ترك القصيده وسلخ كاتب القصيد

[kyoko]

اعذروني على استخدام الانجليزيه
عدت لتوي من الجامعه, ومازلت متأثره بالمحاضره الى الان
ساطبق تحليلا نصيا اليوم, كي افيدكم واشرح لكم كيف يتم النقد بطريقتين متضادتين تماما الا وهي النظريه التاريخيه والنقد الجديد
حياكم الله الى الدرس
salam allykum
I apologize for not being able to use Arabic. my Pc is objecting to my writing in my current state
appearently

Rain I haven't taken my pills yet, so gimme some more time to deal with your reply cause it requires a clean mind. and since my brain is muddy right now with so much negativity, I decided to vent my negativity on some of the (biased ) comments

and I don't realize what is required actually. I mean, the rule is like this in the Arabic World
you take my word and you keep quite
you have knowledge? keep it to yourself
allow me to apply new criticism approach in analyzing the following comment

العالم العربي!
العرب!!
أخطاء شنيعة يرتكبها القراء في عالمنا العربي!!
غير صائبة لأنها تشكل نسبة كبيرة من القراء العرب!! [/FONT]

what you have here my dear readers is a text full of subjectivity again, I'm applying new criticsm which means, I inferr feelings and meanings without relating them to the writer at hand

the text states that Arabs are incapable of making any mistakes which defy any logical sense since we are dealing with ignorants. and it is a well know fact that Arabs are among the most ignorant hoards on earth

هذا لأنه يترجم لقراء معظمهم من الكفار, من العالم الإنجليزي أو متأثرين بثقافة غربية وأفكار الفلاسفة الغبية! فهم إذا -غالبا- لا يهتمون للكاتب! من هو ما عقيدته؟!! أي أفكار سامة يريد نشرها وبأي طريقة لا يهم! لأن تلك الفئة من المثقفين() متعودة على أخذ أي شيء من أي نجس كان!! المهم أسلوبه وما يحتويه كلامه المنمق ولو كان منقولا من.. زبالةأحسن

and so the subjectivity continues in this text. well, it is a well know fact that the Arab's relgion did not forbade any sort of knowledge from other nations, even if they were against relgion for the simple reason that: without realzing how athiests function you would never be able to counteract thier charges, unless thos hoards of ignorants who believe that they are educated and again, I'm referring to the majority of Arabs who think in the usual context of (god doing everything for them) an expected way of thinking from an ignorant race

so in short, those ignorants among the Arab ,as is implied in this text believe that totally refrianing from mentioning such facts is actually the correct thing to do.
the question at hand is: what would they do if they are confronted with an athiests charge against thier god?

the answer people remains unknown from this text

بما أنه ينقل أفكارا سخيفة كهذه فيجب أن يتبرأ منها أولا! وعليه أن يوضح كل شيء! لأن القارئ المسلم ليس حاوية قمامة! وإنما لابد أن يتنبه جيدا لما يقرأ ولمن وماهو المصدر وهل الكاتب مقتنع بذلك أم لا وما هدفه... الخ! حتى يكون على حذر فلا يتعفن عقله وتتسمم أفكـاره..

the text continues with mentiong how unimportant is the knowldeg about the claims made against god or relgion. which further undermines the Muslim or Arabic brain into that of a child incapable of making judgements himself.
of course this text indicates that Arabs and Muslims are indeed ignorants with small brains who are unable to tell right from wrong. thus, it was important to lock that childish brain into a maze, preventing it from leaving it for fear of corruption

this text further elimenates the strong beliefe that the Muslims usually cliam that they possess

ومن يظن نفسه ناقدا ويحسب أنه المثقف الوحيد! وينصب نفسه ليحكم على الآخرين حيث فلان يفهم والآخر لا يفهم! هذا عليه أن يذهب فورا إلى أقرب مصح عقلي

the text indicates a severe inferiority complex. where any hope of remedeying the current state of the ignorants is confronted with complete rejection so that the child remains pure though corrupt at the same time
however, it doesn't seem that the text considers inferiority complex as a form of mental illness as well

اللهم إني أعوذ بك من سوء الكبـر وفتنة الدنيـا..

Amen

" ما شاء الله تبارك الله "

بارك الله فيك ونفع بك الإسلام والمسلمين..

[/QUOTE]

according to new criticism I have reached the conclusion as a lowly critic that the text carries major contradictions and a sever subjectivity which did not totally deal with the matter at hand objectively

now let's see what the historical biographical appraoch says:

according to the historical approach, the writer seems to fall under the influence of a previous encounter to which the writer was desparetly trying to get back at. however, the writer in the treatment of such a matter, forgot the most important rule of preserving the negative feeling upon writing a literary text. as a result, malgnity is obvious in such a statemnet , and a complete desire of wanting to be crushed again is pressing the urgent reply of a certain someone to such a statment

I hope my criticsm is clear this way. I have shown you how to apply criticsm remember how to apply those approaches as well people

Kanna, welcome to my topic, awaiting your reply soon

Renji, loved your comment, it shows how aware you are though relating your own experince of the severity of the matter good job

Ireny or whatever your name is loved your comment as well. it shows your awareness

Noriko sama welcome welcome
what I liked about your reply is that you showed your own experiernce honestly and without any sort of subjectivity

now people deu to the eerie presence and the distant sounds of trouble makers motivated by envy, I have to leave to seek the comfort of my bed

I may lock the topic cause apperantly, people are writing out of complete malignety rather than complete awareness

see ya soon

[-sealed pearl-]

اعذروني على استخدام الانجليزيه
عدت لتوي من الجامعه, ومازلت متأثره بالمحاضره الى الان
ساطبق تحليلا نصيا اليوم, كي افيدكم واشرح لكم كيف يتم النقد بطريقتين متضادتين تماما الا وهي النظريه التاريخيه والنقد الجديد
حياكم الله الى الدرس
salam allykum
I apologize for not being able to use Arabic. my Pc is objecting to my writing in my current state
.
.
.

You have so many spelling mistakes!
reply when you are awake & not tired kyoko

[Dance of Love]

I 've exposed my brain today for some cleaning and dusting-out

and was waiting your replies
it needs sometime to digest though
and rather
would just comment on one idea

the question at hand is: what would they do if they are confronted with an athiests charge against thier god?

I will accuse em with not knowing their God
coz they don't know themselves initially

refer back to : (من عرف نفسه فقد عرف ربه)

[Yamaki]

العالم العربي!
العرب!!
أخطاء شنيعة يرتكبها القراء في عالمنا العربي!!
غير صائبة لأنها تشكل نسبة كبيرة من القراء العرب!!

أنا لم أتحدث من فراغ تحدثت على دراية وعلم وبعد قرائتي للكثير من الأعمال الأدبية والنقدية
وإذا لازلتي مصره على قولك
أذكري لي عدد من الأعمال التي قرئتيها لكتاب كتاباتهم كان لها صدى كبير ونقدت نقد صحيح من جانب القراء
لا تذكرين لي عمل أو عملان أذكري لي عدة أعمال حتى أستعرضها معكِ ونحللها معاً
فما أود التوصل إليه التبين من صحة ما قلت وما قلت فربما أكون مخطئة وربما تكونين أنتِ مخطئة

هذا لأنه يترجم لقراء معظمهم من الكفار, من العالم الإنجليزي أو متأثرين بثقافة غربية وأفكار الفلاسفة الغبية! فهم إذا -غالبا- لا يهتمون للكاتب! من هو ما عقيدته؟!! أي أفكار سامة يريد نشرها وبأي طريقة لا يهم! لأن تلك الفئة من المثقفين() متعودة على أخذ أي شيء من أي نجس كان!! المهم أسلوبه وما يحتويه كلامه المنمق ولو كان منقولا من.. زبالة

حسناً كفار وجهة نظرك وأحترمها
لكن ماذا عن الروائي السعودي يوسف المحيميد هل هو كافر أيضاً!!!!

نصيحة أخويه لك مني كعضوة لا كمراقبة أنتقي كلمات راقية وحضارية في نقاشنا
هنالك قانون يمنع الألفاظ التي أستخدمتها
وهذا بند القانون:
يمنع إستخدام الألفاظ البذيئة من سب او شتم وغيرها وذلك شاملاً للألفاظ السوقية .

ونحن نناقش قراءة الكتب والكُتاب والنقد فلا داعي لربط القراءة ب زبالة حتى لو كان محتوى العمل سيء هنالك مصطلحات أخرى يمكنك إستخدامها بدل هذه

أحسن
بما أنه ينقل أفكارا سخيفة كهذه فيجب أن يتبرأ منها أولا! وعليه أن يوضح كل شيء! لأن القارئ المسلم ليس حاوية قمامة! وإنما لابد أن يتنبه جيدا لما يقرأ ولمن وماهو المصدر وهل الكاتب مقتنع بذلك أم لا وما هدفه... الخ! حتى يكون على حذر فلا يتعفن عقله وتتسمم أفكـاره..

القارىء أصبح حاوية قمامة
لا حول ولا قوة إلا بالله
القارى ليس بطفل صغير يحتاج لمن يقول له هذا جيد وهذا غير جيد وإن كان كذلك فهو غير ناضج فكرياً
القارىء لديه عقل يفكر به ويستطيع بعقله أن يميز بين ماهو جيد ونافع له وما هو سيء وضار له

ومن يظن نفسه ناقدا ويحسب أنه المثقف الوحيد! وينصب نفسه ليحكم على الآخرين حيث فلان يفهم والآخر لا يفهم! هذا عليه أن يذهب فورا إلى أقرب مصح عقلي

لحظة لحظة أنا لا أظن نفسي أنني ناقده
أنا ناقده أدبية
فالطبيب حينما يتخرج من كلية الطب يصبح طبيب
وأنا أدرس نقد أدبي لذا أنا ناقده
بالنسبه لثقافتي الحمدلله أنا على معرفة ودراية بقدري ولا أتحدث إلا من خلال معرفتي بما أتحدث عنه
و ردودي جميعها تعكس ذلك ولي مقالات في هذا المجال إن أحببتي عرضتها هنا بالمنتدى

لا أعلم لماذا تصرين على ذكر مصطلحات غير راقية في وصفك للقراءة والقارىء والآن تذكرين المصح العقلي
عزيزتي ربما أختلط عليكِ الأمر نحن في نقاش ولسنا في مصح عقلي
لا أمانع من نقاشك معي لكن حبذا لو أبتدئتي حديثك معنا بالإجابة على أسئلة صاحبة الموضوع حتى يتضح لدينا ما لديكِ من معلومات ونستفيد من معلوماتك

اللهم إني أعوذ بك من سوء الكبـر وفتنة الدنيـا..

آميييييين فالكبر داء عظيم لكن هنالك فرق بين الكبر والثقة بالنفس

وأنا أضيف على دعوتك هذه الدعوة المهمة: اللهم اننا نعوذ بك من الجهل واهله فالجهل داء أشد فتكاً من الكبر

حسناً لدي سؤال لكِ بما أنك لديك معلومات في مجال النقد
هلآ قمتي بتحليل ونقد هذه القصيدة ولك مني جزيل الشكر على مجهودك

عائلةٌ من وَرَق الأشجارْ
تجلسُ قُربَ النّبْعْ
تجرحُ أرضَ الدّمْعْ
تقرأ للماء كتابَ النّارْ ،
..
عائلتي لم تنتظر مجيئي
راحَتْ
فلا نارٌ ولا آثارْ .

[kyoko]

السلام عليكم
راين لقد عدت بعد ان اخذت حبوب السعاده انا ايضا( لا يذهب بالكم بعيدا ايها القراء نحن نتحدث عن دواء الاكتئاب)
لكن هنا امر واحد يجب ان يعرفه البعض, لا يعرف اساليب النقد الصحيحه الا من يكتب ثم ويقع ضحية نقد سلبي من قاريء لا يفقه الفرق بين الخيال وبين الكاتب نفسه

لا يوجد طريقة مثاليه , بل يجب إختيار الطريقة على حسب النص , والأسلوب المتعارف عليه عن الكاتب ..
يبدوا أني أجبت كا أجابة DOL لكن بطريقة أخرى ..

may god bless you
النقد كما ندرسه نحن في الجامعه هو خليط من هذه النظريات الاساسيه بالاضافه الى نظريات اخرى قد لا تنطبق الى على عمل معين مثل post colonialism and Feminism والتي تطبق اما على حقوق المرأه في عصر معين, و الاعمال التي تتضمن الحديث عن الاستعمار ونحوه.
لكن تظل الطريقه الاساسيه هي النقد الجديد او new criticism حتى لا يخرج الكاتب بمعنى لا يدعمه النص نفسه

عندما يصرح هو بأن النص جزاء من تجربته ..
وكيف , مثالاً أن يحكي قصة الحرب العالمية , في هذه الحالة يجب أن نعرف ديانته , و لمن كان يميل بالحرب , ومن هذه معلومات ..
حتى نضع أمام عيوننا أحتمال وجود تعاطف مع أحد الأطراف , أو وجود تحريف من أجل مصالح شخصية ..

راين انت من القله التي تعرف عن ماذا تتحدث. فعلا لا نحضر الكاتب الى النص الا اذا كان كما نقول بالانجليزيه auto biographical فعلى سبيل المثال, دايفيد كوبرفيلد و امال عظيمه لتشارلز ديكنز هي من الاعمال التي تحمل عناصر معينه من حياة الكاتب, ولذا يدرس تشارلز ديكنز ايضا عند نقد عمل كهذا

بالنسبة لي أحكم على المقال بشكل رائيسي على ثلاثة أشياء ..
- الأسلوب
- الفكرة
- الهدف
طبعاً هذه مقيَسي الشخصية , لذلك لن تجدينها بأي كتب أدبيه ..
وبالطبع هذه المقايَس ليست ثابته و ليست قرأنناً مُنزل , لذلك قد تتغير بحسب مزاجي ..
وبالنسبة للشق الثاني من السؤال .. " لا "..

على الرغم من انني طالبة ادب, الا انني اعترف وبكل بجاحه انني لا اقرأ عملا ادبيا الا اذا كان مسليا ولا تهمني الرساله التي فيه
فانا من مشجعي حركة Art for Art sake والتي تنص على ان الادب لا يجب ان يحمل رساله معينه. قد تكون قصه لهدف عرض قصه لا اكثر ولا اقل, وقد تكون قصيده للتعبير عن مشهد طبيعي او مخاوف ونحوه كما يفعل شعراء العصر الرومانطيقي عادة وعلى راسهم والدي الاول وردزورث والذي اثر بطريقه مباشره على كتابات والدي الثاني رالف والدو اميرسون.
بينما ياماكي تكره هذه الحركه بالرغم من انها هي نفسها متاثره بوردزورث في كتاباتها. اما بالنسبه لاميرسون فكلتانا تعشقه لانه ثائر ضد التبعيه العمياء
يسلم لي اميرسون ياناس

أعتبريها كفتا ميزان , يجب أن يتساوى الطرافان ..
لانه من المستحيل أن يعجبك نص أسلوبه رائع و أفكاره سيئه أو العكس ..
لننظر مثلاً لكتب عبد الله القصيمي , حيث أنه يملك أسلوب كتابه خرافي , لم أرى مثله في الكتاب العرب المعاصرين , لكن بسبب تعرضه للذات الإلهيه فمن المستحيل أن تعجب فيه ..
لذلك كما قلت يجب التوفيق بينهما .

استطيع التساهل في اي امر الا الذات الالهيه لذا اذا كان هذا ماترمي اليه, فانا من رايك تماما
لكن فيما عدى ذلك, ليفعل الكاتب ما أراد فعله, فهو في النهايه يعبر عن اللاشعور. لكن يبدو ان البعض يود من كل فرد كبت الاشعور حتى يظهر بطريقه سلبيه ويرتكب الكاتب جريمه, عندها سيقولون حبذا لو انه عبر عنه بالكتابه

هذا مرجعه للمجتمع و أفكاره , لننظر مثلاً لمجتمعنا الذي يكره أسلوب "نشر الغسيل" ويفضل أن تبق ملابسه قذره , من دون أن يعلم أحد .

صدق او لا تصدق, حتى البروفيسوره التي درستنا مادة النقد الادبي تكره اسلوب نشر الغسيل, لكن اعترفت ان هذا رأيها الشخصي كقارئه وليس كناقده

في النهاية أتمنى أن تكون الإجابات لها علاقه بالأسئله ..

لا بد من ان السيروكسات ينفث الافكار نفسها في عقول المصابين بالاكتئاب

أعتقد أن إساءة الفهم أختراع عربي خالص ..
(كا الصفر تماماً) ..
..
"فقدت فن الحوار لكن للأسف مازالت قادرة على الكلام."
تحيه لمستعملِ هذه الأبتسامه >> ()

فن حوارك لا يعلى عليه فعلى الاقل, انت تعبر عن ارائك بطريقه بحيث ان من تحاوره لا يجد طريقا عليك وحبذا لو اعطيتني دروسا في هذا الامر
اما بالنسبه لاساءه الفهم, فهو لا يبحث عنهم انما العرب يبحثون عنه ويجلبونه من اقصى الاقطار حتى يلازمهم دائما فلا يتركهم.
المسكين لابد من انه مل البقاء مع العرب! اتفهم وضعه كليا!

Renji-san

السلام عليكم

وعليكم السلام والرحمه ماهذاايها الفتى؟ اين التحيه المتعارف عليها؟ نسيت ان تكتب الالف بدلا من الياء

خالوه kyoko مالذي تقولينه

هههههههه امزح معاك (لا تعصبين )
اذا تريديني امسحها بمسحه
ههههههه

عادي ذحين ماحطيت نفسي جدتكم من زمان يالبليتشاويه؟ خليني اخذ من مسؤليات الجده شوي

انا اوافقك الراي فانا كتبت قصه قصيره (كوميديه طبعا) عن نشاه الراب والهيب هوب
ولكن الناس اللي راويتهم اياها كلهم بدل عن يلتفتو الى النص بدو ينتقدوني انا
يقولون انت ما تعرف شي في الراب وجاي تسوي قصه تاريخيه عنه
,,,,,,,,,,,,,,,,,,, وكلام مقطوع

يقلع ابليسك يا رينجي. هيا قصتك واش فيها ذحين؟ الله يهديهم بس.
انا قلتها من قبل, لا يفهم النقد الا من درسه او تعرض اليه

وهنا حسيت بان الدنيا لا تقدر المواهب و المثل الدي يقول life is hard صحيح

اقول يا عيني على الحكم
انا اصلا كاتبه روايتي في موقع اجنبي, وخلق الله اللي هناك كلهم ينقدون العمل وما ينقدوني انا, الى ما طبت وحده عربيه, ماادري واش جابها للموقع؟ وقامت تتفلحن وتنظر لي كان ربي خلقها طاهره وانا ولدت مذنبه؟؟؟
طبعا مسكتها, وريتها الاجانب وشرشحوها. قالو لها ماتفهمين في النقد, اسكتي
اما بقية العرب الله يستر عليهم, سكتم بكتم. حاطيني على قائمة القصص المفضله عندهم, لكن ما اشوف وجههم في التعليق.

ان تناقش موضوع العمل الادبي بعيدا عن التحيز و العنصريه وايضا بعيدا عن شخص الكاتب او المولف

و الاساس تجربه مريت فيها

شكلك اكلت على راسك رقعه جامده اتفهم وضعك
انا بعد التعليق اللي اعطتني اياه العربيه اللي قلت عليها, بكيت يومين ورا بعض, وحتى ادوية الاكتئاب ماجابت نتيجه, طبعا ما رفع معنوياتي الا كاتبه تركيه في الموقع.

لا اعتقد انه يجب لينا ان نجر الكاتب في النقد الادبي

الموضوعيه اولا
ويبدو ان بعض من اتى للموضوع اتى بدوافع شخصيه, وليس لديه اي رغبه في النقاش اصلا, الدليل
لا سلام عليكم, لا اجابه على اسئله, ولا حتى تعليق بسيط عن نظريات النقد الادبي المطروحه

لمهارته الكتابيه

رأيي تماما. الكاتب يعزل كليا الا اذا تعرض للذات الالهيه

هنا ناتي الى عامل كيف تفهمني
و هذا العامل يعتمد على القاري

وسوء الظن شغال بامانه عند اغلبية العرب

وموقفي من الواقعيه في الكتابه موقف الصديق الذي يشجع صديقه لكي يصل الى
ما لا نهايه من التميز و التفوق

bless you Renji san. you really know what you are talking about unlike a selected few
glad you made it here

الله يساعدك خالوه

امين

[kyoko]

Noriku-sama

Okay. But what if the author is writing an (alternative reality) or (alternative society) that he is only read or watch about them in the TV,

if you mean a writer writing about another country, then I would criticize the accuracy of the information presented in the material itself
as for an imaginative world, then this an all important reason for isolating the writer completely because here, the writer is not criticizing a pressing issue. whatever the writer wrote is a product of imagination. therfore, you cannot relate the story or the work to the writer's life
unless in some cases like charles Dickens's novels
it's complicated actually.

Umm…I'll just skip them! Because I'm not the write person to answer them!

I really wanted to know your prespective but whatever, if you don't feel comfortable answering them, then it's your personal prefernce
the most important thing is that my dear Noriko-sama is here

!Sumimasen for the long reply

you might not know this thing about me, but I love lengthy replies
feel free to post up to ten replies if you feel like it. I don't mind a thinker's interfernce. what I mind is a person who bargs in and shows his ignorrance like a source of pride
such ignorant replies add nothing to the topic at hand
and I believe you have seen a sample

Interesting topic and especially the peeling skin head line! Really caught my eyes!

I'm a violent person

But what do you mean in the last two lines! Can you make


simpler to me?!

okay, here's the thing
a writer writes a work intending a certain message. however, the readers upon reading the work reach a differrent meaning. in this case, the writer's message is considered useless because the readers could not get it. as a result, this thoery, takes into acount the findings of the reader . unlike the new crticism approach which states that there's only one meaning for the text, reader respons states that a text can have as many meanings as the readers themselves.
اخاف اني فسرت الماء بالماء

I totally agree!... Well here is a story about my silly-ness when I thought about one author that her story had the link with her personal life…
The story is about (Angel Sanctuary Manga) maybe you know it or not!

yeah I know the story couldn't read it actually, but I heard about it

Well the story is pretty damn twisted form all sides, but what really made me wondering about the author… is when the main character had incest love for his sister!!!

I do that sometimes< I mean connecting the author with the story. I seem to forget that manga can also be considered literature so don't worry, we all fall into this mistake. the most important thing is that the difference is clear now

(but she interested in this kinda love!! ) … and that when I realize I shouldn't link authors works with their personal life's or their characters

bless you Noriko sama
that's what I call, learning from one's mistakes
however, most Arabs never learn
الله يهيديهم
hontony arigato Noriko sama for the wonderful reply it's been honoring enough that you found the time to write such a wonderful reply
arigato gozimous

Dance of Love

I will accuse em with not knowing their God
coz they don't know themselves initially

refer back to : (من عرف نفسه فقد عرف ربه)

your argument would not make the slightest sense to an athiest for the simple reason that we Muslims may sometimes lack the knowledge of the inner workings of such brains. you cannot possibly tell an athiest that because you need to first familiarize yourself with the background of the person himself. what I mean is, you need to know why they sought denial of God which is not usually related to the argument you presented
people denied relgions because of: the contradictions in the holy book, the contadctions between the sceintific achievments and the narrations in the holy book, the relgious authorities enemity towards science, the clonization which brought many suffuring to the world under the name of relgion
in the end, you cannot blame them. you should thank your god that you were not born into such circumistances.
the statment you mentioned is related to us who believe in the presence of a god, but not those who deny such a fact.
in the end, it is futile to use such an argument against them
I hope I didn't balbber too much

Seald pearl
بلاش فضايح
انا كنت اكتب تحت تاثير اكتئاب مستعصي و احساس مزمن بالنعاس. اضيفي الى ذلك اني كنت معصبه على الاخر من كمبيوتر الشر

[kyoko]

فتاه كرتونيه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .........

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أخيرا أيتها الكسولة وضعت موضوعا جديدا ......

لا تلوميني. نظره واحده الى ما ال اليه هذا الموضوع تكفي لتوضح سبب امتناعي عن وكتابة المواضيع

كالعادة تقولين أنك لا تجيدين العربية مع أنيي لا أراها بهذا السوء .......

الحمدلله

لذا دعنا ننتقل للأسئلة بدون إضاعة وقت لأني أنا أيضا كسولة .......

الحال من بعضه

يالتأثيرك أيتها الكيوكو .......

الكل هنا يتهمني بذلك لا اعلم مالمشكله

في الامتحان يكرم المرء أو يهان ......
تعرضت للإهانة عدة مرات !!!!!

انضمي الى نادي الكتاب المساء اليهم من قبل قراء لا يعرفون اساليب النقد
اعانهم الله على انفسهم

بوجهة نظري المتواضعة أرى من أجمل الطرق وان كنت _إلى الان_ لم أكتب بها ......
هي النقد الذي يعتمد على القارئ ...ززلأنه يخرج لنا كمية كبيرة من الأفكار الجديدة ووجهات النظر وبالتالي ينتج عنه فهم شديد للنص أو المادة المطروحة بالاضافة إلى تعميق وجهة نظر جميع القراء ......

reader response نظريه نقديه لها وزنها في مجال النقد, ويعتمد عليها معظم طلبة النقد لانها الاسهل. لكن النقاد الكبار, لا يستخدمون هذه النظريه وحدها انما يربطونها بنظريات اخرى. النظريات التي طرحتها في بداية الموضوع, معظمها يسلك مسارا متطرفا نوعا ما. لذا اقترح النقاد الجمع بينها عند نقد عمل ادبي

حســـــــــب

إذا توفرت علومات له فأنا أقرأها وإذا لم تتوفر لا أهتم ......

نعم الامر مثله ينطبق علي. لكن ماقصدته هو, متى تربطين عمله بشخصيته؟

اللهم إلا إذا أتى بوجهة نظر غريبة في كتاب أو شيء من هذا القبيل ربما يدفعني عندها ......للبحث عن مقالات له لأفهم أسلوبه

نعم الامر نفسه للنقاد عامة. فالناقد يبحث عن سيرة الكاتب لتساعده في فهم نقطه ما. فرضا, الكاتب ماثيو ارنولد. عند قرائتك لمعظم قصائده, تجدينها تتشارك الفكره نفسها وهو احساس بان نهاية العالم اقتربت بسبب الفساد المنتشر. في هذه الحاله, وعند نقد عمل جديد له, احضره الى النص فقط لاعلق ان نظرته سوداويه الى الحياه وان هذه النظره تتشاركها معظم اعماله

بشكل عام العمل الأدبي هو عمل _غالبا _ ينتج عن فكر الكاتب ويعرض طريقة تفكيره ......

ليس بالضروره
اذا كان العمل سياسيا او اجتماعيا, عندها اقول نعم
لكن اذا كان خياليا, ووليس لايصال رسالة ما, فا الافضل عزله

الكتابة نوع من تبادل الثقافات ......وعرض لأفكار هذه البلد ......

اهنيك على العقليه النيره. تبادل خبرات فعلا, او فهم طريقة تفكير شعب معين. لكن المشكله ان البعض تاخذه العزه, ويرفض حتى التعرف على طريقة تفكير الشعوب المختلفه

لهذا تجدين كثيرا من الغرب يظنون أن العرب عائشون بصحراء ويركبون الجمال ......

عندها ينقد العمل من حيث صحة المعلومات. وقد يستخدم النقد التاريخي في هذه الحاله للتعرف على كيفية وصول الكاتب لهكذا افكار. مع اننا لو استخدمنا النقد السيكولوجي, لاكتشفنا ان للكاتب نزعات كره معينه دفعت به الى تشويه صورة العرب. لكن, ليس بالضروره ان يكون الكاتب مؤمنا بها.
الكاتب خالد حسيني على سبيل المثال, هو كاتب مسلم , شوه صورة الاسلام ليكسب محبة الشعب الامريكي له. لكني اشك انه هو نفسه يؤمن ان الاسلام بالصوره التي قدمها.

للاثنان معا ......

على سبيل المثال

مثال/:

قرأت موضوع أسلوب عرضه رائع لكن أفكاره غير سليمة أنتقد الافكار وأمدح الاسلوب (هذا إذاكانت الافكار لا تمس العقيدة )......

كلام سليم

يا لكي من كسولة .....

ياماكي أو كيوكو .....أظن أن لكما نفس طريقة التفكير ....


ربنا يديم صداقتكوا أختاي في الله ......

امين يا رب العالمين

حســــــنا أهم شيءأن قد عرضت وجهة نظري ....

اشكرك على مشاركتنا وجهة نظرك ولا تحرمينا من ردودك رغم اني اشك انني ساكتب موضوعا اخر

بالنهاية لا تمنعيني من أن أقول شكرا فهذا حق لي فشــــــــــكرا عزيزتي وأختي في الله كيوكو ..

العفو اخجلتم تواضعنا

ايريني

أحب أن أقول في البداية أنكِ وصديقتكِ يماكي , دائماً "تورطوننا" في مواضيع أكبر من مستوانا الثقافي و العلمي , فأقع أنا في فخ التأليف و "الهرطقة" , و أسس أشيىً من لأشئ , فعذروني حينما أقوم بشق طريق جديد في النقد و الجرح من دون علم ..
وشكراً .. " Rain..Rain

الحقيقة أني أملك وجهة النظر ذاتها

دعني اخبرك بشيء. ماعرضته تخصصي, اي انني ادرسه رغما عن انفي, ولم اقرأه بدافع الاطلاع لذا ستتصدر انت وراين قائمة مثقفينا

سأجيب عن الأسئلة الآن ، والباقي سادفعه من بطاقة ياماكي الائتمانية ..

نحن الان في ضائقه ماليه . رأفة بحالنا فمكافاتنا لم تصرفها الجامعه حتى الان وها نحن نعيش على جيوب والدينا

هي ليست نظرية بقدر ما هي حاسة وموهبة

هي شعور قوي يكمن في لسان الناقد

حين يتذوق أصناف الأدب المختلفة

أما للنظريات ، فدع ما لكسرى لكسرى ..

فلست أهلا للفلسفة

ليت الجميع يتفهم ذلك فهم يعتقدون ان النقد سهل جدا. كنا نقرأ مقالا اليوم لستانلي فيش حول ما يسمى ب stylistics هذا العلم مشابه للنقد نوعا ما, لكنه يرتكز على قواعد موضوعيه حتى تتم دراسة النص دراسه على اسس علميه. وفي الحقيقه, ردة فعلي كانت هكذا
كانت المقاله تتمحور حول اساليب معقده جدا, وكل هذا للتوصل الى اسلوب نقد موضوعي.

الحقيقة أنني أستحضره منذ بداية كلامه حتى ينتهي

وربما تختفي ملامح الكاتب إن كنت أكرهه خاصة لو أسهب في إبداع أدبه بشكل فريد

وهذا يعتمد على مزاجي وموقفي من الكاتب خاصة ، ومن حالته العامة عامة ..

هذا رايك كقاريء, وليس كناقد. وفي الحقيقه, اشاركك الامر نفسه, لكني احاول تجنب ذلك قدر الامكان

الحقيقة لم أقرأ المقال ..

لكني إن هزمني أدب الكاتب فإني أخضع له ممتثلا ..

ثم إني أتبع أسلوبا معينا

يقول :

" دع دينه في كفة ، وأدبه في كفة حتى تجده هو من يخلط الدين بالأدب فدع الكاتب كله في كفة وعد للبيت "

اعجبتني العباره الاخيره

ربما تعود الخلفية الأدبية في كفة

لكنها لا علاقة لها بشخصه

لأنه إن أراد بالأدب الأدب ، فنفصص حينها الأدب

وإن أراد بالأدب نشر فكره ، نعاتبه على كليهما .

هذا ما ارمي اليه في الحقيقه. احيانا يكون العمل خياليا ودون اي رساله, لكن يصر القاريء على ربط الكاتب بعمله

محفز من أي ناحية وأي صوب؟ ،

مساوئ الأخلاق لها منافذ كثيرة ، وقد يستخدم الأدب في كونه أحدها ..

اما الشطر الثاني ( فلا مكان لي فيه )

كان لافلاطون نفس الموقف. فهو نفى الشعراء من المدينه الفاضله لانه يرى في الادب ما يدفع الى مساويء الاخلاق. لكن رد ارسطو كان منطقيا, الادب يصور الحياه, وفي الحياه يتواجد الخير والشر معا. ثم ان للقاري عقلا ويستطيع التمييز بين ماهو صواب وماهو خاطيء. ولا اعتقد ان الدوله ستسمح بنشر اعمال ذات محتوى هدام
عنصر الواقعيه هو ان تصور الحياه كما هي بخيرها وشرها وبشاعتها. الكثير من العرب اعترض على هذا العنصر. فمجتمعنا يعشق المثاليه, ويرغب في عمل يصور المثاليه. وهذه هي المشكله

شكرا يا امروء القيس على تشريفك لموضوعي

الان ايها الساده, ونظرا لكون البعض يدخل هنا لتصفية حسابات شخصيه, فانا ارفض ان يستخدم موضوعي ليخدم هكذا غرض
من اراد ان يستفيد, ارجو ان اكون قد افدتكم بذلك
ومن اراد ان يصفي حسابات شخصيه, استخدمو الرسائل الخاصه ولا تشوهوا موضوعي رجاء بتعليقات لا تمت بصله الى الموضوع اكثر من كون مناقشة الموضوع طريقة لتصفية حساب قديم

دمتم في حفظ الرحمن ايها الساده



شكرا

[يُرام]

ذاهب لأعود

ها قد عاد مكللا بالنصر

والآن لنر ما ترم إليه هذه المجنونة

1-ما هي نظرية النقد الأدبي المثالية في رأيكم؟ وعلى أي أساس أسندتم رأيكم هذا؟

هي محكمة ، يجب أن تقف فيها في الوسط

بل هو ميزان ( لأن محاكم اليوم تعتمد على قوة الجيب وأمور ظلية)

ميزان لا يستطيع احد ما أن ينتصب واقفا مثله

لكن كل يحاول

لكن هناك نقد يعتمد على محاولة اسقاط الخصم

وهناك محاولة لرفعه وتمجيده

وهناك نقاد موازين بالفعل

اذا قالوا قال الناس

يذكرني بفيلم RaTAYOLI

وذلك الناقد الذي يخفي بنقده نجمه خدمة

وبمثل أنواع النقاد هؤلاء ، فإنهم يكتسبون هيبة وخوفا من أي كلمة منهم..

2-متى نحضر الكاتب إلى النص, وكيف؟

حينما يدخل هو بنفسه

له أكثر من طريقة لذلك

لكن في النهاية

لأصحاب العقول السليمة

هو من يدخل بنفسه

هناك من المرضى

من يدخلونه منذ رؤية الغلاف

3-ما هي طريقتكم في الحكم على عمل أدبي, وهل ستتغير بعد قراءتكم لهذا المقال؟

طريقتي في الحكم

أحاول أن أكون منتصبا كميزان

ولا اجعل إحدى يداي اطول من الأخرى

أما عن نظرتي وهل ستتغير..

فأنا أقول هل من الأفضل أم إلى الأفضل؟

4- عند قراءتكم لأي نص, هل يتقد الكاتب لشخصه كونه صاحب الأفكار, أم لمهاراته الكتابية؟

سأحاول جاهدا أن أنتقد أدبه لو كان نصا أدبيا

ولا أبال بدينه أو بمذهبه

فالجاحظ مات زنديقا

وبشار بن برد مات زنديقا

وعبد الله بن المقفع مات زنديقا كذلك

وميمون العالم الأندلسي اليهودي

وليوناردو دافنشي ورافاييل الشاذان

وقيل أن آينشتاين يهودي كذلك

فهؤلاء لا أغطي بخلفياتهم على إنتاجاتهم

إلا لو كانت دعوته تختفي خلف كلامه الأدبي فلي حينها وقفة أخرى لا تتجاوز هذه الدعوة ..

لكن في الأمور الأخرى ، فإني أميل للأدب أكثر منه للرجل

5-وأخيرا, هل الأدب كما صرح معظم الناس, محفز لمساوئ الأخلاق؟ ما هو موقفكم من عنصر الواقعية في الكتابة الأدبية؟

الأدب فن ، مثل مثل أي شيء آخر سلاح ذو حدين عنصر الواقعية ،، رحمه الله أعجبني هذا الكلام

هذا مرجعه للمجتمع و أفكاره , لننظر مثلاً لمجتمعنا الذي يكره أسلوب "نشر الغسيل" ويفضل أن تبق ملابسه قذره , من دون أن يعلم أحد .

في حفظ الله يا كيو وأنا أعارض سياسة إغلاق الموضوع ومن يريدون تصفية الحسابات فعليهم بحلبات المصارعة فترة التسجيل مفتوحة

امرؤ القيس الانجليزي

الصفر الذي يقف في الوسط

[*the best girl*]

أكره شيء عندي الفلسفة في بداية المواضيع.

[يُرام]

رجاء ياسادة

من ليس لديه ميول للفلسفة فليقل خيرا أو ليصمت

أو ليلزم غرفته وينطح جدرانها ويحطم قضبانها

ويبكي على رصيده العلمي

[kyoko]

السلام عليكم

ها قد عاد مكللا بالنصر

اي نصر ياهذا؟

والآن لنر ما ترم إليه هذه المجنونة

لست وحدي هنا يا امرؤ القيس ارجو من الله ان يديم علي رفقة المجانين امثالك وراين وياماكي

هي محكمة ، يجب أن تقف فيها في الوسط
بل هو ميزان ( لأن محاكم اليوم تعتمد على قوة الجيب وأمور ظلية)
ميزان لا يستطيع احد ما أن ينتصب واقفا مثله
لكن كل يحاول
لكن هناك نقد يعتمد على محاولة اسقاط الخصم
وهناك محاولة لرفعه وتمجيده
وهناك نقاد موازين بالفعل
اذا قالوا قال الناس

أعجبني تشبيهك يا امرؤ القيس اذكر انني قرأت نصا للشاعر والناقد الكسندر بوب, ذكر فيه ما ذكرته انت بالضبط ولكن بطريقة اخرى. كان يحذر من الحكم على العمل بناء على من كتبه, او بناء على الطبقة الاجتماعيه التي ينتمي اليها الكاتب. الكسندر بوب ناقد من القرن الثامن عشر, ونقاد العصر الحديث يحاولون ان يسيرون على نهجه.
لكن قولك ان النقاد اذا قالو قال الناس لا ينطبق على العالم العربي. عندنا الناس تنطق قبل النقاد, وحتى لو حاول النقاد التوصل الى نقد موضوعي, يهاجم هو الاخر كونه اختار امرا لم يتفق عليه العامه. طبعا حديثي هنا عن فئة معينه وليس عن العرب عامة
واللي على راسه بطحه يحسس عليها

حينما يدخل هو بنفسه
له أكثر من طريقة لذلك
لكن في النهاية
لأصحاب العقول السليمة
هو من يدخل بنفسه

سلمت يداك التي كتبت هذا التعليق يا امرؤ القيس

هناك من المرضى
من يدخلونه منذ رؤية الغلاف

ههههههه فعلا مرضى اعانهم الله على انفسهم
هل مررت بتجربه مماثله ياامرؤ القيس؟
ذكرت تجربتي في احد الردود. لانني كتبت رواية رومانسيه, اعتقد القراء العرب ان ما ارويه هو حكايتي انا اما عن الخيال, فلا ادري والله اين ذهب!!

طريقتي في الحكم

أحاول أن أكون منتصبا كميزان

ولا اجعل إحدى يداي اطول من الأخرى

فعلا, لا يعرف النقد الا من لديه من الاطلاع على الادب ما يكفي, او من جرب الكاتبه

أما عن نظرتي وهل ستتغير..

فأنا أقول هل من الأفضل أم إلى الأفضل؟

من الافضل يا امرؤ القيس

ولا أبال بدينه أو بمذهبه
فالجاحظ مات زنديقا
وبشار بن برد مات زنديقا
وعبد الله بن المقفع مات زنديقا كذلك
وميمون العالم الأندلسي اليهودي
وليوناردو دافنشي ورافاييل الشاذان
وقيل أن آينشتاين يهودي كذلك
فهؤلاء لا أغطي بخلفياتهم على إنتاجاتهم

يرام انت شخص ذو عقلية نيره ادام الله عليك هذه النعمه

إلا لو كانت دعوته تختفي خلف كلامه الأدبي فلي حينها وقفة أخرى لا تتجاوز هذه الدعوة ..

فعلا. وهذا ما ارمي اليه

الأدب فن ، مثل مثل أي شيء آخر سلاح ذو حدين عنصر الواقعية ،، رحمه الله أعجبني هذا الكلام
إقتباس »
هذا مرجعه للمجتمع و أفكاره , لننظر مثلاً لمجتمعنا الذي يكره أسلوب "نشر الغسيل" ويفضل أن تبق ملابسه قذره , من دون أن يعلم أحد .

ماذا ماذا؟؟؟ مالذي جرى لراين؟
دخلت جلستكم البارحه ورايته يهذي. ارجو ان لا يكون كلامه نابع من جديه وليس مزاحا

في حفظ الله يا كيو وأنا أعارض سياسة إغلاق الموضوع ومن يريدون تصفية الحسابات فعليهم بحلبات المصارعة فترة التسجيل مفتوحة

ومن اجلكم ان شاء الله سيبقى مفتوحا

أكره شيء عندي الفلسفة في بداية المواضيع.

أشكرك على اضاعة وقتك في كتابة هذا الرأي الذي لا محل له من الاعراب هنا

[..Rain]

أثناء تجولي في أحد المنتديات ..
وجدت هذا المثال الطازج لمقصد الموضوع ..

أخوي إذا ماكنت غلطان فهذا عنوان لرواية للهالك نجيب محفوظ ..



رواية سيئة بمعنى الكلمة تجرد بها من الإسلام ...

شعرت أن نجيب محفوظ أحد أبطال الرواية ..
ما رأيك بالمثال يا أستاذه كيوكو ..

[matt the best]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

كيف حالكم جميعا؟

الحمد لله تماام

كيف حالك انتي ... ؟؟

كعادتي في بداية كل موضوع...

(شكرا) لا مكان لها في موضوعي. يرجى زيادة المشاركات في مكان آخر...

احم

اححم

احمم

وبصراحة ومن دون خجل مني عارف اقول ايش اكتر من كده ... ؟؟

لانو انا لا ليا في النقد ولا ما دون النقد ولا ما فوق النقد ولاهم يحزنون

ومافي اي اضافة محتملة ممكن اضيفها لدا الموضوع

وصراحة موضوعك قريتو مرتين وفي بعض الجمل قريتها تلاتة مرات على بال ما استوعب


على العموم نسدد ونقارب بما انك ما تبغي شكر

ترددت كثيرا في كتابة هذا الموضوع لا لسبب إلا خشية إساءة فهم الغرض منه. لكن غيرت رأيي بعد أن حدثتني المدققة التي تساعدني في تنقيح رواياتي التي اكتبها حاليا عن اتهام الناس لها بالانحلال الخلقي فقط لأنها تقرأ الأدب!!!

فعلا

فنظرة المجتمع اصبحت دونية جدا لكل ما له طعم او رائحة حتى

اذكر اني كنت اقرأ نصا لنزار قباني يدعى تونس الخضراء

كان في قمة الروعة والابداع وكل ما هو جميل (أنصح الجميع بقراءتها)

لكن هنالك من اقتبس لفظ او لفظين وجعل من القصيدة (سيئة ومشينة)

وجعل يقول ان نزار ذو افكار منحرفة ويجب ان لا نقرأ اعماله لكي لا نصبح مثله ومن هذه الهرطقة (عذرا يرام )

على العموم هنالك نوع من الشعر احتل المرتبة العليا وله نصيب الاسد في زماننا الا وهو الشعر الشعبي

بالرغم انه جيد الى حد ما

سانتقل مباشرة الى الاسئلة

-ما هي نظرية النقد الأدبي المثالية في رأييكم؟ وعلى أي أساس أسندتم رأيكم هذا؟

استنادا على ما كتبته فانا افضل النظرية الاولى (الا بعض الاستثناءات مثل اختنا تونس الخضراء)

2-متى نحضر الكاتب إلى النص, وكيف؟

عندما يكون نصه يتحدث عن واقعه او مجتمعه او زمانه او شيء يدعم قضيته

3-ما هي طريقتكم في الحكم على عمل أدبي, وهل ستتغير بعد قراءتكم لهذا المقال؟

شخصيا وبالنسبة الي

احكم عليه بالشيء الذي يناسب ذوقي او يطرح شيئا يخصني ويخص نظرتي

على العموم اعتقد انني سأغير ، ربما

4- عند قراءتكم لأي نص, هل يتقد الكاتب لشخصه كونه صاحب الأفكار, أم لمهاراته الكتابية؟

حسب النص

فمثلا حافية القدمين لنزار لا تحتاج الى (صاحب افكار) بل مجرد عمل ادبي

لكن تونس الخضراء (كم احب ان استدل بها) تلزمنا بان نحضر كاتبها معها

5-وأخيرا, هل الأدب كما صرح معظم الناس, محفز لمساوئ الأخلاق؟ ما هو موقفكم من عنصر الواقعية في الكتابة الأدبية؟

اممم

سؤال صعب

وفي هذه النقطة تحديدا اناقض نفسي كثيرا

لكن على العموم في النهاية اعتقد ان هذا كله يرجع للقارئ نفسه

فمن اراد ان يقرأ الادب ليستمتع بفنه الجميل فلا اعتقد ان الادب سوف يدعوه لمساوئ الأخلاق

وكذلك من اراد ان يقرأ الادب ليس الا ان يطلق العنان لافكاره او ان يجد حجة لبجاحته فالادب كفيل بذلك (مجرد وجهت نظر)

ومن لم يقتنع او من يريد ان يختبر نفسه اهو من اهل الفن الجميل او من اهل السوء فليقرأ رواية الخبز الحافي

اعتقد انها اكبر دليل يؤكد صحة فرضيتي

ودمتي كيوكو في سلام

[Noriko-sama]

I really wanted to know your prespective but whatever, if you don't feel comfortable answering them, then it's your personal prefernce[/center][/center]


[the most important thing is that my dear Noriko-sama is here

[/quote/]
Actually it was hard for me to answer them! And I didn't want to say something so stupid, so I may end up regretted later ! >_<
Me either, I'm really glad that I'm here >grin< And I know my comment is too humble compare to others! But I wanted to put my owen foot print in Kyoko-chan topic!

you might not know this thing about me, but I love lengthy repliesfeel free to post up to ten replies if you feel like it. I don't mind a thinker's interfernce.

[what I mind is a person who bargs in and shows his ignorrance like a source of pridesuch ignorant replies add nothing to the topic at handand I believe you have seen a sample

Okay... ^_^
Yeah. And I didn't like it, but whatever!
You on the other hand is so mean, and how you make her example to serve your topic! …
But I guess that's what it's mean to trying to mess up with the rebellious Kyoko! >> it's a compliment

okay, here's the thing
a writer writes a work intending a certain message. however, the readers upon reading the work reach a differrent meaning. in this case, the writer's message is considered useless because the readers could not get it. as a result, this thoery, takes into acount the findings of the reader . unlike the new crticism approach which states that there's only one meaning for the text, reader respons states that a text can have as many meanings as the readers themselves.
اخاف اني فسرت الماء بالماء

You explain the part the one that I understand… lol… and about the part that I didn't understand... well I get it right now, and that's after I read it a couple of tim …

I seem to forget that manga can also be considered literature

Yeah, from a literature, with a bunch of pictures… and that's why they call them graphic novels.

[hontony arigato Noriko sama for the wonderful reply it's been honoring enough that you found the time to write such a wonderful reply
arigato gozimous

[center][center]The honor is mine my dear… and thank you so much for your warm
welcome it really overwhelmed me...
Thanks again and may Allah bless you…

[Noriko-sama]

الكتابة نوع من تبادل الثقافات ......وعرض لأفكار هذه البلد ......

صحيح

سأحاول جاهدا أن أنتقد أدبه لو كان نصا أدبيا
ولا أبال بدينه أو بمذهبه
فالجاحظ مات زنديقا
وبشار بن برد مات زنديقا
وعبد الله بن المقفع مات زنديقا كذلك
وميمون العالم الأندلسي اليهودي
وليوناردو دافنشي ورافاييل الشاذان
وقيل أن آينشتاين يهودي كذلك
فهؤلاء لا أغطي بخلفياتهم على إنتاجاتهم
إلا لو كانت دعوته تختفي خلف كلامه الأدبي فلي حينها وقفة أخرى لا تتجاوز هذه الدعوة ..
لكن في الأمور الأخرى ، فإني أميل للأدب أكثر منه للرجل

فعلا.. أعجبني رأيك أخي يرام.

كان لافلاطون نفس الموقف. فهو نفى الشعراء من المدينه الفاضله لانه يرى في الادب ما يدفع الى مساويء الاخلاق. لكن رد ارسطو كان منطقيا, الادب يصور الحياه, وفي الحياه يتواجد الخير والشر معا. ثم ان للقاري عقلا ويستطيع التمييز بين ماهو صواب وماهو خاطيء. ولا اعتقد ان الدوله ستسمح بنشر اعمال ذات محتوى هدام
عنصر الواقعيه هو ان تصور الحياه كما هي بخيرها وشرها وبشاعتها. الكثير من العرب اعترض على هذا العنصر. فمجتمعنا يعشق المثاليه, ويرغب في عمل يصور المثاليه. وهذه هي المشكله

[=quote]
ههههههه فعلا مرضى اعانهم الله على انفسهم
هل مررت بتجربه مماثله ياامرؤ القيس؟ذكرت تجربتي في احد الردود. لانني كتبت رواية رومانسيه, اعتقد القراء العرب ان ما ارويه هو حكايتي انا
اما عن الخيال, فلا ادري والله اين ذهب!!
[quote/]

I would like to read your novels… maybe someday you could've let me to read one of them!! And so that I can tease you, like I use to tease one of my friend.. she was writing a (fan-faction story) and every time I read one of the bold chapters, I call her so I get so to tease her!

شكرك على اضاعة وقتك في كتابة هذا الرأي الذي لا محل له من الاعراب هنا

lol... chill out Kyoko she is only 11 year-old- kid.

[..Rain]

فهناك الكثير من الكتاب مقالاتهم حقا رائعة ومبهرة وليست مجرد مسرح للمهرجين

لم أظن أني سأعيش لأرى اليوم الذي يشتم فيه مسرحونا ..
حقاً إنه زمنٌ غابر لا خير فيه ..
ذاهب لأنتحر مع يرام و كيوكو ..

[!!S.M]

تم تعديل الرد !!

[ღ Nayda ღ]

تم تعديل الرد !!

[..Rain]

يا أختاه هوني عليكِ ..
وأستعيذي من الشيطان ..
فما أظن الأمر يستحق كل هذا الغضب ..
هو مجرد حديث عابر , في شبكة متباعده ..
ونحن بالنهاية أخوة في الإسلام , ولا أعتقد أن نقاشاً أدبياً قد يخلق عداوات كا هذه ..
وحتى لو أخطأ عليكِ أحدنا , فأنا بالنيابة أقول لكِ ..
"أسفون" ..
وأتمنى أن تقبلي أعتذارنا إن كنا ضايقناكِ ..
تحياتي ..

[ღ Nayda ღ]

تم تعديل الرد !!