إذا أبوك قرر الزواج على الوالده وعزمك على عرسهـ تروح ولا لا

["الإمبراطور"]

عآدي ..! ّ

آلشرع محلل آربع ..

[Reader]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الموضوع متشعب جداً .. والدليل إنقلابه من نقاش اجتماعي إلى النقاش في الدين ،، عموماً رأيي هو :
"بئس الرجل الذي يرضي نفسه على حساب الآخرين"


© Reader ~ Copyright – 2008

[فتاة كرتونية]

"بئس الرجل الذي يرضي نفسه على حساب الآخرين"

نعم فمن الممكن لمرأة في سن الأربعين أن تخلع زوجها وتترك أولادها وتتزوج من آخر لأنها لا ترتاح لزوجها ولكن ماذا عن التضحية من أجل الآخرين ..كذلك الأمر للرجل ..ولكن المشكلة أن بعضهم أنانيون وتتملكهم الأثرة !!!!!

[Reader]

نعم فمن الممكن لمرأة في سن الأربعين أن تخلع زوجها وتترك أولادها وتتزوج من آخر لأنها لا ترتاح لزوجها ولكن ماذا عن التضحية من أجل الآخرين ..كذلك الأمر للرجل ..ولكن المشكلة أن بعضهم أنانيون وتتملكهم الأثرة !!!!!

وبعضهن

[KINGDOM KEY]

هههههههههههه أولا أبوي متزوج حرمة ثانية يعني ما يحتاج بس لو يبي يتزوج الثالثة يا ويله وياسواد ليله
ومشكور على الموضوع الحلو

[Angel Face]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ياقوت »
بل حكم الزواج من اربع تماماً كاي حكم شرعي من احكام الشريعة الاسلامية وهو مستحب

السلام عليكم

اختي ياقوت،، اسمحيلي ارد عليك في هذه النقطه بالذات!!

البارحه كان لدي امتحان في الفقه الاسلامي،، وجلست عليه ساعات طويله وايام وانا ادرسها،،

اليك هذه الفقره من الكتاب (باختصار)

تفضلي!!

(( بناء الحل و الحرمة بين المنافع و المضار:
الناظر في احكام الشريعه الاسلاميه يجد انها لم تحرم امرا من الامور الا ما تحقق ضرره وتأكدت مفسدته كتحريمها للقتل و الزنا والسرقه ...، كما انها لم توجب الا ما تأكدت منفعته كالصلاة و الزكاء ...،،

اما ما كان محتمل النفع و الضرر، فإن غلبت منافعه على اضراره كان مباحا، كاباحه نزع الملكيه الخاصه للمنفعه العامة، وإن غلبت مضاره على منافعه كان مكروها، كالذي يخاف ان يظلم زوجته اذا ما تزوج، فزواجه حينئذ يكون مكروها!!))

صحيح يا اختي العزيزه ان التعدد حلال ولا راي لنا في هذا الامر لكنه اشترط بالعدل،، فان كان قادرا على العدل فليعدد،، والا فليكتفي بواحده،، ولا تستهيني بالعدل لأن امره ليس بهين ابدا،، اذا الامر ليس مستحبا لأن التعدد اقترن بشرط الا وهو العدل!!

سلام ^^

[TAZ X5]

تبغى الصراخة انا صارلي دا الموضوع اول حاجة سويتها سافرتبرد السعووودية ويوم رجعت لقيييت امي وابويا مطلقيييت ودحين ابويا متزوووج وامي كمااااان

[سيرة حياة]

بصراحة ابوى ارمل من اكثر من عشر سنوات ومعتقد انة فكر يتزوج على امى الله يرحمها وهى عايشة

يسلموا

[missme]

هناك الكثير من الاسباب

منها ( ان يستر على ارملة او فتاة لا اهل لها و لا عزوة ) إن كان مقتدرا طبعا و الله لا يكلف نفسا الا وسعها

سينال فيها الثواب و كذلك زوجته السابقة إن صبرت

و طبعا العدل مشروط بين الإثنتين من قبل الزوج

أنا معك في أنه أيضا قد يعود بشكل إيجابي لفئة معينة ..

لكن المشكلة أن الضرر سيكون أكبر ..

أظن انها هي من جنت على نفسها

فلو انها عرفت حدودها لما تزوج عليها

ربما ان قصرت الزوجة في حق زوجها ..فقد يقع اللوم عليها ..

لكن المشكلة .. أن التعدد أصبح كـ اللعبه ..

لقد أصبح كالموضة او ماشابه ..

فأصبح لدى الرجال فكرة معينة ..
أن التعدد .. يرفع من شأنهم ومستواهم الاجتماعي ..

[المخلب الأحمر]

ربما ان قصرت الزوجة في حق زوجها ..

وحضرته ملاك أبدا ما يقصر؟؟
هذه عشرة..
بعدين ليه استمر معها؟ أخته ولا كان يناديها ماما!!
يا عزيزتي كلها مبررات سخيفه عشن يستنذل.. جاحد ناكر العشرة عديم الإحساس

على كل حال ليعود الموضوع الى مسارة الطبيعي ..
ومن يريد استكمال النقاش فليترجل ويفتتح موضوع اخر حول الامر الخارج عن الموضوع

[دمعـ ـة غـ ـلا]

ههـ

و من قال بأنه سيهنأ في زواجه هذا

سأقلب المكان من فرح إلى مأساة

كيف يتزوج على أمي .. و إن كان أبي .. فإهانة أمي مستحيله

و ليذهب إلى الجحيم من أراد بأمي شراً

سأتي
وأتناول العشاء
وأخرج

ربما أفعل مثلك

[Lelouch ~]

وعليكم السلام والرحمة ,,

هو صحيح ان الشرع حلل أربع ولكن ,,

وش رآح يكون موقف والدتك بعد معرفة ان الوالد تزوج عليها ,,

يعني حطوا نفسكم مكانها ,,

والله مو عدله ,,

---------------

أتوقع عند الزواج بالثانيه الوالد ما يخبر عايلته انه راح يتزوج عادةً ما يخبرهم الا بعد الزواج بكم شهر ,,
يعني يضعهم امام الأمر الوآقع

بالنسبة لي رآح انصدم فيه ولآ راح أقرب جنب قآعة العرس ---> ولآ يمكن آروح آكل وامشي --> بطيني

لآ لآ لا تصدقون بعد ,,

يسلمو~ على الموضوع الهآدف ,,

تحيآتي لك

Lolouch

[ICE-T]

اولا: اشكرك على الموضوع الرائع
ثانيا:انا باسال امي واقول لها اروح ولا لا اذا قالت ايه عادي اروح واذا قالت لا بافكر
وشكرا

[فتاة كرتونية]

السلام عليكم

اختي ياقوت،، اسمحيلي ارد عليك في هذه النقطه بالذات!!

البارحه كان لدي امتحان في الفقه الاسلامي،، وجلست عليه ساعات طويله وايام وانا ادرسها،،

اليك هذه الفقره من الكتاب (باختصار)

تفضلي!!

(( بناء الحل و الحرمة بين المنافع و المضار:
الناظر في احكام الشريعه الاسلاميه يجد انها لم تحرم امرا من الامور الا ما تحقق ضرره وتأكدت مفسدته كتحريمها للقتل و الزنا والسرقه ...، كما انها لم توجب الا ما تأكدت منفعته كالصلاة و الزكاء ...،،

اما ما كان محتمل النفع و الضرر، فإن غلبت منافعه على اضراره كان مباحا، كاباحه نزع الملكيه الخاصه للمنفعه العامة، وإن غلبت مضاره على منافعه كان مكروها، كالذي يخاف ان يظلم زوجته اذا ما تزوج، فزواجه حينئذ يكون مكروها!!))

صحيح يا اختي العزيزه ان التعدد حلال ولا راي لنا في هذا الامر لكنه اشترط بالعدل،، فان كان قادرا على العدل فليعدد،، والا فليكتفي بواحده،، ولا تستهيني بالعدل لأن امره ليس بهين ابدا،، اذا الامر ليس مستحبا لأن التعدد اقترن بشرط الا وهو العدل!!

سلام ^^

بوركتي أختي وبورك ردك الكريم .....

وأسمحي لي أن أضيف هذا


من دار الإفتاء نصا أخذته

تعدد الزوجات وحقيقتهمن باب تصحيح المفاهيم وإرساء الحقائق يجب علينا أن نعلم أن الإسلام جاء بالحد من تعدد الزوجات ، ولم يأت بتعدد الزوجات كما يظن الآخرون ، فعن سالم عن أبيه أن غيلان بن سلمة الثقفي أسلم وتحته عشر نسوة ، فقال له النبي (صلى الله عليه وسلم ) : « اختر منهن أربعًا » (1) . من هذا الحديث يظهر لنا أن الإسلام نص على الحد من كثرة عدد الزوجات ، وفي المقابل لم يرد أمر لمن تزوج واحدة بأن يتزوج أخرى ؛ وذلك لأن تعدد الزوجات ليس مقصودًا لذاته ، وإنما يكون تزوج الرجل مرة أخرى لأسباب ومصالح عامة .
فلم يرد تعدد الزوجات في القرآن الكريم بمعزل عن أسبابه ، فالله عز وجل قال : ( وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُوا فِى اليَتَامَى فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ) [النساء :3] ، فالذين فسروا الآية الكريمة ، أو درسوها كنظام إنساني اجتماعي يفسرونها بمعزل عن السبب الرئيس الذي أُنْزِلَت لأجله ، وهو وجود اليتامى والأرامل ؛ إذ إن التعدد ورد مقرونًا باليتامى ؛ حيث قاموا بانتزاع قوله تعالى : "فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ ) دون القول السابق ، والذي صيغ بأسلوب الشرط ( وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُوا فِى اليَتَامَى ) وكذلك دون القول اللاحق ، والذي يقيد تلك الإباحة بالعدل حيث قال : ( فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً ) .
فمن ذهب إلى القرآن الكريم لا يجد دعوة مفتوحة صريحة للتعدد دون تلك القيود التي أشرنا إليها ، ومن ذهب إلى السنة فسيجد أن الإسلام نهى عن التعدد بأكثر من أربع نساء ، وشتان بين أن يكون الإسلام أمر بالتعدد حتى أربع نساء ، وبين أن يكون نهى عن الجمع بين أكثر من أربع نساء .

وإن شاء الله هذا سيكون آخر رد لي بالموضوع والسلام عليكم والرحمة ........


فتاة ..

[قطري دلوع]

عادي مب مشكله بس اهم شي ماتكون اصغر مني ز

تكون اكبر

[عاشقة ورده]

لو ابوي امرني برووح

ولو امي منعتنى بقنعها

ولكن اقول

هذا شي مو حلو مرااااا

اب يتزوج على زوجته اولى ومنها اطفال

وشكرا على موضوع

[ღ ملاك الظلام ღ]

اروح العرس واطين عيشته هناك وافضحه واخرب العرس وانغص حياته وما اخلي شي سيئ ما اسويه ..بس

[D A L E A]

اسلام عليكم
1: شيفيني مجنونه اروح للعرس
2:لو رحت ابقلب العرس عزا
3وامسك العريسه واجلده جلد اخليه تنساء ان فيه عرس
مشكور على الموضوع الشيق
تقبل مروري

[skull is alive]

امي ذاك الوقت تحتاج انو احد يواسيها لانو من جد صعب الموقف ع امي انو بابا يتزوج ع ماما

فعشين كده ماراح احضر فبابا المفروض يقدر موقفي ويعرف ليش ما حضرت هو فرحان فرحان ان حضرت او لا

لكن امي المسكينه حالتها الصعبه ..

شكرا ع الموضوع

[ARA . Miss]

موقف صعب اكييد لامي بس ههههههههه اول شي بسويه بعمل ل نفسي مصدومه .... يعني يبالي 3 ايام طايحه مغمي علي ..... يعني حركات عشاان ما اروح العرس ولين ساعتها يكون خلص العرس خخخخخخ وبعدين راح اتفاهم مع ابوي على زواجته ....


او صح نسيت اخبركم ابوي عطاكم عمره ( الله يرحمه ).... بس كنت اتخيل ها الموقف .. .