الصفحة رقم 1 من 5 123 ... الأخيرةالأخيرة
مشاهدة النتائج 1 الى 20 من 91
  1. #1

    مخلوقات مريخية تدعى (مطاوعة)

    بسم الله الرحمن الرحيم



    قد تستغربون من هذا العنوان على الأقل البعض منكم والبقيه ربما العكس لكن لم أتوصل لهذا العنوان إلا من واقع مشاهد ومحسوس فالحقيقة أن هذا الصنف لدى البعض لايحق له أن يخطئ بل لا يحق له أن يتصف ببعض الصفات الإنسانية التي جبلنا نحن بني البشر عليها

    حسناً

    موضوعي ليس دفاعاً عنهم لكن موضوعي ببساطة هو إلقاء وتسليط الضوء على هذا المصطلح وأبعاده ومفهومنا له وهل هذا المفهوم صحيح ؟؟


    المشاهد والواقع المحسوس هو أن كل شخص عليه بضع شعيرات في وجهة صار تحت مصطلح (مطوع) بغض النظر عن أخلاقه وعن دينه وعن لسانه وعن تصرفاته وهذا برأيي قمة الظلم والتعسف بل دلالة على سطحية التفكير لمن يعتقد هذا الأعتقاد.

    سأضع معادلة بسيطة لأوضح الفكرة

    كل من وضع لحيه صار مطوع إذن كل من حلقها صار فاسق عربيد

    طبعاً الجميع سيعارضني على هذه المعادلة على الأقل في نصفها لكن ماذا عن نصفها الآخر وخصوصاً أنه الواقع وليس كل واقع صحيح.

    أولاً لنرى مدلولات كلمة مطوع

    لن أقتبس من القواميس أو آيات أو تعريفات لكن الكلمة هي إسم الفاعل للفعل تطوع وهي تعرف نفسها بنفسها
    لكن بما أن الإسم هو إسم لفاعل الفعل أي لم يرتبط بهيئة بل بفعل فالدلالة هنا لمجموعة من التصرفات والأفعال وليست الصفات
    فهل يعقل أن يرتبط إسم كريم برجل يلبس عباءة (بشت) أو يرتبط إسم شجاع بشخص مفتول العضلات أو إسم طويل لشخص متسامح فالإسم دلالة على المسمى

    اجدادنا لم يكونوا متحررين ولا منفتحين على الحضارة الغربية يعني أنهم لم يكونوا ذو معاصي كما نراها اليوم فكانوا أحرص على الواجبات الشرعية
    بل كان الغالبية أصحاب لحى فكانوا يطلقون على من كان يلتزم ويحرص على السنة والنوافل ويقوم بواجب التذكير وإمامتهم في الصلاة وجمع الكلمة والتوصيل بين المتخاصمين مطوع أي طوع نفسه في سبيل الله ولم يطلب من أحد جزاء ولا شكورا


    إذن أصل التسمية كانت لمن يتحلى بخلق ومزايا معينة

    كما حاول العلمانيون تسمية رجال الدين لكل العلماء والمشائخ أسوة بالكنيسة والعصور المظلمة في أوروبا بينما لا يوجد في الإسلام شيء إسمه رجال الدين لأن الدين ليس متمثل في رجال بل الدين متمثل بقيم وأخلاق وعبادات جعلها الله ميدان تنافس بين البشر لتطبيقها دون إستثناء للذكر والأنثى وصنف الناس حولها لصنفين عابد وعالم وفضل العالم على العابد لأن العالم يعبد ويعمل ويعلم بينما العابد يكتفي بنفسه ولا دخل له بأحد.

    في أحد المجالس كنت مع أحد الأشخاص الذي يلمعون للفكر الليبرالي وبعد طول نقاش قال بأننا ظلمنا الليبرالية بسبب سوء فهم معتنقيها وأنهم أخذوا السيئ ليطبقوه بحياتهم وتركوا الإيجابي فقلت سبحان الله تجد العذر لليبرالية ولا تجد عذر للإسلام بسوء تطبيقه لأن أصل الحوار كان عن الإسلاميين والإرهابيين وما شابه .

    صار الأن كل من وضع لحيه مطوع مع العلم بأن يوجد الآن في المملكة ودول الخليج بعض القبائل التي ترى أن إسدال اللحية مرجلة ودلالة على الرجولة والفحولة بدليل النظر لأهل البادية.

    فاللفظ جاء لهدف لكننا حصرناه في فعل مع أنها ليست المعيار وكلمة واسعه حصرناها في مجال ضيق لضيق إدراكنا وقلة سعة أفقنا

    وهذا يعتبر من التناقض الموجود بين الناس وبيننا أن يسمي كل من أرخى لحيته مطوع وفي نفس الوقت يقول بأن اللحية ليست معيار, إذن لدينا المعيار وهي (الأدب والأخلاق والتمسك بالقرآن والسنة) وليست اللحية فهل يصح مستقبلاً أن نقول لكل

    من وضع لحية (شيخ علامة) بالتأكيد لا!!

    إن خان خائن برتبه عسكرية كبيرة فهل يعني أن المشكلة في البدلة أم في لابسها ستقول بل في نفس من لبس البدلة وليست البدلة , كذلك اللحية المشكلة في شخص مسدلها ومرخيها وليست في اللحية نفسها
    اللحية أرها في هذا الزمن لا تعدو كونها حرية شخصية في زمن إنتكاس المفاهيم وكثرة المرددين لكلمة يجهلون أبعادها (حرية شخصية) حرية تقف عند أنف الآخرين لكنها لدى البعض التعدي على خصوصيات الآخرين مثل إطالة مسجل السيارة في الشارع أو مكان عام أو في مطعم

    إن ما نشاهدة ويدمي القلب في المسلسلات والأفلام الخليجية هو إرتباط التعقيد بطول اللحية فكلما طالت اللحية كلما زاد الشخص تعقيداً وكلما قصرت كلما كان الشخص منفتحاً مثقفاً وكلما إختفت كلما كان الشخص حسن الخلق مع أنها لا تعدوا كونها شعيرات لا تؤثر على تفكير الشخص أو طريقة أخذه للأمور تنموا كأبسط نظرة وبنظرة أشمل وأعم هي أمر قام بتركه خير من وطى الحصى ومشى في البريه بأبي هو وأمي رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن حق أي مسلم أن يقتدي برسول البشر عليه الصلاة والسلام

    وهنا سيقفز بعض ضيقين الأفق محاولاً إرجاعنا لنقطة الصفر (مطاوعة) وموضوعي هنا هو للتفريق بين إطلاق لفظ شامل على فعل بسيط

    في النهاية ومن خلال موضوعي الذي لا أعتبره دفاعاً بقدر ما أعتبره تصحيح مفهوم سائد إتضح خطأه وظلمه

    فما هو الفرق بين ملتحي سيئ الأخلاق قذر اللسان وبين مسلم كذاب منافق فكلاهما لم يلتزمان بالدين

    الدين لم يكن يوماً مجرد هيئة خارجية بل حسن السريرة يتوج بحسن المظهر وحسن المظهر لا يدل على حسن السريرة وفي النهاية المعيار الحقيقي لذلك هي مكارم الأخلاق والدين لم يكن مجرد لحية وثوب قصير فالدين هو خلق وتعامل وأنقياد

    وكلها مرتبطة ببعض فلا يمكن أن يكون هناك حسن خلق من دون تعامل وأنقياد

    فالمطوع حسب تسمية البعض بشر يملك صفات جبلنا عليها جميعاً كالحقد والحسد والغضب وسوء التعامل والغيبة والنميمة والإسلام جاء ليهذب هذه الصفات فالإلتزام هو مدى التمسك بالهدي النبوي والشرعي بشكل متكامل وليس البعض منه .

    فأنا لا ألوم مطوع عابس لأنه بالأصل شخص عابس قبل اللحية ولم يهذب هذه الصفه بالإبتسامه .

    ولا ألوم شخص مطوع بذيئ اللسان لأنه بالأصل بذيئ اللسان قبل اللحية ولم يهذب هذه الصفة بالدين.

    ولا ألوم شخص مطوع سيئ المعشر لأنه بالأصل كذلك ولم يهذب هذه الصفة بحسن الخلق وأنا لم أسميه مطوع إلا ليفهم من يفهم أن ليس كل ملتحي مطوع بل شخص لايعدو كونه يمثل شخصه فقط


    دمتم بحفظ الله
    ليس أقسى على النفس من أن تحاور إنسانا قد قرر في داخل نفسه أن يجادلك بلسانه لا بعقلة. (أ.د.ناصر العمر)


  2. ...

  3. #2

  4. #3
    مسلم وأفتخر gnmhS4gnmhS4gnmhS4
    الصورة الرمزية الخاصة بـ أوروتشيمارو ساما








    مقالات المدونة
    1

    وسام شهر النور وسام شهر النور
    مسابقة معاً نحو القمة مسابقة معاً نحو القمة
    وسام روح التــعاون وسام روح التــعاون
    مشاهدة البقية
    السلام عليكم

    تحيليل رائع أخي صدى الصوت

    للأسف ،، ومن المخجل أن يُقال أن لكل من أرخى لحيتهـ وأقصر ثوبهـ أصبح "مطوع"

    أنا شخص أدافع عن من كان مطوع أصلاً وليس تقليداً ، مررت بأوقات سيئهـ مع هيئة الأمر بالمعروف والنهي

    عن المنكر منذ زمن بعيد ، ومع هذا ولله الحمد أعرف من تطوع لله ومن تطوع للناس.

    لا أعرف السبب الحقيقي الذي يجعل بعض من أقصر ثوبهـ وأطال لحيتهـ ، لنزع الأخلاق الحسنهـ من أنفسهم

    هل يريد تغيير العالم في يوم وليلهـ ؟!

    أدافع عن هئية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ولم أستطع ذلك ، إلا في بعض المرات التي أقنعت

    بها عدة أشخاص أن ليس كل من أرخى لحيتهـ وأقصر ثوبهـ أصبح مطوع.

    الخطأ أين إذاً ؟!

    هل هو من الذين يوظفون (لأنها وظيفة وليست تطوع في نظرهم الآن) لا يحسن الإختيار؟

    نعم ، هذا هو السبب الحقيقي

    العلمانيون وأعداء الإسلام رأوا بصيص أمل من هذا العمل ، ثغرهـ إستطاع بها أعداء الإسلام

    التكلم بحريهـ وثقهـ وجلب الأدلهـ والبراهين أن كل من أرخى لحيتهـ وأقصر ثوبهـ أصبح فظ غليظ القلب

    يرى أن كل من لبس (الجنز) وحلق لحيتهـ أصبح كافر.

    يجب علينا أخي صدى أن نختار أفراد هيئة الأمر بالعروف والنهي عن المنكر بكل حذر

    وحتى لو أننا إخترناهم عشوائياً ، فيجب علينا تهذيبهم وتعليمهم عن مكارم الأخلاق

    ^_^

    لي عودهـ بعض قراءة ردود الأعضاء - إن شاء الله -

    في أمان الله
    اخر تعديل كان بواسطة » أوروتشيمارو ساما في يوم » 17-02-2008 عند الساعة » 18:57

  5. #4
    السلام عليكوا

    كابتن صدى الضوء

    والله ياكابتن حكاية اللحية دى مش معيار للحكم على الشخص
    وبعدين اللحية سنة وليست فرض يعنى انا مثلا عمرى مااطلقت لحيتى ولا اتصور
    يوم ان اطلقها .. معنى كده انى عاصى
    لا طبعا
    بس ياكابتن ممكن اعرف يعنى ايه مطوع nervous

  6. #5
    وبعدين اللحية سنة وليست فرض يعنى انا مثلا عمرى مااطلقت لحيتى ولا اتصور
    يوم ان اطلقها .. معنى كده انى عاصى
    لا طبعا
    اسمح لي يا حشاش ..smile

    حلق اللحية محرم تماما قطعا لا اختلاف بين الفقهاء كلهم عليه قولا واحدا ..


    وتربيتها واجبة لا سنة ( لعلمك )

    قبل الاندماج مع الاستعمار الغربي ( من عصر النبي صلى الله عليه وسلم إلى القرن الثاني عشر )

    كان يقال لمن يحلق لحيته فاسق ( انتظر لا تستعجل علي )

    ليس نظرة غبية ..

    بل لأن السائد كان هو المظهر الرجولي الأكبر ( اللحية )

    ولأنها بالفعل حلقها يعتبر من الفسق كما أقر الصحابة ..

    و لأنها رمز للرجولة أولا والاسلام ثانيا ..

    أما مع الوقت :

    وتداخل العناصر الفارسية ( حلاق اللحى )

    والترك ( حلاق اللحى ومربي الشوارب )

    وغيرهم ..

    وعلى فكرة : الترك هم أول من أدخل فكرة أن الشارب رمز الرجولة وأن حلقه عار ..(إي والله )

    أصبح الأمر ( حلاقة اللحية ) يتسلل للمجتمع



    حتى انعدم الأمر كليا ..

    واصبح اصحاب اللحى غرباء


    وأصبح سمت المجتمعات العربية والاسلامية أن الشوارب هي رمز الرجولة ..


    وأصبح العربي هو ذو الشارب دون اللحية ..

    فمن هنا جاءت تلك النظرة الغبية( والتي انتشرت بسرعة ) أنهم ملتزمين ..

    وإلا فلولا الاستعمار وضعف الوازع الديني

    لكان كل المسلمين على اختلاف أعراقهم ومراتب دينهم ( ذوو اللحى )

    لن أخوض في اللحى

    لكن هذه هي الفكرة المتدرجة السليمة للانطباع الأول عن الملتحين

    وما زال لي عودة

    انتظرنا يا صدى gooood

  7. #6
    السلام عليكم ورحمة الله و بركاته اخي و الله موضوعك بمحله و وقته

    و فعلا الامر هذا مؤرق و اعتبره مصيبه فالعامه و انا منهم و لكن لست من هذه الفئه التي اتكلم عنها فهم بمفهومهم ان "المطوع" هو الذي يقصر ثوبه ويطيل ذقنه مطوع فهناك اناس ملتزمون بذالك الشكل نتيجه لعادات و تقاليد و اعراف و يرتبط بها احيانا ثقافة العيب اي انه عيب و ليس حرام و ينسي ان هناك دين يتقيه و يحترمون نظره البشر لا نظرة الإله و بعدها تحصل المصيبه ارتكاب احد هذه الفئه لفعل شنيع يسيئ لفئه المطاوعه و يصبح محسوب عليهم و هو ليس منهم و يجب تغير النظره الملائكيه للمطاوعه و النظر لكل ما يفعلونه او يقولونه هو الصواب عينه او ان كلامه منزل استغفر الله فكلن يأخذ و يرد منه الا كلامه سبحانه فهذ الكتاب لا ريب فيه و الرسول صلي الله عليه و سلم و يجب عدم الظن ان كل ملتحي هو منزه عن الخطأ و التفكير بهم كبشر يصيبون و يخطئون و لكن لا تجادل بما ليس به لك علم و كلامي هذا لا يعني ان كل من هب و دب يفتي او ان المواطن العادي يلعب دور المفتي بل ان يعمل عقله الذي رزقه اياه سبحانه اي اننا لا نغيب عقولنا و نجعل المطاوعه هم يسيروننا انا لا اقول هذا ضدهم و لكن الحق بين و الحرام بين يجب استخدام عقولنا و بالنهايه افتقدت المواضيع البنائه الهادفه التي تصبو لتقويم الإعوجاج و مناقشتها بأسلوب منفتح و سليم تقبل عبوري عليك اخي صدي الصوت و بارك الله بك و حماك من اعدائك و نفع بك و جزاك الله خيرا

    الي اللقاء

  8. #7
    بإنتظارك أخي يـــرامsmile

  9. #8


    حقا موضوع يستحق الوقوف
    اخي صدى الصوت

    ــــــــــــــــــــــــــــ

    الأمر ليس فقط ماتصوره المسلسلات عن أصحاب اللحى
    لكنه انتقل الينا نحن اذ بدأنا ننفر ممن يسدلون لحاهم ويطيلونها
    جميع الناس من صغار وكبار يخافون عندما يمر بقربهم
    شاب أطال لحيته ... وهذا كله بسبب الاعلام الفاسد


    ــــــــــــــــــــــــــــ

    إن خان خائن برتبه عسكرية كبيرة فهل يعني أن المشكلة في البدلة أم في لابسها ستقول بل في نفس من لبس البدلة وليست البدلة , كذلك اللحية المشكلة في شخص مسدلها ومرخيها وليست في اللحية نفسها
    ــــــــــــــــــــــــــــ

    كلام صحيح المشكلة تكمن في الشخص نفسه ليس في ملبسه أو مظهره
    لكن من يقول ومن يسمع


    واشكرك اخي مرة اخرى على الموضوع



    في أمــــــــان الله


    tonguetonguetongue

  10. #9

    ابتسامه

    إن خان خائن برتبه عسكرية كبيرة فهل يعني أن المشكلة في البدلة أم في لابسها ستقول بل في نفس من لبس البدلة وليست البدلة
    فعلا sleeping

    موضوع مهم للغاية , شكرا جزيلا لك اخي العزيز , لي عودة للرد smile
    attachment
    من حُسن حظ المُسافر , أن الأمل .. توأمُ اليأس أو شعره المُرتجل .

  11. #10

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    الله يجزاك خير عل الموضوع smile

    ذكرتني بمكالمه اجرها احد اقربائي وكنت بجواره

    حيث قال هالحين غلطتك بمليون surprised

    وبعد انتهاء المكالمه سالته من ذا وش قصدك cheeky

    قال : صديق لي عزم يسدل لحيته والله يعينه جزء من الغلطه حتكون محسوبه عليه

    فلما فكرت حسيت ان كلامه صحيح

    لان المطوع الناس معطيته قدر اكبر من الشخص العادي حالق اللحيه
    بحيث انه اكثر التزام بالسنن والشريعة عن غيره
    وهالافكار صارت راسخه في عقولنا ان المطوع انسان رفيع في اخلاقه ومرتفع عن التفاهات بس
    ويا كرهنا لبس

    انه انسان متحجر فيما واكب العصر
    فلا يشتري سياره فارهه لانه هذا تبذير وفشخره ويخلي الفشخره لاصحابها ermm
    ولا يسكن في فله لانه حرام هو مطوع المفروض يعيش في شقه 3 غرف
    ولا ياخذ عياله اماكن التنزه لانه مكان اجتماع الشياطين وفي اختلاط ermm
    وينتبه لعياله يخليهم من البيت لتحفيظ حتى ما يحتك باصدقاء السوء
    ويكثر الكلام عليهم


    بس والله شفت نماذج في حياتي على قولتهم مطوع
    عايشين حياتهم لو سالت عن الاخلاق فهم ذوق في كل شيء
    ومرفهين على نفسهم ومطنشين كلام الناس smile


    لكن يوم يرتكب غلطه وحده ياسواد ليله كانه مو من البشر وهو زيه زي غيره يصيب ويخطئ sleeping
    وفي ناس التزامتهم ومحافظتم على شرائع دينهم احسن بكثير من المسدلين لحاهم

    فالمشكله مو في المطوع مثل ماقلت المشكله في افكار الناس smile

    في امان الله

    [ . . .
    قيل لي مره ..
    ان الخونة سيتساقطون يوماً
    ولكنى أرى وطن يتساقط !

  12. #11
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهbiggrin
    اعجبني تحليلك للموضوع. gooood
    قرات قبل يومين موضوعا لاخي الاصغر (اكس ون الفا) في مدونته. وكلاكما لمس حوانبا لهذا الموضوع لم افكر بها مسبقا.

    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة صدى الصوت مشاهدة المشاركة
    [SIZE="4"][COLOR="Navy"]قد تستغربون من هذا العنوان على الأقل البعض منكم والبقيه ربما العكس لكن لم أتوصل لهذا العنوان إلا من واقع مشاهد ومحسوس فالحقيقة أن هذا الصنف لدى البعض لايحق له أن يخطئ بل لا يحق له أن يتصف ببعض الصفات الإنسانية التي جبلنا نحن بني البشر عليها
    اوافقك الرأي اخي الكريمgooood
    لكن هناك ايضا امر لمسته في حياتي اليوميه عن طريقة تعامل من يطلق عليهم (متدينين) مع من هم حولهم.
    نرى ان الناس وكما قلت, لا تنظر الى تلك الفئه كبشر قد يخطيء البعض منهم.
    ولكن ومن جهة اخرى, ينظر الى الناس من يدعي انه متدين وكان غيره فاسق, وهو الوحيد على صواب.sleeping
    كل من وضع لحيه صار مطوع إذن كل من حلقها صار فاسق عربيد
    biggrin والمشكله ان ديننا دين التوسط, ولا الاحظ مبدأ الوسطيه هناbiggrin

    كما حاول العلمانيون تسمية رجال الدين لكل العلماء والمشائخ أسوة بالكنيسة والعصور المظلمة في أوروبا بينما لا يوجد في الإسلام شيء إسمه رجال الدين لأن الدين ليس متمثل في رجال بل الدين متمثل بقيم وأخلاق وعبادات جعلها الله ميدان تنافس بين البشر لتطبيقها دون إستثناء للذكر والأنثى وصنف الناس حولها لصنفين عابد وعالم وفضل العالم على العابد لأن العالم يعبد ويعمل ويعلم بينما العابد يكتفي بنفسه ولا دخل له بأحد.
    نقطه اخرى رائعه اخي الكريمasian
    فعلا, طلب منا مرارا وتكرارا التخلي عن هذا المصطلح, لكن لا حياة لمن تنادي.

    في أحد المجالس كنت مع أحد الأشخاص الذي يلمعون للفكر الليبرالي وبعد طول نقاش قال بأننا ظلمنا الليبرالية بسبب سوء فهم معتنقيها وأنهم أخذوا السيئ ليطبقوه بحياتهم وتركوا الإيجابي فقلت سبحان الله تجد العذر لليبرالية ولا تجد عذر للإسلام بسوء تطبيقه لأن أصل الحوار كان عن الإسلاميين والإرهابيين وما شابه .
    كلامك هنا لاغبار عليهgooood
    لكن, ماخذي هو على كلمة تحرر او ليبراليه.
    احظر مجموعة من الناس من مختلف اقطار الارض واطلب منهم ان يعرفوا لك هذه الكلمه. ستجد بين يديك معان كثيره.
    الامر نفسه ينطبق على كلمة ديموقراطيه, و كلمة ارهاب وكلمة جهاد.
    فكلمة ارهاب للغرب هو اي فعل ارتكبه المسلمون ضدهم.
    وللعرب, يدخل تحت هذه الكلمه ما تفعله اسرائيل بفلسطين رغم ان بوش, صاحب هذه الكلمه المشهوره لا يرى ان اسيرائيل دوله ارهابيه. اذا هناك اختلاف في المعنى...
    الجهاد, للمسلمين هو الذود عن الاسلام بالسيف.
    للغرب, الجهاد هو باختصار, ارهاب.
    ما اود ايصاله هو, كلمة تحرر او ليبراليه لها معان عده...قد تكون ايجابيه او سلبيه, على حسب الشخص الذي يستخدمها. انا انظر الى الليبراليه بشكل ايجابي. الليبراليه تعني لي التحرر من عادات الجاهليه الاولى, وكل فعل رجعي لا اساس له في الاسلام. اذا في هذه الحاله, كلمة ليبراليه لا تتعارض مع الاسلام.
    لكن حين ندرسها من ناحية اخرى, كالمعنى الذي يود الغرب ان يفرضه على ديننا, عندها اقول ان لليبراليه معنى سلبي.
    النتيجه: كلمات كهذه ضاعت معانيها في العصر الحديث. بل وظلم البعض لمجرد التلفظ بها وذلك بسبب شيوع احدى معاني الكلمه, او اختلاف مفهومها من فرد الى اخر.
    لدي مقال حول تحور معاني الكلمات في العصر الحديث. سابحث عنه وارسله لك باذن اللهgooood
    وهذا يعتبر من التناقض الموجود بين الناس وبيننا أن يسمي كل من أرخى لحيته مطوع وفي نفس الوقت يقول بأن اللحية ليست معيار, إذن لدينا المعيار وهي (الأدب والأخلاق والتمسك بالقرآن والسنة) وليست اللحية فهل يصح مستقبلاً أن نقول لكل
    المشكله ان البعض ممن يدعي التدين, يتخذ من اللحية طريقه ليري البعض انه فعلا متدين. لكن وللاسف تجد افعاله عكس ذلك تماماsleeping
    إن خان خائن برتبه عسكرية كبيرة فهل يعني أن المشكلة في البدلة أم في لابسها ستقول بل في نفس من لبس البدلة وليست البدلة , كذلك اللحية المشكلة في شخص مسدلها ومرخيها وليست في اللحية نفسها
    اللحية أرها في هذا الزمن لا تعدو كونها حرية شخصية في زمن إنتكاس المفاهيم وكثرة المرددين لكلمة يجهلون أبعادها (حرية شخصية) حرية تقف عند أنف الآخرين لكنها لدى البعض التعدي على خصوصيات الآخرين مثل إطالة مسجل السيارة في الشارع أو مكان عام أو في مطعم
    بارك الله فيكasian
    كنت قبل عدة ايام اتصفح موقع اليوتوب, واذ بي اجد فيلما لاحدى الفتيات( صوتها فقط) تذم رجال الهيئهsleeping طبعا ناقشت هذا الامر مع اختي الكبرى واخبرتني ان هناك من ينظم الى هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وهو لا يفقه في دينه شيئا. انما هم شباب اصابتهم البطاله فلم يجدو مكانا للعمل الا في الهيئه.
    لكن هذا لايعني ان كل من يعمل في الهيئه شخص سيء الطباع لان القله ممن لا يفقهون في الدين شيئا وجدوا ملجا بينهم...
    والادهى ان هناك من يطالب بالغائها ومحيها من الوجود بسبب تلك الشرذمهsleeping
    حسبي الله ونعم الوكيل

    إن ما نشاهدة ويدمي القلب في المسلسلات والأفلام الخليجية هو إرتباط التعقيد بطول اللحية فكلما طالت اللحية كلما زاد الشخص تعقيداً وكلما قصرت كلما كان الشخص منفتحاً مثقفاً وكلما إختفت كلما كان الشخص حسن الخلق مع أنها لا تعدوا كونها شعيرات لا تؤثر على تفكير الشخص أو طريقة أخذه للأمور تنموا كأبسط نظرة وبنظرة أشمل وأعم هي أمر قام بتركه خير من وطى الحصى ومشى في البريه بأبي هو وأمي رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن حق أي مسلم أن يقتدي برسول البشر عليه الصلاة والسلام
    هذا الامر ناتج عن سببين في رايي
    1- الفئه التي تحدثت عنها والتي تبحث عن الاحترام من خلال ادعاء التدين. فهم بذلك يطلقون اللحى ليوحوا للخلق انهم فعلا متدينين.
    2- ان صاحب هذه المسلسلات هو شخص يدعو الى الانحلال من الدين ويصور الدين وكانه سبب للرجعيهsleeping
    فالمطوع حسب تسمية البعض بشر يملك صفات جبلنا عليها جميعاً كالحقد والحسد والغضب وسوء التعامل والغيبة والنميمة والإسلام جاء ليهذب هذه الصفات فالإلتزام هو مدى التمسك بالهدي النبوي والشرعي بشكل متكامل وليس البعض منه .
    لو بدأت في الحديث في هذه النقطه فلن انتهيcheeky لذا ساصمتsmoker

    جزاك الله خيرا على الموضوع الاكثر من رائعgooood
    فعلا استمتعت بقرائتهgooood
    تحياتيbiggrin

  13. #12

    " الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين "

    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الجلاد الالهى مشاهدة المشاركة
    السلام عليكوا


    بس ياكابتن ممكن اعرف يعنى ايه مطوع nervous

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


    الناس طبقات : العالم ، وطالب العالم ، والعامي ، وكل طبقة أصناف وأنواع ، ومن عادة أهل نجد هنا أن بعضهم يسمي أهل المرتبة الوسطى ، وهو طالب العلم الذي يصلي بالناس ، أو يعلمهم القرآن ، يسمونه : مطوع ، أي : قد طوَّعه الله . أي : جعله الله عابدًا له ، مطيعًا له - سبحانه وتعالى - برتبة زائدة على العامة ، فهو فوق العامة ودون العالم ، لأن معنى مطوع أي : قد طوَّعه الله وجعله يعمل بطاعة الله ، وينفع الناس ، ويصلي بهم ، ويعلم أولادهم ، ويقال له : مطوع ، في كثير من أنحاء نجد ، وأظنه غير معروف في البلاد الأخرى . هذا معنى مطوِّع .

    وإذا لقب بهذا حسب العرف فلا بأس بذلك ، ولكن إذا ترك ذلك ولقَّبه باسمه كان أحب إليه ، كأن يقول : يا أبا فلان ، يكنيه بكنيته ، أو يا فلان ، باسمه المعروف ، أو يا أخي ، يقول : إذا كان هذا أحب إليه ، فلا بأس ؛ لأن بعض الناس قد يكره أن يقال له : مطوِّع ، فإذا كان يكره ذلك ، فإن يخاطبه بما يحب ، وأما إذا كان لا يكره ذلك أو يحب ذلك ، فلا بأس

    هذا من محاضرة بعنوان " مراحل الشباب : أهم مراحل العمر "
    لسماحة الإمام الفقيه الوالد : عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الرحمن بن باز
    - رحمه الله -


    هل من التحى وأطال لحيته أصبح مطوع .. ؟؟

    نرى اليهود يطيلون اللحى، فهل يصح لنا بأن نقول أنه مطوع !!

    وهناك رجال بدون لحية ولكن ملتزمين بالدين أكثر من غيرهم ( ممن يطيلون اللحى )

    فلما نحرمهم من هذا المسمى؟؟؟

    لماذا نشوه هذا المسمى ونشوه صورته ؟؟

    مطوع " كلمة عامية معناها الملتزم خلقاً وديناً " و تعني " الشخص المطيع لأوامر ربه والمجتنب لنواهيه "

    وهي كلمة يطلقها البعض على الذين حباهم الله استقامة على منهجه والتزاماً بتعاليم الدين والتمسك بها

    أصبحنا بزمن انقلبت فيه الموازين

    " الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات "

    قال القرطبي في تفسيرها : " المُطّوِّعِيْن " أصله المتطوعين أدغمت التاء في الطاء ; وهم الذين يفعلون الشيء تبرعا من غير أن يجب عليهم .

    وفي الجلالين تفسيرها : "المطوعين" المتنفلين !

    ما أريد السؤال عنه هو هل كلمة ( مطوع ) يقصد بها السخريه أم ماذا بالتحديد ..؟


    جزاك الله كل خير أخي صدى ع الموضوع


    ..
    .

    صبرا يا أهل غزة فإن موعدكم الجنّة بإذن الله
    حسبنــــــا الله ونعم الوكيل
    يا فارج الهم و كاشف الغم مجيب دعوة المضطرين
    رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما
    أسألك برحمتك أن ترفع عن أهل غزة مصابهم وتنصرهم على عدوهم
    يا من ‏قلت ‏لتجدن ‏أشد ‏الناس ‏عداوة ‏للذين ‏آمنوا ‏اليهود ‏والذين ‏أشركوا
    ‏‏آتي ‏اليهود ‏و‏من ‏والاهم ‏ضعفين ‏من ‏العذاب
    ‏يا ‏جبار‏ اجعل ‏بيوتهم ‏عليهم ‏ردما
    وإحصهم ‏عددا واقتلهم ‏بددا ‏ولا ‏تغادر ‏منهم ‏أحدا
    وأنزل ‏عليهم بأسك و‏يتّـم ‏أطفالهم ‏ورمّـل ‏نساءهم‏
    وأحزنهم ‏كما ‏أحزنونا

  14. #13
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    مرحباً أخي صدى الصوت وأحييك على هذا الموضوع المهم وعلى طرحك المميز للأفكار فيه

    ولكن أحببت أن اضع تعليقاً بسيطاً

    لا يوجد في الإسلام شيء إسمه رجال الدين لأن الدين ليس متمثل في رجال بل الدين متمثل بقيم وأخلاق وعبادات جعلها الله ميدان تنافس بين البشر لتطبيقها دون إستثناء للذكر والأنثى وصنف الناس حولها لصنفين عابد وعالم وفضل العالم على العابد لأن العالم يعبد ويعمل ويعلم بينما العابد يكتفي بنفسه ولا دخل له بأحد
    للأسف أن الكثير قد انجرف مع هذه التسمية حتى بعض الأخوة الملتزمين أو من يسمون "بالمطاوعة" أيضاً, ومن هنا ظهرت جماعات تعتقد أنها تحتكر الدين وأنها هي فقط من يفهمه, فيكون لها تفسير معين لبعض الأمور وتعتقد أن من يخالفها خارج دائرة الدين, وهو ما اصبح يعرف باسم اختطاف الدين أو اختطاف الإسلام.

    فمثلاً حين تأتي لتناقش أحدهم أو تنصحه على الأقل تجد منه إعراضاً لمجرد أنك تحلق لحيتك مثلاً
    فمن وجهة نظره أنت لا تفهم في الدين بقدره
    حتى وأن حاججته بأدلة من الكتاب والسنة, حتى وأن كنت أكثر منه علماً في الدين, تجده فقط يردد ما قاله الشيخ فلان وعلان لأنه لا ياخذ إلا عنه وعطل تفكيره هو
    وتحاول أن تفهمه أن ما ذكره هذا الشيخ أو ذاك هو اجتهاد وربما يكون اجتهاد خاطئ, فتسود الدنيا في وجهه كأنك كفرت بما انزل على محمد
    وربما يصير محاولتك لإنتقاد لبعض المفاهيم الخاطئة التي يعتقدها هو انتقاد للدين
    ويتهمك بالعلمانية أو أحدى التصنيفات الفكرية الأخرى وما أكثرها (جامي, سلفي, سروري) إلى أخرها

    فيصدق لديهم أنه

    كل من وضع لحيه صار مطوع إذن كل من حلقها صار فاسق عربيد
    اعتقد أن هذه القضية من أهم القضايا التي بلينا بها في هذه الأيام, حيث اصبح الشكل هو الحكم على الشخص وليس ما يتحلى به من أخلاق وعمل
    وللأسف أن هذه النظرة السطحية في الحكم على الأشخاص أوجدت بعض الفئات ممن يحاولون التستر خلف المظهر المتدين للضحك على الذقون

    الدين لم يكن يوماً مجرد هيئة خارجية بل حسن السريرة يتوج بحسن المظهر وحسن المظهر لا يدل على حسن السريرة وفي النهاية المعيار الحقيقي لذلك هي مكارم الأخلاق والدين لم يكن مجرد لحية وثوب قصير فالدين هو خلق وتعامل وأنقياد
    gooood

    بالنسبة لمعنى كلمة مطوع فهي معروفة عند اجدادنا بانها تطلق على معلّم الصبية في الكتّاب حيث يقوم المطوع بتحفيظهم القرآن
    كما يطلقونها على الطبيب الشعبي أيضاً
    لكنها لم تكن تطلق على علماء الدين والفقهاء بل كانوا يطلقون عليهم لقب الإمام أو الشيخ


    تحياتي للجميع
    وفي أمان الله
    attachment

    صامـتٌ لـوْ تكلَّمـا لَفَـظَ النَّـارَ والدِّمـا ... قُلْ لمن عاب صمتَـهُ خُلِقَ الحـزمُ أبكمـا
    لا تلومـوه قـد رأى منْهجَ الحـقِّ مُظلمـا... وبــلاداً أحـبَّـهـا ركنُهـا قـد تهـدًّمـا

  15. #14
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    أولاً الشكر لك أخي صدى الصوت على الموضوع المهم والي يهم الكثير smile

    فيما يخص كلمة "مطوّع" ، هذة والله أعلم كلمة مستحدثة في القرن الأخير أو الي قبله
    ما عمرنا سمعنا كلمة مطوّع تطلق على أحد في العصور الأولى ولا العصر العباسي أو الأموي
    أنا الي أعرفه أنه هذة الكلمة كانت تطلق على الشخص الي كان يعلّم الطلاب في الكتاتيب أيام زمانrolleyes
    وكلمة مطوّع هي اسم فاعل للجذر "طوّع" على وزن فعّل يُفعّل تفعيلاً..يعني طوّع أي جعل الشيء أو الشخص يطيع الأوامر.

    وكلمة مطوع تطلق بكسر الواو أو فتحها..وعند فتحها تصبح اسم مفعول<<مع انه هنا تغير المعنى..لكن كثير ينطقونها هكذاermm

    المهم مهما تغير النطق والمدلول اللغوي للكلمة فالمتداول حالياً والي يتبادر للذهن عندما تقال هذة الكلمة
    هو الشخص ذو اللحية والثوب القصير وبغض النظر عن إلتزامه فهو سوف يطلق عيه هذة الكلمة لأن الناس للأسف تحكم بالمظاهر.
    هذا الشيء الي يخليني ما أسخدم هذة الكلمة "مطوّع" لوصف الشخص الي أعتقد أنه صالح أو ملتزم
    بل أكتفي بالإشارة لدينه وأخلاقه كأن أقول رجل صالح أو رجل على دين وخلق.
    طبعاً كما أنه ليس كل من أطال اللحية وقصر الثوب هو رجل صالح
    فليس كل شخص يحلق لحيتة أو لا يقصر ثوبه رجل فاسد.
    لأن الدين لا يتوقف على هذة الأمور
    وأنا أشوف أنه الدين والأخلاق أهم بكثير من لحية طويلة أو ثوب قصير.
    يعني أول شيء نهتم بالأخلاق وبعدين نجي نحاول نطبق هذه الأمورrolleyes
    وهنالك أحاديث كثيرة تدل على أهمية حسن الخلق الي للأسف كثير يهملها
    ويكتفي بتطبيق العبادات فقط لكنه أبعد ما يكون عن الدين في المعاملة وحسن الخلقfrown

    والمفروض أنه أي شخص يعتقد أنه واجهة للدين أن يخاف ربه ويكون وجه حسن للإسلام
    لا أن يكون يدعوا للتكفير والتفجير ولا أن يسيء معاملة الناس مثل ما نرى من بعض المحسوبين على هيئة
    الأمر بالمعروف(قلت بعض وليس الكل) والذين أعطوا صورة سيئة للشخص المتدين أو رجل الحسبة.

    حاس أني طولت شوي tongue لكن الموضوع شيّق وهام صراحةrolleyes

    شكراً مرة أخرى على الموضوع أخي الكريم

    وتحياتي لك

    تشاااوcool
    ERROR 404: Memeber not found

  16. #15
    أهلا أخي العزيز فهد

    شاكر لك هذه المرور

    الكثير يتكلم عن الهيئة وأخطائهم لكن ماذا عن أخطاء الأطراف الأخرى

    فمثلاً أنا رب أسرة أدخل مع أسرتي للسوق والمجمعات التجارية أرى ما يدمي القلب ويندى له الجبين من البعض وكأننا لسنا في بلد فيه نظام سواء شرعي أو عرفي أو وضعي

    هناك مثل يقول "كاد المريب أن يقول خذوني"

    البعض يدخل ومن مظهره وكأنه يقول أنا جئت هنا لأجل أن أعاكس

    إن ما نشاهدة ونقرأه في الصحف تغلي له الأورده والشرايين من التفخيم لمثل هذه الحوادث

    كل جهاز يتكون من تنظيم بشري وإداري يعاني من الخلل والأخطاء لكن أين المنصفون
    اخر تعديل كان بواسطة » صدى الصوت في يوم » 19-02-2008 عند الساعة » 17:58

  17. #16
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    بارك الله بك اخي الكريم

    أحسنت الطرح اسعدك الله يارب

    لم يكن الاسلام يوما يتحدث برموز أو علامات ثابته يعرف به صاحبها

    بل كان الفعل او العمل الظاهــر مصدق للباطن وذلك ما نحتاجــه هذه الايام وذلك ما كان عليه سلفنا الصالــح

    ان كان عقول الاحبة في الاسلام تضاربت في اطلاق اللفظ ومصداقيته

    فذلك أهون من تضارب العقول في مصداقية الاحكام واتهام اصحابهــا بما ينافي مدلول الحكم وأهميته


    سيظل هذا الفكــر طالما هناك ابتعاد عن قال الله وقال رسوله صلى الله عليه وسلم

    ونسأل الله ان يزيل تلك الغمامة عن الجميع ويهدينا معهم يارب


    دمت بخير ودام لمكسات هذا القلم الراقي

    اخر تعديل كان بواسطة » ياقوت في يوم » 18-02-2008 عند الساعة » 18:28
    attachment


    "اللهم اغفر لوالدي وارحمه انك انت الغفور الرحيم " اللهم انزل على قبره الضياء والنور والفسحة والسرور وجازه بالاحسان احسانا" وبالسيئات عفوا وغفرانا♡

  18. #17
    وأنا أشوف أنه الدين والأخلاق أهم بكثير من لحية طويلة أو ثوب قصير.
    كله مهم يا أخي الحبيب

    كله يكمل بعضه ..

    الدين الباطني مهم لكنه وحده لا يكفي

    المظهر الخارجي مهم لكنه وحده لا يكفي

    الخلق الحسن مهم لكنه وحده لا يكفي ..

    كل الثلاثة تكمل بعضها

  19. #18
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة يــرام مشاهدة المشاركة
    كله مهم يا أخي الحبيب

    كله يكمل بعضه ..

    الدين الباطني مهم لكنه وحده لا يكفي

    المظهر الخارجي مهم لكنه وحده لا يكفي

    الخلق الحسن مهم لكنه وحده لا يكفي ..

    كل الثلاثة تكمل بعضها
    بارك الله بك اخي يرام

    الدين في المنظور العام يقسم الى قسمين :

    الأخلاق و الاحكام

    اخلاق حسنة دون الاحكام والتشريعات الاسلامية لا تكفي

    احكام وتشريعات دون خلق حسن لا يكفي

    فكلاهما يكمل بعضهم بعضا كأنهما العين والجفن

  20. #19
    إكليل الغار tl9Art
    الصورة الرمزية الخاصة بـ Loreena







    مقالات المدونة
    2

    مستشارة قديرة مستشارة قديرة
    الداعية النوراني 2 الداعية النوراني 2
    لنُهوي للثبور طريقاً لنُهوي للثبور طريقاً
    مشاهدة البقية
    معلمتي ياقوت

    واخي يرام

    احسنتما القول

  21. #20
    بإنتظارك أخي يـــرام
    ملحوظة أهم من جدا : يرام بدون هذا المد الغبي ــــــــ شكرا . .-___-

الصفحة رقم 1 من 5 123 ... الأخيرةالأخيرة

بيانات عن الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

عدد زوار الموضوع الآن 1 . (0 عضو و 1 ضيف)

المفضلات

collapse_40b قوانين المشاركة

  • غير مصرّح لك بنشر موضوع جديد
  • غير مصرّح بالرد على المواضيع
  • غير مصرّح لك بإرفاق ملفات
  • غير مصرّح لك بتعديل مشاركاتك
  •  

مكسات على ايفون  مكسات على اندرويد  Rss  Facebook  Twitter