ترك القصيده وسلخ كاتب القصيد

[إيريني]

ليت الجميع يتفهم ذلك

ضعي نفسك مكانهم

وقولي

.. لي سبب عدم تفهمك

[kyoko]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مازلت اقبع تحت سلطة حزبي الفوبيا والاكتئاب لذا ارجو المعذره

قد يتطلب خروجي من الحصار المفروض علي حاليا بعض الوقت, لذا تريثو هداكم الله. فانا والله لم انسى ان لي موضوعا هنا لكن مزاجي عكر هذه اليومين بسبب وابل البحوث المتزايد يوما بعد يوم

تناقشو فيما بينكم, وخذوا راحتكم, لكن ضعوا في حسبانكم انني من قبيلة بخيله لا تجيد الضيافه. لذا لا تتوقعوا مني الا السيروكسات والزاناكس فقط, لكن مقابل مبلغ مادي رمزي. فانا على وشك ان افتتح سوقا سوداء

وقبل ان اذهب, ساضع تنويها بسيطا!
اقتداء بمعلمنا وكاتبنا الفذ الكئيب الاستاذ مطر, ساضع مقولته الشهيره هنا...

سأقوم بالرد على الأشئ التي أريد الرد عليها فقط ...

هل هناك أعتراض ..!

<<لاحظوا وضعت علامة تعجب وليس أستفهام ..

سأعود لارد على من اريد ان ارد عليهم فور خروجي من الحصار باذن الله

ايريني, اثبت على اسم واحد هداك الله! فبسبب مواضيع مطر, خرج عقلي من جمجمته ولم يعد حتى الان. يبدو انه اضاع طريق العوده
لا باس!

بالنسبه لاستفسارك عن سبب عدم قرائتي اي كتب باللغه العربيه, السبب مرتبط بذكرى اليمه في اللاشعور, تصعد الى الاعلى كلما حاولت القراءه بالعربيه

هذه الذكرى هي:

مجرد مساله تفضيل لا اكثر ولا اقل...
لا اقصد انني افضل الانجليزيه على العربيه, انما تعودت ان تناقش الانجليزيه جميع الامور قبيحها وجميلها, لذلك لا امانع

اما العربيه, فانا اكره ان ارى شخصا يسيء استخدامها, وساحتفظ بتجاربي لنفسي

ٍذاهبه لانام وا خلص العالم من شري
فنوم الظالم عباده

[Angel legend]

لا أدري مالذي يحدث هنا ؟؟

سأصمت إلى حين عودة

[إيريني]

ايريني, اثبت على اسم واحد هداك الله!

!! عجبا

[ منا ثابت أهوه]

[يُرام]

" نجيب محفوظ ، قد خلّف بعض الحيثيات الابداعية الأدبية في رواياته ، لكن فكره لم يخلوا من نجاسة ، لكم صغنا من ابحاث عنه وعن نظراته الماركسية .

يقول نجيب " كان سلامة موسى هو الراعي والمربي الأدبي لي، نشر لي وأنا بعدُ في الثانوي ثم في الجامعة عشرات المقالات وكتاباً مترجماً، وأول رواياتي، إنه أستاذي العظيم "

وسلامة موسى من الاشتراكيين الحاقدين عن الاسلام ، وقد حارب اللغة العربية وطالب بترسيخ العامية ، معتبرا العربية جامدة ولا تخدم الأجيال .

ألا بئس ما يتقوله .

أما اولئك الذين يطبلون ويزمرون في الباس نجيب محفوظ عباءة العظمة ، فاني لاحتقرهم ألف احتقار .

أمن يطغى الجنس والخمر في رواياته عظيم ؟

وإن يكن غرضه جمالا ادبيا

حسنا حسنا ماذا عن تركيزه على غلبة العلم وابعاد الدين .

وشهد شاهد من أهله فقال " إن روايات نجيب محفوظ ـ ما عدا أولاد حارتناء ـ حفلت بحشد هائل من البغايا والراقصات والقوادين والديوثيين واللصوص والنشالين والفتوات وصانعي العاهات والمرتشين والملحدين " .

لن أضيف المزيد ....والرجل انتقل إلى دار البقاء . ومن الأفضل ألا ننبش المزيد في هذا الموضوع . "


بديع الزمان
yamazaki






ما رأيك ؟

[kyoko]

كيف حالك انتي ... ؟؟

بخير والحمد لله
اعذرنا على التاخير يا مات, فلدي الكثير من البحوث هذه الايام

وبصراحة ومن دون خجل مني عارف اقول ايش اكتر من كده ... ؟؟

هناك مقوله ارددها على البعض ممن يستحقها:
اراء المفكرين مرحب بها دائما, واراء قوم التبعيه العمياء يجدر بهم الاحتفاظ بها لانفسهم لانها مسروقه بدون تشغيل مخ ولا تعب
مرحبا بالمفكر مات

لانو انا لا ليا في النقد ولا ما دون النقد ولا ما فوق النقد ولاهم يحزنون

ادلي بدلوك ايها الغلام فالكل هنا يدلي بدلوه

وصراحة موضوعك قريتو مرتين وفي بعض الجمل قريتها تلاتة مرات على بال ما استوعب

لا تخاف العيب مني مو منك لغتي العربيه مأجره

فنظرة المجتمع اصبحت دونية جدا لكل ما له طعم او رائحة حتى

اذكر اني كنت اقرأ نصا لنزار قباني يدعى تونس الخضراء

كان في قمة الروعة والابداع وكل ما هو جميل (أنصح الجميع بقراءتها)

لكن هنالك من اقتبس لفظ او لفظين وجعل من القصيدة (سيئة ومشينة)

قال الناقد الكبير الكسندر بوب:
Judge the whole and not the parts
اي ان اقتباس سطر او سطرين من العمل, وصب التركيز عليهما خاطيء.
وللاسف, نحن قوم نبحث عن ماهو سلبي في العمل. اي اننا لانحاول الموازنه ونبحث عن ماهو ايجابي وسلبي معا, انما نقتنص الاخطاء والسلبيات فقط وكان الله نزهنا عن العيوب

وجعل يقول ان نزار ذو افكار منحرفة ويجب ان لا نقرأ اعماله لكي لا نصبح مثله ومن هذه الهرطقة (عذرا يرام )

كل من يقول ذلك يقر و يعترف ان القراء بلا عقل, وغير قادرين على التمييز بين الحق والباطل, وانهم يجب ان يقادو كالاطفال.
هذا استخفاف بعقلية القاريء

سانتقل مباشرة الى الاسئلة
استنادا على ما كتبته فانا افضل النظرية الاولى (الا بعض الاستثناءات مثل اختنا تونس الخضراء)

ذكرتني بالاساتذه الافاضل
دائما ما يقولون اعتمدو نظرية النقد الجديد فقط ولا تقرأو افكاركم في النص كما تنص نظرية Reader response
في الحقيقه النظرية الاولى هي الافضل, لكنها الاصعب في التطبيق لذلك نهرب نحن الطلاب الكسالى الى نظرية reader response

عندما يكون نصه يتحدث عن واقعه او مجتمعه او زمانه او شيء يدعم قضيته

وهذا هو الصحيح

حسب النص

فمثلا حافية القدمين لنزار لا تحتاج الى (صاحب افكار) بل مجرد عمل ادبي

لكن تونس الخضراء (كم احب ان استدل بها) تلزمنا بان نحضر كاتبها معها

لا استطيع ان افتيك في هذا الامر
فانا لا اقرا الادب العربي, لكن وتحت تهديد ياماكي بدأت اقرأ لنزار لكني لم اقرأ العملين الذي ذكرتهما هنا. سابحث عن تونس الخضراء بعد ان اتخلص من داء كره القراءه الملازم لي حاليا

وكذلك من اراد ان يقرأ الادب ليس الا ان يطلق العنان لافكاره او ان يجد حجة لبجاحته فالادب كفيل بذلك (مجرد وجهت نظر)

اعجبني تحليلك هنا
لكن رايي في هذه النقطه من رأي افلاطون

ودمتي كيوكو في سلام

اشكرك على مداخلتك الرائعه يا مات

[FONT=Times New Roman] أعطني هذه الرواية حالا أما عن الخيال فقد ذهب الى من عنده ..( ذهب)

يرام لن تقراها لاسباب عده
اولا: انت رجل والروايه موجهه الى النساء
ثانيا: كتبتها بالانجليزيه العاميه وليس بالعربيه. ربما لن تستمع بها لانك تعودت على العربيه
ثالثا: اعتمدت عنصر الواقعيه بامانه, الامر الذي لا تعتمده معظم الكتابات العربيه
اما عن خيالي, فقد اخذ راحته, واخذ يسرح ويمرح بلا قيود في كتاباتي لكن بعض القراء العرب ارادو مني تقييده. ولا اريده ان يشب على القيود. لذلك اخترت الجمهور الاجنبي كجمهوري, والمجتمع الاجنبي لتدور فيه قصتي حتى لا انقد لشخصي بدلا من مهاراتي الكتابيه
والحمد لله, لدي من الشعبيه ما يكفي عند الجمهور الامريكي والاسيوي

؟هل تجيدين الألمانية

فأنا ثقافتي

[بافارية]

لا
انا اجيد الانجليزيه اكثر من العربيه
واتحدث اليابانيه بصعوبه
ومازالت في طور تعلم الكوريه
لكن اذا اخذت الموضوع من جهة اخرى, الا وهي تاريخ اللغه الانجليزيه,فاستطيع ان اقول, نعم اتحدث الالمانيه
لان اللغه الانجليزيه جيرمانية المنشأ, مطبق عليها قواعد اللغه الفرنسيه, بالاضافه الى مفردات ماخوذه من حضارات مختلفه
بالمناسبه ايها اليافاري, حدثنا عن اليافاريه, فوالله انها المره الاولى التي اسمع بهذا الاسم

؟ ما السبب في ذلك

؟هل هو محة منه في تذوق الأدوار باختلافها أم ماذا

ايريني هداك الله, لم افهم سؤالك ارجو التوضيح, فعقلي مؤجر لهيرمان ميلفيل هذه الايام

[RIGHT]we have the same devilE]

cheers for the devil we share
ask him how much he recieves for rentals

لكن هنالك طبقة من القراء تقرأ لذات النقد

باحثة عن نقاط القوة والضعف املا في شيئين :

تحقير عمل عظيم لكسب الشهرة (غالبا معروفون ولا يلقون باهتمام كبير ولا اتحدث عنهم في ردي هذا)

هذا ما فعله بي القراء العرب عندما قرأو نصوصي
لكن بقية القراء كشرو عن انيابهم, واخذو يهاجمون اولئك الجهله, وطلبو مني ان لا ابالي بنقدهم واستمر في الكتابه
واولهم, كاتبه تركيه مسلمه قالت لي انها عانت الامر نفسه, وطلبت مني ان اتجاهل الحمقى

الشيء الآخر هو لاحتراف الادب وتصحيح معنى او محتوى او حتى ايضاح (ليس دائما)

هذا هو الهدف الاسمى للنقد. ان تنقد لتتقدم بالعمل, لا ان تحطم معنويات كاتبه
قال الكسندر بوب : ان نقد اعدائك لعملك اصدق من نقد اصدقائك...لكن وفي الوقت ذاته, قال ان على الناقد ان يبحث عن نقاط الضعف والقوه معا وان لا يخلط بين مشاعره وعقله

[kyoko]

<< مقتبس

في غياب النقد يولد الاستبداد ..

مرحبا بكانا
يا هلا يا هلا

مرحباً كيوكو كيف الحال؟! .. أخيراً اتمكن من العود لمناقشة موضوعك ..

يا هلا بالطش والرش

الذي لا استطيع وصفه بصدق ..
كنت اظن ان النقد ينحصر في مصطلح لا يزيد عما كنت اعرفه .. لكنه علم أعمق بكثير مما كنت اتصور !!!!

هذا جزء بسيط من النظريات لو رايتي ما نعانيه , لاغمي عليك
هذه النظريات ندرسها في مادة النقد الادبي والتي تعتبر ماده عامه.
هناك مادتان واحده تدعى literary linguistics وماده اخرى تدعى stylistics
كلتاهما تحاول ان تبتعد عن النظريات, وتعتمد اسلوبا علميا في التوصل الى معنى النص دون تدخل مشاعر الناقد في الموضوع

أنا في عادتي .. لاحظت أني أميل إلى النقد التاريخي ..
خاصة و ان ما اقرأه هو الروايات - غالباً -

join the club

أحببت نظرية الـ New Criticism
لأني اعتقد اننا بحاجة لها فعلاً !! ..
في الغالب لاحظت ان النظرية السائدة هي الهجوم على المؤلف ..

لسبب ما اشعر اننا نحن العرب نعيش عصر الظلمات هذه الايام
هذه النظريات تم التقدم بها في بدايات القرن العشرين...وبعضها يعود الى عصور الاغريق.
it's obvious what those people went through to propse such thoeries. I mean, whenever we read a literary work from the Elizabethan era onward, we'd come across so many great works which were criticized harshly on no suond bases.
now, we are living the same harsh enviroment they used to live in those days.

أحياناً .. و كتجربة سابقة مرت بي
قرأت إحدى الروايات في منتدى ما .. و كنت على وشك إغلاق الرواية << لأني مراقبة على القسم !!
سبب إغلاقها أني كرهت الفكرة التي تدور حولها كونها لا تتحدث إلا عن طرق الغزل و حياة الحب الرومنسية
للشباب
لكني خفت ان اظلم ذلك العضو
فبقيت أراقب الرواية من بعيد و شيئاً فشيئاً وجدت فيها هدفاًسامياً أعلى مما كنت اتخيل
فإذا بها تناقش تلك القضية و تقارن بينها و بين الصالحات من الفتيات و ترفع من مقامهم و كذا من الأحداث
في الغالب تدفعنا العصبية و التعصب في : "كيف يجرؤ!؟" لكني اعدل عن تفكيري هذا بعد ما حصل معي

okay, I'll use english now cause my opinion will not be accepted by the ignorants

you mentioned a good example here
however, suppose that the story did not have a moral. would you still close the topic?

there is something in literature called (realism) the author may not possibly believe in such ways, but she may try to illustrate the lives of the deviant people, and if she's employing a third person prespective, it would force her to view such matters objectively and without any bit of disgust with such ways in her narration.

her portrayl of such people in this case may be her way of leaving the reader to think on his own on the merits of such a life. she leaves the reader to ponder the usefulness of living like that.

she, in that case, trusts the reade 's mind.

one more point, literature is not supposed to have a moral Kanna. actually, Yamaki is against this movement, but I support it with all my might literature explors lives.
those lives may be good, and they may be bad.

if the writer explors the lives of bad people, that may not nessecaily means that she's bad.
it is in the end, an attempt to imagine how those people live, and to catupre thier lives in literature

the writer in the end, is exploring a real part of life

I have the feeling that I'll recieve a beating here

I'll shut up for now

يجب ان اتوقف فهناك عطل ما لدي!!!
هل هذه تعويذة شر اسطقت علي!؟ إني اتسائل :تدخين

:

يرام موجود هنا مع توأمه ايريني. لذا توقعي اي اشيء

Danke

Willkommen

لو سمحتم, اين مجمع اللغه العربيه. لقد اضعت الطريق اليه

[kyoko]

- ولكل كاتب وناقد وفيلسوف لا تترفع عن الناس وكن متواضعا فالغرور يبني حاجز بينك وبين عامة الناس . ^[/COLOR][/FONT]

قال الفيلسوف الكبير رالف والدو اميرسون:
For non conformity, society whips you with displeasure
اعتقد ان هذه العباره كفيله بشرح سبب شعور الناس بان الكتاب والمفكرين مغرورون


يا معشر القراء, نصيحه بسيطه اردت ان اضعها هنا قبل ان اعو لاستكمال الردود:
:" أَيُّمَا امرىء قال لأخيه : يا كافر، فقد باء بها أحدهما، إن كان كما قال وإلا رجعت عليه"

ألا هل بلغت: اللهم فاشهد

[الصحفية]

قال الفيلسوف الكبير رالف والدو اميرسون:
For non conformity, society whips you with displeasure
اعتقد ان هذه العباره كفيله بشرح سبب شعور الناس بان الكتاب والمفكرين مغرورون


يا معشر القراء, نصيحه بسيطه اردت ان اضعها هنا قبل ان اعو لاستكمال الردود:
:" أَيُّمَا امرىء قال لأخيه : يا كافر، فقد باء بها أحدهما، إن كان كما قال وإلا رجعت عليه"

ألا هل بلغت: اللهم فاشهد

اختي الكريمة أرى في ردك هجوم لا أعلم ما السبب
فضلاً لا امر لا تقولي كلام لم أقُله
انا لم اقصد انك مغرورة لانك اساساً لست كاتبة
ثم اني لست ضد المفكرين او الكتاب وراجعي كلامي
انما قولي انا الكاتب يجب ان يتسم بالتواضع ولا يكون الغرور حاجز بينه وبين الناس
وعند قولي هذا لم أعمم ولم اخص احد معين انما كان قولي نصيحة لكل من كتب وكان قصد كتابته الغرور و التفاخر
وهناك من الكتاب من تحب ان تقراء له بل وتترصد كتبه في اي مكان وذلك لحلو روحه وسمات التواضع تعلوه وتدخل كلماته القلب بدون استئذان
ثانياً : لم أفهم ما سر الرابط الذي وضعتيه
هل تقصدين اني وجهت اليك كلمة كفر
ومعاذ الله ان اوجه لأي احداً كان هذه الكلمة
والأولى انا اصلح نفسي قبل ان احكم على الناس
ومن انا حتى أقول لفلان انت كافر وهل لي الحق في ذلك
احذري ان تطلقي الأحكام بدون علم
وانتبهي الى كلامك

أرجو المعذرة على دخولي هذا الموضوع الذي فيه اناس لا يُجيدون الحديث او يتقبلوه

اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي من عندك مغفرة إنك أنت الغفور الرحيم

[kyoko]

عدت للتو بعد محاولة فاشله في استدراج (الميوز) ليساعدني في الكتابه
الان عرفت لماذ يتشكى معظم الكتاب من ما يسمى ب writer's block
سأنفجر بالتاكيد ان لم اكتب

" نجيب محفوظ ، قد خلّف بعض الحيثيات الابداعية الأدبية في رواياته ، لكن فكره لم يخلوا من نجاسة ، لكم صغنا من ابحاث عنه وعن نظراته الماركسية .

يرام لا تسألني عن الكتاب العرب فأنا لا اعرف منهم سوى المتنبي لاني اعشقه
لكن دعني احاول ان اعلق
لا أعرف في الحقيقه ماذا اقول. لكن ساسالك: هل هذه الافكار ضمنت في روايه؟
اذا كان الامر كذلك, ربما كان نجيب محفوظ يحاول الاستكشاف والتبحر في الماركسيه من وجهة نظر اولئك الذين يدعمونها. اي ان الافكار ليست الا افكار احدى شخصياته وليست افكاره هو
واذا كانت تلك افكاره فعلا, فأن ضد اي فكر ينافي الاسلام. لكن وكما ذكرت سابقا, ربما مر في تجربة ما خلال حياته اثرت عليه سلبا, وقادته للتفكير في هذا الايطار.
وحتى في هذه الحاله, فانا ضد ان يهاجم الكاتب لشخصه. اعتقد انه يجدر بنا الاخذ بيده, ومحاولة فهم وجهة نظره, وتصحيحها بدلا من ان نهاجمه.
كوننا نمتلك فهما صحيحا للدين نعمه انعم بها علينا وليس امرا حصلنا عليه بارادتنا. اي منا قد يكون في مكانه يوما ما اذا ارادا الله ذلك. فالهدايه بيده وحده.
لذلك, مازلت متمسكه برأيي انا ضد ان يهاجم الكاتب..

يقول نجيب " كان سلامة موسى هو الراعي والمربي الأدبي لي، نشر لي وأنا بعدُ في الثانوي ثم في الجامعة عشرات المقالات وكتاباً مترجماً، وأول رواياتي، إنه أستاذي العظيم "

ارسطو كان تلميذا لافلاطون. ومع انه كان يكن له الاحترام, اعترف انه يتفق معه في بعض الامور, ويختلف معه في بعضها. وكتب ردا على ادعاءات افلاطون ضد الادب.
ليس بالضروره ان يتفق التلميذ مع استاذه في افكاره كلها.

وسلامة موسى من الاشتراكيين الحاقدين عن الاسلام ، وقد حارب اللغة العربية وطالب بترسيخ العامية ، معتبرا العربية جامدة ولا تخدم الأجيال .

لابد من انه تأثر بالمفكرين الغرب
عنصر الواقعيه في الادب الانجليزي والامريكي يحث على استخدام اللغه العاميه, وقد استخدمها تشارلز ديكنز في رواياته. لكن الطريقه التي استخدمها تشارلز ديكنز تشابه نوعا ما الطريقه التي تكتب بها بعض الاعمال العربيه الحديثه. حيث ان الروايه التي تستعمل منظور الشخص الثالث تستخدم اللغه العاميه فقط عند تحدث الشخصيات مع بعضها البعض فقط.
لكن, لنفرض ان الروايه رويت من منظور الشخص الاول. عندها ينص عنصر الواقعيه ان يتبنى الكاتب لهجة الشخصيه الرئيسيه نفسها في سرد الاحداث, وبناء على هذا, ستكون الروايه كلها بالعاميه.
مقصد سلامه موسى, (لا اعرفه هو الاخر) قد يكون عنصر الواقعيه
اما ان كان غير ذلك... (حسبي الله )تكفي

حسنا حسنا ماذا عن تركيزه على غلبة العلم وابعاد الدين .

ذكرني بالكاتب خالد حسيني في روايته the kite runner
كان يصور الاسلام بطريقه غير مباشره في صورة بشعه بالرغم من انه مسلم ليكسب محبة الشعب الامريكي
وبالفعل لاقت روايته نجاحا كاسحا.
معظم من قرأها بين زميلاتي في مرحلة الماجستير رأو انها اسوأ ما قرأو في حياتهم على الاطلاق

اذا كنت سأنقدها بعيدا عن الكاتب,,,,القصه تفتقر الى الواقعيه, وشعرنا لوهله انها قصة اطفال. كما ان معظم النقاد اشارو الى ضعف الحبكه في نهاية القصه.
واذا كنت سانقدها وربطها مع الكاتب,,, فهو متحيز الى فئه دون الاخرى, وتلاعب بالتاريخ ليخدم هذا التحيز.
لكن ما زلت اشك انه هو نفسه يؤمن ان الاسلام كما صوره في الروايه.
في النهايه, العمل كان خياليا. هناك احتماليه كون العمل كتب من منظور اولئك الذين لا يحترمون الدين, رغم اني اعارض ان يتطرق العمل الادبي الى الدين بهذه الصوره السلبيه ولو كان من وحي الخيال ولا يمثل وجهة نظر الكاتب نفسه

وشهد شاهد من أهله فقال " إن روايات نجيب محفوظ ـ ما عدا أولاد حارتناء ـ حفلت بحشد هائل من البغايا والراقصات والقوادين والديوثيين واللصوص والنشالين والفتوات وصانعي العاهات والمرتشين والملحدين " .

الادب ما هو الا صوره للحياه
ليس بالضروره ان يكون بطل القصه صالحا. قد يكون من اصحاب السوء, واذا كان كذلك, فتوقع ان تجد صور كالتي ذكرت في الاعلى. لكن ذلك لا يعني على الاطلاق انها تمثل وجهة نظر الكاتب نفسه...قد تكون محاولة من جانبه في استكشاف حياة اصحاب السوء, وتصويرها كالجانب المظلم من الحياه
وستظل هناك احتماليه ان الكاتب فعلا يرمي الى خلق مجتمع كهذا.

ما اهدف اليه من هذا الموضوع هو ان نترك مجالا للاحتمالات, ولا نقدم سوء الظن على حسن الظن

اختي الكريمة أرى في ردك هجوم لا أعلم ما السبب
فضلاً لا امر لا تقولي كلام لم أقُله
انا لم اقصد انك مغرورة لانك اساساً لست كاتبة
ثم اني لست ضد المفكرين او الكتاب وراجعي كلامي
انما قولي انا الكاتب يجب ان يتسم بالتواضع ولا يكون الغرور حاجز بينه وبين الناس
وعند قولي هذا لم أعمم ولم اخص احد معين انما كان قولي نصيحة لكل من كتب وكان قصد كتابته الغرور و التفاخر
وهناك من الكتاب من تحب ان تقراء له بل وتترصد كتبه في اي مكان وذلك لحلو روحه وسمات التواضع تعلوه وتدخل كلماته القلب بدون استئذان
ثانياً : لم أفهم ما سر الرابط الذي وضعتيه
هل تقصدين اني وجهت اليك كلمة كفر
ومعاذ الله ان اوجه لأي احداً كان هذه الكلمة
والأولى انا اصلح نفسي قبل ان احكم على الناس
ومن انا حتى أقول لفلان انت كافر وهل لي الحق في ذلك
احذري ان تطلقي الأحكام بدون علم
وانتبهي الى كلامك

أرجو المعذرة على دخولي هذا الموضوع الذي فيه اناس لا يُجيدون الحديث او يتقبلوه

اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي من عندك مغفرة إنك أنت الغفور الرحيم

كالعاده, لعنة سوء الفهم تلاحقني على الدوام وانا متأكده انه حتى لو فصلت بين الردين, ووضعت كل منهما على حده, لاسيء فهمي.
لا بأس
لننظر سويه الى ما كتبته

يا معشر القراء, نصيحه بسيطه اردت ان اضعها هنا قبل ان اعود لاستكمال الردود:
[/SIZE][/COLOR]

كتبت (معشر القراء) ولم اخص احدا بردي هذا

تحياتي للجميع

[يُرام]

ربما لن تستمع بها لانك تعودت على العربيه

أي تعود !

المكان الوحيد الذي أتكلم واقرأ العربية فيه هو هنا

كالعاده, لعنة سوء الفهم تلاحقني على الدوام

صدقيني ، تنبأت بحدوث هذا

رغم اني اعارض ان يتطرق العمل الادبي الى الدين بهذه الصوره السلبيه ولو كان من وحي الخيال ولا يمثل وجهة نظر الكاتب نفسه

يرام لا تسألني عن الكتاب العرب فأنا لا اعرف منهم سوى المتنبي

سأعود بعد أن يتم رفع الموضوع مرة أخرى لأرى إن كان علي أن أرد أم لا ..

[kyoko]

[/RIGHT]

أي تعود !

المكان الوحيد الذي أتكلم واقرأ العربية فيه هو هنا ..

ماشاء الله. لغتك العربيه ممتازه لذلك حسبت انك تقرأ كتبا عربيه على الدوام
اما عن قصصي
صدقني لن تستمع بقرائتها.
لقد تأثرت كثيرا بطريقة فيرجينيا وولف في الكتابه. اي انني اتبحر في تفكير كل شخصيه من شخصياتي وقد يأخذ هذا الامر فصلا كاملا فقط لاشرح لقرائي كيف تفكر شخصيتي هذه.
تدعى هذه الطريقه: stream of consciousness
الامر الاخر, مهاراتي الوصفيه شبه منعدمه. اي انني لا اولي اهتماما بوصف المكان الذي تدور فيه احداث القصه.
في النهايه, قصصي تعتمد على عنصر ال psychology كثيرا
في قصتي الاولى, شخصيتي الرئيسيه مصابه بالاكتئاب وقد احب قرائي طريقتي في التبحر في تفكير هذه الشخصيه, وقالو انها واقعيه جدا
الامر الذي لا يعلمونه هو انني اعتمدت على تجربتي الشخصيه مع الاكتئاب في وصف هذه الشخصيه
في قصتي الثانيه, اعتمدت على نظريات وليام غولدينغ في تفسير الشر الكامن في النفس البشريه لاخلق شخصيتي الرئيسيه. فهي مصابه بالشيزوفرانيا, فتارة تتصرف كانسان طبيعي, وتارة تستسلم كليا للشر الكامن فتتحول الى مسخ في صورة انسان. طبعا كل هذا في ايطار عنصر الpsychology
لكن تحكمي في هذه الشخصيه صعب جدا, لذلك اخذ وقتا طويلا في كتابة كل فصل. فانا لا اريد من قرائي ان يكرهو الشخصيه الرئيسيه, بعد ان احبوها.
اما عن قصصي الاخرى, فلم اكتب لكل منها سوى فصل واحد فقط, ولم احدد كيف ستتصرف كل من شخصياتي الرئيسيه في هذه القصص.
باختصار, اذا كنت تكره الاعتماد الكلي على عنصر الpsychology فلن تعجبك قصصي
الامر الاخر, قصصي رومانسيه...بمعنى اخر, لن تستمع بها مطلقا

صدقيني ، تنبأت بحدوث هذا

وتنبأ راين قبلك بحدوث امر مشابه في موضوع اخر

من قول المتنبي :

كلما أنبت الزمان قناة............... ركّب المرء في القناة سنانا

هذه حكمتي المفضله

سأعود بعد أن يتم رفع الموضوع مرة أخرى لأرى إن كان علي أن أرد أم لا ..

اتهزأ بي يا يرام؟
هاقد رفعنا الموضوع

[إيريني]

لو سمحتم, اين مجمع اللغه العربيه. لقد اضعت الطريق اليه

..أتقصدين

أولئك الذين يقولون

؟ " لغتنا لغة الداد "



لا تخافي


.. فلقد رفض عضو ليبيا الحضور

بينما لم تسمح الحدود عضو فلسطين من الحضور

كما أن عضو مصر غرق في عبارة قديمة ويقال أن السبب هو صديق لأحد أعضاء بنغلادش

سأعود

[kyoko]

..أتقصدين

أولئك الذين يقولون

؟ " لغتنا لغة الداد "



لا تخافي


.. فلقد رفض عضو ليبيا الحضور

بينما لم تسمح الحدود عضو فلسطين من الحضور

كما أن عضو مصر غرق في عبارة قديمة ويقال أن السبب هو صديق لأحد أعضاء بنغلادش

سأعود

لا بأس
يكفي ان يرام وايريني هنا, لكن لا تتحدثا التركيه او الجيرمانيه او اليافاريه فثقافتي محدوده في العربيه والانجليزيه فقط
اذا اردت تحدث اليابانيه, لن امانع


باعتبار انني في حالة هروب من شعور سيء بان مصائب الدنيا كلها على رأسي, سالعب قليلا هنا الى حين عودة التوأم
هناك موقع رائع للكتابه, والخاصيات التي يمنحها للكاتب لا توصف. كما انه متوفر للقراء بعدة لغات...للاسف, لايوجد من يكتب بالعربيه هناك بالرغم من انهم انشأو مكانا للكتابه بالعربيه
fictionpress.com

والان دعوني اشرح بالصوره


1- اسم الروايه لا تحاولو البحث عنها, فهذا الاسم القديم الذي اخترته, والان غيرت الاسم
2- مشاهدة التعليقات النقديه
3- الفئه العمريه
4-النوع: دراما/ رومانسيه
5-عدد الفصول: 18
6-عدد الكلمات
7-عدد التعليقات النقديه 369
8- تاريخ التحديث
9- تاريخ النشر
؟- اسم الكاتبه ؟؟؟؟؟؟
* الملخص

والان, ساعطيكم نبذه عن انواع التعليقات النقديه التي حصلت عليها:
1- سلبيه:
العدد= 1 فقط ولله الحمد

is this the first time you write? cause it sucks

لن اترجم ماكتبت هذه القارئه

حسنا حسنا...تقول باختصار ان كتابتي سيئه جدا

بناء على ثقتي المتدنيه بنفسي, لو كانت هذه القارئه كتبت نقدها هذا على اول فصل عرضته, لكنت اعتزلت الكتابه لكن جاء تعليقها هذا بعد ان حصلت على 80 تعليق نقدي كلها تشيد بجودة القصه, لذلك لم اولها اهتماما

2- نقد بناء:

Good story! I really like it =D but the heroin is such a ninny! She's starting to
annoying me
with all her doubts and weepiness (not a word, I know, but I can't
describe it
without using more non-words) and etc. =( Also the story is starting to
seem
too dramatic and I feel like some of the unresolved issues could have
been
resolved much sooner but whatever. Looking forward to the next chapter,
though! Keep it up!

هذه القارئه عبرت عن رأيها باسلوب, لذلك تجاوبت معها وشرحت لها لماذا جعلت البطله تتصرف على هذا النحو, واقتنعت
3- نقد يسبب حاله انشكاحيه مستعصيه, ونفخة راس غير طبيعيه, ونوبة سعاده غامره عارمه للاسف, اكره الاعتراف بذلك, لكني افضل هذا النوع من النقد

HzOMGASDFPOIZVNAWERPIO!#%#^%@^@#! (if there's reason why ppl didn't
review
your story, it's because they're too dumbfounded to even speak or write
something...)

I can't believe I never noticed such a wonderful story like this before
T_T!

The first few chapters didn't really appeal that much but I can tell
that
you're getting better each chapter (and longer too which is good). You
have
them in character (thought I wish the heroin didn't cry as much... and I
have
goosebumps everytime I read a lovey dovey scene xD), and you've
done a
good job to describe how they're falling for each other ...and
surprisingly I
like your antagonist ...

But what struck me best is your plot *__* You made me believe I'm
. Your story is truly
enjoyable, to
the point I abandoned my schoolwork and sat on the edge of my chair for
five
freaking hours just to read your whole story... (I'm a slow reader,
indeed, and
yeah, I'm ready to drop out from my school just to read more of your
chapters

لسبب ما, بعد ان قرأت هذه التعليقات لمره اخرى, شعرت بان (الميوز) عاد ثانية

ذاهبه للكتابه قبل ان يهرب ذلك النذل

[يُرام]

ذاهبه للكتابه قبل ان يهرب ذلك النذل

هل تكلم أحد عني

عموما سيكون لي عودة بلدوزر

[kyoko]

سأعود

خرج ولم يعد

هل تكلم أحد عني

عموما سيكون لي عودة بلدوزر

خرج ولم يعد

برجع للموضوع
[/COLOR]

خرج ولم يعد

Yamaki
100 يوم من العزلة

خير عسى ماشر؟ واش صار في الاصلعاني؟


عموما سواء عدتم ام لا, سأهذي في مواضيعي كيفما اشاء
اليكم اراء الكسندر بوب في النقد الادبي ايها الساده:

'Tis hard to say, if greater Want of Skill
Appear in Writing or in Judging ill,
But, of the two, less dang'rous is th' Offence,
To tire our Patience, than mis-lead our Sense:
Some few in that, but Numbers err in this,
Ten Censure wrong for one who Writes amiss;
A Fool might once himself alone expose,
Now One in Verse makes many more in Prose.
'Tis with our Judgments as our Watches, none
Go just alike, yet each believes his own.
In Poets as true Genius is but rare,
True Taste as seldom is the Critick's Share;
Both must alike from Heav'n derive their Light,
These born to Judge, as well as those to Write.
Let such teach others who themselves excell,
And censure freely who have written well.
Authors are partial to their Wit, 'tis true,
But are not Criticks to their Judgment too?

Yet if we look more closely, we shall find
Most have the Seeds of Judgment in their Mind;
Nature affords at least a glimm'ring Light;
The Lines, tho' touch'd but faintly, are drawn right.
But as the slightest Sketch, if justly trac'd,
Is by ill Colouring but the more disgrac'd,
So by false Learning is good Sense defac'd.

But you who seek to give and merit Fame,
And justly bear a Critick's noble Name,
Be sure your self and your own Reach to know.
How far your Genius, Taste, and Learning go;
Launch not beyond your Depth, but be discreet,
And mark that Point where Sense and Dulness meet.

Of all the Causes which conspire to blind
Man's erring Judgment, and misguide the Mind,
What the weak Head with strongest Byass rules,
Is Pride, the never-failing Vice of Fools.

Trust not your self; but your Defects to know,
Make use of ev'ry Friend--and ev'ry Foe.


A little Learning is a dang'rous Thing;
Drink deep, or taste not the Pierian Spring:

A perfect Judge will read each Work of Wit
With the same Spirit that its Author writ,
Survey the Whole, nor seek slight Faults to find,
Where Nature moves, and Rapture warms the Mind;


To err is Humane; to Forgive, Divine.
But if in Noble Minds some Dregs remain,

عاد شيطاني اخيرا والحمدلله, لم اكن اعلم ان العنف ياتي بنتائج طيبه

توقعو ان اغرق هذا المكان ان شاء الله

[-sealed pearl-]

خرج ولم يعد

Don't be mean..
You haven't been around lately too right?
I can't sleep well these days..
I wanna kill something..
I know that's not a good excuse..
But if you want me to answer your questions carelessley (damn it the spelling is wrong)
then that's ok with me..
You are so evil Sensei..

عاد شيطاني اخيرا والحمدلله, لم اكن اعلم ان العنف ياتي بنتائج طيبه

توقعو ان اغرق هذا المكان ان شاء الله

الحمدلله

[كاسيليا]

وات زيز

اى هاف تو ايز

بط اى كان سى

ابله كوكو فاكرانى

هو انا

1-ما هي نظرية النقد الأدبي المثالية في رأييكم؟ وعلى أي أساس أسندتم رأيكم هذا؟

انا معنديش نظرية ( اى دونت هاف نظرية ) يعنى انا اقرا الكتاب عجبنى اوكى وماله
ماعجابنيش انزل ابيعة لاى مكتبة واروح اشترى بثمنه حشيش

وعلى أي أساس أسندتم رأيكم هذا؟

انا سندت راى على الحيطة ( ظا وولل) علشان انا كنت مسطول ومش عارف اسنده لوحدى

2-متى نحضر الكاتب إلى النص,

افضل وقت لتحضير الكاتب للنص بين الساعة 2 الى 4 ظهرا

وكيف؟

اتركيه فى الماء البارد ربع ساعة حتى يسخن ثم اضيفى الماء والسكر وقليلا من الحبهان
وجوز الهند وحبة البركة وجوز الطيب ومستكة وبعد كده يتم التقليب جيدا وبالهنا والشفا ( بونا بيتى )

5-وأخيرا, هل الأدب كما صرح معظم الناس, محفز لمساوئ الأخلاق؟

الادب محفز لمساؤى الاخلاق .. لا مستحيل
وعلى راى الشاعر اللى انا مش فاكر اسمه

وقبل الراى مساؤى الاخلاق

قد أواجه صعوبة في متابعة الردود نظرا لانشغالي ببعض الأمور حاليا,

نو بولبليم دير

اى كان ويتنج فور ايفر اند فور الويز

[kyoko]

Don't be mean..
You haven't been around lately too right?
I can't sleep well these days..
I wanna kill something..
I know that's not a good excuse..
But if you want me to answer your questions carelessley (damn it the spelling is wrong)
then that's ok with me..
You are so evil Sensei..

الحمدلله

well, Durrah dear, it's only a small reminder before my topic sinks back to the bottomless sea
I mean the drainage system...this place is no sea actually
I posted that guy's writings thinking of encouraging people to post thier writings there as well, but it seems that my good intentions backfired.
I never knew the guy was a homo.
and all his writings revolve around the same issue
!God help him
Awaiting your comments my dear

ابله كوكو فاكرانى

هو انا

اه والله فاكراك

انا معنديش نظرية ( اى دونت هاف نظرية ) يعنى انا اقرا الكتاب عجبنى اوكى وماله
ماعجابنيش انزل ابيعة لاى مكتبة واروح اشترى بثمنه حشيش

ولكن ايها الجلاد نحن هنا نتحدث عن سوء الظن بالكاتب
لك كل الاحقيه في ابداء رايك بمهارات الكاتب او بكتابه وليس بشخصه, لكن ليس لك الاحقيه, ان تلعب دور الناقد فتشوه صورة الكاتب.

انا سندت راى على الحيطة ( ظا وولل) علشان انا كنت مسطول ومش عارف اسنده لوحدى

ظا ولل مايت فال برو
okay bro here's a friendly advice:
try to diffrenciate between topics that require seriousness or a playfull atitude, not that I'm totally against the latter, but please, try to employ a bit of a realistic atitude

اتركيه فى الماء البارد ربع ساعة حتى يسخن ثم اضيفى الماء والسكر وقليلا من الحبهان
وجوز الهند وحبة البركة وجوز الطيب ومستكة وبعد كده يتم التقليب جيدا وبالهنا والشفا ( بونا بيتى )

درس لغه انجليزيه على السريع:
Bone Appetit
نسيت تضيف التاء للنهايه

try to sober up, then you're more than welcome to share your views
with a bit of seriousness that is

take care