الصفحة رقم 2 من 3 البدايةالبداية 123 الأخيرةالأخيرة
مشاهدة النتائج 21 الى 40 من 51
  1. #21
    الافارقة يميل لون بشرتهم دوما للسواد نظرا لموقعهم الجغراف الذي يتوسط الارض وبالتالي ارتغاع درجة الحرارة عندهم والسقوط العمودي لاشعة الشمس عليهم ما يجعل من سمرتهم حصنا لهم ضد حرارتها والاشاعات التي ترافقها وهذا قرأته في دراسة علمية


    اما بالنسبة للذكاء فهو ينخفض دوما في الاماكن التي لا مجال له فيها
    نعم هذا صحيح ودعني ألقي فرضية علمية..
    هناك نظرية تقول بأن الأحماض النووية (DNA & RNA) تخزن جميع ما تفعله أعضاء الإنسان، وحتى المشاعر العميقة أيضا، ويكتب ذلك ويخزن في الحمض. بل وذلك يفسر الآية "يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون". ليس ذلك ما يهمنا الآن، بل ما يهمنا هو افتراض بأن تلك المعلومات المخزنة تتوارث.
    سيتم تخزينها كذاكرة في العقل الباطن، وستكون تفسيرا منطقيا لتطور عقول البشر بزيادة عمرهم على كوكب الأرض، لأنه يستفيد من تجارب من قبله.
    وبحكم كون الأفارقة في منطقة استوائية حارة وخطرة لا تساعد على تطور عقولهم في المجالات الحضارية، بقيت تلك القبائل متخلفة حتى استعمار البريطانيين لهم، وانتقالهم إلى دول متحضرة. فبالتالي ستكون ذاكرة الـحمض النووي وخبرتهم العقلية ضعيفة مقارنة ببيض البشرة وهذا طبيعي، وليس نقصا مباشرا في عقولهم، وسيمكنهم التكيف مع البيئة الجديدة بعد فترة.
    بل وصلت مغالاة بعض البيض في ذلك إلى أن قرروا أن السود عبارة عن حيوانات وأنهم فصيلة أدنى من البشر ويجوز قتلهم وإبادتهم!
    0


  2. ...

  3. #22
    تريد اعادة العصر القديم ..
    لم أقل ذلك.
    المهم عليك بالاجابة على السؤال في أخر الموضوع .. ثم اعطاء تحليلك هذا .. أم أنك تهربت ..
    هل أنت مصاب بقصر النظر يا فتى؟
    الإجابة في أول كلمة في الرد "نعم" وبقية الرد يتكلم عن التفسير والتحليل ووجهة النظر.
    0

  4. #23
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة x_one_alpha مشاهدة المشاركة
    انا تكلمت عن كيفية محوا العنصرية

    إنما المؤمنون إخوة, والمسلم للمسلم كالبنيان يشد بعضه بعضـا..


    والحبشة كانوا يغنون ويرقصون ويعزفون في المسجد النبوي.
    ماخذ التاريخ من مصادر متخلفة منحرفة وسخة ولا تفوت فرصة أبدا للطعن فيه وبأسلوب يصلح للتلون في حال انتقدك أحد وعندما أتكلم بصراحة تذهب وتغوص بحثا في المشاركات لتحصل على كلمتين من هنا وهناك وتعلق عليها فتخرج نفسك من المأزق الذي وضعت فيه..



    الله يهديك..
    اخر تعديل كان بواسطة » واثق الخطى في يوم » 19-07-2008 عند الساعة » 00:03
    الشرع لم يفصّل على مقاس عقلية أحد ولا بعد نظره, فلا تظلموا الإسلام..
    0

  5. #24
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة المخلب الأحمر مشاهدة المشاركة
    ماخذ التاريخ من مصادر متخلفة منحرفة وسخة ولا تفوت فرصة أبدا للطعن فيه وبأسلوب يصلح للف والدوران والتلون في حال انتقدك أحد وعندما أتكلم بصراحة تذهب وتغوص بحثا في مشاركاتي لتحصل على كلمتين من هنا وهناك وتعلق عليها فتخرج نفسك من المأزق الذي وضعت فيه..

    أحترم نفسك ترا زودتها من أول وأنت تطعن في الإسلام والمسلمين..

    هذا ما كنت أتكلم عنه .. لا تحرفوا الموضوع ارجوكم ..
    0

  6. #25
    أحترم نفسك ترا زودتها من أول وأنت تطعن في الإسلام والمسلمين..
    يا اختاه ان في التريث خيراً و قد لا يقصد ما تظني عسى ان تظني فيه خيراً
    It is one of the superstitions of the human mind to have imagined that virginity could be a virtue.

    Voltaire
    0

  7. #26
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة x_one_alpha مشاهدة المشاركة
    يا اختاه ان في التريث خيراً و قد لا يقصد ما تظني عسى ان تظني فيه خيراً
    هناك من هذا المنتدى نوعان من الاشخاص ..

    الذين يؤمنون بتحريم الموسيقى والغناء .. وهم الاغلب ..

    والعكس .. ومنهم ديفيد ..

    لذالك وقع الهجوم .. ولا أظن أن هناك سوء تفاهم .. بل كل فهم الاخر وبدأ الهجوم
    0

  8. #27
    عليك بحذف هذه الجملة لألا يأتي المعادون للموسيقى ويسببون انحرافا في الموضوع وهذا ما لا نريده ..
    ههههه أنت مُتنبئ بارع.
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة المخلب الأحمر مشاهدة المشاركة
    إنما المؤمنون إخوة, والمسلم للمسلم كالبنيان يشد بعضه بعضـا ^^
    ماخذ التاريخ من مصادر متخلفة منحرفة وسخة ولا تفوت فرصة أبدا للطعن فيه وبأسلوب يصلح للف والدوران والتلون في حال انتقدك أحد وعندما أتكلم بصراحة تذهب وتغوص بحثا في مشاركاتي لتحصل على كلمتين من هنا وهناك وتعلق عليها فتخرج نفسك من المأزق الذي وضعت فيه..

    أحترم نفسك ترا زودتها من أول وأنت تطعن في الإسلام والمسلمين..
    - نظر النبي صلى الله عليه وسلم وسيدتنا عائشة رضي الله عنها الى الحبشة وهم يرقصون في المسجد . أخرجه البخاري (949) ومسلم (2062) و أحمد (3/152) وابن حبان (5870) وإسناده صحيح.
    - في صحيح البخاري 3:2، قال "عن عائشة رضي الله عنها: دخل علي رسول الله وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث، فاضطجع على الفراش وحول وجهه، فدخل أبو بكر فانتهرني وقال: مزمارة الشيطان عند رسول الله، فأقبل عليه رسول الله فقال: دعهما، فلما غفل غمزتهما فخرجتا، قالت: وكان يوم عيد يلعب السودان بالدرق والحراب فإما سألت رسول الله وإما قال تشتهين تنظرين، قلت: نعم، فأقامني وراءه خدي على خده ويقول دونكم بني أرفدة حتى إذا مللت، قال: حسبك، قلت: نعم، قال: فاذهبي".
    أتساءل من الذي يجب أن يحترم نفسه ويستحي على جهله؟
    إلا إذا كان صحيح البخاري مصدرا منحرفا ووسخا، فذلك أمر آخر.
    0

  9. #28
    هذا ما كنت أتكلم عنه .. لا تحرفوا الموضوع ارجوكم ..
    لا عليك..
    سبب انحراف الموضوع السابق هو أني كنت نائما. وبمجرد أن استقيظت ورأيت الفوضى وضعت حدّا لهم بإكمال الآية وحديثين فقط.
    ومحرّموا الموسيقى هؤلاء، يحرّمون خلقة الله!
    وبتحريم الموسيقى، يُصبح الإسلام دينا عنصريا ورجعيا متخلفا. هل تعلم لماذا؟
    ببساطة لأن السود يتنفسون الموسيقى مع الهواء!
    ليس السود فقط. بل جميع البشر. من الذي يعيش بدون موسيقى؟
    حتى لو كان "مطوعا" ويسمع الأناشيد فقط، فليست إلا ترانيما موسيقية (يخدعون أنفسهم).
    حتى لو كان القرآن الكريم. اعترفت مدرسة موسيقى أن موسيقى ترتيل القرآن رائعة ومؤثرة وفريدة.
    هدير المياه وتغريد العصافير لوحة موسيقية ترسمها الطبيعة، وهي من خلق الله. فهل سيحرمون هذه أيضا؟
    هذا ما ينقصنا..
    0

  10. #29
    الذين يؤمنون بتحريم الموسيقى والغناء .. وهم الاغلب .
    الكل على علم بتحريم الغناء .. ولكن هو ذكر ما كان يفعله الاحباش و كان المقصد من الذكر تأكيد قوله في خصوص ان السود ماهرون في هذا المجال لا اكثر و لا اقل ..
    فلهذا وقع سوء الظن..
    0

  11. #30
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة Titto Divitto مشاهدة المشاركة
    لا عليك..
    سبب انحراف الموضوع السابق هو أني كنت نائما. وبمجرد أن استقيظت ورأيت الفوضى وضعت حدّا لهم بإكمال الآية وحديثين فقط.
    ومحرّموا الموسيقى هؤلاء، يحرّمون خلقة الله!
    وبتحريم الموسيقى، يُصبح الإسلام دينا عنصريا ورجعيا متخلفا. هل تعلم لماذا؟
    ببساطة لأن السود يتنفسون الموسيقى مع الهواء!
    ليس السود فقط. بل جميع البشر. من الذي يعيش بدون موسيقى؟
    حتى لو كان "مطوعا" ويسمع الأناشيد فقط، فليست إلا ترانيما موسيقية (يخدعون أنفسهم).
    حتى لو كان القرآن الكريم. اعترفت مدرسة موسيقى أن موسيقى ترتيل القرآن رائعة ومؤثرة وفريدة.
    هدير المياه وتغريد العصافير لوحة موسيقية ترسمها الطبيعة، وهي من خلق الله. فهل سيحرمون هذه أيضا؟
    هذا ما ينقصنا..
    عليك بحذف هذا الرد كله لأنك بعده ستتعرض لهجوم عظيم لدرجة أنك ستتمنى لو بقيت نائما ..

    وبتحريم الموسيقى، يُصبح الإسلام دينا عنصريا ورجعيا متخلفا
    deaddeaddeaddead

    ستأتي المراقبة سانو سابقا .. نسيت اسمها الحالي ولكنها تضع في اخر ردودها دوما - أختكم في الله - .. ستأتي على رأس جيش وسيمي لم تره من قبل .. وعندها فقط عليك أن تواجههم بمفردك يا حر ..

    الموسيقى شيئ محرم .. هذه من مسلمات مكسات ..
    0

  12. #31
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة x_one_alpha مشاهدة المشاركة
    الكل على علم بتحريم الغناء .. ولكن هو ذكر ما كان يفعله الاحباش و كان المقصد من الذكر تأكيد قوله في خصوص ان السود ماهرون في هذا المجال لا اكثر و لا اقل ..
    فلهذا وقع سوء الظن..

    اسأله لتعرف رأيه في الموسيقى ..
    0

  13. #32
    من الذي يجب أن يحترم نفسه ويستحي على جهله؟
    على من يتسائل عن ذلك أن يذهب إلى المرآة ويرفع قبعته حتى يعرف الجواب3d
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة Titto Divitto مشاهدة المشاركة
    إلا إذا كان صحيح البخاري مصدرا ....... فذلك أمر آخر.
    أولا هذا كلامك:
    والحبشة كانوا يغنون ويرقصون ويعزفون في المسجد النبوي
    والدليل الذي لم تجد سواه من صحيح البخاري كله ليوافق ما تقول:
    - في صحيح البخاري 3:2، قال "عن عائشة رضي الله عنها: دخل علي رسول الله وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث، فاضطجع على الفراش وحول وجهه،
    هل كانتا تعزفان وترقصان في المسجد النبوي أيضا؟ هل كانت مغنية تعزف الموسيقى؟! ولم ينكر عليه الصلاة والسلام على أبي بكر رضي الله عنه تسمية الغناء بمزمار الشيطان ولكنه أقرهمالأنهما جاريتان غير مكلفتين يغنيان بغناء الأعراب في الذي قيل في يوم حرب بعاث من الشجاعة والحرب , وكان اليوم يوم عيد .
    وأخيرا, الرسول عليه السلام حول وجهه !!
    قالت: وكان يوم عيد يلعب السودان بالدرق والحراب فإما سألت رسول الله وإما قال تشتهين تنظرين، قلت: نعم، فأقامني وراءه خدي على خده ويقول دونكم بني أرفدة حتى إذا مللت، قال: حسبك، قلت: نعم، قال: فاذهبي".
    يوم عيد أيضا..
    ثم أنه جعلها تنظر فقط حتى إذا ملت قال اذهبي
    ويلعب السودان بالدرق والحراب لا المعازف والرقص في المسجد
    فهل هذا دليل على أنهم كانوا يعزفون ويغنون في المسجد النبوي؟!!
    اخر تعديل كان بواسطة » المخلب الأحمر في يوم » 18-07-2008 عند الساعة » 19:00
    0

  14. #33
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة كيلوا القاتل مشاهدة المشاركة
    عليك بحذف هذا الرد كله لأنك بعده ستتعرض لهجوم عظيم لدرجة أنك ستتمنى لو بقيت نائما ..



    deaddeaddeaddead

    ستأتي المراقبة سانو سابقا .. نسيت اسمها الحالي ولكنها تضع في اخر ردودها دوما - أختكم في الله - .. ستأتي على رأس جيش وسيمي لم تره من قبل .. وعندها فقط عليك أن تواجههم بمفردك يا حر ..

    الموسيقى شيئ محرم .. هذه من مسلمات مكسات ..
    بحق الله كيف يفكر هؤلاء!
    وستركني بمفردي أواجه جيشا وسيميّا كهذا!
    أنا لها يا صديقي..
    0

  15. #34
    0

  16. #35
    أنا لها يا صديقي..
    لا انت لها و لا هو لها

    المشرفون لها

    لقد تم التبليغ

    اكملو النقاش ..

    (( مجرد متابعه ))
    و كل خير في اتباع من سلف و كل شر في ابتداع من خلف.
    0

  17. #36
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة المخلب الأحمر مشاهدة المشاركة
    على من يتسائل عن ذلك أن يذهب إلى المرآة وينزع القناع ويرفع قبعته حتى يعرف الجواب3dأولا هذا كلامك: والدليل الذي لم تجد سواه من صحيح البخاري كله ليوافق ما تقول: هل كانتا تعزفان وترقصان في المسجد النبوي أيضا؟ هل كانت مغنية تعزف الموسيقى؟! ولم ينكر عليه الصلاة والسلام على أبي بكر رضي الله عنه تسمية الغناء بمزمار الشيطان ولكنه أقرهمالأنهما جاريتان غير مكلفتين يغنيان بغناء الأعراب في الذي قيل في يوم حرب بعاث من الشجاعة والحرب , وكان اليوم يوم عيد .
    وأخيرا, الرسول عليه السلام حول وجهه !!يوم عيد أيضا..
    ثم أنه جعلها تنظر فقط حتى إذا ملت قال اذهبي
    ويلعب السودان بالدرق والحراب لا المعازف والرقص في المسجد
    فهل هذا دليل على أنهم كانوا يعزفون ويغنون في المسجد النبوي؟!!
    نظر النبي صلى الله عليه وسلم وسيدتنا عائشة رضي الله عنها الى الحبشة وهم يرقصون في المسجد
    بعد التحليل والتأمل والتفكير العميق والمطوّل،
    أعتقد أن الجواب: نعم.
    وهل يكون الرقص على موسيقى الهدوء؟ الرقص يستوجب وجود طبلة تقول "دج دج دج"..
    هل وصلت المعلومة؟
    0

  18. #37
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة Titto Divitto مشاهدة المشاركة
    بحق الله كيف يفكر هؤلاء!
    وستركني بمفردي أواجه جيشا وسيميّا كهذا!
    أنا لها يا صديقي..
    لو كانت لي اسلحة لكنت معك في النضال .. ولكني ومع أنني أعتبر الموسيقى من أروع ما خلق هذا الكون

    ومع ذالك .. يشهرون في وجهي أحاديث ويفسرونها كما يريدون .. ولا أجد لنفسي الا الاختباء متمسكا برأيي ..
    0

  19. #38
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة راية الإسلام مشاهدة المشاركة
    لا انت لها و لا هو لها

    المشرفون لها

    لقد تم التبليغ

    اكملو النقاش ..

    (( مجرد متابعه ))
    نعم نعم ..

    على الأرجح سيغلق الموضوع لانحرافه ..
    0

  20. #39
    كفى يا إخوان

    اتركوا المهاترات جانبا

    و عدلوا ردودكم رجاءا
    0

  21. #40
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة كيلوا القاتل مشاهدة المشاركة
    لو كانت لي اسلحة لكنت معك في النضال .. ولكني ومع أنني أعتبر الموسيقى من أروع ما خلق هذا الكون

    ومع ذالك .. يشهرون في وجهي أحاديث ويفسرونها كما يريدون .. ولا أجد لنفسي الا الاختباء متمسكا برأيي ..
    سأعطيك بعض الأسلحة من العيار الثّقيل لتدافع عن الجَمال ..

    العلامة ابن حزم أكد أن كل ما روي من أحاديث تحريم الغناء باطل أو موضوع.
    الغناء هو ذلك اللحن الذي يصاحب الألفاظ حين حكايتها بإيقاع مخصوص يوافق في نفس السامع هوىً يجتذب إليه، وباحة يرتع فيها لترويح النفس عن أكدار ومتاعب الحياة وصروفها.. ويصب في قالبه (أي الغناء) شعر الشعراء، وحكم الحكماء، وتنتظم قوافيه ومثانيه في ما عرف عند العرب بـ (الدان)، وهو الغناء العربي الأصيل الذي يوافق الدان وتنتظم فيه الألحان البدوية والشامية والسواحلية والأندلسية وغيرها.. ومنه قول الله تعالى : ((ورتل القرآن ترتيلا)) وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((من لم يتغن بالقرآن فليس منا)).. وقوله - صلى الله عليه وسلم - لما سمع أبا موسى الأشعري يقرأ بصوت جميل قال له واصفاً لحن قراءته : ((لقد أوتيت - أي يا أبا موسى - مزماراً من مزامير آل داود)) وهو حديث في الصحيح مشهور.
    واللحن الذي أعنيه هنا ليس اللحن المذموم في إعراب كلام العرب من رفع المنصوب أو العكس أو الجر أو الجزم في غير محلهما، ولكنه اللحن المحمود الذي يحدو به اللسان من المنثور والمنظوم في ما يعرف بالقالب الغنائي والموسيقي ذي الإيقاع الفني الراقي الذي يقع من النفس موقعاً لا يوجد عند الجامدين والمتحجرين (!).
    وقد اشتهر الغناء عند جواري العرب، وكان الصوت الجميل هو الذي يحدد سعر الجارية في سوق النخاسين.. ووجد محدوداً عند الرجال خاصة حُداة الإبل (بضم الحاء جمع حادي) في السفر والرعي والأشغال الشاقة وحتى أثناء البيوع في الأسواق.. وظل الغناء كالنثر والشعر طيبه حلال وفحشه منكر وحرام (!) ولعل هذا هو الذي قصده الإمام الشافعي - رحمه الله - في كتاب آداب القضاء حين قال : ((إن الغناء لهوٌ مكروه يشبه الباطل، ومن استكثر منه فهو سفيه)) أ.هـ.
    ويقول الدكتور الشيخ / يوسف القرضاوي في (كتابه الحلال والحرام في الإسلام) ص - 273- ما نصه : ((ومن اللهو الذي تستريح إليه النفوس، وتطرب له القلوب، وتنعم به الآذان الغناء، وقد أباحه الإسلام ما لم يشتمل على فحش أو خنا أو تحريض على إثم، ولا بأس بأن تصحبه الموسيقى غير المثيرة)) انتهى كلام الشيخ القرضاوي.. وهو كلام معتدل نظيف خال من تشنج الغيورين الجدد القابعين في أحضان الظلام المعادين للنور والحقيقة والعقل والتحديث!.
    وعندما زفت امرأة إلى رجل من الأنصار قال النبي - صلى الله عليه وسلم - لعائشة زوجته: هل أرسلتم مع الفتاة من يغني؟ قالت : لا. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إن الأنصار قوم فيهم غزل (!) فلو بعثتم معها من يقول : أتيناكم، أتيناكم.. فحيّانا وحياكم (!) رواه ابن ماجة وغيره عن ابن عباس - رضي الله عنه - وهو صحيح. وهنا توجيه كريم من صاحب الرسالة الأعظم - صلى الله عليه وسلم - حتى في وضع كلمات للإرشاد والتوجيه عند الحاجة كما لا يخفى على كل ذي بصيرة!
    وفي صحيحي البخاري ومسلم عن عائشة - رضي الله عنها - أن أبابكر دخل عليها وعندها جاريتان (في أيام منى من عيد الأضحى) تغنيان وتضربان، والنبي - صلى الله عليه وسلم - متغشّ بثوبه، فانتهرهما أبوبكر، وقال: أمزامير
    فكشف النبي - صلى الله عليه وسلم - عن وجهه وقال: دعهما يا أبا بكر، فإن اليوم عيدنا وفي رواية : ((دعهما، لتعلم يهود (أي اليهود) أن في ديننا فسحة!!
    الله أكبر على هذا الفصل النبوي المبارك في هذا الأمر! ولعل استنكار أبي بكر ووصفه غناء الجاريتين بمزامير الشيطان قد يكون إنكارا لرفع الصوت في بيته - صلى الله عليه وسلم - وهو نائم.. وقد قال الله تعالى : ((يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي، ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض، أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون)) سورة (الحجرات) آية رقم (2)، أو قد يكون من باب أن بيت النبوة لا يليق أن يحتفي بغناء الجواري في نظر أبي بكر - رضي الله عنه -، فجاء فصل النبي - صلى الله عليه وسلم - واضحاً وجلياً في جواز هذا الغناء وإمضائه بشكل عام، وإجازته في بيت النبوة خلال العيد بشكل خاص!
    وأما الأحاديث المحرمة للغناء قال الشيخ القرضاوي: ((كلها مثخنة بالجراح لم يسلم منها حديث من طعن عند فقهاء الحديث وعلمائه)). على أن هذا الأمر قد عقد فيه كثير من المعاصرين بحوثاً علمية تناولوا بالتفصيل تاريخ تحريم الغناء الذي انتصب عوده في عهد ابن تيمية وعلى يديه انتصاراً منه لهواه وأفكاره ضد الصوفية وسماعهم وغنائهم الأمر الذي تولى نصره من بعده أقطاب المدرسة الوهابية السلفية وتولوا مذهب ابن تيمية في كل شيء في الاعتقاد والفقه والحديث والقسوة وتكفير المخالف وعمموه على الأولين والآخرين ونسبوه إلى الصحابة والتابعين وألبسوه سنة سيد المرسلين - صلى الله عليه وسلم - فصار الموافق لهم من أهل الجنة والرشاد والمخالف لهم من أهل النار والفساد ولا حول ولا قوة إلا برب العباد!! وعودة إلى الموضوع : قال القاضي أبوبكر بن العربي : لم يصح في تحريم الغناء شيء!.. وقال العلامة أبو محمد ابن حزم صاحب التصانيف العظيمة في الفقه والحديث والتفسير : كل ما روي في أحاديث تحريم الغناء باطل أو موضوع!
    ومن أجمل ما قاله ابن حزم في الغناء: إن من نوى باستماع الغناء عوناً على معصية الله فهو فاسق.. ومن نوى ترويح نفسه ليقوى بذلك على طاعة الله - عز وجل - وينشط نفسه بذلك على خير فهو مطيع ومحسن، وفعله هذا من الحق.. ومن لم ينو طاعة ولا معصية فهو لغو معفوٌ عنه كخروج الإنسان إلى بستانه متنزهاً، وقعوده على باب بيته متفرجاً، وصبغه ثوبه زوردياً أو أخضر أو غير ذلك..)) انتهى المراد من كلام ابن حزم!!
    وبعد هذا الاستعراض لم يبق مع وطاويط الظلام غير الهوى وعشق التحجر وعداوة الحياة والجمال والمستقبل في كل الأجيال باسم السلفية حيث تعمل جاهدة على إماتة القرآن وإلغائه وتعطيل نصوصه بأحاديث زعمت نسبتها للرسول - صلى الله عليه وسلم - الذي قال الله عنه في القرآن : ((ولو تقول علينا بعض الأقاويل لأخذنا منه باليمين..)) وعندي بحث واسع سوف أخرجه في تأليف مستقل بعد تمامه إن شاء الله عبارة عن موسوعة كاملة من أحاديث ناقضت أحكاماً واضحة وجلية وآيات في القرآن الكريم!!.. حتى إن الآية من القرآن لا يشفع لها عند هؤلاء إلا حديث يعضدها وإلا فتظل للتلاوة فقط (!). أليسوا هم القائلون في آيات كثيرة ((تبقى تلاوتها ويرفع حكمها)) في أغرب تشريع لا يستقيم إلا في عقول هؤلاء) القائلين أيضاً ((السنة قاضية (أي حاكمة) على القرآن وليس القرآن قاضياً على السنة))!!وهو كلام يستغفر الله منه كل من كان له قلب (عقل) أو ألقى السمع وهو شهيد (!!).. وبعد هذا لا تستغرب إذا علمت أنهم قد أساؤوا إلى القرآن عندما قالوا : لم يصح في فضل العقل شيء!! مع انه قد صح في فضله القرآن الكريم في مواضع عديدة منه، أعظمها قوله تعالى من سورة الملك آية رقم (10) : ((وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير)) (!) ولو أنهم قالوا : لم يصح في فضل العقل حديث لربما أصابوا من حيث التعبير، ولكن كل إناء بالذي فيه ينضح.
    لقد حارب هؤلاء العلم منذ بزوغه وأنكروا وصول الانسان إلى القمر وكفروا من قال بكروية الأرض ولأحد شيوخهم شعر منظوم في الجغرافيا قال فيه :
    وإفريقيا يا عالماً بحالي تحد بالبحر من الشمالي
    والارض قالوا إنها كرة وقولهم هذا ما أكفره!!
    كما أقاموا الدنيا ولم يقعدوها إلا مؤخراً في تحريم التصوير الشمسي والرسم ولما هزمهم العلم اعترفوا به وكثيرة هي نماذج طروحاتهم المأزومة والتي منها معركتهم اليوم مع الأغاني والموسيقى وسيهزمهم الوقت والتطور قريباً ويصبح حديثهم ضرباً من الهرج الضائع.. والسعي المهدور!!.


    * كاتب اسلامي من اليمن.
    اخر تعديل كان بواسطة » Titto Divitto في يوم » 18-07-2008 عند الساعة » 19:14
    0

بيانات عن الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

عدد زوار الموضوع الآن 1 . (0 عضو و 1 ضيف)

المفضلات

collapse_40b قوانين المشاركة

  • غير مصرّح لك بنشر موضوع جديد
  • غير مصرّح بالرد على المواضيع
  • غير مصرّح لك بإرفاق ملفات
  • غير مصرّح لك بتعديل مشاركاتك
  •  

مكسات على ايفون  مكسات على اندرويد  Rss  Facebook  Twitter