أنمي تتحدث عن الشجاعة أو الصداقة والتضحية .. لعلها هي الأخرى مثيرة للغرائز !!


    موسيقى هادئة .. موسيقى جيتار .. موسيقى كلاسيكية .. ماذا في هذا كله ؟!!! وعلى أي أساس يحرم


    عفوا يا اخوه انا الموضوع يهمني جدا و معليش مش فاهمه

    الان ahibba تقول ان الاغاني ما دام ما فيها خلاعه يعني حلال او ان ما هي المشكله في موسيقه

    اذا كان هذا قصدك فانا صراحه مياله له

    و لكن هناك مشكله الا و هي مشكلة التعميم . التعميم في استيعاب و مدا قبولك للموسيقى

    يعني مثلا انا اسمع اغنية غرينديزر اغنية اطفال بس صوت سامي كلارك او الموسيقى الصاحبه تأثر فيا مثل ما ممكن اغنيه رومانسيه تأثر في النفس موسيقى الجيتار تعيشني في جو مختلف بس في نفس الوقت اجد ان من حولي لا يعطو الاغنيه اي اهتمام و لا تشغلهم

    فانا كيف ممكن اعمم مسأله على اشخاص تختلف مشاعرهم و اهتمامهم بالشئ

    يا ريت اعرف الاجابه و اسفه اذا ازعجتكم في المداخله
    اخر تعديل كان بواسطة » سيــده جنـدال في يوم » 20-09-2004 عند الساعة » 03:39
    0

  7. #6
    السلام عليكم



    عجبا!!

    ألا يكفيك الدليل على صحة ماذكره الأخ جون سلفر؟

    حسنا

    تناقشت مع الأستاذ الفاضل سمير المالكي حول هذا الموضوع
    وللأسف الطابعه معطله
    فلم أتمكن من نقل ماقلته تماما لكن اعطيته فكرة عامه واعطاني نقاطا هامة استند عليها في ردي

    أولا دعيني أخبرك أنني أدرس بقسم العقيده في جامعة أم القرى
    كانت اخر محاضرة اليوم هي مادة
    السيره النبويه إنها رائعه لم أشعر بالوقت أبدا
    المهم تذكرت كلامك حين ذكر الاتي:
    حين كان عليه الصلاة والسلام صغيرا كان يرعى الغنم أليس كذلك؟
    المهم أنه مر على قوم يقيمون احتفالا وأراد الاستماع إليه فغلبه النوم
    وهنالك موقف آخر لا أذكره ولكن سأذكر لك نص الحديث
    قال عليه الصلاة والسلام عن نفسه (ما هممت بشيء مما كانوا يعملونه في الجاهلية غير مرتين كل ذلك يحول الله بيني وبينه ثم ما هممت به حتى أكرمني الله بالرسالة)

    والآن سأكتب لك اقتباسا بالنقاش الذي دار بيني وبين الأستاذ

    1- حسنا بالنسبة للفطرة فهذه ليست فطره إنما شهوة النفس
    لأن الفطرة هي التي يولد الإنسان مزودا بها وليست مايكتسبه
    مثلا الرضاعة نلاحظ أن الرضيع يبحث عما يسد رمقه
    لكن الموسيقى مكتسبه أنا لم أسمع عن رضيع يبحث عن الموسيقى!!!

    2- الفطره تولد مع الإنسان وهي شيء داخلي يلازمه كما ذكرت لك عن الطفل

    3- ثم أن الشريعة لم تحرم المحرمات لأنها كلها ضاره
    هنالك بعض المنافع فيها التي لولاها لما أقدم الإنسان على فعلها
    لكن كل شيء تغلب مضرته على منفعته فهو محرم


    4- الإسلام حين يحرم شيئا يحرم أيضا الطرق المؤدية إليه
    مثلا الزنا محرم وكذلك النظر إلى الأجنبيات لأن ذلك قد يؤدي إلى الفتنة والوقوع في الكبائر
    وليس المعنى أن كل من نظر زنا لكن مع ذلك فهو محرم
    اهتم الدين الإسلامي بسد الذرائع والوسائل المؤدية إلى الفتنة

    5- الشريعة لم تأت لتفصل لكل إنسان حكم خاص به بل هي عامة للجميع


    6-وبالنسبة لما ذكرته عن ابن الزبير وابن عمر فهو مكذوب

    7- كما أخذت بالأقوال التي تريدينها خذي بهذا أيضا:
    هنالك حديث لاأعرف نصه بالضبط ولكنه صحيح
    مر ابن عمر وكان معه غلامه في طريق وإذا راع من الرعاة يعزف بمزمار
    فسد ابن عمر أذنيه إلى أن ذهب الراعي وهو يقول لغلامه هل ذهب؟
    فلما أجابه بأنه ذهب قال ابن عمر بعد أن رفع يديه
    كنت مع النبي عليه السلام ومر راع بمزمار له فصنع كما صنعت

    8- لاتنسي أن النفس أمارة بالسوء وأن الشيطان قرين ابن ادم
    ولن يتركه ولاتنسي أنه علينا أن لانتبع الهوى والشيطان

    والان أما زلت غير مقتنعه؟

    عزيزتي أعرف أنك تتأثرين بالموسيقى وأنا أيضا أستمع إلى موسيقى الأنمي
    لكنني لاأقول بأنها حلال وانت أيضا غاليتي لاتقولي هذا الكلام
    أعرف أنك مهتمة بدينك وهذا شيء جميل لكن الأجمل أن تختاري ماتقرأين
    لأن ليس كل ماتقرأينه صحيح ياغاليتي
    لاتختاري أي شيء اسألي عن الكتب قبل قرائتها فهنالك الكثير
    ممن يكيد لشريعتنا الرائعه ولإيماننا
    اتفقنا؟

    gooood

    ولولا معرفتي بانشغال الأستاذ
    لطلبت منه المزيد وسأفعل إن كنت مصرة على رأيك
    أخبريني إن كنت غير مقتنعة بما كتبته

    بالتوفيق أختي

    Samurai
    اخر تعديل كان بواسطة » أعضاء ميجاتوون في يوم » 20-09-2004 عند الساعة » 17:29
    0

  8. #7
    السلام عليكم
    رائع يا ساموراي كلامك كقنع جدا
    بارك الله فيك وسدد خطاك
    وننتظر الاخت الغالية لكي ترد علينا
    0

  9. #8
    شيء اخر

    تمعني جيدا في توقيع كوجي

    إقرأي ماكتب فيه بشأن الهوى



    والموسيقى حرام هادئة كانت أم صاخبه

    مؤثرة كانت أم غير مؤثره

    إقرأي ماكتبته لك بشأن الوسائل وكيف منعها الشرع

    وإياك أن تقولي بأن هذا غير عادل أو أنها قسوه

    فليس هنالك أرحم من الله على عباده

    وليس هنالك من هو أعرف منه بهم


    أرجو أنك فهمت قصدي

    وأنت أيضا


    Shamuha


    هداكن الله


    بالتوفيق


    Samurai
    اخر تعديل كان بواسطة » أعضاء ميجاتوون في يوم » 20-09-2004 عند الساعة » 18:40
    0

  10. #9
    شكرا اخ ساموراي

    انا ابدا مش معترضه على كلامكم انا بس حبيت اثير هذه النقطه لاعرف رد الاخت عليها
    وهناك امر الاخت تحدثت عنه و هو ادمان الموسيقى عندما تتدمن الموسيقى حينها تحرم احب اقلول و انا لا افتي طبعا و انما مشاركه في نقاش ان هناك حديث بما معناه ما اسكر قليله فكثيره حرام

    و انا لا استطيع ضمان عدم ادماني على شئ لان النفس اماره بالسوء

    مر ابن عمر وكان معه غلامه في طريق وإذا راع من الرعاة يعزف بمزمار
    فسد ابن عمر أذنيه إلى أن ذهب الراعي وهو يقول لغلامه هل ذهب؟
    فلما أجابه بأنه ذهب قال ابن عمر بعد أن رفع يديه
    كنت مع النبي عليه السلام ومر راع بمزمار له فصنع كما صنعت
    هنا دائما اسأل نفسي لماذا لم ينصحه بعدم العزف لان من رأى منكم منكرا فليغيره بيده الى اخر الحديث

    و شكرا
    0

  11. #10
    مرحبا

    انا ابدا مش معترضه على كلامكم انا بس حبيت اثير هذه النقطه لاعرف رد الاخت عليها
    لاحول ولاقوة إلا بالله دخلت لتثيري المزيد من النقاط بدل الرد ؟!!!
    وهناك امر الاخت تحدثت عنه و هو ادمان الموسيقى عندما تتدمن الموسيقى حينها تحرم احب اقلول و انا لا افتي طبعا و انما مشاركه في نقاش ان هناك حديث بما معناه ما اسكر قليله فكثيره حرام
    وقبل أن تدمن هي حلال؟!!
    و انا لا استطيع ضمان عدم ادماني على شئ لان النفس اماره بالسوء
    كلامك صحيح
    وكان عليك لوم نفسك بدل من كتابة الكلام التالي:
    فانا كيف ممكن اعمم مسأله على اشخاص تختلف مشاعرهم و اهتمامهم بالشئ
    والجواب واضح جدا
    وحده الخالق يعرف بحكمته وعدله ماذا ينبغي لعباده ولانقاش في هذا
    هنا دائما اسأل نفسي لماذا لم ينصحه بعدم العزف لان من رأى منكم منكرا فليغيره بيده الى اخر الحديث
    هكذا إذا
    تريدين المزيد
    لابأس لكن الان لاوقت لدي
    غدا بإذن الله سأكتب مايقنعك
    سأظل معك حتى تقتنعين (بإذن الله)

    هداك الله

    بالتوفيق أختي
    اخر تعديل كان بواسطة » أعضاء ميجاتوون في يوم » 20-09-2004 عند الساعة » 20:47
    0

  12. #11
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة أعضاء ميجاتوون
    مرحبا

    لاحول ولاقوة إلا بالله دخلت لتثيري المزيد من النقاط بدل الرد ؟!!!
    وقبل أن تدمن هي حلال؟!!
    كلامك صحيح
    وكان عليك لوم نفسك بدل من كتابة الكلام التالي:
    والجواب واضح جدا
    وحده الخالق يعرف بحكمته وعدله ماذا ينبغي لعباده ولانقاش في هذا

    هكذا إذا
    تريدين المزيد
    لابأس لكن الان لاوقت لدي
    غدا بإذن الله سأكتب مايقنعك
    سأظل معك حتى تقتنعين (بإذن الله)

    هداك الله

    بالتوفيق أختي
    شكرا على الرد و على الهتمام في انك تقنعني بس للاسف ما في داعي لاني اصلا مقنعه مئه بالمئه بان الموسيقى حرا

    و انا اسفه جدا اذا كان اتقهم من اسلوب كلامي اني معترضه او اني استهزيء بكلام الاخوه

    انا اللي قلته رد على الاخت هي تقول المبالغه في الاستماع الموسيقى حرام انا قلت كيف تضمني انك تسمعي بحدود المعقول بغض النظر ان الموسيقى حلال و لا حرام

    بس انا الظاهر اسأت استخدام التعبير المناسب و اكرر اسفي
    0

  13. #12
    السلام عليكم


    شكرا على الرد و على الهتمام في انك تقنعني بس للاسف ما في داعي لاني اصلا مقنعه مئه بالمئه بان الموسيقى حرام
    الحمد لله إرتاح بالي

    بس انا الظاهر اسأت استخدام التعبير المناسب و اكرر اسفي
    لا
    لاعليك
    وأي شيء
    لاتترددي
    نحن هنا

    بالتوفيق غاليتي

    Samurai
    0

  14. #13
    أخي الكريم KOJI KABOTO ..

    أما الوصلة .. فأنا لا أحب دخول مواقع مشبوهة كتلك ..

    لكني سأفجر مفاجأة لكي تعلم أنت وغيرك من الإخوة من هم هولاء العلماء الذين يتلاعبون بكم .. استمع بنفسك إلى هذا الملف الصوتي الذي يحلل فيه الفوزان بلسانه الموسيقى العسكرية (ولا أدري على أي أساس يفرق في دين الله بين العسكرية وغير العسكرية !!):

    http://ted599.tripod.com/3.zip

    وخذ كذلك هذه الملف الجميل الذي يفتي فيه الفوزان بتحريم مقاطعة البضائع الأمريكية !!:

    http://ted599.tripod.com/4.zip


    بعد أن استمعت إلى كلام ***** .. ماذا يصح لنا أن نطلق عليه ؟؟

    تم تعديل الرد
    يمنع نشر المواضيع التي تحتوي على طعن في الاسلام و أحكامه ورجاله ومبادئه كالمواضيع التنصيرية أو كالطعن في النبي صلى الله عليه وسلم و الصحابة رضي الله عنهم أو العلماء و الدعاة الذين شهدت لهم الأمه بالقبول .

    عالم أم منافق ؟؟


    ***

    الأخت الفاضلة Samuha ..

    وماذا في تأثرك بصوت فلان ولا علان أو موسيقى الجيتار أو الكلاسيك ؟!!

    هل قصدك تثير غرائزك مثلآً وهذا مستبعد ؟!!

    إذا لم تكن كذلك فما المشكلة في ذلك إذن ؟!! أكيد الموسيقى تأثر بشكل معين .. وإلا لماذا خلقها تعالى أصلاً ؟!! ولماذا يستمع لها المرء ؟!!

    ***

    أخي الكريم أعضاء ميجاتوون ..

    بإمكاني أن أعطيك سؤالاً واحداً توجهه لسمير المالكي هذا فينهار علمه كله !! ولكن الإسلام أوصانا بالرفق واللين في التعامل مع الآخرين !!!

    ولو أخبرته ما قلته لفهم ما أعني ولاحمرّ وجهه خجلاً ونكص على عقبيه (هذا لو كان من الذين تكفيهم الإشارة !!).


    أما بخصوص النقاط التي ذكرتها فإذا كنت أخي الكريم لم تسمع عن رضيع يبحث عن الموسيقى .. فكلنا لم يسمع برضيع يبحث عن الأكل !! (ومنذ متى للرضع قدرة على المشي للبحث عن الأكل؟!!) ..

    لكن كما أننا كلنا نرى الرضيع يبكي عند جوعه فيسكت إذا أعطي الأكل .. فإننا نراه يبكي كذلك عند شعوره بالخوف أو الابتعاد عن أمه .. ونجده يسكت إذا استمع لصوت أمه أو صوت الموسيقى التي تصدر عن اللعبة المعلقة في أعلى سريره !!


    بالمناسبة .. النقطة 7 دليل على جواز الموسيقى وليس على حرمتها smile smile (ولعل الأخت Samuha ستشرح لك).

    وعلى فكرة .. سأفجر لك مفاجأة أخرى قد تندهش بسببها .. أنا شخصياً لم أستمع لموسيقى منذ أكثر من 5 سنوات (باستثناء الموسيقى المرافقة للبرامج والأخبار smile smile) !!

    فلا تعتقد أنني أدافع عن الموسيقى لأنني أحبها .. وإنما لأنني أريد تقرير حكم شرعي غاب عن الكثير بسبب جهل البعض وخصوصاً ممن يُسمّى بـ (العلماء) !!


    أكرر وأعيد .. الأصل في الأشياء الإباحة .. ولا أحد يستطيع أن يدعي أن الموسيقى المجردة لها دور في إثارة الغرائز الدنيئة .. لا شيء يثير الغرائز إلا ثلاثة: من الناحية السمعية الكلام وحسب، ومن الناحية البصرية والنظر، بالإضافة إلى اللمس.

    أما الموسيقى فلا أحد يمكنه إثبات كونها تلعب دوراً في إثارة الغرائز .. والدليل على هذا الأناشيد الإسلامية المصحوبة بشيء من الموسيقى .. لعلها هي الأخرى تثير الشهوات والغرائز الدنيئة !!!


    فلا يأتيني وأحد ويتحجج بسد الذرائع .. فالموسيقى في أصلها ليس فيها ما يؤدي لما حرّم الله لا من قريب ولا من بعيد .. إنما لاقتران الغناء الماجن بالموسيقى ظن البعض من (الجهلة) أن الحكم يسري عليها هي الأخرى !!


    وللفائدة .. فإن للإمام الشوكاني كتاب لطيف اسمه "إبطال دعوى الإجماع على تحريم مطلق السماع" أنصح الجميع بقراءته.

    ***

    أما بخصوص حديث البخاري "ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف" فهو حديث صحيح ولست بمؤيد لرأي ابن حزم في تضعيفه .. ولكن تذكروا أنه لا يوجد حديث يحرم حلالاً أو يرد حكم شرعي جاء في القرآن أو وردنا من السنة بالتواتر .. فإن الحديث يدل على أن من المعازف ما هو حرام وهي المقصودة في الحديث .. ومنها ما هو حلال (وهذه نعرفها من أحاديث أخرى) .. بدليل ذكر الحديث للحر - أي فرج المرأة - .. ومعلوم أن من الحر ما هو حلال (الزوجة والإماء) .. ومنها ما هو حرام وهو الذي قصده النبي صلى الله عليه وسلم.

    وأتحدى جميع الإخوة القراء أن يثبتوا لي عكس هذا .. فإنهم إن أثبتوا تحريم المعازف على الإطلاق ناءاً على الحديث أعلاه .. لزمهم تحريم الفروج على الإطلاق .. وأعتقد أن لا طاقة لأحد بتحريم ما أحلّ الله !!!.
    0

  15. #14
    وهذا ردي على أحد الإخوة الذي راسلني عبر الرسائل الخاصة أضعه هنا للفائدة:

    ألم تعلم أن الموسيقى من خلق الله الذي خلق كل شيء فأبدع صنعه ؟!!

    ألم تلاحظ التناسق العجيب بين عدد السماوات وعدد طبقات الأرض وعدد ألوان الطيف وعدد الطواف حول الكعبة وعدد النغمات الموسيقية السبعة ؟!!

    بالله عليك لماذا جعل الله النغمات سبعة: (دو،ري،مي،فا،صول،لا،سي) ؟؟

    وكيف تفسر لي خلق الله الأصوات الموسيقية للطيور والعصافيرة المغردة ؟؟

    لماذا جعل صوتها عذباً ؟؟

    لماذا يهدأ الإنسان والطفل عند سماع تغريد العصافير ؟؟

    أليست هذه من الطيبات التي خلقها الله لنا ؟!!

    إذن كيف نحرم ما أحل الله ؟!!

    ألم تقرأ هذه الآية المخيفة: ((يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين)) ؟؟

    ألم تقرأ قوله تعالى: ((قل من حرّم زينة الله التي أخرج لعباده)) ؟؟


    سامحني .. المشايخ والعلماء الذي يتكلمون في هذه المسألة تختلف آراءهم باختلاف بيئاتهم ومداركهم .. فلا يُعقل أن يكون رأي عالم أندلسي جليل كابن حزم الذي عاش بين الحدائق المورقة والأشجار الوارفة والعنادل المغردة كرأي من عاش أو يعيش في بيئة صحراوية قاحلة إلا من بضع شجيرات طلعها كأنه رؤوس الشياطين !!!


    ثم إذا كنتُ لا أسمح لنفسي أن آخذ بفتوى من سمح لأعداء الله باستباحة جزيرة محمد صلى الله عليه وسلم وتدنيسها بنجاستهم .. فكيف أسمح لها بأخذ فتواهم فيما دون ذلك ؟!!


    أما كلامك عن تأثير الموسيقى .. فإنه لمن العجيب أن تكون الأناشيد الإسلامية المصحوبة بشيء من الموسيقى مثيرة للشهوات والغرائز الدنيئة !!!

    يا أخي .. نحن نتحدث عن أصحاب الطبائع السليمة !

    قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: إن الأنبياء قد بعثوا بتكميل الفطرة وتقريرها لا بتبديلها وتغييرها.

    فإذا كنا نشاهد الصبي الرضيع في مهده تسكته الموسيقى والأصوات الطيبة عن بكائه .. وهو مولود على الفطرة .. أفلا يعني هذا شيء بالنسبة لنا ؟!!

    تخيل ..

    حتى الحيوانات .. نعم الحيوانات !! .. قال الغزالي في الإحياء: (من لم يحركه السماع فهو ناقص مائل عن الاعتدال، بعيد عن الروحانية، زائد في غلظ الطبع وكثافته على الجمال والطيور وجميع البهائم، إذ الجمل مع بلادة طبعه يتأثر بالحداء تأثراً يستخف معه الأحمال الثقيلة، ويستقصر ـ لقوة نشاطه في سماعه ـ المسافات الطويلة، وينبعث فيه من النشاط ما يسكره ويولهه. فنرى الإبل إذا سمعت الحادي تمد أعناقها، وتصغي إليه ناصبة آذانها، وتسرع في سيرها، حتى تتزعزع عليها أحمالها ومحاملها) !!!


    وقال أبو الدرداء (وأنت تعلم من هو أبو الدرداء ذلك الصحابي الزاهد الجليل): إني لأستجم نفسي بالشيء من اللهو ليكون أقوى لها على الحق !

    ألا تعرف الإمام الشوكاني ؟!!

    قال الإمام الشوكانى في "نيل الأوطار": (ذهب أهل المدينة ومن وافقهم من العلماء إلى الترخيص في الغناء، ولو مع العود) !!

    فالمسألة في أسوأ حالاتها لا تعدو تعدد آراء الفقهاء والعلماء .. فها أنت ترى علماء المدينة ومن وافقهم يرون بجواز الغناء ولو بالموسيقى !! (رغم أن المسألة لا تحتمل الخلاف .. فهي واضحة وضوح الشمس).
    0

  16. #15
    شكرا لك اختي على الرد

    و الله الواحد ما بيفهم شئ من المشايخ لان كل واحد برأي هل يجوز ان تعتبر شبهه و اذا علينا تجنب الشبهات

    و الله اعلم
    0

  17. #16
    أما الوصلة .. فأنا لا أحب دخول مواقع مشبوهة كتلك ..
    !!!
    منذ متى كان كوجي يستدل بمواقع مشبوهه؟!!!
    وكلامك أنت هو الصحيح ؟!!!


    بإمكاني أن أعطيك سؤالاً واحداً توجهه لسمير المالكي هذا فينهار علمه كله ولكن الإسلام أوصانا بالرفق واللين في التعامل مع الآخرين !!!
    ولو أخبرته ما قلته لفهم ما أعني ولاحمرّ وجهه خجلاً ونكص على عقبيه (هذا لو كان من الذين تكفيهم الإشارة !!).
    لاأسمح لك بالتكلم هكذا فأنت لاتعرفين شيئا عنه جزاه الله خيرا لأنه أعطاني من وقته وناقشني
    ومن فضلك دعيك من العبارات والأسلوب ال...... وتحدثي باحترام كمافعلت معك
    أنا لم أقل سوف تحمرين خجلا و......على عقبيك ولم أوجه لك الإهانه
    فاحترمي نفسك يحترمك غيرك
    أكرر أنت أخطأت بحقه وماكان عليك فعل ذلك
    لأنني لو تكلمت هكذا عن شخص عزيز عليك فلن تسمحي لي لذلك احترمي الفاظك

    أما بخصوص النقاط التي ذكرتها فإذا كنت أخي الكريم لم تسمع عن رضيع يبحث عن الموسيقى .. فكلنا لم يسمع برضيع يبحث عن الأكل !! (ومنذ متى للرضع قدرة على المشي للبحث عن الأكل؟!!)
    نعم ولهذا يبكي حين يشعر بالجوع ويظهر عليه ذلك
    بل إنه لن يعيش إن تركته هكذا بدون شيء يسد رمقه

    لكن كما أننا كلنا نرى الرضيع يبكي عند جوعه فيسكت إذا أعطي الأكل .. فإننا نراه يبكي كذلك عند شعوره بالخوف أو الابتعاد عن أمه .. ونجده يسكت إذا استمع لصوت أمه أو صوت الموسيقى التي تصدر عن اللعبة المعلقة في أعلى سريره !!
    هاأنت قلتها بنفسك يسكت حين يستمع لصوت أمه
    لن يبحث عن الموسيقى لن يحتاج إليها كما يحتاج للغذاء
    لن يموت إن لم يستمع إليها
    ألم تكتبي أن حب الموسيقى فطره؟!!!
    أنا فقط شرحت لك ماتعنيه الفطره

    بالمناسبة .. النقطة 7 دليل على جواز الموسيقى وليس على حرمتها
    لذلك فعل ابن عمر مافعله وذكر أن النبي عليه السلام فعل ذلك أيضا
    وهو القدوة الحسنه

    فلا تعتقد أنني أدافع عن الموسيقى لأنني أحبها وإنما لأنني أريد تقرير حكم شرعي غاب عن الكثير بسبب جهل البعض وخصوصاً ممن يُسمّى بـ (العلماء) !!
    نعم وأنت العالمه هم جهله ولايعرفون وأنت تعرفين

    أكرر وأعيد الأصل في الأشياء الإباحة ولا أحد يستطيع أن يدعي أن الموسيقى المجردة لها دور في إثارة الغرائز الدنيئة لا شيء يثير الغرائز إلا ثلاثة: من الناحية السمعية الكلام وحسب، ومن الناحية البصرية والنظر بالإضافة إلى اللمس
    أما الموسيقى فلا أحد يمكنه إثبات كونها تلعب دوراً في إثارة الغرائز والدليل على هذا الأناشيد الإسلامية المصحوبة بشيء من الموسيقى لعلها هي الأخرى تثير الشهوات والغرائز الدنيئة
    من قال أن سبب تحريم الموسيقى هو إثارة الغرائز وحسب؟
    أنا فقط ضربت لك مثالا
    لكن الموسيقى ليست حلالا أيتها الغاليه
    ألم تقرأي ماكتبته لك بشأن الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
    وكيف أن الله صرفه عن سماع الموسيقى؟ لقد غلبه النعاس راجعي الحديث أيتها الغاليه
    الموسيقى والطرب يولدان النفاق في القلب

    فلا يأتيني وأحد ويتحجج بسد الذرائع فالموسيقى في أصلها ليس فيها ما يؤدي لما حرّم الله لا من قريب ولا من بعيد إنما لاقتران الغناء الماجن بالموسيقى ظن البعض من (الجهلة) أن الحكم يسري عليها هي الأخرى
    الان تقولين الأصل
    لكنك كتبت سابقا أنها فطره وأن الرضيع يصمت إن سمعها

    وللفائدة .. فإن للإمام الشوكاني كتاب لطيف اسمه "إبطال دعوى الإجماع على تحريم مطلق السماع" أنصح الجميع بقراءته.
    شكرا للنصيحه أيتها العالمه

    ولست بمؤيد لرأي ابن حزم في تضعيفه
    لم تغيرين كلامك؟
    ألم تردي على جون سلفر بأن هذه معلقه وأن البعض ضعف أحد الرواة .....الخ ؟!!!!
    هذا يدل على أنك فقط تريدين الجدل وإثارة الشبهات

    ولكن تذكروا أنه لا يوجد حديث يحرم حلالاً أو يرد حكم شرعي جاء في القرآن أو وردنا من السنة
    للسنة ثلاث أوجه مع القران
    1-متممه لما جاء فيه ومفصلة له
    2- مفسرة له
    3- ذكر حكم سكت عنه القران الكريم
    وهي المصدر الأساسي بعده

    وأتحدى جميع الإخوة القراء أن يثبتوا لي عكس هذا .. فإنهم إن أثبتوا تحريم المعازف على الإطلاق ناءاً على الحديث أعلاه
    ليست كلها حرام هنالك نوع حلله الشرع وهو الدف وقد ذكرت لك هذا في إحدى النقاط
    أن الدف جائز وهو مايستخدم في الأناشيد ويختلف هذا عن الطبل

    وبالنسبة لما ذكرته في نهاية كلامك فسأبحث الأمر بإذن الله د
    حتى يكون ردي موافق للشريعة السمحاء

    هداك الله

    بالتوفيق



    0

  18. #17
    وهذا ردي على أحد الإخوة الذي راسلني عبر الرسائل الخاصة أضعه هنا للفائدة:
    !!!! للفائده

    ألم تعلم أن الموسيقى من خلق الله الذي خلق كل شيء فأبدع صنعه ؟!!
    ألم تلاحظ التناسق العجيب بين عدد السماوات وعدد طبقات الأرض وعدد ألوان الطيف وعدد الطواف حول الكعبة وعدد النغمات الموسيقية السبعة ؟!!
    بالله عليك لماذا جعل الله النغمات سبعة: (دو،ري،مي،فا،صول،لا،سي) ؟؟
    النغمات من صنع الله ؟!!!
    هل هنالك اية تذكر هذه النغمات؟
    الإنسان من اخترع الالات الموسيقية كما اخترع غيرها
    وليس كل ماصنعه الإنسان حلالا
    وهل كل مافي الطبيعة حلال؟
    لم حرم الحشيش والخمر إذا ؟
    اليس ذلك من مخلوقات الله؟

    وكيف تفسر لي خلق الله الأصوات الموسيقية للطيور والعصافيرة المغردة ؟؟
    لم لم يجعلها بالات موسيقية كالتي تتحدثين عنها
    لم وضها بذلك الصوت
    لم لايغرد الطير بالفلوت أو الكمان مثلا ؟
    لا مجال للمقارنة بين صوت العصافير والأصوات العذبة
    وبين الموسيقى
    لماذا جعل صوتها عذباً ؟؟
    عذبا غير مصحوب بالموسيقى
    الصوت شيء لم نختلف عليه إنما أنت قلت الموسيقى

    لماذا يهدأ الإنسان والطفل عند سماع تغريد العصافير ؟؟
    أليست هذه من الطيبات التي خلقها الله لنا ؟!!
    إذن كيف نحرم ما أحل الله ؟!!
    صحيح !!!
    خلق الله الموسيقى والالات والكمان والقيثاره وغيرها !!!

    ألا تفرقين بين الأصوات العذبة وتغريد العصافير والطبيعة وبين الموسيقى المحرمه؟
    أنا لم أقل أن كل الأصوات محرمه
    بل الموسيقى التي تعزف بالالات الموسيقيه هي المحرمه
    فلا تخلطي الأمور ببعضها

    سامحني .. المشايخ والعلماء الذي يتكلمون في هذه المسألة تختلف آراءهم باختلاف بيئاتهم ومداركهم .. فلا يُعقل أن يكون رأي عالم أندلسي جليل كابن حزم الذي عاش بين الحدائق المورقة والأشجار الوارفة والعنادل المغردة كرأي من عاش أو يعيش في بيئة صحراوية قاحلة إلا من بضع شجيرات طلعها كأنه رؤوس الشياطين !!!
    ابن حزم أفضل من البخاري ومسلم وكلامه أفضل من الأحاديث !!!!
    ماقصدك بمن عاش في الصحراء ؟؟
    إنهم علماء الدين أئمة المسلمين ولا أسمح لك بالتكلم هكذا عنهم

    ثم إذا كنتُ لا أسمح لنفسي أن آخذ بفتوى من سمح لأعداء الله باستباحة جزيرة محمد صلى الله عليه وسلم وتدنيسها بنجاستهم .. فكيف أسمح لها بأخذ فتواهم فيما دون ذلك ؟!!
    من تقصدين بكلامك؟
    لاتراوغي ووضحي لنا ماهو قصدك
    من تقصدين من دنس الجزيره

    أما كلامك عن تأثير الموسيقى .. فإنه لمن العجيب أن تكون الأناشيد الإسلامية المصحوبة بشيء من الموسيقى مثيرة للشهوات والغرائز الدنيئة !!!
    الدف غير محرم

    يا أخي .. نحن نتحدث عن أصحاب الطبائع السليمة !
    الشريعة لم تأت لتفصل لكل إنسان حكم خاص به
    بل هي عامة للجميع وهي صالحة لكل زمان ومكان

    قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: إن الأنبياء قد بعثوا بتكميل الفطرة وتقريرها لا بتبديلها وتغييرها.
    والموسيقى ليست فطره بل شيء مكتسب كما قلت لك
    إنما هي النفس الإنسانية التي تطمع بالمزيد أحب الإنسان النغم
    وأكتسب ذلك من الطبيعة فأنشأ الآلات الموسيقيه
    وهذا شيء محرم
    هنالك فرق بين الموسيقى وبين صوت الطبيعة الخلابه


    تخيل ..
    حتى الحيوانات .. نعم الحيوانات !! .. قال الغزالي في الإحياء: (من لم يحركه السماع فهو ناقص مائل عن الاعتدال، بعيد عن الروحانية، زائد في غلظ الطبع وكثافته على الجمال والطيور وجميع البهائم، إذ الجمل مع بلادة طبعه يتأثر بالحداء تأثراً يستخف معه الأحمال الثقيلة، ويستقصر ـ لقوة نشاطه في سماعه ـ المسافات الطويلة، وينبعث فيه من النشاط ما يسكره ويولهه. فنرى الإبل إذا سمعت الحادي تمد أعناقها، وتصغي إليه ناصبة آذانها، وتسرع في سيرها، حتى تتزعزع عليها أحمالها ومحاملها) !!!
    كم مرة علي تكرار ذلك؟
    الأصوات ليست محرمه
    إنما هي الموسيقى التي نعرفها الموسيقى وليس أي صوت محرم
    والتأثر بالموسيقى لايعني أنها حلال


    وقال أبو الدرداء (وأنت تعلم من هو أبو الدرداء ذلك الصحابي الزاهد الجليل): إني لأستجم نفسي بالشيء من اللهو ليكون أقوى لها على الحق !
    ألا تعرف الإمام الشوكاني ؟!!
    قال الإمام الشوكانى في "نيل الأوطار": (ذهب أهل المدينة ومن وافقهم من العلماء إلى الترخيص في الغناء، ولو مع العود) !!
    فالمسألة في أسوأ حالاتها لا تعدو تعدد آراء الفقهاء والعلماء .. فها أنت ترى علماء المدينة ومن وافقهم يرون بجواز الغناء ولو بالموسيقى !! (رغم أن المسألة لا تحتمل الخلاف .. فهي واضحة وضوح الشمس)
    سأرى بهذا الشأن وأتأكد من صحة هذا الكلام ثم أرد عليك

    بالتوفيق
    اخر تعديل كان بواسطة » أعضاء ميجاتوون في يوم » 21-09-2004 عند الساعة » 16:12
    0

  19. #18
    إلى كل من اقتنع بكلام المحبه

    إليكم إخوتي الكرام
    إنتبهو إلى الشبهات التي تثار حول الدين الإسلامي
    لاتنخدعو بالعبارات ولا تأخذو من أي مصدر إلا بعد التحقق من صحته
    هكذا إذا
    أصبحت المواقع التي يدلنا عليها كوجي كابوتو مشبوهه!!!!!َ!!
    وأصبح كلام علماء الدين خاطئا لأنهم من صحراء قاحلة ولايعرفون شيئا عن اللحن وغيره
    إخوتي ليست الأصوات محرمه
    وهنالك فرق بين تغريد العصفور
    والبلبل وأصوات الطبيعة والتناسق
    وبين صوت العزف على الالات الموسيقيه (الكمان,القيثاره....الخ)
    أرجوكم إفهموني ولا تنخدعوا بهذه الشبهات
    ولعلمكم بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ
    كيف ذلك؟
    بالشبهات والإعداء الذين يكيدون له
    أرجوكم لاتنخدعوا بالشبهات ولاتسفهوا علمائكم
    تذكروا ابن باز
    وابن عثيمين رحمهم الله
    تذكروا أن علمائنا ليسوا كما قالت المحبه أرجوكم لاتنخدعوا بكلامها
    لأنها سفهت العلماء والدليل ماقالته بشأن أنهم من الصحراء وغيرها من الكلمات كما أنها تغير كلامها لأنني اطلعت على ردها على جون سلفر وقد ذكرت فيه أن الحديث الذي ذكره معلقة وأن هنالك من ضعفه والان تقول أنها ليست مع من ضعفه وتغير كلامي لتجعلني أحرم كل الأصوات وأنا لم أقل ذلك فما نستنتج من كل هذا؟!!
    وافهموني أعرف أنني لاأجيد الكتابة وأسلوبي أيضا ليس جيدا كأسلوبها لكنني والله لاأريد لكم إلا الخير والصلاح لاأريد أن تؤثر فيكم الشبهات إحذروا من الشبهات
    إلى كل من يحدثها على الخاص
    إنتبهوا جيدا
    أكررهنالك فرق بين الأصوات العذبة والتناسق وبين الالات الموسيقيه
    وابن حزم ليس أفضل من صاحب أصح كتاب بعد كتاب الله تعالى
    ليس أفضل من البخاري ومسلم
    وليس كل ماتحبه النفس الإنسانية حلال
    وليس هنالك أفضل من النبي عليه الصلاة والسلام فهو قدوتنا ومثلنا الأعلى
    راجعوا ماكتبته بشأنه عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم
    شيء اخر
    بدل أن نقول هداني الله
    نشكك في الدين والشريعة والعلماء!!!!!!
    أعزائي أرجو أنني أفدتكم
    بالتوفيق للجميع

    Samurai
    اخر تعديل كان بواسطة » أعضاء ميجاتوون في يوم » 21-09-2004 عند الساعة » 15:46
    0

  20. #19
    السلام عليكم ...
    أخواني مشكورين وايد على المداخلة المهمة لدى كل شخص مسلم ...
    بس استرعى إنتباهي ما قالته الأخت ... ِahibba

    (بالله عليك لماذا جعل الله النغمات سبعة: (دو،ري،مي،فا،صول،لا،سي) ؟؟)

    على حد علمي أختي النوتات الموسيقية اخترعها الإنسان عندما حاول محاكاة الطيور و أصواتها !!!
    و الله عز و جل لم يخلقها .. و إذا تم تحريم هذه الأشياء ، فهذا يعني أنها مضرة و مشبوهة , و الإنسان يبتعد عن ما يثير الشبهات ... هذا و الله أعلم ...
    0

  21. #20
    مرحبا
    Hikki
    كلامك صحيح هذه النغمات من صنع الإنسان
    وليس كل مايصنعه الإنسان صحيحا
    شكرا لك
    بالتوفيق أختي
    0

الصفحة رقم 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

بيانات عن الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

عدد زوار الموضوع الآن 1 . (0 عضو و 1 ضيف)

المفضلات

collapse_40b قوانين المشاركة

  • غير مصرّح لك بنشر موضوع جديد
  • غير مصرّح بالرد على المواضيع
  • غير مصرّح لك بإرفاق ملفات
  • غير مصرّح لك بتعديل مشاركاتك
  •  

مكسات على ايفون  مكسات على اندرويد  Rss  Facebook  Twitter