المناهي اللفظية

[عاشقة الهدوء]

بسم الله الرحمن الرحيم

درج على ألسن الكثير من الناس كلمات قد يكون في بعضها خطورة كبيرة ...
واختصار دعوان نذكر أمثلة لذلك لتنبيه عنها وتوضيح سبب النهي ...

• قول بعض الناس ( الدين لب وقشور ) سبب النهي ،،لأن القشور لا فائدة منها والدين خير كله أصوله وفروعه وواجباته وسننه ..
  
• قول بعضم ( فلان شكله غلط ) سبب النهي ،،لأن فيه سخرية واعتراضاً على خلق الله ..
  
• تسمية بعض الزهور ( عباد الشمس ) سبب النهي ،،لأن جميع المخلوقات بما فيها الأشجار لا تعبد إلا الله تعالى ..
  
• قول بعضهم ( يعلم الله إني فعلت كذا ) سبب النهي ،،لأنه إذا قالها والأمر بخلاف ما قال ، أتهم الله بالجهل ..
  
• قولهم عن الميت ( دفن في مثواه الأخير) سبب النهي ،،لأنه يتضمن إنكار البعث ..
  
• قولهم للمتزوج ( بالرفاة والبنين ) سبب النهي ،، لأنها تهنئة أهل الجاهلية والبنين يعني الذكور ..
  
• قول بعضهم ( الله يظلمك كما ظلمتني ) سبب النهي ،،لأن فيه إتهاماً لله بالظلم تعالى الله عن ذلك ..
  
• قولهم عن الذي مات ( ربنا أفتكره ) سبب النهي ،،لأن فيه نسبة النسيان إلى الله تعالى ..
  
• قولهم إذا أصيب إنسان بمصيبة ( فلان ما يستاهل ) سبب النهي ،،لأن فيه اعتراضاً على حكم الله واتهاماً لله بالظلم . تعالى الله عن ذلك ..
  
• قولهم ( شاءت حكمة الله كذا ) سبب النهي ،،لأن الحكمة أمر معنوي لا مشيئة لها والذي يشاء هو الله تعالى ..
  
• قولهم ( شاء القدر كذا ) سبب النهي ،،لأن القدر أمر معنوي لا مشيئة له والله تعالى هو الذي يشاء ..
  
• قولهم ( شاءت الظروف كذا ) سبب النهي ،،لأن الظروف جمع ظرف ، وهو الزمان ولا مشيئة له ..
  
• قولهم ( الفاتحة على روح فلان ) سبب النهي ،،لأنه من البدع المحدثة ويقال ذلك عند إخبار أحدهم بالوفاة ..
  
• قولهم ( أهل الكتبا ليسوا كفاراً ) سبب النهي ،، هذا القول كفر ، لأن الله تعالى يقول {يا أهل الكتاب لمَ تكفرون بآيات الله وأنتم تشهدون }..
  
• قولهم ( صدق الله العظيم ) سبب النهي ،،أن التزام هذه بعد قراءة القرآن لا دليل عليه والتعبد بما لم يشرع من البدع ، فالتزامها والحال هذه بدعة ..
  
• قولهم ( خسرت في الحج كذا ) سبب النهي ،،لأن ما يبذل في الطاعات ليس بخسارة بل هو الربح الحقيقي ..
  
• قولهم ( الدين سبب الطائفية والشقاق - الدين لله والوطن للجميع ) سبب النهي ،،كلمة توجب الردة ، نسأل الله السلامة ..
  
• مناداة بعضهم ( للممرضة الكافرة بـ"سستر" ) سبب النهي ،،لأن معناها أخت والكافر ليس أخاً للمسلم ..
  
• قولهم ( الله يسأل عن حالك ) سبب النهي ،،لأنه ينسب الجهل لله تعالى ..
  
• قولهم ( توكلنا على الله وعليك ) سبب النهي ،،لأنه أشرك غير الله مع الله فيما هو من خصائص الله تعالى ..
  
• قولهم ( اليوبيل الفضي أو الذهبي ) سبب النهي ،،لأن اليوبيل كلمة يهودية معناها الخلاص والتحرير والاحتفال به محرم ..
  
• تسمية الأحكام الشرعية ( عادات وتقاليد ) سبب النهي ،،لأنها توهم أن الإسلام عادات ورثناها عن أسلافنا تقبل التغير والتبديل ..
  
• تسميتهم لبناء المقوس شمالي الكعبة ( حجر إسماعيل عليه السلام ) سبب النهي ،،لأنه لم يثبت أن له علاقة بإسماعيل عليه السلام فقد بني بعده بقرون عدة ..
  
• تسميتهم للمسجد الأقصى ( ثالث الحرمين الشريفين ) سبب النهي ،، لأنه لا يوجد حرم إلا بمكة والمدينة ، أما الأقصى فهو مسجد وليس حرماً ..
  
• قول بعضهم ( لا سمح الله ) الأولى أن يقول : " لا قدر الله " بدلاً من لا سمح الله لأنه أبعد عن توهم مالا يجوز في حق الله تعالى ..
  
• قول بعضهم ( لا حول الله ) الواجب ان تعدل على الوجه الذي يراد بها ، فيقول ( لاحول ولا قوة إلا بالله )..
  
• قول بعض الناس إذا أنتقم الله من الظالم ( الله لم يضرب بعصا ) لا يجوز أن يقول الإنسان مثل هذا التعبير بالنسبة لله - عز وجل -..عت- غ
  
• قول الإنسان لضيفه ( وجه الله إلاأن تأكل ) سبب النهي ،،لا يجوز لأحد أن يستشفع بالله عز وجل إلى أحد من الخلق ، فإن الله أعظم وأجل من أن يستشفع إلى خلقه وذلك لأن مرتبة المشفوع إليه أعلى من مرتبة الشافع والمشفوع له ، فكيف يصح أن يجعل الله تعالى شافعاً عند احد ؟؟!!
  
• يحتج بعض الناس إذا نهي عن أمر مخالف للشريعة والآداب الإسلامية ( الناس يفعلون كذا ) هذا ليس حجة لقوله تعالى { وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله } ولقوله تعالى { وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين } والحجة فيما قال الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم أو كان عليه السلف الصالح ..
  
• قول بعضهم ( لم تسمح لي الظروف أو لم يسمح لي الوقت ) إن كان القصد أنه لم يحصل وقت يتمكن فيه من المقصود فلا بأس ، وإن كان القصد إن للوقت تأثيراً فلا يجوز ..
  ( حكم لعن الشيطان ) الإنسان لم يؤمر بلعن الشيطان ، وإنما أمره بلاإستعاذة منه كما قال الله تعالى { وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم } ..
  
• قول العاصي عند الإنكار عليه ( أنا حر في تصرفاتي ) هذا خطأ ونقول لست حراً في معصية ، بل إنك إذا عصيت ربك فقد خرجت من الـرق الذي تدعيه في عبودية الله إلى رق الشيطان والهوى ..
  
• قول بعضهم ( أدام الله ايامك ) سبب النهي ،،لأنه من الإعتداء في الدعاء لأن دوام الأيام محال مناف لقول الله تعالى { كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام }
  
• قول بعضهم ( بذلت قصارى جهدي والباقي على الله ) هذا القول لا يصح ، لأنه يعني ان الفاعل أعتمد على نفسه أولاً ، ولكن يقول ( بذلت جهدي وأسأل الله المعونة )..
  
• قول بعضهم ( الله ورسوله أعلم ) لا يجوز إطلاقها بعد وفاته صلى الله عليه وسلم إلا ما كان من الأحماك الشرعية ..
  
• قول بعضهم ( بذمتي - بشرفي ) لا يجوز لأنه قسم بغير الله وهذا شرك أصغر ..

المناهي اللفظية : للشيخ بكر أبو زيد ..
والشيخ محمد بن عثيمين ..

[فارس الرواه]

شكرا اختي على المعلومات القيمة و جزاك الله خير

[RoYaL.StyLe]

[FONT=]::



ونحن ما نقصر ..

مشكوره اختي عالمعلومات

وربي يعطيج الف عافيه

وجعلها في ميزان حسناتج

::[/font]

[Lord Hani]

بارك الله فيكي اختي الغاليه ...

[HARD-GIRL]

بارك الله فيك اختي على الموضوع وجعله في ميزان حسناتك

[صمتا]

تسلمين اختي

واحيانا احنا نتكلم

بس نسال الله المغفرة

[عاشقة الهدوء]

أهلين

فارس الرواه

محبة روجينا

Lord Hani

HARD-GIRL

صمتا

يعطيكم العافية على ردووووودكم

والله لا يحرمني منكم ولا من مشاركاتكم

أختكم .. عاشقة الهدوء