وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَآ إِلاّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاّ فِي كِتَابٍ مّبِينٍ. الأنعام:59
أى إعجاز هذا , تدبر الآيات
إذا سألت عن مدى علم الله العلى القدير فقد تم الرد عليك فى هذه الآية المعجزة
بدأ الخالق بالغيب و هو شئ نشعر به, نحن على علم أنه ضخم جدا .....
كل هذا الكم الهائل من مخلوقات الله يعلم ربنا العلى القدير غيبها و ما كانت فيه و ماذا أصبحت الآن و ما ستنتهى إليه.
ولا يستطيع أحد أن يدعى أنه يعلم أى أى شئ من الغيب
و الغيب نشعر به و لكن لا نراه
ثم تدرج بنا الخالق الى بيان علمه بالبر و البحر ,
كل هذه المساحات الشاسعة من البر و البحر و ما تحتويه من حياة و جمادات و نباتات و مخلوقات يعلمه الله , أى علم هذا
و البر و البحر نحن نراه و لكن هل يمكن أن يدعى أحد بعلمه بكل ما فى البر و البحر ؟؟؟
ثم تدرج بنا الله العليم من الغيب الضخم الى جزء نشعر أنه أصغر منه رغم عظم حجمه و هو البر و البحر ثم إلى ما هو أصغر و أصغر
فى تصوير ربانى بديع
إنها ورقة الشجر و هى تسقط
و تشعر و أنت تتدبر الآية أنك فعلا تراها تسقط
و من يعلم بها ؟؟؟؟
الله
ورقة الشجرة الصغيرة من منا يعلم كم عدد أوراق الأشجار
متى و كيف تنبت
متى تبلغ قمة نموها
متى تذبل على شجرها
و متى تسقط و كيف و فى أى مكان و...و...
إنه الله
ثم يجمل الله تبارك و تعالى جزء من علمه فى إثباته علمه حتى بأى أى رطب أو يابس
من الآن يريد أن يسأل عن مدى علم الله العلى القدير ,
أعتقد أنه قد تم الرد عليه برد معجز معجز
@@@@@@@@@@@@@@@
أخوتى فى الله, السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
إسمحوا لى فقد بدأت برأى سمعته من أحد الأصدقاء خاص بالآية الكريمة و لكنه أعجبنى كثيراَ
و الآن مع التفسير للآية التى هى من روائع كلام ربنا العليم من التفسير القيم ل ( بن كثير )
قوله تعالى: {وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو} قال البخاري: عن سالم بن عبد الله, عن أبيه, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «مفاتيح الغيب خمس لا يعلمهن إلا الله» {إن الله عنده علم الساعة, وينزل الغيث, ويعلم ما في الأرحام, وما تدري نفس ماذا تكسب غداً, وما تدري نفس بأي أرض تموت, إن الله عليم خبير} وفي حديث عمر: أن جبريل حين تبدى له في صورة أعرابي, فسأل عن الإيمان والإسلام والإحسان, فقال له النبي صلى الله عليه وسلم فيما قاله له: «خمس لا يعلمهن إلا الله» ثم قرأ {إن الله عنده علم الساعة} الاَية. وقوله {ويعلم ما في البر والبحر} أي محيط علمه الكريم بجميع الموجودات, بريها وبحريها, لا يخفى عليه من ذلك شيء, ولا مثقال ذرة في الأرض ولا في السماء, وما أحسن ما قال الصرصري:
فلا يخفى عليه الذر ( صغار النمل ) إماتراءى للنواظر أو توارى
وقوله {وما تسقط من ورقة إلا يعلمها} أي ويعلم الحركات حتى من الجمادات, فما ظنك بالحيوانات, ولا سيما المكلفون منهم من جنهم وإنسهم, كما قال تعالى: {يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور}.
و عن ابن عباس, في قوله {وما تسقط من ورقة إلا يعلمها} قال: ما من شجرة في بر ولا بحر إلا وملك موكل بها, يكتب ما يسقط منها, رواه ابن أبي حاتم, وقوله {ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين} عن عبد الله بن الحارث, قال: ما في الأرض من شجرة ولا مغرز إبرة, إلا وعليها ملك موكل, يأتي الله بعلمها, رطوبتها إذا رطبت, ويبوستها إذا يبست,
و عن ابن عباس, قال: خلق الله النون وهي الدواة, وخلق الألواح, فكتب فيها أمر الدنيا, حتى ينقضي ما كان من خلق مخلوق, أو رزق حلال أو حرام, أو عمل بر أو فجور, وقرأ هذه الاَية {وما تسقط من ورقة إلا يعلمها} إلى آخر الاَية, قال محمد بن إسحاق: عن يحيى بن النضر, عن أبيه, سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص, يقول: إن تحت الأرض الثالثة وفوق الرابعة من الجن, مالو أنهم ظهروا, يعني لكم, لم تروا معهم نوراً على كل زاوية من زوايا الأرض خاتم من خواتيم الله عز وجل, على كل خاتم ملك من الملائكة, يبعث الله عز وجل إليه في كل يوم ملكاً من عنده أن احتفظ بما عندك
اضافة رد مع اقتباس
المفضلات