``•°•.¸¸.•``•.¸¸.•°•`` (الـ N.l.p ــبرمجه اللغوية العصبية )``•°•.¸¸.•``•.¸¸.•°•``

[فدك العذراء]

يااا ربي شو اعمل ..
وانا كل ما وليت مكان لقيت هالعنوان قداامي ..
بالبيت بالتلفزيون بالنت ..
الله يعين بس ..
ويعنكم ياا ناس ..

تسلموو على المضووع ههههه

[Icy chan]

واخيراً سنعت الرد بعد ما تعذبت

هلاااااا سينسي
هلابك
نور الموضوع
منور باهله
تسلم ولو تظل بالاخر انت علمتني وانت السينسي ووجودك مهم
طيب

نور الحاضرين

اوكي علوم اخري
بس يمكن بالبرمجه اللغويه العصبيه تحتوي عليها لان بنفس الوقت البرمجه ممكن تعالج نفسيه معينه او حاله من العصبيه و يمكن تكون البرمجه استخلاص من هذي العلوم لانها طلعت عقبهم

يب بس هذي تعالج جسديا
والبرمجه موجهه للعقل والنفس وطريقه تحكم الانسان بها
وعقلك تابع لك يعني انت تتحكم به

احس ان البرمجه اللغويه العصبيه هي ناتج كل هذي العلوم مدموجه ببعض

مدري

اما بموضوع انها سحر سمعت انه السحر مجموعة طلاسم او طقوس يقوم بها الانسان والهندوس يستخدمون تقريبا نفس طريقة البرمجه فيها فعشان جذي صار ألتباس
عوض القرني تكلم عنها و وضح الالتباس ‏
يب ولاكن هذي الطلاسم اذا بحثت عن معناها تلقا فيها تقرب الى شياطين او طلب العون نهم او تقديم قرابين لهم

ايه بس معضم الشيوخ صج حرموها ما ادري ليه
من ضمنهم صالح بن فوزان .....

انا قاريه للتشي كونغ لفترة وتعرفت من علم الطاقة( تشي كونغ) على مسارات طاقة رئيسية بالجسم مثل مسار القنوات الحاكمة ( رين و ديو ) ) واظن ان المفروض لأي ممارس لطاقة في هذا العلم انه يعرفها عشان تسهل عليه ان يرسل الطاقة لأي عضو او ليصل إلى الاتزان في الطاقة مثلا
علم الطاقه الصيني اسمه chi
وهذي اقسامه
The Chinese believe there are six different kinds of chi in the body:
• Gu chi (grain chi) that generates the body's energy
• Kong chi (air in the lungs) that enkindles energy
• Zan chi (between all organs) that is the body's original energy
• Wei chi (guarding energy) occupies the skin surface
• Xie chi (blood chi) that maintains body temperature
• Jin chi (sperm or egg producing chi) that is reproductive energy
واليابان عندهم ال كي

يعني التشي كونغ Kong chi قسم من علم الطاقه الــchi

عبالي اسمه التشي كونغ وما عبالي فرع
• Kong chi (air in the lungs) that enkindles energy
هواء بالرئتين ؟؟
هذي شلون يسوونها
ههههههههههه هذا شي جديد علي
والبلود تشي و السكن تشي يعني موجودات بالبلود واسكن ومنها تنتج الطاقه ؟

وما ادري اذا معرفة مسارات الطاقة في علم الريكي ضرورية
تختلف تسمية المسارات من علم الى اخر
بس كل اللي اعرفه أن الريكي يسحب الطاقة من كل كائن حولك يعني من الكون حولك عشان جذي هو طاقة كونية
أما التشي كونغ طاقة أرضية يسحب الطاقة أكثر شيء من الأرض‎ ‎
خطا
الريكي مراحل اسهلها انك تستخدم طاقتك لمعالجت شخص اخر
واصعبها استخدام طاقه اخرى لمعالجت شخص

اتوقع تقصدين Chi Gong
ومو ارضيه

سينسي فيه اشياء ما تدخل المخ
اتقبل فكرة ان هذي العلوم ممكن تحسن نفسية الانسان بس انها تشفيه من مرض حقيقي او تعالجه
مدري بس صعبه
شلون استخدم طاقه لمعالجة شخص

بس يمكن ان التشي كونغ أنشهر أكثر من الريكي ..
نوب يمكن لانك عرفتيه قبل الريكي
لان التشي كونغ يعتمد في العلاج على مسارات الطاقة ونقاط الطاقة في الجسم + التأملات (تشبه اليوغا)..
جميع علوم الطاقه فيها هذي
Chi Gong الريكي والبرانا كلها علاج بالطاقه.
اليوقا استرخاء ويشبه لل chi kong

حلو اذا كان هذا العلم للاسترخاء فممكن اننا نتقبله
بس اذا كان لمعالجه جسد مو نفسيه وخصوصا اذا كان مرض حقيقي
احس صعبه يتقبلها انسان عادي

وانصدمت ان سوالف التشاكرا مو بس بالانمي ولها وجود حقيقي
اكيد ولاكن الانمي يبالغون

ونقاط الشاكرا بعد مضبوطه نفس اللي بالانمي
ههههههههههه اظن اني تعقدت

لان الريكي يعتمد على تنظيم مسارات الشاكرا وان الالوان لها قوه معينه مثل اللون الاخضر يفيد الشاكرات و ينظفها
نوب
الريكي يعتمد ع المراكز الاساسيه للتشاكرا ولكل نوع من التشاكرا لون اما شرحهم للالوان تمهيد وتسهيل استخدامها

اوكي اذا التشاكرا لها الوان يعني الالوان تفيد ولكل قسم او نقطه التشاكرا لها لون يعالجها >>>>> اظن

بس سينسي شرايك بالموقع هذا‎ ‎
http://www.reikisecrets.com
مدري شكله غريب وما اظن بمصداقيته
مدري يمكن يكون صادق
حاسه اني دخلت متاهه البرمجه ويلا فهمتها وفيه علوم غريبه بعد مثل البرانا قريت عنه بس ما فهمت ولا شي
‎ البرانا مثلهم ولاكن فيه اختلاف الاساسيه في البرانا 14

اهاااا
اعرف ان البرانا مثل التشي
والفرق ان هذاك مثل ما قلت 6 اقسام والبرانا 14 قسم

حاسه اني حست الدنيا
‏ بس سمعت ان باطن القدم من تحت كل منطقه فيه تعبر عن عضو بجسم الانسان بس ما ادري اذا صح او لا ‏!!
سينسي تكفه لا ترد داخل الاقتباس

[Icy chan]

يااا ربي شو اعمل ..
وانا كل ما وليت مكان لقيت هالعنوان قداامي ..
بالبيت بالتلفزيون بالنت ..
الله يعين بس ..
ويعنكم ياا ناس ..

تسلموو على المضووع ههههه

المضووع !
لا تقرينه اذا ملانه منه
ولو يسلمو انتي عالمرور الفله ههههه

[hake]

احس ان البرمجه اللغويه العصبيه هي ناتج كل هذي العلوم مدموجه ببعض

مدري



نوب



ايه بس معضم الشيوخ صج حرموها ما ادري ليه
من ضمنهم صالح بن فوزان .....


بعضها يدخل فيها الشرك مثل حاطين عبادة بوذا وغيره وهذي تحذف
وبعضها يدخل فيها سحر مثل بعض الفنون القتاليه وغيرها

ومعروف كل علم ينقسم نوعين احدها يدخل فيه شرك او سحر لان المدرب ساحر او مشرك
الثانيه يحرص المدرب ع العلم فقط ولا يدخل عليه شي
وبعضها ياخذه مسلمون وينقونه من هذي الامور



سينسي فيه اشياء ما تدخل المخ
اتقبل فكرة ان هذي العلوم ممكن تحسن نفسية الانسان بس انها تشفيه من مرض حقيقي او تعالجه
مدري بس صعبه
شلون استخدم طاقه لمعالجة شخص


مثل استخدامها لقتل شخص والي ما يعرف يستخدمها ويستخدمها خطا تقتله
ومثل الابر الصينيه والتدليك والعلاج بالضغط وغيرها


حلو اذا كان هذا العلم للاسترخاء فممكن اننا نتقبله
بس اذا كان لمعالجه جسد مو نفسيه وخصوصا اذا كان مرض حقيقي
احس صعبه يتقبلها انسان عادي


الي يعرفها يتقبلها والي مايعرفها ما راح يتقبلها
مثل لو قلت لك اكلم واحد في امريكا بالصوره بتصدقين اكيد لا .. لاكن اذا كنتي تعرفين الكمبيوتر بتصدقين واعتقد موجوده في الموبايل بعد


ونقاط الشاكرا بعد مضبوطه نفس اللي بالانمي
ههههههههههه اظن اني تعقدت


يب الانمي جابها من علوم عندهم ماراح يجيب شي جديد


اوكي اذا التشاكرا لها الوان يعني الالوان تفيد ولكل قسم او نقطه التشاكرا لها لون يعالجها >>>>> اظن


نوب

الالوان ترمز لشيئين
الاول اشاره لاحد المراكز والمعروفه 7 الي تقابل الغدد ومنها تتحكم بالغدد
و تسهل استخدامها



اهاااا
اعرف ان البرانا مثل التشي
والفرق ان هذاك مثل ما قلت 6 اقسام والبرانا 14 قسم

ما اعتقد التشي 7 او 8 البرانا 14 مركز اساسي

حاسه اني حست الدنيا
‏ بس سمعت ان باطن القدم من تحت كل منطقه فيه تعبر عن عضو بجسم الانسان بس ما ادري اذا صح او لا ‏!!
سينسي تكفه لا ترد داخل الاقتباس


يب صحيح
اوك هذا اخر رد جانا

[يوتشها مادرا]

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام عليكم وبعد

الموضوع رائع ومنسق من كل جوانبه فهو ينضح

بالمعلومات المفيدة وهو من الدقة بمحل ومكان

أشكرك على الإتقان ، وكذا على إفادتي وإفادتة

غيري من الإخوان أختي أنت تستحقين بل وتستحقك

كل شكر مني وإمتنان

[Duke Fahad]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة

آريجاتوو جوزايمس آيــسي تشان عالموضوع الرهيب,,

البرمجة اللغوية علم واسع وفي من الاشياء مالا يخطر على بال ولا خاطر

موضوعك بداية لي بهذا العلم الرائع ^^

وإن شاء الله بزود ثقافتي فيه أكثر بالصيف دام ما ورانا شي

وعلى فكره طلع إصبع الابهام اليسار فوق اليمين يعني انا أتحكم بعواطفي (العقل الاواعي)

تشكرين مرة ثانية نيي تشان وتستاهلين التثبيت ^^

نشوفك على خير إن شاء الله ,,

سلام

[واثق الخطى]

عدنا



الموضوع رائع جدا



كثيرا ما كنت اسمع عن هذا العلم ولم اكن اعلم عنه الكثير خصوصا مع ان البعض من المشايخ حرمه لكون بعض اساتذته ذهبوا به بعيدا كما سمعت


على العموم اعتقد ان تطبيقات هذا العلم الواقعية ويذكرني بالتربية التي يحرص الاب والام على غرسها في اطفالهما مع فارق ان الشخص هو من يربي نفسه في هذه النقطة


سمعت احد المتخصصين في هذا العلم يتكلم عن ان اذكار النوم والصباح والمساء يمكن ان تفسر على ضوء هذا العلم ايضا

فاذكار ما قبل النوم هي المرحلة التي يكون فيها المرء مسترخيا كما ذكرت في الموضوع

اما اذكار الصباح والمساء فغالبا ما تصاحب الاستيقاظ من النوم وهي المرحلة التي لا نزال فيها قابلين للايحاء


شكرا على الموضوع والتمارين

سأحاول تجريب بعضها عسى ان اتخلص من بعض عاداتي السيئة


إلى الملتقى

[Icy chan]

احس ان البرمجه اللغويه العصبيه هي ناتج كل هذي العلوم مدموجه ببعض

مدري



نوب



ايه بس معضم الشيوخ صج حرموها ما ادري ليه
من ضمنهم صالح بن فوزان .....


بعضها يدخل فيها الشرك مثل حاطين عبادة بوذا وغيره وهذي تحذف
وبعضها يدخل فيها سحر مثل بعض الفنون القتاليه وغيرها

ومعروف كل علم ينقسم نوعين احدها يدخل فيه شرك او سحر لان المدرب ساحر او مشرك
الثانيه يحرص المدرب ع العلم فقط ولا يدخل عليه شي
وبعضها ياخذه مسلمون وينقونه من هذي الامور



سينسي فيه اشياء ما تدخل المخ
اتقبل فكرة ان هذي العلوم ممكن تحسن نفسية الانسان بس انها تشفيه من مرض حقيقي او تعالجه
مدري بس صعبه
شلون استخدم طاقه لمعالجة شخص


مثل استخدامها لقتل شخص والي ما يعرف يستخدمها ويستخدمها خطا تقتله
ومثل الابر الصينيه والتدليك والعلاج بالضغط وغيرها


حلو اذا كان هذا العلم للاسترخاء فممكن اننا نتقبله
بس اذا كان لمعالجه جسد مو نفسيه وخصوصا اذا كان مرض حقيقي
احس صعبه يتقبلها انسان عادي


الي يعرفها يتقبلها والي مايعرفها ما راح يتقبلها
مثل لو قلت لك اكلم واحد في امريكا بالصوره بتصدقين اكيد لا .. لاكن اذا كنتي تعرفين الكمبيوتر بتصدقين واعتقد موجوده في الموبايل بعد


ونقاط الشاكرا بعد مضبوطه نفس اللي بالانمي
ههههههههههه اظن اني تعقدت


يب الانمي جابها من علوم عندهم ماراح يجيب شي جديد


اوكي اذا التشاكرا لها الوان يعني الالوان تفيد ولكل قسم او نقطه التشاكرا لها لون يعالجها >>>>> اظن


نوب

الالوان ترمز لشيئين
الاول اشاره لاحد المراكز والمعروفه 7 الي تقابل الغدد ومنها تتحكم بالغدد
و تسهل استخدامها



اهاااا
اعرف ان البرانا مثل التشي
والفرق ان هذاك مثل ما قلت 6 اقسام والبرانا 14 قسم

ما اعتقد التشي 7 او 8 البرانا 14 مركز اساسي

حاسه اني حست الدنيا
‏ بس سمعت ان باطن القدم من تحت كل منطقه فيه تعبر عن عضو بجسم الانسان بس ما ادري اذا صح او لا ‏!!
سينسي تكفه لا ترد داخل الاقتباس


يب صحيح
اوك هذا اخر رد جانا

اريقاتوووووووووووو سينسي على الردود جد شرفت الموضوع بردودك
وسوري اذا تعبتك بأسئلتي

جانا

[Icy chan]

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام عليكم وبعد

الموضوع رائع ومنسق من كل جوانبه فهو ينضح

بالمعلومات المفيدة وهو من الدقة بمحل ومكان

أشكرك على الإتقان ، وكذا على إفادتي وإفادتة

غيري من الإخوان أختي أنت تستحقين بل وتستحقك

كل شكر مني وإمتنان

تسلم اخوي وما قصرت
العفو واهم شي الاستفاده
وشكرا على الاطراء

[Icy chan]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة

آريجاتوو جوزايمس آيــسي تشان عالموضوع الرهيب,,

البرمجة اللغوية علم واسع وفي من الاشياء مالا يخطر على بال ولا خاطر

موضوعك بداية لي بهذا العلم الرائع ^^

وإن شاء الله بزود ثقافتي فيه أكثر بالصيف دام ما ورانا شي

وعلى فكره طلع إصبع الابهام اليسار فوق اليمين يعني انا أتحكم بعواطفي (العقل الاواعي)

تشكرين مرة ثانية نيي تشان وتستاهلين التثبيت ^^

نشوفك على خير إن شاء الله ,,

سلام

هلاااااااا فلاشو
نور الموضوع سنباي
ايه هذول تمارين سينسي من الاساس
هههههههههههههههههه
صح ما ورانا شي
بس سنباي مو كأن عندنا دوام الكورس الصيفي
نعطيه طاف طاف ‏ ‏
الابهام اليسار هو الغالب نفسي
تشكر انت ع المرور وايطالي وسينسي و نعم الاخوان لي
وتستاهل العافيه وتسلم ع التشجيع

جانا

[Sandy semor]

[~*روميساء*~]

شكرا على الموضوع الرائع بصراحه هو مش مجال دراستى خالص بس بجد استفدت منه كتيييييييييييير وشكرا مره تانيه

[أنـس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

^_^

شكراً جزيلاً على هذا الطرح المتميز .. والذي استفدت منه كثيراً ...

أنا مهتم بهذا المجال وأحب الإطلاع على تفاصيله .. خاصة وأن هذا العلم يمكن ان يكون ذا نفع عظيم على نفسية الإنسان ... وبالتالي على إنجازه أيضاً ^_^

.

.

'' تفاءلوا بالخير تجدوه ''

إن التظاهر بالمرض قد يسبب المرض حقاً .. والكاذب إذا استمر في تكرير كذبته كثيراً فإنه يصدقها مع الوقت !!

كل الإيحاءات التي يصدرها عقل الإنسان قابلة للتحقق .... وهذا أمر قد يكون مخالفاً لقانون الماديات ... لكن عالم الأحاسيس والمشاعر عالم شاسع جداً يصعب حصره .. ويصعب وضع قوانين محددة له ...

فسبحان الله ... ^_^

وشكراً

[shino-kun]

الف شكر عالموضوع الممتع و الحلو ... واستفدت منه وايد ...

[wind111]

لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

درج مجموعة من المتناقضين أو الخبثاء على استحداث أمور جديدة بدعوى " تطوير " العلوم ، و إيجاد الحلول لمشاكل الناس والزمن ، و راحوا يسوقون الأبحاث " الكاذبة " ليقنعوا بها السذج من البشر و ما أكثرهم .

وفي أواخر القرن التاسع عشر و بداية القرن العشرين ظهر لدينا علم مبتدع قديم جديد يسمى " علم النفس " وانبهر الناس بماهيته و تكلم علماؤه و تفلسفوا حتى ضلوا و أضلوا ، وفي نظري أن هذا العلم وجد طريقه للأسباب التالية :

1- بعد انهيار الحكم الكنسي على الشعب و الناس خصوصا في عصر الصحوة الأوروبية و الثورات ، اتجه العالم هناك نحو المادية الصرفة ، وتراجع دور الكنسية بشكل رهيب ، واتخذت العلوم منحى آخر غير منحاها و هي تبيان دجل الكنيسة و العلوم " الروحانية " المنبثقة عنها ، وهذا ما أوجد مرتعا خصبا لماركوس و مؤيديه في وقت لاحق حيث أن "النفس والروح " كانت من تفاسير الكنيسة ومصطلحاتها.
ومع تتابع هذا الأمر وجد الناس أنفسهم في فراغ " روحي " وظهر عدم الاتزان بين المادة الصرفة و الروحانية الصرفة كما كانت تفرض الكنيسة بمفهومها الخاص .
من هنا وجد ما يسمى بـ"علم النفس" طريقه للظهور لمعالجة مشاكل الناس " النفسية " و إعطاء تفاسير جديدة للروحانيات .
ولمن شاء التأكد من شمولية الاحداث التي ذكرناها فما عليه سوى الرجوع لأي كتاب في مقدمة علم النفس لبيان بداية هذا العلم و كتاب في تاريخ نشأة الثورات و الانقلاب العلمي في أوروبا .

2- ابتعاد الناس عن الدين والذي يمثل " الملجأ النفسي " الحق للبشر والملاذ الآمن أوجد عندهم زعزعة واضطراب فراحوا يبحثون عن العلاج .. وتوهموا أنه هو ؟!!

3- صب التأثير الكبير لهذا الشيء على النساء بصورة خاصة كونهن أكثر تعرضا للمواقف النفسية و ساهم هذا الأمر في تغلغل هذا الشيء .

ولو تأملنا قليلا في " علماء " هذا العلم و الذين وضعوا أسسه " الغير ثابتة باعترافهم " حيث يقر علماء النفس أن لا قاعدة ثابتة ولا تعريف موحد أو شامل يمكن أن يطلق على هذا الشيء لوجدناهم إما شواذ أو أصحاب مشاكل في حياتهم الاجتماعية ... فكلنا يعرف "فرويد " أحد أبرز علماء النفس .. وإليكم نبذة مختصرة عنه :
1- يقول علماء النفس أن كتابه " موسى ومايكل أنجلو " ألفه رغبة في التوحد بموسى ، واتهموه بأن ( فرويد كان يعاني في هذه الفترة من هذا التفكك.)
2- يرى أن موس عليه السلام كان ابن بنت فرعون و ان فرعون هو الذي رماه في البحر ... لأن ( لقصة موسى لا تنسجم ومنطق الامور)!!
3- اعتبر السعادة في الاباحة الجنسية .
وإليكم هذا المقتطف من كتابه ( علم النفس ) :
"
إن الاضطرابات النفسية والعصبية ناجمة عن متغيرات طارئة على الغريزة الجنسية، وإن سعادة أي إنسان وهناءه مرتبط بكيفية استخدام الجنس واللذة المكتسبة عن هذا الطريق، فالغريزة الشهوية هي أولى أسس الحياة وأعمق وأشد غريزة روحية وشخصية إنسانية، فكما أن الجسد يميل غريزيا نحو الطعام، تطلب النفس لذة شهوية، وهذه اللذة الشهوية والغريزة الأساسية هي بمثابة ظمأ الروح التي لا ترتوي. إن السعادة ترتبط بمسألة واحدة وهي كيفية استهلاك الطاقة الجنسية، وهنا لا قيمة لأية توصية لأي كان، وعلى كل فرد البحث عن الطريقة التي يمكن بواسطتها أن يكون سعيدا، وللمواد المخدرة عملها في تأمين السعادة وطرد الإخفاق، وبها استطاع الأفراد وتمكنت الشعوب من تخصيص مكان هام لتصريف الطاقة الجنسية«!

وأخيرا يوجه فرويد هجوما عنيفا على الدين والحضارة فيقول: »إن الدين والحضارة أصبحا سدا أمام حرية الغريزة الجنسية والبحث عن اللذة، فقللت هذه القيود من أهمية الحياة ووجهت ضربة لسعادة الإنسانية! إن الدين يوجه صفعة لموضوع التطبيق والاختيار، لأنه يقدّم من أجل بلوغ السعادة والابتعاد عن الآلام سبلا متماثلة لجميع الناس، ففن الدين وتكتيكه قائم على التقليل من أهمية الحياة. إن سعادة المرء تكمن في اللذة وكيفية استهلاكه الحر للطاقة الجنسية، والإشباع الحر للميل الجنسي هو الشرط الأساسي للسلامة النفسية، وجميع المصابين بالأمراض النفسية تعود إصابتهم إلى كبت غريزة اللذة ونكوص الميول الجنسية بفعل القيود التي فرضها الدين«!

اعذروني على نقل هذا الكلام السافل من رجل سافل .. ولكن هذه هي حقيقة " علماء النفس "

نحن مازلنا في المقدمة ...
وسأكمل الطريق شيئا فشيئا إن شاء الله .. حتى نصل إلى الداء المستشري " علم الخزعبلات والترهات " المسمى بالبرمجة اللغوية العصبية ... والذي سنقوم بعمل "format " له بإذن الله



من مقالات البيدق

[wind111]

ولا :

علم النفس هو الأصل .. ومنه تفرع هذا الشيء ... ألم يكن يدرس ( باندلر ) على النفس السلوكي ؟
إلى ماذا ينسب الاكتئاب و القلق و الدافعية و الانفعال ؟ أليست لعلم النفس ؟ نشأ الnlp وليدا ثم تجرأ على أبيه !

ثانيا :

هناك من يربط كل ما يشتهي بالدين الإسلامي و يقحمه إقحاما ، لم يقل أحد أنه لا يصاب بالحزن أو الاكتئاب أو غير ذلك إذا كان ملتزما أو متدينا و الله تعالى يقول " أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا و هم لا يفتنون " ... لكن قارن بين طريقة العرض و العلاج ... بين ما أرشد إليه الإسلام و ما ادعاه هؤلاء !!.
هل ذهب الغزالي إلى مبرمج NLP أو عيادة نفسية ؟
إن الإنسان يعلم بما يصيبه و يعلم مايدخل عليه الهم والحزن ... ثم أين العين والحسد ؟ أليسا سبيلا لبث مثل هذه الأمور ؟

ثالثا :

أنا سقت فرويد كمثال بسيط جدا ، ولكني ذكرت أن غالب هؤلاء الـ.... علماء من هذه الشاكلة.
ثم إنهم طبقوا تجاربهم " الحيوانية " على البشر !

" فمثلاً في علم النفس هناك قصور في فهم علماء النفس الغربيين للنفس الإنسانية حتى أن بعض نظرياتهم في هذا المجال حادت عن الفطرة الصحيحة وساوت بين النفس الإنسانية والحيوان . انظر على سبيل المثال نظرية بافلوف الروسي في التعلم الشرطي التي بدأها بالتجارب على الكلب ثم نقل ما توصل إليه من نتائج إلى ميدان التربية ، وكذلك نظرية ثورندايك في تفسيره لعملية التعلم التي استنتجها من الأبحاث التي أجراها على القطط والفئران والكلاب وبعض القردة والأسماك . كل ذلك وغيره كثير ينقله إلينا من غير تمحيص وتمييز للطيب من الخبيث ومن وجهة النظر الإسلامية علماء ومفكرون مسلمون. ( زيدان ، و السمالوطي ، 1400هـ ، ص ص 98 – 108 ) . وهناك قصور لدى علماء الاجتماع الغربيين الذين فهموا الدين على أساس أنه ظاهرة اجتماعية ومن المؤسف أن بعض العلماء المسلمين الذين كتبوا في هذا المجال قد ساروا على المنهج نفسه دون تمحيص وتمييز يعتمد على المنظور المعرفي الإسلامــي"

رابعا :

حتى وإن تجاوزنا قضية شخصية العلماء بالرغم من أنها شيء مهم إلى العمل ذاته .. لرأينا العجب العجاب ... كما ذكرت آنفا .

خامسا :

و ردا على مثالك " من أهل الاختصاص " أسوق لك مثالا آخر " من أهل الاختصاص " .

يقول الدكتور د.أحمد بن يحيى الجبيلي ( عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام قسم علم النفس ) :

باتت موجة التدريب على برامج NLP (البرمجة اللغوية العصبية) أو كما يحلو للبعض تسميتها (الهندسة النفسية) في مجتمعنا موضة تدريبية وإعلانية معتادة، نراها صباح مساء في الصحف ومواقع الإنترنت، ولكثرة إعلاناتها كانت في فترة من الفترات تلامس فضولي لمعرفة محتوى تلك الدورات بحكم التخصص وأنها جزء من علم النفس ،فتطوير الذات وعلاج الصعوبات والمشكلات النفسية الفردية والنجاح النفسي في الأسرة والعمل ومع الأصدقاء، كلها مفاهيم تندرج تحت المظلة النفسية والتربوية فبدأت أسأل عن الدورة ومدتهاوبرنامجها ومدربها وما إلى ذلك وبدأت معها الصدمات المتتالية، فكصدمة أولية اكتشفت بأنها دورات قصيرة تقدم أحياناً مفاهيم ومضامين غاية في العمومية بل إن بعض الأفكار تقدم من زاوية الرؤية الخاصة بنظريات قد أصبحت في عداد التاريخ النفسي ولا تمثل مدارس علم النفس الحديث بشيء، وكصدمة أعنف اكتشفت أن المدرب في العديد من البرامج التدريبية غير متخصص في حقل علم النفس والتربية، وكصدمة أكثر عنفاً ودموية اكتشفت أن تلك الدورات تعطي شهادات للمتدرب واحدة تلو الأخرى حتى يرقى به الحال فيغدو مدرباً ممارساً ومعتمداً من منظمة أو اتحاد معين غالباً غير معروف الاسم بالضبط، ويصبح قادراً حينئذ على برمجة غيره نفسياً وعصبياً ولغوياً وعاطفياً.

.... ونقلنا الدكتور هنا إلى جانب مهم و أساسي في الموضوع " استغفال المغفلين لجمع الأموال "
وإلا فهل يقدم عاقل على دفع مبلغ 6000 ريال مثلا أو 500 دينار على حضور دورة ذات كلام تافه ؟
ثم إن كل البشر يمكن لهم أن يكونون مبرمجين و ممارسين حتى لو كانوا من مستشفى المجانين !!
ادفع واحصل على الشهادة هذا غير حضورك المحاضرة الهزلية !!

ثم تعالوا معي ننظر إلى مثقفنا و عالمنا الدكتور طارق الحبيب الذي قال " لستُ أدري كيف ينطلق مثل هذا المفهوم و للأسف من نفر غير قليل من المثقفين في بلادنا و قصدت هنا لا وصفهم للطب النفسي و علم النفس بأنهما نشئا في الغرب و هذا غير صحيح إلا عند الغافلين أو المتحيزين ضد الحضارة الإسلامية من كتاب الغرب " ودعونا نرى من الغافل !
يقول " و لكن قصدت جهل مثقفينا هؤلاء بتراث أمتهم وهؤلاء للأسف لا يعرفون تراث أمتهم أصلا و لأن فرويد رجل مشهور فهم قرؤوا عنه و لم يقرؤوا عن سواه فلو أنهم قرؤوا بفهم لواحد كابن سينا لعرفوا مثلا أنه قدم ما سبق به بافلوف الذي يعتبره العالم كله صاحب نظرية التعلم الشرطي و التي كانت حجر أساس المدرسة السلوكية في علم النفس نعم سبقه ابن سينا بعشرة قرون لكن مؤرخي الغرب يغفلون ذلك إما عن عدم فهم أو عن تحيز ! و لهم عذرهم و لكنني لا أجد عذرًا لمثقفينا نحن في الحقيقة ، عندما ينسبون علم النفس و بالتالي الطب النفسي للحضارة الغربية وكأنهم من فرط إحساسهم بالهزيمة الفكرية يكررون كلام الغرب دون فهم ولا تمييز.

يفتخر دكتورنا بابن سينا ... وهو من تراث الأمة والحضارة الإسلامية ... فمن هو بن سينا ؟
- هو: أبو علي الحسين بن عبد الله البلخي ثم البخاري ، الطبيب الفيلسوف الملحد توفي (عام 428ه‍). وكان أبوه من دعاة "الإسماعيلية الباطنية".
- قال الإمام الذهبي رحمه الله: وله كتابٌ "الشفاء" وغيره، وأشياء لا تحتمل، وقد كفّره "الغزّالي" في كتاب "المنقذ من الضلال". أ.هـ‍ ‍ "سير أعلام النبلاء" (17/535).
-قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: وقال ابن أبي الحموي الفقيه الشافعي... وقد اتفق العلماء على أن "ابن سينا" كان يقول بِقِدَمِ العالَم ونفيِ المعاد الجسمانيِّ، ونقل عنه أنَّه قال إن الله لا يعلم الجزئيات بعلمٍ جزئيٍّ بل بعلمٍ كليٍّ، فقطع علماءُ زمانِه ومَن بعدهم مِن الأئمة - ممن يعتبر قولهم أصولاً وفروعاً- بِكفْرِه وبكفرِ أبي نصر الفارابي(2) من أجل اعتقاد هذه المسائل وأنَّها خلافُ اعتقادِ المسلمين. أ.هـ ‍ "لسان الميزان " (2/293).
- . قال شيخ الإسلام رحمه الله - وذكر فرقةً من المتفلسفة فيهم "ابن رشد" -: ولهذا كان هؤلاء أقربَ إلى الإسلام من ابن سينا وأمثاله، وكانوا في العمليات أكثرَ محافظةً لحدود الشرع من أولئك الذين يتركون واجبات الإسلام ويستحلُّون محرَّماته، وإن كان في كلٍّ من هؤلاء مِن الإلحاد والتحريف بسبب ما خالف الكتاب والسنة، ولهم من الصواب والحكمة بحسب ما وافقوا فيه ذلك. أ.هـ‍ "منهاج السنة" (1/356).
- ويقول بن سينا " كلام الله هو ما يفيض على النُّفوس من المعاني التي تفيض إما من العقل الفعّال وإما من غيره". "المنهاج" (2/359).

هذا هو بن سينا " حضارته الإسلامية " و تراث أمته !!

ولنا استنتاجان من هذه الناحية :
1- ثقافة الدكتور الحبيب أكبر من ثقافة بقية المثقفين والدليل أن بن سينا من علماء الأمة !
2- حتى لو صدقنا أن بن سينا سبق بافلوف ... فماذا زاد بن سينا على فرويد ؟ وهل من أمثال هؤلاء الضلال نستقي العلوم ؟؟

إن النبي صلى الله عليه وسلم علمنا ما نقوم به أنفسنا و نصلح به حالنا .. حتى لقد قال أحد المفكرين الغربيين " لم يدع لهم شيئا يجهلونه حتى قضاءهم حاجتهم في الخلاء " !

حقيقة أني آسف على وجود أناس من جلدتنا يصدقون هذه الترهات و يدعون لها .. أهو الجهل المطبق ؟ أم السذاجة الطاغية ؟

أما قضية التنفير فهي مطلوبة ضد هذا الشيء ...
هل نعرض للناس آراء المرجئة أو الباطنية و نأتي بحسناتها و سيئاتها و نفتح المجال للمرجفين ؟ أم نحذر الناس منها و نبين خطأها و خطرها وانحرافها ؟

على العموم كان هذا استدراكا لرد الأخت حواء هداها الله وهدانا ..

وسأعود لقضية العقيدة و الدجل ... في الرد القادم .

ملاحظة :
1- أرى غالب من يهتم بهذا الـ...علم من النساء ؟؟ علامات استفهام و تعجب
2- إذا قسنا الأمور على أسس البرمجة فأرى أن الشعراء هم ممارسون معتمدون جدا ... في هذا الشيء!!! عجبي

[wind111]

=================================================

و بعد فأضع بين أيديكم واحدا من أهم المواقع المختصة بالرد على هذا الشيء و التي استقيت منها مقال البرمجة اللغوية العصبية و هذه المناظرة ... وهناك المزيد

اضغط هنا

انصح بزيارته ... وبشدة !

البيدق ..

[wind111]

المقال نشر في جريدة الرأي العام بتاريخ 24/7/2003

دورة رقص المنقبات!- بقلم: محمد العوضي
تحتل الدورات التدريبية في السنتين الأخيرتين موقعاً متقدماً في الاهتمام بالدول المتقدمة والنامية، كما انها تعد من المشاريع الاقتصادية الرابحة جداً والمنافسة.
القيادات الإدارية في المؤسسات الحكومية تحرص على تطوير كوادرها وموظفيها ومن ثم لا بد من عقد دورات متعددة لهم بالاتفاق مع الشركات او المؤسسات المعروفة محلياً او اقليمياً او بالاتفاق مع شركات دولية.
وهناك نمط آخر من الدورات يطرح للشارع لجميع الناس مثل دورات اكتشاف الذات، او العلاج بالزمن، او تحقيق السعادة، ولقد حظيت ما يسمى بدورات البرمجة اللغوية (n,l,p) باهتمام بالغ لدى الناس لما لها من دعاية وبريق.

أحد أشهر العاملين في تلك الدورات التدريبية «أنتوني روبنز» صاحب كتاب «قدرات غير محدودة» الذي ترجمته مكتبة جرير أقام هذا الرجل دورة كبيرة في لندن قبل الانتخابات الكويتية بيوم أو يومين.
الوسيط في الكويت شركة محترمة كباقي الشركات التي اذا عقدت دورات تدريبية في الكويت، فإنها تراعي الفوارق الاجتماعية والاعراف والدين ومن ثم تطبق التدريبات بما يتفق مع قيم المجتمع.
لكن هل مطلوب من أي مدرب غربي ان يراعي قيم وذوق واخلاقيات الشرقيين؟ أكيد الاجابة بالنفي, وهذا ما حصل.
فقد اشترك بعض الكويتيين والكويتيات، وكثير من الخليجيين، في دورة «أنتوني روبنز» في لندن قبل أيام, وهذا المدرب يدمج اكثر من نظرية في علاجه للذين يريدون السعادة!! N,l,p والعلاج بالزمن، ونظريات الطاقة الكامنة التي توقظ المارد الذي بداخلك,,, الخ.
حدثني من حضر الدورة في لندن فقال: ليس الذنب ذنب المدرب الغربي، ولكن هزيمتنا نحن العرب، الذين نقلد الآخرين تقليد القرود، ونستمع اليهم وكأنهم يتلقون الوحي, لقد كانت مواقف ما في الدورة ـ رغم فائدتها ـ مليئة بالمساخر!
عن برامج الدورة: أن يقفز الجميع ويرقص على الموسيقى المختارة! ولماذا الرقص؟ قالوا حتى يخرجك من الجو التعيس الذي أنت فيه, اليأس، الاكتئاب، وتستجيب للعلاج، سواء كنت من أهل المخدرات، او الضغوط النفسية او من الذين يفكرون بالانتحار او الطلاق.
فالرقص يحرك الدم والطاقة الكامنة و,,, مالانعرف,,, المشكلة أن بعض المنقبات رقصن وبعض الملتزمين صمد يوماً ولكنه رقص أخيراً!! ولقد التقطت قناة الـ (c,n,n) صوراً مقززة للمنقبات وهن يبدون بين حشد الراقصين على نغمات الديسكو.
ومن أدبيات التدريب، ان يحتضن كل واحد في القاعة خمسة اشخاص، فوقع الفأس بالرأس,,, انه تدريب يا جماعة,,, انه العلم الحديث,,, الضم فيه علاج لمشاكلنا النفسية, الكلام طويل والورقة اوشكت على النهاية، لكنني اختمها بالموقف الذي حصل أمام المشاركين العرب الحارين حيث جاءهم ملحد غربي وسألهم بنات وأولاداً,,, ألستم مسلمي؟ن أليس عندكم صلاة وقرآن وإيمان؟! انكم تملكون الشفاء فلماذا تأتون إلى هنا؟!!

=============================

كل من يريد أن يصبح ممارسا عليه أن يشترك بعدة دورات متخصصة ... و ما أجمل الدورات التي تجعل الملتحي و المنقبة يرقصون بحجة العلم !!
و الشيخ نقل الرقص و الحضن .... و ما خفي كان أعظم !!

[wind111]

ستقفين يوم القيامة وحدك ولن يحمل عنك الشيخ عوض وزرك ....
شيئ خطير حقاً أن تأخذ البرمجة بقدم أحد ثقاتنا لطريق خطير وتوقعه في مزالق عقدية ....
اقرأوا هذا المقال :
وقـفـات إيـمانـية مع الدكتور عـوض القـرني (1)
(فكر-مشاعر-سلوك)

بسـم الله الـرحـمن الـرحـيم

إن الحمد لله نحمده و نستعينه و نستغفره و نتوب إليه و نعوذ بالله من شرور أنفسنا و من سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، و من يضلل فلا هادي له، و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أشهد أن محمداً عبده و رسوله، أما بعد:

ربنا اغفر لنا و لإخواننا الذين سبقونا بالإيمان و لا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا ربنا إنك رءوف رحيم. اللهم رب جبرائيل و ميكائيل و إسرافيل فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدنا لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم.

فهذه سلسلة وقفات إيمانية مع دكتورنا الشيخ الفاضل عوض بن محمد القرني (المدرب المعتمد في البرمجة اللغوية العصبية) وفقه الله لما يحبه و يرضاه. و قد استخرت الله تعالى في ذلك، و اطمأنت نفسي لبيانها و إخراجها. و أسأل الله العلي العظيم أن يجعلها خالصة لوجه تعالى و أن تأتي بثمارها و أن يمن علينا بعفوه و رضوانه.

و في البدء أود التنبيه على أنّ هذه الوقفات هي مجرد فهم قد فهمته من سياق كتابات الشيخ حفظه الله عز وجل في البرمجة اللغوية العصبية، و ليس لها علاقة بالنيات و السرائر التي علمها عند الله سبحانه و تعالى. فمن ورقات برنامج الدبلوم في البرمجة اللغوية العصبية للمدرب المعتمد الدكتور عوض القرني و تحت شعار الدورة (ص12) ذكر الآتي:

(("يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله و قولوا قولاً سديداً يُصلح لكم أعمالكم" الآية.
إذاً الإيمان و التقوى {فكر وشعور} ثمرته القول السديد الحق الصواب المطابق للواقع {لغة و خطاب} و النتيجة صلاح الأعمال {سلوك} و إذا صلح العمل صلحت الحياة و عمت السعادة و تحقق النجاح. و هذا ما نسعى لتحقيقه من خلال القول و العمل المبنيان على الإيمان و التقوى {بالبرمجة اللغوية العصبية} فهي فكر و مشاعر و سلوك)). ا.هـ.

و في موضع آخر تحت موضوع مكونات شخصية الإنسان و علاقة ذلك بهذا العلم (ص25) ذكر الأقسام الثلاثة المكونة لشخصية الإنسان في علم البرمجة اللغوية العصبية وهي كما سطرها: الفكر المشاعر و السلوك الخارجي. و ذكر في نفس الصفحة: (إن المدخل لتغيير معتقدات و قيم الإنسان هو تغيير تفكيره على أن التفكير يمكن تغييره من خلال السلوك أو الشعور و من هنا تنبع أهمية هذا الجانب). ا.هـ.

و بالنظر في هذا الشعار نبدأ بسلسلة وقفاتنا مع الشيخ راجين عفو ربنا عز وجل و توفيقه. فأول هذا الوقفات الإيمانية هي:

هل الإيمان فكر (أو أفكار) و شعور (أو عواطف)؟

و قبل ذلك لا بد من تمهيد بسيط حول مفهوم مكونات شخصية الإنسان في البرمجة اللغوية العصبية المذكورة سلفا. فلقد عمل علماء النفس في مراحل عديدة و متفرقة على فهم سلوك و شعور الإنسان و طرق تفكيره منذ أمد بعيد. فجاءت من جرّاء ذلك التجارب تلو التجارب و النظريات بعد النظريات لمحاولة تحسين تصورهم لهذا الإنسان العجيب الغريب المجهول في مكوناته. فمن الفلسفات و الاعتقادات الإغريقية إلى نظريات التحليل النفسي الفرويدية إلى نظريات العلاج السلوكي الإدراكي إلى غيرها من النظريات المتنوعة في علم النفس و الطب النفسي. فمثلاً، نظرية العلاج السلوكي أُستعملت للتعامل مع الخوف والتخوّفات و السلوك الإلزامي والإستحواذي، و هذا العلاج يقوم على الاعتقاد بأن ذلك السلوك المعين يتعلّم ردّاً على التجربة السابقة ويمكن أن تكون هذه التجربة جديدة أو مجدّدة، بدون اعتبار تحليل الماضي لإيجاد سبباً لذلك السلوك. و نظرية العلاج بالتحليل النفسي الإنساني تقوم على النمو الشخصي والتنمية الذاتية. و نظرية العلاج السلوكي الإدراكي تجمع الأساليب الإدراكية السلوكية في تعلم طرق تغيير الأفكار و التوقعات و طرق الاسترخاء، و تُستخدم للأمراض ذات العلاقة بالإجهاد و الخوف والإستحواذ و إضطرابات التغذية و غيرها. و نظرية العلاج الإدراكي تستعمل قوّة العقل للتأثير على السلوك، و هذه النظرية مفادها هو استطاعة التأثير على الفهم الذاتي عكسياً وتكيّف الموقف و المشاعر و القدرة على التعامل مع بعض الحالات من خلال تعديل ردود الأفعال و السلوك. و أما نظرية الجشتالت الألمانية لفريز بيرلز تتلخص في أن ردود أفعال الإنسان مرتبطة بالأفكار و المشاعر والسلوك. فالإنسان يكسب وعياً ذاتياً بتحليل السلوك ولغة الجسم التي تُعطي تعبيراً عن المشاعر المكبوتة. و تتضمّن المعالجة بهذه النظرية تمثيل السيناريوهات في أغلب الأحيان واستدعاء الأحلام.

و أما البرمجة اللغوية العصبية من جهة علم النفس فقد جمعت العلاج السلوكي و الإنساني الإدراكي و الجشتالت بالإضافة إلى عمليات التأثير الإيحائية و التخييلية الأساسية في هذا المجال. فالبرمجة تقوم على تغيير الأفكار (Thoughts) و المشاعر (أو العواطف و الأحاسيس والانفعالات) (Feelings) من أجل إحداث سلوك (Behaviours) ما مطلوب. و اللغة و قوة الخطاب التنويمي و الإيحائي و قوة التأثير التخييلي هي من أهم العوامل المساعدة على إحداث التغيير المطلوب. و مع تحفظي الشديد على هذا التقسيم الذي ذكره الدكتور عوض القرني في مكونات شخصية الإنسان الثلاثة (فكر و شعور و سلوك) المأخوذ من نظريات علم النفس المذكورة سلفاً إلا أنه ليس هذا مجال التفصيل فيه، و له فسحة أخرى بإذن الله تعالى. و هذا التحفظ نابع من أن المؤثرات المذكورة تخص فقط علم النفس مع أن هناك مؤثرات و مكونات كثيرة أقوى على شخصية الإنسان و خاصة القدرة و المشيئة الإلهية و الجوانب القلبية و الروحية منها، و كذلك العوامل الوراثية والبيولوجية و التركيبة البشرية والبيئية والاجتماعية و غيرها.

و مفهوم الأفكار (Thoughts) هنا في علم النفس أو البرمجة اللغوية العصبية هو ما يتفكره الإنسان من نظر و ذهن و تصوّر و رأي و تأمل و ظن و أفكار ظنية لها علاقة بالعقل و رؤاه و هي نتاجه الفكر. و هي آتية من المصدر الإنجليزي (Think) الذي يعني (أظن) أو (أفكر). و هنا ينبغي التنبيه إلى أن هناك لبس عند البعض بين المفردات الشرعية و المفردات اللغوية المترجمة. فالبعض يترجم (Think) بكلمة (اعتقد). و هذا من الأخطاء الشائعة، و خاصة إذا نُطق بالجمع لتصبح (اعتقادات) أو (معتقدات). فالاعتقاد في الشرع يعني ما عقد عليه قلبه، و هو الجزم و اليقين و التصديق القاطع، و هو من أعمال القلوب. و هذا يختلف عن المراد الأجنبي الذي يعني الظن و الرأي، و هو من أعمال العقل و الفكر.

و بعد هذه المقدمة نرجع إلى تقرير الدكتور الأخ الفاضل عوض القرني بأن الإيمان و التقوى (فكر و شعور)، فنؤكد على الآتي:

1. إن الفكر هو نتاج العقل و النظر، بينما الإيمان ليس فكراً البتة و أصله في القلب. و الإيمان اعتقاد بالقلب و قول باللسان و عمل بالجوارح. يقول شيخ الإسلام- رحمه الله- في العقيدة الواسطية: (ومن أصول أهل السنة والجماعة: أن الدين والإيمان قول وعمل. قول القلب واللسان، وعمل القلب واللسان والجوارح، وأن الإيمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية). و قال رحمه الله في كتاب الإيمان أيضاً: (وأصل الإيمان في القلب وهو قول القلب وعمله. وهو إقرار بالتصديق والحب والانقياد. وما كان في القلب فلابد أن يظهر موجبة ومقتضاه على الجوارح. وإذا لم يعمل بموجبه ومقتضاه دل على عدمه أو ضعفه. ولهذا كانت الأعمال الظاهرة من موجب إيمان القلب ومقتضاه وهي تصديق لما في القلب، ودليل عليه، وشاهد له. وهي شعبة من الإيمان المطلق وبعض له). و هذا اختلاف كبير يُبطل تقرير الشيخ الدكتور عوض القرني بقوله أن الإيمان و التقوى (فكر وشعور). و يقول الله تعالى مؤكداً على ذلك: (قَالَتِ الأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يدْخلِ الإِيمَانُ فِي قُلُوبِكمْ...) (الحجرات: 14). فالإيمان أصله في القلب و هو الاعتقاد و القول و العمل جميعا.


2. إن الشيخ حفظه الله في شعاره البرمجي أيضاً قرّر أن الإيمان و التقوى فكر و شعور. و هذا أيضاً من الخطأ و الخلل العقدي. و يؤكد سماحة الشيخ ابن باز-رحمه الله- على أنّ حقيقة التقوى عند أهل السنة والجماعة هي خشية الله بأداء ما أوجبه الله على العبد من الطاعة، واجتناب ما حرم عليه من المعصية. يقول سماحة شيخنا محمد العثيمين-رحمه الله- في عقيدة أهل السنة: (هذه العقيدة السامية المتضمنة لهذه الأصول العظيمة تثمر لمعتقدها ثمرات جليلة كثيرة. فالإِيمان بالله تعالى وأسمائه وصفاته يثمر للعبد محبة الله وتعظيمه الموجبين للقيام بأمره واجتناب نهيه، والقيام بأمر الله تعالى واجتناب نهيه يحصل بهما كمال السعادة في الدنيا والآخرة للفرد والمجتمع. {مَنْ عَمِلَ صَـالِحاً مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ } [النحل: 97])). ا.هـ.

3. إن مجرد إرجاع الإيمان على أنه فكر يعني أنّنا أقررنا بأن الإيمان عبارة عن أفكار قابلة للأخذ و الرد لأن الفكر رأي قابل للنقاش و المجادلة و الصدق والكذب. و هذا ما حذّر منه سماحة شيخنا محمد الصالح العثيمين-رحمه الله رحمة واسعة- في مسائل رفضه لمصطلح الفكر الإسلامي في "المناهي اللفظية"، و أكد على أنه (خطر عظيم أدخله أعداء الإسلام من حيث لا نشعر). و يقول الشيخ الدكتور بكر أبو زيد-شفاه الله و عافاه- في كتابه معجم المناهي اللفظية: (كيف يصح أن يكون الإسلام و مصدره الوحي فكرا، و الفكر هو ما يغرزه العقل، فلا يجوز حال من الأحوال أن يكون الإسلام مظهراً للفكر الإنساني؟ و الإسلام الوحي معصوم و الفكر ليس معصوما).

4. إن الشيخ حفظه الله في شعاره البرمجي اخرج القول و العمل من دائرة حقيقة الإيمان و جعلهما ثمرته و نتيجته، و هذا القول هو من مذهب المرجئة، و هو قريب من قول مرجئة الفقهاء. و يقول الشيخ صالح الفوزان حفظه الله في مسائل الإيمان: (الذين يقولون إن الإيمان اعتقاد بالقلب ونطق باللسان ولا يدخل فيه العمل وهذا قول مرجئة الفقهاء وهو قول باطل). و أيضاً الشيخ الدكتور القرني لم يتطرق إلى العمل القلبي البتة. و حقيقة الإيمان كما أسلفنا عند جمهور أهل السنة و الجماعة هي الإقرار باللسان و التصديق بالقلب و العمل بالجوارح يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية. و ينظم الإمام ابن القيم في أن حقيقة الإيمان تصديق بالجنان و عمل بالأركان و قول باللسان:

واشهد عليهم عن إيمان الورى****قول و فعل ثم عقد جنان

و جاء في التحذير من مثل ذلك بيان لدار الإفتاء بالمملكة برئاسة سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز-رحمه الله: (فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على الكتاب الموسوم بـ: (ضبط الضوابط في الإيمان ونواقضه) تأليف المدعو / *** فوجدته كتابا يدعو إلى مذهب الإرجاء المذموم؛ لأنه لا يعتبر الأعمال الظاهرة داخلة في حقيقة الإيمان، وهذا خلاف ما عليه أهل السنة والجماعة من أن الإيمان قول باللسان واعتقاد بالقلب وعمل بالجوارح، يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية . وعليه: فإن هذا الكتاب لا يجوز نشره وترويجه، ويجب على مؤلفه وناشره التوبة إلى الله عز وجل .ونحذر المسلمين مما احتواه هذا الكتاب من المذهب الباطل حماية لعقيدتهم و استبراء لدينهم، كما نحذر من اتباع زلات العلماء فضلا عن غيرهم من صغار الطلبة الذين لم يأخذوا العلم من أصوله المعتمدة).

[wind111]

و اختم بالتأكيد على أنه ينبغي على مدربي البرمجة اللغوية العصبية و مراكز التدريب عرض محتويات برامجهم التي تُقدّم للمتدربين (و خاصة ما احتوت على استدلالات شرعية) على إدارة البحوث العلمية و الإفتاء لاعتمادها و تصويبها قبل عرضها على الناس حتى لا تتوسع دائرة اللبس و الإثم و الضلال و خلخلة عقائد المسلمين. فينبغي أن تتولى جهة رسمية شرعية معتمدة اعتماد هذه الكتب قبل عرضها على الناس.

و هذا ما يحضرني في هذه الوقفة، والله اعلم. فإن أصبت فمن الله و إن أخطأت فمن نفسي والشيطان.

و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

أخوكم في الله/
د. عـوض بـن عـودة

أذكر الجميع يبقى للشيخ مكانته ، ولكنها زلة عالم وما أخطرها ........
وأعظم فتنتها على الناس ...
يااااااااااااااارب نجي حوا والمفتونات بالبرمجة معها .