مشاهدة نتيجة التصويت: ما رأيك بالمقولتين اللتين ذكرتا بالموضوع؟

المصوتون
1. لا يمكنك التصويت في هذا التصويت
  • المقولتان صحيحتان

    0 0%
  • المقولة الاولى صحيحة و الثانية خاطئة

    0 0%
  • المقولة الثانية صحيحة و الاولى خاطئة

    0 0%
  • المقولتان خاطئتان

    1 100.00%
مشاهدة النتائج 1 الى 7 من 7
  1. #1

    تحقيق أو نبذه او قصه مقولات نتداولها...ما مدى صحتها؟؟؟

    السلام عليكم و رحمة والله و بركاته

    اخواني و اخواتي رواد و زائرين منتدى النور و الهداية
    هذه اول مشاركة لي بهذا المنتدى-للاسف-و لا كنت اعلم بجماله و نوره
    و انما ضيعت وقتي في المنتديات الاخرى
    و لكن الحال تغير
    و الافكار تغيرت
    لذلك اريد ان اطرح موضوعا هنا
    موضوعا حساسا و مهما

    كل منا يعلم بالمقولة المشهورة: (من علمني حرفا صرت له عبدا) و كما اعلم انا فأن من قالها كان الخليفة عمر بن الخطاب-رضي الله عنه-
    و ايضا ما قاله احمد شوقي: (قم للمعلم وفه التبجيلا...كاد المعلم ان يكون رسولا)
    رأي انه المقولة الاولى خاطئة
    لأن الاسلام اتى و حرم العبودية
    فبالتأكيد الخليفة عمر بن الخطاب-رضي الله عنه-لم يقلها
    و عندما قلتها لأستاذي ذات مرة قال لي:"لا تقول كذا-و هو متدين قليلا-و انما قل"من علمني حرفا......"
    ثم قال لي شي اخر لا اتذكره
    فأرجو ان يذكره لي من يعرف الاختلاف هذا

    اما الاخرى
    فاتوقع انه ليس من حق اي شخص ان يقول من كان سوف يكون نبيا ام لا
    و ايضا ليش كل الاساتذة يكونون رائعين و يقضون وقتهم من اجلنا
    بعضهم يقضون وقتهم معنا فقط من اجل الراتب
    و يعاملوننا كأننا خراف و هو الراعي
    فطبعا هذي المقولة لا تنطبق على جميع الاساتذة حتى ولو علمني حرفا!!!!!
    موضوعي اليوم في هاتين المقولتين

    و ما مدى اصحيتهما لك
    و ما رأيك فيهما؟
    و شاركنا بمقولاتك الثانية اللي تشك في صحتها
    شكرا جزيلا لكم
    و السلام خير ختام

    اخر تعديل كان بواسطة » {BBS} في يوم » 11-09-2008 عند الساعة » 04:13
    attachment
    و هذا الايميل لمن يريد التواصل (BBSalreefi@yahoo.com)
    e4662ddd791b7fc7a72b33faaa60390e


  2. ...

  3. #2
    السلام عيكم ,,,

    بما أن الموضوع به آراء فسأدلي بدلوي,,

    المقوله الأولى
    لم يقصد بها عمر رضي الله عنه العبودية :أي عبادته من دون الله.. و إنما قصد أن يكون طائعا فيما يأمره ويساعده في حاجته ,,,
    فالجمله في معناها لا في حقيقتها ,,

    أما المقولة الثانية ...
    فقصد الشاعر أن المعلم يحمل رسالة يجب أدائها ,,
    فشبهها برسالة الرسل ...ونحن نعرف أن رسالة الرسل عليهم السلام أزكى و أطهر .. و لكنه قال ذلك تقريبا للمعنى فقط .. ولو كان القول محرم لمنعته دور التربية والتعليم ..

    هذا مالدينا واذا استطعنا البحث فيها فسنسارع بالاجابة ...

    أرجو أن أكون أوضحت وجهت نظري..
    bdc0feb28d5808108ae2b03fe3128c2a
    اللهم أدّم حبنا فيك..

  4. #3
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة روح التفاؤل مشاهدة المشاركة
    السلام عيكم ,,,

    بما أن الموضوع به آراء فسأدلي بدلوي,,

    المقوله الأولى
    لم يقصد بها عمر رضي الله عنه العبودية :أي عبادته من دون الله.. و إنما قصد أن يكون طائعا فيما يأمره ويساعده في حاجته ,,,
    فالجمله في معناها لا في حقيقتها ,,

    أما المقولة الثانية ...
    فقصد الشاعر أن المعلم يحمل رسالة يجب أدائها ,,
    فشبهها برسالة الرسل ...ونحن نعرف أن رسالة الرسل عليهم السلام أزكى و أطهر .. و لكنه قال ذلك تقريبا للمعنى فقط .. ولو كان القول محرم لمنعته دور التربية والتعليم ..

    هذا مالدينا واذا استطعنا البحث فيها فسنسارع بالاجابة ...

    أرجو أن أكون أوضحت وجهت نظري..
    و عليكم السلام
    طبعا تفضلي اختي هذا المقصود
    نعم نعم و لكن الاسلام ايضا حرم انه يكون للانسان عبد
    اي خادم له مطيع و يقوم ببيعه و شرائه
    و من هذا المنطلق رأيي في خطأ هذه الجملة
    و طبعا عمر بن الخطاب افصح منا جميعا
    و لو انه قال هذه الجملة-و انا اعتقد انه لم يقلها و انما نقلت لنا خطأ-فكان يوجد الف تعبير اخر يمكن ان يحل مكان هذا التعبير
    اما بالنسبة للمقولة الثانية
    فقال احمد شوقي: (كاد ان يكون رسولا)
    اختي...
    جميع المعلمين لديهم رسالة يوصلونها للطلاب
    فإذا كان قصده انها رسالة المعلم لطلابه
    لكان قال:كان المعلم رسولا)
    و لم يقل كاد
    لأنه ان لم يقل كاد
    و كان يقصد بها انه رسول من الرسل
    فهذا حرام و لا يجوز
    و لكن قال كاد لتبرأ نفسه
    ارجو ان تكون افكاري وصلت لكي
    و انا منتظرك لتعودي و تناقشيني اختي
    في امان الله

  5. #4
    كلمة ((كاد)) يقصد بها في اللغة :قرب من الشيء ..
    أي أن الشاعر قصد أن المعلم كاد أن يكون كالرسل في رسالته ..
    والله تعالى قال ((شهد الله أنه لا إله إلا هو وأولو العلم ...الآية ))
    فلم يذكر شيء بعد الشهادة في الآية
    وذلك رفعة من الله لأولي العلم ..

    ومنهم المعلم ,,
    قول ابن الخطاب سأبحث عنه ,,,
    اخر تعديل كان بواسطة » روح التفاؤل في يوم » 11-09-2008 عند الساعة » 05:17

  6. #5
    السلام عليكم .....

    بالنسبة لمقولة سيدنا عمر فيمكنك أخي التأكد منها عن طريق مواقع إسلامية موثوق بها وقم بالبحث عن طريق محركات البحث ...

    وإذا كان قد قالها هو أو غيره من المسلمين أو الصحابة أو التابعين ، فإنه يقصد بها الإحترام والمساعدة كما أنه تعبير وليس حرفي والتعبير يدل على العبودية أي الخدم وليس العبادة ....

    والمقولة الثانية هي من علمني حرفا دعوت له دوما ....

    أما ما قاله لك أستاذك فهو من باب تواضعه ومن باب البعد عن المشتبهات ....


    في أمان الله ....
    attachment

  7. #6

  8. #7
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة Britannia مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم .....

    بالنسبة لمقولة سيدنا عمر فيمكنك أخي التأكد منها عن طريق مواقع إسلامية موثوق بها وقم بالبحث عن طريق محركات البحث ...

    وإذا كان قد قالها هو أو غيره من المسلمين أو الصحابة أو التابعين ، فإنه يقصد بها الإحترام والمساعدة كما أنه تعبير وليس حرفي والتعبير يدل على العبودية أي الخدم وليس العبادة ....

    والمقولة الثانية هي من علمني حرفا دعوت له دوما ....

    أما ما قاله لك أستاذك فهو من باب تواضعه ومن باب البعد عن المشتبهات ....


    في أمان الله ....
    السلام عليكم
    والله يا اخي انا بحثت و بكثافة
    و لو اني وجدت شيء عنها ما كنت نشرت هذا الموضوع
    و لكن يا اخي ان كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قالها لكان وجد الف بديل و بديل لكلمة "عبد"
    اما عن قولك للمقولة الثانية فمن الممكن ان يفكر كل شخص بمقولة اخرى
    لكن مقولتك هذي ليست هي التي قالها لي استاذي
    ما ذكرته انت جميلة و لها معاني سامية
    لكن التي قالها لو استاذي اخرى
    اما عن الاستاذ
    فهو لم يقلها لي لباب التواضع
    انما كانت لتصحيح المعلومة
    فعندما قلت له : (من علمني حرفا صرت له عبدا)قال لي-و اعذروني على اللهجة العامية التي سوف اتكلم بها
    قال:ما يجوز تقول كذا
    و انما قول:من علمني حرفا ........
    فقلت انا:من جد؟يعني احنا طوال عمرنا نعرفها كذا
    قلي:لا لا ما يجوز قول زي ما انا قلتلك تجنبا للذنوب
    لذلك فقد قالها لي من باب النصح و التفهيم و ليس من باب التواضع كما تقول اخي العزيز
    اشكرك على مداخلتك اللطيفة^^

بيانات عن الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

عدد زوار الموضوع الآن 1 . (0 عضو و 1 ضيف)

المفضلات

collapse_40b قوانين المشاركة

  • غير مصرّح لك بنشر موضوع جديد
  • غير مصرّح بالرد على المواضيع
  • غير مصرّح لك بإرفاق ملفات
  • غير مصرّح لك بتعديل مشاركاتك
  •  

مكسات على ايفون  مكسات على اندرويد  Rss  Facebook  Twitter