تبعية كاملة للحضارة الغربيـــة !

[المخلب الأحمر]

المخلب الأحمر


ولكن .. آه.. الجميع أتى..
أرى أنك بدأت تستسلمين.
لا أعلم، هل يصعب عليك قول: آسفة، لقد أخطأت؟
أم أنك لم تكتفي بإثبات خطئك وعدم الاعتراف به، وكذبك الواضح قبل قليل، ولفك ودورانك، وأسلوبك التهكمي وعنجهيتك وعدم تحضرك في النقاش.. احفظي ما بقي من ماء وجهك.

كل هذا لأنك لم تعد تستطيع أن تكمل النقاش أو حتى تجمع بقاياك بسبب مقنع للانسحاب كما تدعي في كل مرة ثم تعود فيتم إفحامك من الجميـــع وبمختلف الأساليب حتى لا يترك لك أي مجال مما يجعلك تتخبط فلا تدري ما تقول,,


لابأس.. أنا ألتمس لك عذرا فحالك هذه() لا تسر حتى الأعداء..

[المخلب الأحمر]

ان الاختلاف في تفسير القران طال حتى علم القراءات

خليه يتسلى بألعابه لا تزعجيــه

[المخلب الأحمر]

* الموضوع عن التغريب لا التفسير ولا سخافات الفلاسفة أو تفاهات المتكلمين,

* كل ما يختص بالله سبحانه وتعالى له مصادر محددة وهذا الأمر محسوم لا خلاف فيه أبدا

* في أصول الدين لا مجال لأسلوب اللف والدوران, فقليل من الاستهتار ثغرة يتمكن منها أعداء الإسـلام,,

[VAMPIER]

* الموضوع عن التغريب لا التفسير ولا سخافات الفلاسفة أو تفاهات المتكلمين,

وهذا ما أردت قوله منذ العودة المتأخرة

فالموضوع إنسحب وبشكل كبير إلـــى

أمور لا يحمد عقباها ولا تمت للموضوع

بصلة .

ناهيكم عن أن الإعتقادات أصبحت أمرا

واردا في أصول الدين والرسل والأنبياء

ووصلت للـ DHL لم أجد نقطة معينـــة

حقيقة أبدأ منها .

(( إختلط السم بالعسل ))


إن كان البعض سيتخذ من قصة البقرة

وماقاموا به بني إسرائيل مأخذا في طريقة

نقاشه .

فأعتقد بل أجزم بأنه عقيم قبل أن يبدأ حتى

...

عذرا أختي المخلب الأحمر ولكنك لاحظتي الخروج

الغير مجدي تماما .

...

التهميش ولا غير التهميش

[VAMPIER]

عدد المتواجدون في هذا الموضوع » 2 , عدد الأعضاء » 2 , عدد الزوار » 0
VAMPIER*


لماذا التخفي ؟

[أسيرة خيالي]

خليه يتسلى بألعابه لا تزعجيــه

[trueline]

الاخ عنده نظريه بس مايعرف كيف يثبتها لانه ماعنده الدليل فراح يقول اثبتولي انتم الخطأ في تفسيري حتى يقتنع
ماادري كيف اقتنع بفرضيتة على الرغم من نقصها للدليل.

الفلسفة الاسلامية هي البحث في ماهية الشيء وحقيقة تصوره، ومن أين جاء، وما مصيره، وما الغرض منه، والحكم عليه، فالفلسفة الإسلامية الحقيقة أشمل وأوسع وتستند إلى النصوص الشرعية. طبعا مو اي نص نستدل علية دون الوعي الكامل في معناه. و بعدين معظم اللي فسروا الايات ماشاء الله عليهم متفقهين بالدين
مافسروا على هواهم و انتظروا غيرهم يجون يثبتون اخطائهم حتى يقتنعون.

[Titto Divitto]

أيسرة خيال أيّا يكن

تابع
مسألة الاختلاف فى التفاسير هى حقيقة فعلاً لا مناص من انكارها ..

تنقسم مراتب التفسير الى قسمين .. التفسير بالمأثور .. والتفسير بالرأى .

ان الاختلاف في تفسير القران طال حتى علم القراءات
وكل الاختلافات عموما لا تناقض المضمون العام لفهم الايات

ممتاز.. قرأت ما نقلتيه.
هل يتعارض ذلك، أو ينتاقض، أو ينكر، أو يرد، أو ينفي بأي شكل من الأشكال شيئا مما ذكرت في تفسير الآية "فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد" ؟
أم أنك فقط ترمين كلاما هنا وهناك بدون مراعاة أنه ليس في موضوعنا؟

يااخي
انا لااراها مشكلة سواء اردفت بكلمة يتبع او لا
حتى ولو جاء تعليقا لاحقا من غيري على ردي المتبوع
ليس مشكلة عندي مادامت اكتب في نفس الموضوع
فهي مسألة جدا عادية ولا اظن ان نختلف في هذا
كما ليس بالضرورة اتباع الشائع في كتابة المواضيع المتبوعة
يكفيني فهم القاريء لها
عموما
لو انتظرت لاتضحت لك الرؤيا
الله المستعان

طيب أنا غلطان آسف جدّا وأستحق اللوم لأني رديت على ردك بسرعة.. وما ذلك إلا من وساوس الشّيطان الرجيم الذي أمرني أن أرد على ردّك بدون مراعاة احتمال لا يذكر لكونك تريدين الاكمال !


المخلب الأحمر

كل هذا لأنك لم تعد تستطيع أن تكمل النقاش أو حتى تجمع بقاياك بسبب مقنع للانسحاب كما تدعي في كل مرة ثم تعود فيتم إفحامك من الجميـــع وبمختلف الأساليب حتى لا يترك لك أي مجال مما يجعلك تتخبط فلا تدري ما تقول,,

حقّا؟
أنا أتخبط ولا أدري ما أقول؟
أخشى أنك كنت تنظرين في المرآة آثناء كتابة الرد.. اغسلي وجهك واستيقظي من النوم وتأملي الردود السابقة مرّة أخرى.

خليه يتسلى بألعابه لا تزعجيــه

صراحة لا يمكنني إلا أن (أرفع القبعة) احتراما وتقديرا لأسلوبك العظيم وأدبك الجم وأخلاقك الرائعة وتحضّرك الغير مسبوق.

[المخلب الأحمر]

المخلب الأحمر

حقّا؟
أنا أتخبط ولا أدري ما أقول؟
أخشى أنك كنت تنظرين في المرآة آثناء كتابة الرد.. اغسلي وجهك واستيقظي من النوم وتأملي الردود السابقة مرّة أخرى.

نلتمس له العذر فقط بسبب حالته

صراحة لا يمكنني إلا أن (أرفع القبعة) احتراما وتقديرا لأسلوبك العظيم وأدبك الجم وأخلاقك الرائعة وتحضّرك الغير مسبوق.

أعرف,,

ولكن بسرعه لينقذه أحدكم فلا يرفع قبعته حتى لا ينكشف رأسه فينفضح أمره..

[المخلب الأحمر]

ماادري كيف اقتنع بفرضيتة على الرغم من نقصها للدليل.

الألعاب لا تحتاج إلى دليل يا عزيزتي

[أسيرة خيالي]

Titto Divitto

هل يتعارض ذلك، أو ينتاقض، أو ينكر، أو يرد، أو ينفي بأي شكل من الأشكال شيئا مما ذكرت في تفسير الآية "فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد" ؟

أما زلت تائها في اختلافات التفسير
ليتك ان تكلف نفسك في البحث بدل ان تتسول الاجابة

أم أنك فقط ترمين كلاما هنا وهناك بدون مراعاة أنه ليس في موضوعنا؟

عجبا على الاقل أعطيتك معلومات اضافية تفيدك في الاختلاف الذي وقع فيه المسلمون بوجه عام
والذي يشرفني اني نقلتها من مصادر موثوقة مبنية على الدين
عكسك الذي لم تفيد الموضوع اساسا
بل اتيت بافكار غريبة تسميها فلسفة صالت وجالت ورجعت اليك كما هي
ولن تجد مايقنعك هنا

فاذن يااخي
لا تضيع وقتنا ووقتك
في اماان الله

[Titto Divitto]

أما زلت تائها في اختلافات التفسير
ليتك ان تكلف نفسك في البحث بدل ان تتسول الاجابة

إذن ليس لديك ما يعارض..
وطالما أنه ليس لديك ما يعارض، فكلامي صحيح حتّى يثبت خطؤه.
الآية "فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد" واضحة، وليس المقصود بالبصر "البصيرة" والتي هي معرفة الحق من الباطل. لأن تركيب الكلمة مختلف، فلو قصدت البصيرة لكانت الآية "فبصيرتك اليوم حديد". لكنه البصر، والدليل ذكر البصر في آية أخرى كحاسة فقط "إن السّمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا". وحتى لو أثبت أنه من الممكن أن تكون البصيرة مقصودة أيضا، تبقى مجرد احتمال ورأي آخر لا يناقض رأيي.
شكرا على اجتهادك ومحاولتك الخائبة لإثبات خطئي.

المخلب الأحمر

نلتمس له العذر فقط بسبب حالته

أعرف,,

ولكن بسرعه لينقذه أحدكم فلا يرفع قبعته حتى لا ينكشف رأسه فينفضح أمره..

الألعاب لا تحتاج إلى دليل يا عزيزتي

نسيت أن أقول إن لديك أيضا "روح دعابة" لا مثيل لها.

[المخلب الأحمر]

موضوعنا ليس عن تفسير الآيات فلا داعي للأساليب الملتوية وإن صح تفسير بعض الكلمات البديهية والتي قد يعرفها أي متعلم وإن احتمل تفسيرها أكثر من معنى, فهذا لا يجعل مفسرها أعلم بذات الله منه ولا يجعل من تلك الخردة التي في رأسه والتي يعبدها مصدرا بديلا للكتاب والسنــة..



وكذلك لا يحق لأحد الاستهتار بها واعتبارها مجرد ألعــاب

[أسيرة خيالي]

Titto Divitto

شكرا على اجتهادك ومحاولتك الخائبة لإثبات خطئي.

اذا كنت تعتبر افادتك محاولات خائبة اذن ماذا تسمي هرطقاتك
التي تبعثرها يمينا وشمالا
في صفحات الموضوع التي امتلئت بها
الاجدر نحن نسميها خائبة لانها لم تصل الى هدفك
يبدو لي يااخ تيتو لا تقدر من يفيدك ولو بمعلومة بسيطة
وهذا امرا اخر نكتشفه فيك
باعتبارك لا تجيد الاحترام في النقاش الهادف
اذن ناقش وتفلسف وأسأل وجاوب بنفسك لنفسك
ولن تجد من يتجاوب معك
حفاظا على هدف الموضوع واحتراما لكاتبته المتميزة .
في اماان الله .

[Titto Divitto]

اذا كنت تعتبر افادتك محاولات خائبة

لا أتذكر أنك أفدتيني بشيء حتى لحظتنا هذه، وإذا قصدت ما نسختيه، فلم تأت بجديد.

اذن ماذا تسمي هرطقاتك

وصف هرطقة يروقني. ألم تقرئي موضوعي عن شيفرة دافنشي في أصل هذه الكلمة؟
الهراطقة هم من اختاروا الطريق الصحيح حتى لو رفض المجتمع والكنسية.

[المخلب الأحمر]

احترامي لهم.

فلنثبت إذا صحة ما يقول !

- تصوير بعض الشخصيات الإسلامية في صور من الابتذال والعهر والمزاجية كما في كتب جورجي زيدان، وكذلك تلك الكتب التي تضيف الأساطير القديمة إلى التاريخ الإسلامي على هامش السيرة لطه حسين والكتب التي تعتمد على المصادر غير الموثوقة مثل محمد رسول الحرية للشرقاوي وكتبه عن الخلفاء الراشدين والأئمة التسعة

من أشد درجات الحماقة، أن نظن أن أولئك السابقين منزّهون ومعصومون، وننكر أي شيء يعكر صفو كمالهم الملائكي!ما أولئك إلا بشر خطاؤون، ليسوا ملائكة أو آلهة!

.....

- اعتبار القرآن فيضاً من العقل الباطن مع الإشادة بعبقرية النبي محمد -عليه الصلاة والسلام- وألمعيته وصفاء ذهنه ووصف ذلك بالإشراق الروحي تمهيداً لإزالة صفة النبوة عنه.

ولماذا قد يكون هذا الكلام خاطئا؟فهو فعلا فيض من العقل الباطن، الذي اتصل بالملائكة أي ما يسمى الوحي، فلم يسلّم القرآن عبر الـ DHL !
فالوحي هو استخدام كامل للعقل، لدرجة تفوق استخدام البشر العاديين، والدليل أنه حتى آنشتاين لم يستخدم أكثر من 5% من عقله! وهل سيرسل الله رسولا أحمقا أو حتى عاديّا؟
ما ذكرته صحيح جزئيا، حتى لو كان قائله ملحدا.

......................

لماذا لم يلحد إذا شيخ الاسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم ولا ابن عثيمين كذلك -رحمهم الله- وقد تعرضوا لكل هذا وناقشهم الكثير وأفحموا أصحاب مذاهب كثيرة مخالفة وأفكار تعمي البصيرة فإن كان هناك من كفر فهم قلة وليس هذا سبب كفرهم بينما رجع الكثير من الفلاسفة والمتكلمين اخيرا إلى مذهب السلف..

لا أريد أن أتهم هؤلاء بالجهالة وعدم الفهم!كما أن هؤلاء زمنهم ولّى رحمهم الله. ليس هناك مجال للمقارنة.

.....

وصف هرطقة يروقني. ألم تقرئي موضوعي عن شيفرة دافنشي في أصل هذه الكلمة؟الهراطقة هم من اختاروا الطريق الصحيح حتى لو رفض المجتمع والكنسية.

وأما الفلاسفة فلا داعي لذكرهم حتى يبجلهم ويجعل من علومهم فريضة مقدسة وممن لا يجعلها منهجا له فهو جاهل متخلف مغلق ...الخ


تفسيــــــــــر Titto Divitto

إنها لعبتي، ولا أبالي بالمراجع.. لكن أطلع عليها أيضا، دوما سماع الرأي الآخر مرحّب به.

ويحاول إثبات صحة كلامه بآية يختارها لا خلاف فيها حتى إذا ثبتت صحتها قال إذا أنا على صواب ومنهجي وعقلي كذلك !

قال تعالى:
" أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ .
الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِم بِغَيْرِ حَقٍّ إِلاَّ أَن يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيراً وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ .
الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ المُنكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الأُمُورِ "

ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض... الآية.

ليس المقصود تقديم الكنائس والصوامع على المساجد كما يزعمون

* المراد بهذه الآية هو دفع الله تعالى للمكاره عن الأشرار بجود الأخيار فيكون هذا سببا لسلامتهم من المحن والفتن ففي عهد موسى عليه السلام يتسبب المتمسكون بدينهم في كثير من الخير ودفع الشر عن البقية وكذلك في زمان عيسى عليه السلام وأيضا رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم فلولا رحمة الله بوجود أهل الاستقامة لما بقيت صوامع وكذلك لما بقيت المساجد في زماننا لو أن الجميع لا يصلون فيها لو لم يكن هناك متمسكون بدينهم لغضب الله على أهل الفساد والمعاصي فأهلكهم بذنوبهم.

* الصوامع أمكنة الرهبان في زمن كان ذلك مما يرضي الله وليس كفرا ولم ينسخه رب العالمين بشريعة أخرى كما ولا مقارنة بينها وبين الكنائس ففي الصوامع يعبد الله وحده كما أمر فكان التوحيد أما الكنائس فتحريف وتثليث وباطل على الأنبياء والرسل فليست هذه الآية دليلا على تفضيلها.

* هذه الآية تقتضي أن المساجد أفضل بيت عند الله تعالى على عكس ما قاله هؤلاء الجهال بلغة العرب ، وتقريره أن الصنف القليل المنزلة عند الله تعالى أقرب للهلاك من العظيم المنزلة ، والقاعدة العربية أن الترقي في الخطاب إلى الأعلى فالأعلى أبدا في المدح والذم والتفخيم والامتنان ؛ فتقول في المدح : الشجاع البطل ، ولا تقول : البطل الشجاع ، لأنك تعد راجعا عن الأول ، وفي الذم: العاصي الفاسق ، ولا تقول: الفاسق العاصي ، وفي التفخيم : فلان يغلب الألف والمائة ، وفي الامتنان لا أبخل عليك بالدرهم ولا بالدينار ، ولا يقال بالدينار والدرهم ، والسر في الجميع أنك تعد راجعا عن الأول كقهقرتك عما كنت فيه إلى ما هو أدنى منه ، إذا تقرر ذلك ظهرت فضيلة المساجد ومزيد شرفها على غيرها ، وأن هدمها أعظم من تجاوز ما يقتضي هدم غيرها ، كما نقول : لولا السلطان لهلك الصبيان والرجال والأمراء ، فترتقي أبدا للأعلى فالأعلى لتفخيم أمر عزم السلطان ، وأن وجوده سبب عصمة هذه الطوائف ، أما لو قلت: لولا السلطان لهلك الأبطال والصبيان لعد كلاما متهافتا .

* تدل على أن المساجد أفضل بيت وضع على وجه الأرض للعابدين من وجه آخر ، وذلك أن القاعدة العربية أن الضمائر إنما يحكم بعودها على أقرب مذكور ، فإذا قلت : جاء زيد ، وخالد ، وأكرمته ، فالإكرام خاص بخالد ، لأنه الأقرب فقوله تعالى:{يذكر فيها اسم الله كثيرا}. يختص بالأخير الذي هو المساجد ، فقد اختصت بكثرة ذكر الله تعالى ، وهو يقتضي أن غيرها لم يساوها في كثرة الذكر ، فتكون أفضل ، وهو المطلوب .

فائدة: الصومعـة موضع الرهبان ، وسميت بذلك لحدة أعلاها ودقته ، ومنه قول العرب: أصمعت الثريدة: إذا رفعت أعلاها ، ومنه قولهم: رجل أصمع القلب ، إذا كان حاد الفطنة . والصلاة: اسم لمتعبد اليهود ، وأصلها بالعبراني صلوتا فعربت ، والبيع اسم لمتعبد النصارى ، اسم مرتجل غير مشتق ، والمسجد اسم لمكان السجود فإن مفعلا في لسان العرب ، اسم للمكان ، واسم للزمان الذي يقع فيه الفعل نحو: المضرب لمكان الضرب ورماته .

المرجع: إفحام النصارى
..............................
اتفق المسلمون على أن ما بناه المسلمون من المدائن لم يكن لأهل الذمة أن يحدثوا فيها كنيسة، مثل ما فتحه المسلمون صلحا وأبقوا لهم كنائسهم القديمة، بعد أن شرط عليهم فيها عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن لا يحدثوا كنيسة في أرض الصلح فكيف في مدائن المسلمين بل إذا كان لهم كنيسة بأرض العنوة كالعراق ومصر ونحو ذلك فبنى المسلمون مدينة عليها فإن لهم أخذ تلك الكنيسة، لئلا تترك في مدائن المسلمين كنيسة بغير عهد، فإن في سنن أبي داود بإسناد جيد عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال‏:‏ ‏(‏لا تصلح قبلتان بأرض ولا جزية على مسلم‏)‏‏.‏ والمدينة التي يسكنها المسلمون والقرية التي يسكنها المسلمون وفيها مساجد المسلمين لا يجوز أن يظهر فيها شيء من شعائر الكفر..
المصدر:
مجموع فتاوى ابن تيمية -رحمه الله-
المجلد الثامن والعشرون ( 547 من 645 )

وهل يجب علي أن أحصر فكري في التفسير الذي جلبته من كتاب "إفحام النصارى" ؟ أم أن القرآن كتاب أنزله الله لجميع البشر ليفهموه ويتدبروه بأنفسهم؟

الله يهديــك !!

[المخلب الأحمر]

وهذا ما أردت قوله منذ العودة المتأخرة
فالموضوع إنسحب وبشكل كبير إلـــى
أمور لا يحمد عقباها ولا تمت للموضوع
بصلة .
ناهيكم عن أن الإعتقادات أصبحت أمرا
واردا في أصول الدين والرسل والأنبياء
ووصلت للـ DHL لم أجد نقطة معينـــة
حقيقة أبدأ منها .
(( إختلط السم بالعسل ))
إن كان البعض سيتخذ من قصة البقرة
وماقاموا به بني إسرائيل مأخذا في طريقة
نقاشه .
فأعتقد بل أجزم بأنه عقيم قبل أن يبدأ حتى
...
عذرا أختي المخلب الأحمر ولكنك لاحظتي الخروج
الغير مجدي تماما .
...
التهميش ولا غير التهميش

Titto Divitto
اذا كنت تعتبر افادتك محاولات خائبة اذن ماذا تسمي هرطقاتك
التي تبعثرها يمينا وشمالا
في صفحات الموضوع التي امتلئت بها
الاجدر نحن نسميها خائبة لانها لم تصل الى هدفك
يبدو لي يااخ تيتو لا تقدر من يفيدك ولو بمعلومة بسيطة
وهذا امرا اخر نكتشفه فيك
باعتبارك لا تجيد الاحترام في النقاش الهادف
اذن ناقش وتفلسف وأسأل وجاوب بنفسك لنفسك
ولن تجد من يتجاوب معك
حفاظا على هدف الموضوع واحتراما لكاتبته المتميزة .
في اماان الله .

[Titto Divitto]

ما شاء الله ..
أنت بارعة في استخدام خاصية الاقتباس.
شكرا لك على تأكيد وجهة نظري.

[المخلب الأحمر]

هذا لأن وجهة نظرك تماما كما هو منهجك حربــاء متلونــــة ..