الصفحة رقم 2 من 4 البدايةالبداية 1234 الأخيرةالأخيرة
مشاهدة النتائج 21 الى 40 من 66
  1. #21

    عدنا

    attachment


    قامت الدولة العباسية على أنقاض الدولة الأموية ؛

    نتيجة الثورات المتواصلة التي أدت إلى ضعفها وسقوط آخر الخلفاء الأمويين في المشرق في معركة الزاب شمال العراق سنة 132هـ

    وينتسب العباسيون إلى جدهم العباس بن عبد المطلب عم النبي صلى الله عليه وسلم ،

    وامتد حكم العباسيين ما يزيد على خمسة قرون ،

    وانتهت عندما قضى عليها المغول بسقوط بغداد عاصمة الخلافة سنة 656 هـ .


    attachment


    حدثت كثير من المتغيرات أثناء قيام الدولة العباسية ،

    فمنها متغيرات سياسية ، ومتغيرات اجتماعية ، ومتغيرات فكرية وثقافية ،

    وهذه المتغيرات أثرت على الأدب ،

    فظهر أدب الإقليمية في الأدب ،

    كما أن الأدب تنوع بين التقليد والتجديد.


    attachment
    هنالك الكثير من شعراء العصر العباسي ، وأبرزهم :

    بشار بن برد ، أبو العتاهية ، أبو تمام ، البحتري ، أبو العلاء المعري ، أبو الطيب المتنبي.

    ونذكر هنا قصيدة أبو العلاء المعري


    غير مجد في ملتـي واعتقـادي

    نوح بـاك ولا ترنم شـــادي

    وشبيه صـوت النعي إذا قيـ

    ـس بصوت البشيـر في كل واد

    أبكت تلكم الحمـامة أم غنـ

    ـت على فرع غصنـها الميــاد

    صاح هذي قبورنا تملأ الرحـ

    ـب فأين القبور من عهد عــاد

    خفف الوطء ما أظن أديم الـ

    أرض إلا من هذه الأجســـاد

    وقبيح بنـا و إن قدم العـهـ

    ـد هــوان الآبـاء والأجداد

    سر إن اسطعت في الهواء رويدا

    لا اختيـــالا على رفات العباد

    رب لحد قد صـار لحدا مرارا

    ضــاحك من تزاحم الأضـداد

    تعب كلها الحيـاة فما أعـ

    ـجب إلا من راغب في ازديــاد

    يتبع

    الرجاء عدم الرد
    اخر تعديل كان بواسطة » فجر الأحلام في يوم » 23-07-2008 عند الساعة » 17:08

    attachment


    لولا إيماني لأصبحتُ مجنوناً
    كيف يمكن أن تصمد أمام كل هذا المنكر وهذا الظلم دون إيمان ؟
    وحدها التقوى تعطيك القدرة على الصمود

    مقتطف من " ذاكرة الجسد " لـ أحلام مستغانمي





  2. #22

    عدنا

    attachment




    يعد العصر العباسي من أزهى العصور التي تطور فيها النثر بشكل ملحوظ ،

    وقد امتزجت فيه الثقافات الأجنبية كالفارسية واليونانية والهندية بالعقلية العربية ،

    فشكلت عاملاً من عوامل ازدهار النثر ، بالإضافة إلى نمو العلوم العربية والإسلامية ،

    وقد استطاع الكتّاب أن يطوعوا النثر ويجعلوا منه فناً تجتمع فيه تلك الآداب والعلوم والمعارف ،

    فيغدو أدباً جديدا ذا طابع خاص ، ولم يكتفوا بذلك ، بل حاولوا معرفة الأسس التي يمكن أن يكون بها الكلام بليغاً فكان علم النحو والبلاغة والنقد وصناعة الإنشاء .

    و قد قويت الكتابة بأنواعها المختلفة ، ومنها : الكتابة الأدبية الشمولية ،

    و القصص التي ظهرت مترجمة عند ابن المقفع ، ومؤلفة عند الجاحظ ،

    والرسائل الديوانية ، والمناظرات ، والعهود والوصايا والتوقيعات ، والرسائل ،

    ومن أشهر كتّاب العصر العباسي : ابن المقفع ، والجاحظ ، وسهل بن هارون ، وعمرو بن مسعدة ، وإبراهيم الصولي ، ومحمد بن عبد الملك الزيات ، وأبو حيان التوحيدي .


    وكان للنثر العباسي أسلوبان بارزان هما :

    attachment


    حيث مال إلى استخدامه بعض الكتاب ،

    حتى أصبح سمة لما يصدر عن الدواوين من رسائل وتوقيعات ،

    ومن أشهر من برز عنده هذا الأسلوب ، ابن العميد الذي احتكم إلى السجع ، وبعض فنون البديع الأخرى في كتاباته.

    وظهر في النثر الاهتمام بالزخارف اللفظية المتمثلة في المحسنات البديعية التي بدأت مقبولة في أول الأمر ؛ لقلة التكلف ، كما عند ابن العميد والصاحب بن عباد وأبي إسحاق الصابي ، وبديع الزمان الهمذاني ،

    لكن تلك المحسنات سيطرت على أذواق الكتاب منذ ذلك الحين ،

    و صارت هدفاً لذاتها دون أن تكون وسيلة موسيقية للتعبير عما في النفس من مشاعر ،

    وتكلفوا في طلبها و تطبيقها على حساب المعاني والأفكار .


    attachment


    وهو أن يأتي الكاتب بكلامه مرسلاً دون سجع ،

    ويعد ابن المقفع رائد هذا الأسلوب ، حيث تميزت كتابته بالوضوح والإيجاز ،

    ثم جاء الجاحظ وتميزت كتابته بالجدل والاستطراد والتدقيق في اختيار الألفاظ وروح الدعابة.

    يتبع

    الرجاء عدم الرد
    اخر تعديل كان بواسطة » فجر الأحلام في يوم » 23-07-2008 عند الساعة » 17:10

  3. #23

    عدنا

    attachment


    attachment


    أصبح الأدب في هذا العهد شاملاً لجميع المعارف التي يتحلى بها الإنسان ،

    وأصبح الأديب خزانة للعلم والثقافة ،

    ولهذا اتجه إلى التأليف في الفنون والقصص والأخبار والتاريخ والحكمة والنقد والنظريات في الفنون والعلوم ،

    وقد اصطبغت تلك المؤلفات بصبغة الشمول والتنوع والاستطراد ،

    ومن هؤلاء :

    عبد الله بن المقفع ، ومن مؤلفاته : كتاب كليلة ودمنة ، وكتاب الأدب الكبير.

    الجاحظ ، ومن مؤلفاته : كتاب الحيوان ، البخلاء ، البيان والتبيين.

    أبو الفرج الأصفهاني ، ومن مؤلفاته : كتاب الأغاني.


    attachment

    القصص فن شديد الانتشار في الآداب العالمية ،

    والتراث القصصي العربي دليل على ميل العرب الفطري إلى هذا النوع من الأدب ،

    وقد نشأت القصة العربية نشوءاً طبيعياً ، وكانت أخباراً و أسماراً تدور حول المآثر والأيام ،

    ثم اشتهر القصص الديني للوعظ والإرشاد ، واختلطت مصادر القصص الديني وتنوعت بين القران الكريم والحديث النبوي والأساطير.

    أما في العهد العباسي فقد استمر القصص في انتشاره وشيوعه ؛ وذلك لشيوع الترف والرخاء ، وكثرة القصاصين ، وانصراف الناس إلى هذا اللون من التسلية .

    ومن أنماط القصص التي عرفها العصر العباسي : القصص الاجتماعي الأدبي كما في بخلاء الجاحظ ،

    وقصص الأخلاق كما في حكايات كليلة ودمنة لابن المقفع .

    كما عرف هذا العصر السير والروايات الشعبية مثل : سيرة عنترة بن شداد وقصص ألف ليلة وليلة .

    يتبع...

    الرجاء عدم الرد
    اخر تعديل كان بواسطة » فجر الأحلام في يوم » 25-07-2008 عند الساعة » 04:22

  4. #24

    عدنا

    attachment

    وكان لها في أول العصر مكانة في النفوس ،

    حيث اعتمد عليها الخلفاء والقادة في توطين الملك وترسيخ دعائمه وتحميس الجند واستقبال الوفود إضافة للخطابة الدينية ،

    فلما قام الموالي بسياسة الدولة وقيادة الجيش ،

    ضعفت الخطابة لضعف القدرة عليها ، وحلت الرسائل محلها ، وقد وصل الأمر ببعض من ولي الخطابة من الأعاجم إلى استظهار خطب السابقين والخطابة بها .


    attachment

    وهي ما يوقع به الخليفة أو غيره على ما يرفع إليه من شكوى أو تظلم ،

    وكثيراً ما يكون التوقيع آية قرآنية أو حديثاً نبوياً أو حكمة أو شعراً ،

    ومن أمثلة ذلك :

    توقيع الرشيد إلى عامله في خراسان : (( داوِ جرحك لا يتسع ))

    وتوقيع جعفر البرمكي لأحد العمال : (( لقد كثر شاكوك وقل شاكروك فإما اعتدلت وإما اعتزلت )).


    attachment

    وهي ما يوجهه الخليفة أو الوالي أو الوزير أو غيرهم من رسائل في تصريف أمور الدولة ،

    وكان يعين لها كتاب يتصفون بالعلم والمعرفة في علم اللغة والأدب والفقه والعلوم المختلفة ،

    ومن هؤلاء يحيى البرمكي كاتب الرشيد ،

    والفضل بن سهل وأخوه الحسن وزير المأمون.


    attachment
    مفردها مقامة ، وهي الأحدوثة من الكلام ،

    تقال في مقام ( مجلس ) واحد يجتمع الناس لها ، وتدور حول راوية وبطل وأحداث وهمية ،

    وتغلب عليها الفكاهة والظرف ، ويتخللها الشعر والوعظ والمثل والأحاجي والألغاز النحوية والكلمات القاموسية ،

    وتدور جل موضوعاتها حول الكدية والاستجداء والتحايل لكسب المال والطعام ،

    وقد أظهر أصحاب المقامات مقدرة لغوية عجيبة في تطويع اللغة والإتيان بغريبها واستعمال جديدها ،

    وقد قيل : إن هدفها كان تعليم اللغة بأسلوب شائق.

    وقد غلب في المقامات تيار الصنعة البديعية المنمقة ، من سجع ومقابلة ومحسنات لفظية ،

    وجمل قصيرة رشيقة ،

    ومن أشهر كتاب المقامات ، بديع الزمان الهمذاني والحريري.


    هذا كان كل ما يتعلق بالأدب في العصر العباسي ،

    والآن هيا بنا لندخل في الأدب في العصر الحديث.

    يتبع

    الرجاء عدم الرد
    اخر تعديل كان بواسطة » فجر الأحلام في يوم » 25-07-2008 عند الساعة » 04:23

  5. #25

    عدنا

    attachment

    ظهرت الكثير من العوامل التي أدت إلى نهضة الأدب في العصر الحديث ،

    ومن تلك العوامل :

    الحركات الدينية المعاصرة ، والاتصال بالغرب ،

    والتعليم ، والطباعة ، والصحافة ، والمكتبات العامة ،

    والمجامع العلمية واللغوية.


    attachment

    attachment

    فيما يلي استعراض موجز لفنون الشعر العربي الحديث وأبرز موضوعاته.



    attachment

    ومن أهم موضوعات الشعر الغنائي في العصر الحديث :

    الشعر الديني ، ويشمل الفخر بأمجاد الإسلام ، ومدح الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ، والمناسبات الدينية.

    الشعر الوطني ، وفيه برز أثر الظروف السياسية التي عانى منها العالم العربي في العصر الحديث.

    الشعر الاجتماعي ، وهو الذي تطرق لموضوعات عدة مثل ( وضع المرأة الاجتماعي ، الفقر ، محاربة الجهل ).

    الشعر الوجداني ، وهو الشعر المعبر عن العواطف الإنسانية.


    attachment
    ويسمى الشعر المسرحي ، وهو قصائد على لسان شخصيات لتمثيلها على المسرح ،

    وأول من عرفه بين الأمم اليونان ، ولم يظهر في أدبنا العربي الحديث حتى أدخله أحمد شوقي في السنوات الأخيرة من حياته ،

    بتأليفه سبع مسرحيات خمس منها شعرية ، وثلاث منها تصور العواطف الوطنية ،

    وهي "مصرع كليوباترا" و"قمبيز" و"علي بيك الكبير" ،

    واثنتان تصوران العواطف الوجدانية .

    ثم جاء عزيز أباظة ، فألف من النمط الوطني "شجرة الدر" ،

    ومن النمط العربي "العباسة" و "الناصر" و "غروب الأندلس" و "قافلة النور" ،

    واستمد من الأدب الشعبي مسرحيته " شهريار ".

    وألف عمر أبو ريشة مسرحيتين ، هما " محكمة الشعراء " وتاج محل".

    وكتب عبد الرحمن الشرقاوي مسرحيات منها ، "مأساة جميلة" و"الفتى مهران".

    يتبع

    الرجاء عدم الرد
    اخر تعديل كان بواسطة » فجر الأحلام في يوم » 25-07-2008 عند الساعة » 04:25

  6. #26

    عدنا

    attachment

    وهو قصائد طويلة ، تحكي قصص أبطال عملوا أعمالاً بطولية خارقة ،

    يمزج فيها الواقع بالخيال والأساطير ،

    وأول من عرف الملاحم اليونان ، وأشهر ملاحمهم " الإلياذة " و" الأوديسة " لـ " هوميروس".

    وفي الأدب العربي لا توجد ملحمة بمفهومها العالمي المعتمد على الخرافة والأسطورة ،

    ولكن توجد أعمال شعرية ضخمة يمكن تصنيفها ضمن شعر الملاحم ،

    وفي مقدمتها " الإلياذة الإسلامية " أو ديوان مجد الإسلام لأحمد محرم.

    وعند أحمد شوقي بطولته " كبار الحوادث في وادي النيل " عن تاريخ مصر ، وأرجوزته " دول العرب وعظماء الإسلام" عن تاريخ العرب إلى أيام الفاطميين .

    و لعمر أبو ريشة " الملاحم البطولية في التاريخ الإسلامي " وهي اثنا عشر ألف بيت ،

    ولو اكتملت لكانت من أعظم الملاحم في الأدب العربي.

    وللشاعر اللبناني بولس سلامة ملحمة " عيد الرياض ".

    وللشاعر السعودي خالد الفرج ملحمة " أحسن القصص".

    يتبع..

    الرجاء عدم الرد
    اخر تعديل كان بواسطة » فجر الأحلام في يوم » 25-07-2008 عند الساعة » 04:25

  7. #27

    عدنا

    واقع الشعر العربي الحديث من خلال مدارسه الأدبية وأبرز اتجاهاته


    تنوعت اتجاهات الشعر العربي الحديث في ثلاث اتجاهات أو مدارس أدبية (كما سماها النقاد) ،

    منذ القرن الثالث عشر الهجري واستمرت خلال القرن الرابع عشر ،

    وهذه المدارس هي : مدرسة الإحياء ، ومدرسة الديوان ، والمدرسة الرومانسية ( وجدت لدى جماعة أبولو ولدى شعراء المهجر ).

    أما في القرن الخامس عشر فقد استمر الاتجاه المحافظ في الشعر العربي الحديث ،

    و ظهرت حركة الحداثة متضمنة الشعر الحر وقصيدة النثر ،

    وفيما يلي استعراض لواقع الشعر الحديث من خلال مدارسه الأدبية وأبرز اتجاهاته.


    attachment


    تطور الشعر العربي مع النصف الثاني من القرن الثالث عشر الهجري ،

    باطلاع الأدباء على كتب التراث العربي القديم ، والشعر منه بخاصة ،

    وعرف الأدباء أنه شعر طبيعي يصور حياة أصحابه بدقة ،

    فبدأ الشعراء بمحاولة التخلص من البديع والزخرفة اللفظية وترك القوالب الجامدة ،

    وأخذوا يحاولون التعبير الحر عن عصرهم وعن نفسياتهم.


    رائد مدرسة الإحياء

    يعد الشاعر محمود سامي البارودي رائد مدرسة الإحياء الذي استطاع التخلص من أثقال البديع والتعبير المكرر والأساليب الركيكة وإضفاء الجزالة والعذوبة المطبوعة في شعره ،

    فصنفه النقاد هو ومن سار في اتجاهه ضمن مدرسة الإحياء ،

    لأنهم أحيوا القصيدة وأعادوها إلى عصرها الذهبي ،

    وجعلوها متنفساً حقيقياً لعواطفهم ومشاعر أمتهم ،

    ومن شعراء مدرسة الإحياء :

    أحمد شوقي وحافظ إبراهيم وأحمد محرم في مصر،

    ومحمد بن عثيمين وإبراهيم الغزاوي وعبد الله بن خميس في المملكة العربية السعودية ،

    ومعروف الرصافي وجميل الزهاوي في العراق ،

    وشفيق جبري وخليل مردم و خير الدين الزركلي في سوريا ،

    وإبراهيم طوقان في فلسطين ،

    ومحمد العيد الجباري وعلال الفاسي في المغرب العربي .

    يتبع..

    الرجاء عدم الرد
    اخر تعديل كان بواسطة » فجر الأحلام في يوم » 25-07-2008 عند الساعة » 04:26

  8. #28

    عدنا

    attachment

    محاكاة الشعر العربي القديم في عصره الذهبي وأوج اكتماله ،

    قوة الأسلوب والعناية الفائقة به بالابتعاد عن الأخطاء اللغوية والركاكة الأسلوبية ،

    استعمال القصيدة العربية المألوفة ذات الوزن والقافية الموحدين ، والبدء كثيراً بالمقدمة الغزلية ، والتساهل غالباَ في وحدة الموضوع ،

    تناول الموضوعات القديمة ، وربط الشعر بالمجتمع بمعالجة مشكلاته وتصوير آلامه وآماله.



    attachment

    قال البارودي


    لعمري لقد طال النوى وتقاذفت

    مهامه دون الملتـــــقى ومطاوحُ

    وأصبحت في أرض يحار بها القطا

    وترهبها الجنــــان وهي سوارح

    بعيدة أقطــار الديامـيم لو عدا

    سليك بها شأوًا قضى وهو رازح

    تصيح بها الأصداء في غسق الدجى

    صياح الثـــكالى هيجتها النوائح


    قال خير الدين الزركلي


    العينُ بعدَ فراقِها الوَطَنا

    لا ساكـنًا ألفـتْ ولا سكـنا

    ريَّانــةٌ بالدمعِ أقلقـــها

    ألا تحسَّ كـرىً ولا وسـنا

    كانتْ ترى في كلِّ سانحةٍ

    حسنًا وباتتْ لا ترى حسنا

    والقلبُ لولا أنَّـةٌ صعدتْ

    أنكـرتُه وشككـتُ فيه أنـا

    ليتَ الذينَ أحبهمْ علموا

    وهُـمُ هنـالـكَ ما لقيتُ هنا

    ما كنتُ أحسبني مفارقَهمْ

    حتى تفـارق روحيَ البدنــا


    يتبع

    الرجاء عدم الرد
    اخر تعديل كان بواسطة » فجر الأحلام في يوم » 25-07-2008 عند الساعة » 04:27

  9. #29

    عدنا

    attachment

    مع بداية النصف الأول من القرن الرابع عشر الهجري ،

    ظهر جيل جديد مثقف ثقافة عميقة في الآداب الأوروبية والإنجليزية خاصة ،

    وقد رأى هذا الجيل أن شعراء مدرسة الإحياء لا يتناولون في شعرهم حياتهم النفسية وحياة الكون من حولهم ، بل جاءت موضوعاتهم تقليدية من مدح وغزل على نمط الشعر العربي القديم ،

    وسمي اتجاه هذا الجيل الجديد بهذا الاسم ، لأن اثنين من رواده ، وهما إبراهيم المازني وعباس العقاد ،

    أصدرا كتاباً سمياه " الديوان" في نقد مدرسة الإحياء ، وبث آراء هذا الاتجاه ،

    ويرى جيل مدرسة الديوان ، أن الشعر تعبير عن النفس بمعناها الإنساني العام ،

    وما يجول فيها من خير وشر وألم ولذة.

    ويرو أيضاً أن الشعر تعبير عن الطبيعة وحقائقها وأسرارها المبثوثة فيها ،

    وليس أناشيد وطنية وقومية.

    ويعد عبد الرحمن شكري أول رواد هذه المدرسة ،

    الذي أصدر أول دواوينه وهو بعنوان " ضوء الفجر ".



    attachment


    الاطلاع على الشعر العربي القديم ، ولاسيما العباسي دون محاكاته.

    الاستفادة من الأدب الغربي وبخاصة الأدب الإنجليزي .

    الدعوة إلى التجديد الشعري في الموضوعات و الشعر والشكل والمضمون ، ومنه دعوتهم إلى الشعر المرسل.

    الاتجاه إلى الشعر الوجداني الذي تتضح فيه شخصية الشاعر وعواطفه ، وأحزانه وآلامه ، ويعبر عن النفس بمعناها العام.

    الاستعانة بمدرسة التحليل النفسي ، التي تقول بأن الإبداع الأدبي قدرة نفسية ، وتجربة شعورية صادقة ، وليس قدرة بلاغية.


    attachment

    قال عباس محمود العقاد


    حيران حيرانُ لا نجـمُ السماءِ ولا

    معالم الأرضِ في الغماءِ تهديني

    يقظان يقظان لا طيب الرقــادِ يدا

    نيني ولا سَمَرُ السُّـمارِ يلهيني

    غصّانُ غصانُ لا الأوجاعُ تبليني

    ولا الكوارثُ والأشجانُ تبكيني

    شعرٌ دموعي وما بالشعر من عوضٍ

    عن الدموع نفاها جفن محزون

    يا سوءَ ما أبقتِ الدنيــــا لمغتبطٍ

    على المدامع أجفــان المساكينِ

    همْ أطلقوا الحزنَ فارتاحتْ جوانحهمْ

    وما استرحتُ بحزنٍ فيَّ مدفونِ

    يتبع

    الرجاء عدم الرد
    اخر تعديل كان بواسطة » فجر الأحلام في يوم » 25-07-2008 عند الساعة » 04:28

  10. #30

    عدنا

    attachment

    وهي إحدى المدارس الرومانسية ،

    فمع بداية العقد السادس من القرن الرابع عشر الهجري ،

    ظهر تأثير الأدب الغربي في الشعراء العرب ،

    فظهرت "جماعة أبولو" التي أسسها أحمد زكي أبو شادي ،

    وكان من أشهر أعضائها إبراهيم ناجي ، وعلي محمود طه ، ومحمود إسماعيل ،

    وأصدرت مجلة تحمل اسمها ، وكان هدفها السمو بالشعر العربي .

    تأثرت هذه المدرسة بشعراء المهجر في أمريكا الشمالية و الجنوبية الذين استلهموا المذهب الرومانسي ،

    وكان لمدرسة أبولو صدى في شعراء العالم العربي ،

    ومنهم أبو القاسم الشابي في تونس ،

    والتيجاني بشير في السودان ،

    وعمر أبو ريشة ، و ونزار قباني في سوريا ،

    وحسن القرشي وطاهر زمخشري ومحمد عواد في السعودية ،

    و إلياس أبي شبكة و بشارة الخوري في لبنان .

    ومعظم نتاج شعراء هذه المدرسة في موضوعي الحب والطبيعة ،

    وتميزت لغتهم بالسهولة والموسيقية الرقيقة.


    attachment

    الثورة على التقليد ، والدعوة إلى الأصالة ، والفطرة الشعرية ، والعاطفة الصادقة.

    سهولة التعبير في اللفظ والمعنى والخيال.

    الرجوع إلى النفس بالاتجاه إلى الشعر الغنائي الوجداني.

    العناية بالوحدة العضوية للقصيدة ، وبالانسجام الموسيقي والإيقاعي فيها.

    التغني بجمال الطبيعة.


    attachment

    قال أبو القاسم الشابي


    أقبلَ الصبحُ يغني

    للحيــــــــاةِ الناعسـهْ

    والربا تحلمُ في ظلـــــلِ

    الغصــــونِ المائسهْ

    والصبا تُرقِصُ أور قَ

    الزهــورِ اليــابســهْ

    وتهادى النورُ في تـلــكَ

    الفجـاجِ الـدامسـهْ


    يتبع

    الرجاء عدم الرد
    اخر تعديل كان بواسطة » فجر الأحلام في يوم » 25-07-2008 عند الساعة » 04:29

  11. #31

    عدنا

    attachment

    وهي أيضاً من المدارس الرومانسية ،

    حيث أنه كان الشعر العربي في المهجر يمثل امتداداً للاتجاه الرومانسي في الشعر العربي الحديث ،

    والمهجريون أسر عربية هاجرت من سوريا ولبنان خاصة إلى شمال أمريكا وجنوبها ،

    في دفعات متتالية منذ العقد الثاني من القرن الرابع عشر الهجري ،

    وكانت هجرتهم لأسباب اقتصادية و سياسية واجتماعية وفكرية ،

    وتَمثَّلَ الوجودُ الأدبي العربي في أمريكا الشمالية بتأسيس "الرابطة القلمية" ومن أدبائها إيليا أبو ماضي ،

    وفي أمريكا الجنوبية بتأسيس "العصبة الأندلسية" ومن أبرز شعرائها الشاعر القروي رشيد الخوري ،

    وهي أكثر محافظة على اللغة من المجموعة الأولى.

    وبالرغم من أن الثقافة الغربية كانت المؤثر الأول على أدبهم إلا أنهم قد تأثروا بقوة بتراثهم الشعري القديم.


    attachment


    الواقعية في التعبير عن الحياة ، والتجاوب مع الحضارة بشتى جوانبها.

    التحرر والتساهل في اللغة والصياغة ، وصاحب ذلك انطلاق في الفكر.

    النظم على الأوزان الخفيفة والجديدة كالموشحات ، والتجديد في أوزان الشعر ونظم ما عرف "بالشعر المنثور".

    كثرة نظم الشعر في موضوعات بعينها كالحنين إلى الوطن ، والشكوى من الغربة ، والشعر الوطني ، والتأمل الفكري ، ووصف الطبيعة ومناجاتها.

    الاهتمام بالرمز وهو الإشارة إلى فكرة معينة بالمحسوس ، تأثراً بالفلسفة الغربية ومذاهبها الأدبية.


    attachment


    الحنين إلى الوطن ، الصراع في سبيل العيش ،

    الطبيعة الجميلة ، التأملات الفكرية في الحياة والناس ،

    الشكوى.


    attachment


    قال إيليا أبو ماضي


    يا شاعري قلْ للألى هجروني

    أنا ما نسيتكمُ فـلا تنســوني

    ما بالكمْ طولتمُ حبلَ النَّوى

    يا ليتَ هذا الحبلَ غيرُ متينِ

    أوردتـمُ كمناهــلي؟ أنشقتـمُ

    كأزاهري في الحسن والتلوينِ؟

    ولقـد تظللتمْ بأشجــارٍ فهــلْ

    رفَّتْ غصونٌ فوقَكمْ كغصوني؟

    وسمعتمُ شتَّى الطيورِ صوادحًا

    أسمعتمُ أشجى مِنَ الحسونِ؟


    يتبع

    الرجاء عدم الرد
    اخر تعديل كان بواسطة » فجر الأحلام في يوم » 25-07-2008 عند الساعة » 04:30

  12. #32

    عدنا

    attachment


    مرت الحداثة بثلاث مراحل هي :


    attachment

    كان من آثار مدرسة أبولو و مدرسة المهجر شيوع اتجاه الفن للفن ،

    ومذاهب فنية مختلفة أخرى ، كالرمزية والواقعية في الشعر العربي الحديث.



    attachment


    ظهرت مع نهايات العقد الخامس من القرن التاسع عشر الميلادي ، دعوة صاخبة متأثرة بالأدب الأوروبي والأمريكي خاصة ،

    تدعو إلى نوع جديد من النظام الشعري سمي "الشعر الحر" في بدايته ،

    ثم وضع له مصطلح " شعر التفعيلة "

    وهو شعر لا يلتزم بقافية معينة ، ولكنه يلتزم تفعيلة موحدة في القصيدة ،

    وتجلى ذلك النوع أولاً لدى شعراء من العراق ومنهم نازك الملائكة ، وبدر شاكر السياب ، وعبد الوهاب البياتي ،

    وفي مصر ، صلاح عبد الصبور، وأحمد عبد المعطي حجازي.


    attachment

    خلال العقدين السادس والسابع ، انتقلت حيوية هذه الحركة الشعرية إلى لبنان ممثلة في ثلاث مجلات هي: "الآداب" ، و" شعر" ، و"حوار" ،

    وكانت مجلة "شعر" أبرزها ،

    واشتهر من خلالها عدد من شعراء هذا الاتجاه ،

    منهم ، يوسف الخال ، وشوقي أبو شقرا ، وأدونيس ، ونذير العظمة ، ومحمد الماغوط .

    وفي هذه المرحلة خرج ما عرف بقصيدة النثر التي لا تلتزم بوزن ولا بقافية ،

    وتميل إلى تكثيف اللغة والنزوع إلى الغموض.


    يتبع

    الرجاء عدم الرد
    اخر تعديل كان بواسطة » فجر الأحلام في يوم » 25-07-2008 عند الساعة » 04:31

  13. #33

    عدنا


    attachment

    الدعوة إلى انفتاح الشعر العربي على الآداب العالمية والتأثر بها.

    الدعوة إلى تعميق لغة الشعر ، والتحرر من الأوزان والقوافي.

    الاهتمام بالغموض.

    الخروج عن المألوف والسائد اجتماعيًا وأدبيًا.


    attachment


    attachment



    أنشودة المطر لبدر شاكر السياب


    عيناك غابتا نخيل ساعة السحر !

    أو شرفتان راح ينأى عنهما القمر !!

    مطرْ .. مطرْ .. مطرْ ..ْ

    أكاد اسمع العراقَ يذخر الرعودْ

    ويخزن البروقَ في السهول والجبالْ

    لم تترك الرياحُ من ثمودْ

    في الوادِ من أثرْ

    أكاد أسمع النخيلَ يشرب المطرْ

    وأسمع القرى تئن والمهاجرينْ

    يصارعون بالمجاديفِ و بالقلوعْ

    عواصفَ الخليج ِ، الرعودَ ، منشدين :

    مطرْ .. مطرْ .. مطرْ ..ْ

    وينثر الغلال فيه موسم الحصاد ْ

    لتشبع الغربانُ والجرادْ

    وتطحن الشوَّانَ والحجرْ

    رحى تدور في الحقول..حولها بشرْ

    مطرْ .. مطرْ .. مطرْ ...


    attachment

    رسالة إلى القرية لمحمد الماغوط


    مع تغريدِ البلابل وزقزقةِ العصافير

    أناشدك اللهَ يا أبي :

    دعْ جمعَ الحطبِ والمعلوماتِ عني

    وتعالَ لملمْ حطامي من الشوارع

    قبلَ أن تطمرَني الريحُ

    أو يبعثرني الكناسون

    هذا القلم سيوردني حتفي

    لم يترك سجناً إلا وقادني إليه

    ولا رصيفًا إلا ومرّغني عليه

    وأنا أتبعُه كالمأخوذِ

    السائرِ في حلمه

    في المساء يا أبي

    مساءِ دمشقَ الباردِ والموحشِ كأعماقِ المحيطات

    حيث هذا يبحث عن غاية

    وذاك عن مأوى

    أبحث أنا عن " كلمة"

    عن حرفٍ أضعه إزاءَ حرف

    مثلَ قطٍ عجوز

    يثب من جدار إلى جدار في قرية مهدمة

    و يموء بحثًا عن قطته ...

    ... لم يبق مني غير الأضلاع وتجاويف العيون

    فاقتلعني من ذاكرتك

    وعدْ إلى محراثك وأغانيك الحزينة

    لقد تورطت يا أبي

    وغدا كل شيئ مستحيلا


    يتبع

    الرجاء عدم الرد
    اخر تعديل كان بواسطة » فجر الأحلام في يوم » 25-07-2008 عند الساعة » 04:33

  14. #34

    عدنا

    attachment


    يعد هذا الاتجاه امتداداً لمسيرة الأدب العربي القديم - والشعر منه بخاصة -

    والمتمثل في المحافظة على الوزن والقافية مع بعض التجديد في الموضوعات والأفكار والجوانب الفنية التي لا تؤثر على هوية الشعر العربي.

    وقد اهتم شعراء هذا الاتجاه بالقضايا الإسلامية والدعوة إلى المحافظة والصمود أمام موجة التغريب في العالم العربي.

    ومن شعرائه :

    عمر بهاء الدين الأميري من سوريا ،

    وعبد الرحمن العشماوي من السعودية ،

    ومحمود مفلح من فلسطين ،

    ومحمد التهامي من مصر ،

    وحسن الأمراني من المغرب.



    attachment

    الالتزام بقواعد الشعر العربي ، والتجديد المتزن في الأفكار والأوزان والقوافي ،

    والاهتمام بالقضايا الإسلامية ، الاجتماعية منها والسياسية.


    attachment

    الرسالة الأزلية لحسن الأمراني


    لكنْ بدتْ لكَ في الجنانِ مَحَلَّةٌ

    يغــدو إليها السابقـون كـرامـا

    تبكي دمـًا شوقـًًا إليها ، كلما

    تـالٍ تـلا الأعرافَ والأنعاما

    حتامَ يجعلُـكَ التواني مُلجَـمًا

    والمجـدُ يدعـو والعُـلا حتاما ؟

    اربـأ بنفسِــَك أنْ تنـوءَ بذلــةٍ

    يـا مَنْ غــدا للمتقـين إمـامـا

    حُمِّلْتَ مَألكةً إليكَ رمتْ بها

    كفُّ القضاءِ فأحسنِ الإحكاما

    هي في الوجـود رسالـة أزليـةٌ

    لا تعرف الإخلافَ والإحجاما

    فاشحذْ بهمتِكَ الزمانَ وقلْ له:

    أنـا مـا أزالُ السيـدَ المقـدامـا

    نـارُ القرى أنا للألى قد أدلجوا

    يسترفــدونَ محبــةً وســـلاما


    يتبع

    الرجاء عدم الرد
    اخر تعديل كان بواسطة » فجر الأحلام في يوم » 25-07-2008 عند الساعة » 04:34

  15. #35

    عدنا

    attachment

    attachment

    attachment

    القصة الحديثة فن نثري يقوم على حكاية ذات هدف ،

    وتتكون القصة الحديثة من الأحداث والشخصيات ، والبيئة المكانية والزمانية ،

    وقد تنوعت اتجاهاتها في الأدب الغربي بين الكلاسيكسة والرومانسية والواقعية والرمزية ،

    وفيما يلي أبرز أنواع القصة الحديثة :


    attachment

    وهي حكاية متوسطة الطول ،

    تقوم على حدث أو أحداث قليلة لشخصية أو شخصيتين ،

    تربط هذه الشخصيات الرئيسة علاقات بأشخاص وأحداث ثانوية ،

    يتضح من خلالها صور محدودة للشخصيات الرئيسة ،

    كقصص محمد تيمور " ما تراه العيون".


    attachment

    وهي قصة طويلة ، تستمر أحداثها الكثيرة مدة زمنية ممتدة ،

    وتقوم بها شخصيات كثيرة متنوعة ،

    تتكشف بتداخل أحداثها مع الحياة علاقات الشخصيات بالناس والحياة والبيئة وغيرها ، في تحليل عميق وتتبع للتفاصيل ،

    وقد تكون رواية تاريخية ، مثل رواية قلعة الأبطال لعبد الحميد جودة السحار.

    أو رواية اجتماعية ، مثل رواية دعاء الكروان لطه حسين ،



    attachment

    حكاية مختصرة قصيرة ، تتمحور في حادثة واحدة ، أو موقف واحد أو حالة شعورية واحدة ،

    وهي إما أقصوصة تقوم على حدث إنساني يكشف تناقضات الحياة والمجتمع ،

    وإما أقصوصة صورة ، تركز على الصورة القصصية ، لتوضيح بيئة أو شريحة محددة من الحياة ،

    كقصص محمود تيمور "مكتوب على الجبين" و" كل عام وأنتم بخير" و "إحسان لله" ،

    وقصص محمود لاشين في مجموعتيه "سخرية الناي " ويحكى أن".


    يتبع

    الرجاء عدم الرد
    اخر تعديل كان بواسطة » فجر الأحلام في يوم » 25-07-2008 عند الساعة » 04:36

  16. #36

    عدنا

    attachment


    المسرحية نص أدبي قصصي ، يبنى على حوار بين الشخصيات ، ويقسم إلى مشاهد.


    attachment


    بدأ ظهور الفن التمثيلي في لبنان ، حين أسس مارون نقاش فرقة تمثيلية من الهواة ومثل معهم في بيته ،

    وكانت أول مسرحية له هي (البخيل) ،

    وألف شقيقه سليم نقاش فرقة في بيروت ثم انتقل بها إلى الإسكندرية.

    وفي مصر ظهر الفن التمثيلي العربي ، حينما بنى خديوي مصر إسماعيل باشا دار " الأوبرا " في القاهرة ،

    وأخذت الفرق الأجنبية تعرض عليها مسرحياتها التمثيلية.

    وبعدها خرج الأدباء من دائرة التعبير الشعري والنثري إلى الكتابة المسرحية المكتملة العناصر.


    attachment

    من أشهر كتاب المسرحية في بدايتها : فرح أنطون ، وإبراهيم رمزي ،

    ومحمد تيمور،

    فألف فرح أنطون مسرحية اجتماعية هي " مصر الجديدة ومصر القديمة " ،

    وألف إبراهيم رمزي مسرحية تاريخية هي "أبطال المنصورة"،

    وألف محمد تيمور مسرحية " العصفور في قفص" و"الهاوية" و"العشرة الطيبة".

    ويعد توفيق الحكيم وعلي أحمد باكثير أهم الكتاب المسرحيين الذين نشطت الحركة المسرحية بسبب كتاباتهم ،

    ومن مسرحيات توفيق الحكيم "أهل الكهف" و "شهرزاد" و" الملك أوديب" و "محمد" و "السلطان الحائر" ،

    ومن مسرحيات علي أحمد باكثير : " سر شهرزاد" و "سر الحاكم بأمر الله" و "إمبراطورية في المزاد".

    وتبعًا لذلك أنشئت الفرق المتخصصة والجمعيات التي تشجع على دراسة التمثيل وتأليف المسرحيات .


    يتبع

    الرجاء عدم الرد
    اخر تعديل كان بواسطة » فجر الأحلام في يوم » 25-07-2008 عند الساعة » 04:37

  17. #37

    عدنا

    attachment

    وهي قطعة نثرية محدودة الطول ، تعالج موضوعاً معيناً من وجهة نظر كاتبها ،

    ولها عناصر فنية تقوم عليها.


    attachment

    يتاح لكاتب المقالة أن يتناول الموضوعات المتنوعة ،

    علمية كانت أو أدبية ،

    مع اختلاف زاوية التناول اجتماعياً أو سياسياً أو اقتصادياً ...



    attachment

    ارتبط فن المقالة منذ نشأته بالصحافة ،

    واستمد منها وجوده ، وتنوعت موضوعاته بحسب الاتجاهات التي سادت الصحافة العربية.


    attachment

    اختلفت أساليب فن المقالة ، تبعاً لتطور أسلوب الكتابة في الصحف والمجلات ، منذ مطلع النهضة الحديثة حتى الوقت الحاضر ،

    فاتسم فن المقالة بالبساطة في التعبير وعمق الفكرة والاهتمام بالتركيز والموضوعية .

    كما أنه اهتم المقال في أدبنا العربي الحديث بالموضوعات العامة والقضايا الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والأدبية والنقدية وأغلب فروع العلم والمعرفة.


    ومن أشهر كتاب المقالة في الأدب العربي الحديث

    مصطفى المنفلوطي ، وعباس العقاد ، وشكيب أرسلان ،

    ومحمد حسنين هيكل ، وأحمد الزيات ، وطه حسين وغيرهم.


    كان هذا كل ما يتعلق بالأدب في العصر الحديث.


    يتبع

    الرجاء عدم الرد
    اخر تعديل كان بواسطة » فجر الأحلام في يوم » 25-07-2008 عند الساعة » 04:38

  18. #38

    تم وبحمد الله

    هذا وصلى الله وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ،

    آمل أن تكونوا قد اسمتعتم في الإبحار في بحر الأدب ،

    وأن تكونوا قد استفدتم في نفس الوقت.

    دمتم في حفظ الرحمن

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


    attachment


    smile يمكنكم الآن الرد smile

    .......

    ....

    ..
    اخر تعديل كان بواسطة » فجر الأحلام في يوم » 25-07-2008 عند الساعة » 04:39

  19. #39
    خخخخخخخخخخ

    كتاب مو موضوع

    والله لو شنو ما أقرء الموضوع كله ^^
    54bf6e2909031fc7d54244649e7a14f4

    03ff22f109b44f99bc42f30c4d6ba96d

  20. #40
    جزاك الله خيرا موضوع قيم جدااا
    لكنني لازلت في البداية سأكملقرائته فيما بعد باذن الله
    و السلام عليكم

بيانات عن الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

عدد زوار الموضوع الآن 1 . (0 عضو و 1 ضيف)

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

collapse_40b قوانين المشاركة

  • غير مصرّح لك بنشر موضوع جديد
  • غير مصرّح بالرد على المواضيع
  • غير مصرّح لك بإرفاق ملفات
  • غير مصرّح لك بتعديل مشاركاتك
  •  


 


مكسات على ايفون  مكسات على اندرويد  Rss  Facebook  Twitter