الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ليوناردو دافنشي
لم هو محرم إذا ؟؟
يمكنك أن تجيبني أنت على هذا السؤال استنادا إلى الشرع
خطوة بخطوة ..
تعلمت نصيحة غالية جدا من معلمي ..
( لا تجادل كلام الثقات .. فإن ذلك علامة على قرب القيامة )
وبالفعل لن تقوم الساعة إلا على شرار القوم ..
ومن شرار القوم من لا يأخذون بكلام الثقات ويأخذون كلام الهوات ( الهوى )
ولذلك لن أتعب نفسي بعد اليوم في وجود فرضية واحدة للتحليل ..
لأنني إن أخذت الكلام من ثقة ..
فقد استبرأت لعرضي ولديني
ولو كان الدين يؤخذ بالآراء
لاعترضت شخصيا على رسم الأرواح مثلا ..
لكنني اسمع وامتثل .. وسأكتشف في النهاية أن الأمر يصب في صالحي ..
لذا فطالما أن الأمر وصل إلى التحريم عند أكثر الثقات
فلا داعي لألف ولأدور بحثا عن حجة للتحليل ..
الأمر اتخذ باجماع الثقات ( الموضوع برمته محرم )
ولا تنسانا من الدعا ء (^__^).
هذه أمور فقهية وجدالات سفسطية ليست من أصل الشرع في شيء يا عزيزي دافنشي ، ..
وقد قرأت ما كتبته من فتاوى ، وهي غير معتمدة على أدلة إنما هي آراء فقط ولاحظ هذا :
ويقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
إنه لا بأس بالتمثيليات ، إن لم يكن فيها الكذب ، وذلك لأن الكذب هو الإخبار بخلاف الحقيقة والواقع ، وهذا الرجل ممثل ، وهو لا يقول : إنني فلان نفسه ، ولكنه يقول: أنا أمثل فلاناً ، أي أفعل فعلاً يشبه فعل فلان ، وهذا واقع وحقيقة ، والحاضرون يعلمون كلهم أنه هذا هو المراد بالتمثيلية بخلاف من جاء إليك في بيتك ودق الباب وقال إنه فلان وهو يكذب ، هذا هو الكذب ، أما رجل يقوم بدور إنسان آخر ، فإنه لم يكذب وليس يدعي أنه هو نفسه ، فبناء على هذا لا يكون في المسألة كذب ، ولكن إذا اشتملت التمثيلية على شيء محرم كأن يستلزم تنقص ذوي الفضل فإنها لا تجوز ، وعلى هذا فأرى أن الصحابة رضي الله عنهم لا يمثلون ولا سيما الخلفاء الراشدون منهم .
أي هو يقول بأنه رأى التحريم لأنه رأى أن فيه انتقاصا من قدر الصحابة ، لكنه لم يعلل ذلك .
وفي الوقت نفسه جاء التعليل في فتوى أخرى حيث يقولون بأنه انتقاص لهم حيث أن الممثل يمثل مشاهد خليعة وقد يكون فاسقا وإلى آخره .
حسنا ، الممثل كذلك .
لكنه يمثل صحابيا ، أي أنه يعفل كما فعل ، والجميع يعلم بأنه لا يقول عن نفسه أنه هو الصحابي كما تعلم .
وأنا لا أرى أن هذا انتقاص من قدر الصحابة رضوان الله عليهم ، بل محاولة لنشر سيرتهم العبقة بأسلوب بسيط وتقريبها للأذهان بطريقة لا تمل منها النفوس .
وكما قلت لك ، المسألة ليست في أصل الشرع أو حتى في فروعه ، وقد بنيت الفتاوى على آراء فقط ، وأنا لست مقتنعا بآرائهم وتعليلاتهم .
ولو كان الدين يؤخذ بالآراء
لاعترضت شخصيا على رسم الأرواح مثلا ..
هناك مسائل تكون بالرأي المبني على سبب وحجة ، وأما أصول الدين وفروعه فتكون بالأدلة والأسندة .
وتسمى الأولى مساءل فقهية خلافية .. ، وتكون هكذا في الفروع ، أو في فروع الفروع ولا تمس الجذور .
ويؤخذ الزمن والظروف التي نعيشها في االحسبان في هكذا مسائل ، ولعلي لست قوي الحجة ولست بمقام يسمح لي أن أتعمق أكثر فانتهي هنا وقد بينت ما أرمي إليه ، ...
المفضلات