مشاهدة النتائج 1 الى 6 من 6

المواضيع: السيرة النبوية

  1. #1

    السيرة النبوية

    ذكر سرد النسب الزكي من محمد صلى الله عليه واله وسلم الى ادم عليه السلام
    بسم الله الرحمن الرحيم
    _______
    وبه نستعين
    _______
    الحمد لله رب العالمين ، وصلواته على سيدنا محمد وعلى اله اجمعين .
    _______
    قال ابو محمد عبدالملك بن هشام النحوي : هذا كتاب سيرة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم . قال : محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب، واسم عبدالمطلب: شيبة بن هاشم واسم هاشم : عمرو بن عبد مناف ، واسم عبد مناف : المغيرة بن قصي واسم قصي :زيد بن كلاب ابن مرة بن كعب بن لؤي ابن غالب بن فهر ابن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة ، واسم مدركة: عامر بن الياس بن مضر ابن نزار بن معد بن عدنان بن اد ويقال: ادد بن مقوم بن ناحور بن تيرح بن يعرب بن يشجب بن نابت بن اسماعيل بن ابراهيم - خليل الرحمن - بن تارح ، وهو ازر بن ناحور بن ساروغ بن راعو بن فالخ بن عيبر بن شالخ بن ارفخشذ بن سام بن نوح بن لمك بن متوشلخ بن اخنوخ ، وهو ادريس النبي - فيما يزعمون ، والله اعلم ، وكان اول بني ادم اعطى النبوة ،وخط بالقلم - ابن يرد بن مهليل بن قينن بن يانس بن شيث بن ادم صلى الله عليه وسلم .
    _______
    قال ابو محمد عبدالملك بن هشام : حدثنا زياد بن عبدالله البكائي ، عن محمد بن اسحاق المطلبي بهذا الذي ذكرت من نسب محمد رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم الى ادم عليه السلام ، وما فيه من حديث ادريس وغيره .
    ______
    قال ابن هشام : وحدثني خلاد بن قرة بن خالد السدوسي ، عن شيبان بن زهير بن شقيق بن ثور عن قتادة بن دعامة ، انه قال :
    _______
    اسماعيل بن ابراهيم - خليل الرحمن - ابن تارح ، وهو ازر بن ناحور بن اسرغ بن ارغو بن فالخ بن عابر بن شالخ بن ارفخشذ بن سام بن نوح بن لمك بن متوشلخ بن اخنوخ بن يرد بن مهلائيل بن قاين ابن انوش بن شيث بن ادم صلى الله عليه وسلم .

    منهج ابن هشام في عرضه للسيرة
    قال ابن هشام : وانا ان شاء الله مبتدئ هذا الكتاب بذكر اسماعيل بن ابراهيم، ومن ولد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم من ولده ، واولادهم لاصلابهم، الاول فالاول ، من اسماعيل الى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم، وما يعرض من حديثهم ، وتارك ذكر غيرهم من ولد اسماعيل ، على هذه الجهة للاختصار ، الى حديث سيرة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ، وتارك بعض ما ذكره ابن اسحاق في هذا الكتاب ، مما ليس لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم فيه ذكر، ولا نزل فيه من القران شيء ، وليس سببا لشيء من هذا الكتاب ، ولا تفسيرا له، ولا شاهدا عليه ، لما ذكرت من الاختصار ، واشعارا ذكرها لم ار احدا من اهل العلم بالشعر يعرفها ، واشياء بعضها يشنع الحديث به ، وبعض يسوء بعض الناس ذكره ، وبعض لم يقر لنا البكائي بروايته ؛ ومستقص ان شاء الله تعالى ما سوى ذلك منه بمبلغ الرواية له ، والعلم به.
    سياقة النسب من ولد اسماعيل عليه السلام اولاد اسماعيل عليه السلام و نسب امهم
    قال ابن هشام : حدثنا زياد بن عبدالله البكائي ، عن محمد بن اسحاق المطلبي قال:
    _______
    ولد اسماعيل بن ابراهيم عليهما السلام اثني عشر رجلا : نابتا ، وكان اكبرهم ، وقيذر ، واذبل ، ومبشا،ومسمعا، وماشى، ودما ،واذر،وطيما، ويطور، ونبش ، وقيذما . وامهم رعلة بنت مضاض بن عمرو الجرهمي - (1/ 111) قال ابن هشام : ويقال : مضاض . وجرهم بن قحطان ، وقحطان ابو اليمن كلها ، واليه يجتمع نسبها - ابن عامر بن شالخ بن ارفخشذ بن سام بن نوح .
    _______
    قال ابن اسحاق : جرهم بن يقطن بن عيبربن شالخ . ويقطن هو قحطان ابن عيبر بن شالخ .
    سياقة النسب من ولد اسماعيل عليه السلام عمر اسماعيل عليه السلام وموطن امه ووفاته
    قال ابن اسحاق : : وكان عمر اسماعيل فيما يذكرون مائة سنة وثلاثين سنة ، ثم مات رحمة الله وبركاته عليه ، ودفن في الحجر مع امه هاجر، رحمهم الله تعالى .

    سياقة النسب من ولد اسماعيل عليه السلام عمر اسماعيل عليه السلام وموطن امه ووفاته
    قال ابن اسحاق : : وكان عمر اسماعيل فيما يذكرون مائة سنة وثلاثين سنة ، ثم مات رحمة الله وبركاته عليه ، ودفن في الحجر مع امه هاجر، رحمهم الله تعالى .


    سياقة النسب من ولد اسماعيل عليه السلام موطن هاجر
    قال ابن هشام : تقول العرب : هاجر واجر فيبدلون الالف من الهاء كما قالوا : هراق الماء ، واراق الماء وغيره . وهاجر من اهل مصر.


    سياقة النسب من ولد اسماعيل عليه السلام حديث الوصاة باهل مصر وسببها
    قال ابن هشام : حدثنا عبدالله بن وهب عن عبدالله بن لهيعة تعالى عمر مولى غفرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ،قال :الله الله في اهل الذمة، اهل المدرة السوداء السحم الجعاد ، فان لهم نسبا وصهرا .
    _________
    قال عمر مولى غفرة : نسبهم ، ان ام اسماعيل النبي - صلى الله عليه وسلم - منهم . وصهرهم ، ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم تسرر فيهم .
    __________
    قال ابن لهيعة : ام اسماعيل : هاجر من ام العرب ، قرية كانت امام الفرما من مصر. وام ابراهيم : مارية سرية النبي ، صلى الله عليه وسلم ، التي اهداها له المقوقس من حفن من كورة انصنا .
    ____________
    قال ابن اسحاق : حدثني محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب الزهري ان عبدالرحمن بن عبدالله بن كعب بن مالك الانصاري ، ثم السلمي حدثه ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال : اذا فتحتم مصر فاستوصوا باهلها خيرا ، فان لهم ذمة ورحما . فقلت لمحمد بن مسلم الزهري : ما الرحم التي ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم لهم ؟ فقال: كانت هاجر ام اسماعيل منهم


    سياقة النسب من ولد اسماعيل عليه السلام اصل العرب
    قال ابن هشام : فالعرب كلها من ولد اسماعيل وقحطان . وبعض اهل اليمن يقول : قحطان من ولد اسماعيل . ويقول : اسماعيل ابو العرب كلها.
    _________
    قال ابن اسحاق : عاد بن عوص بن ارم بن سام بن نوح ، وثمود وجديس ابنا عابر بن ارم بن سام بن نوح ، وطسم وعملاق واميم بنو لاوذ بن سام بن نوح ، عرب كلهم . فولد نابت بن اسماعيل : يشجب بن نابت ، فولد يشجب: يعرب بن يشجب ، فولد يعرب : تيرح بن يعرب ، فولد تيرح : ناحور بن تيرح ، فولد ناحور : مقوم بن ناحور، فولد مقوم : ادد بن مقوم ، فولد ادد : عدنان بن ادد.قال ابن هشام: ويقال : عدنان بن اد.


    سياقة النسب من ولد اسماعيل عليه السلام اولاد عدنان
    قال ابن اسحاق : فمن عدنان تفرقت القبائل من ولد اسماعيل بن ابراهيم عليهما السلام ، فولد عدنان رجلين : معد بن عدنان ، وعك بن عدنان .

    سياقة النسب من ولد اسماعيل عليه السلام موطن عك
    قال ابن هشام : فصارت عك في دار اليمن ، وذلك ان عكا تزوج في الاشعريين فاقام فيهم ، فصارت الدار واللغة واحدة ، والاشعريون بنو اشعر بن نبت بن ادد بن زيد بن هميسع بن عمرو بن عريب بن يشجب ابن زيد بن كهلان بن سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان ، ويقال: اشعر : نبت بن ادد ؛ ويقال : اشعر : ابن مالك . ومالك: مذحج بن ادد بن زيد بن هميسع . ويقال : اشعر : ابن سبا بن يشجب .
    ________
    وانشدني ابو محرز خلف الاحمر وابو عبيدة ، لعباس بن مرداس ،احد بني سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ، يفخر بعك :
    ________
    وعك بن عدنان الذين تقلبوا * بغسان حتى طردوا كل مطرد
    ________
    وهذا البيت في قصيدة له . وغسان : ماء بسد مارب باليمن،كان شربا لولد مازن بن الاسد بن الغوث فسموا به ؛ ويقال : غسان : ماء بالمشلل قريب من الجحفة ، والذين شربوا منه تحزبوا فسموا به قبائل من ولد مازن ابن الاسد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان.

    سياقة النسب من ولد اسماعيل عليه السلام ذكر نسب الانصار
    قال حسان بن ثابت الانصاري - والانصار بنو الاوس والخزرج - ، ابني حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرىء القيس بن ثعلبة بن مازن بن الاسد بن الغوث :
    ________
    اما سالت فانا معشر نجب * الاسد نسبتنا والماء غسان وهذا البيت في ابيات له.
    ________
    فقالت اليمن : وبعض عك ، وهم الذين بخراسان منهم ، عك بن عدنان بن عبدالله بن الاسد بن الغوث؛ ويقال : عدثان بن الديث بن عبدالله بن الاسد بن الغوث

    سياقة النسب من ولد اسماعيل عليه السلام اولاد معد
    قال ابن اسحاق : فولد معد بن عدنان اربعة نفر : نزار بن معد ، وقضاعة بن معد ، وكان قضاعة بكر معد الذي به يكنى فيما يزعمون، وقنص بن معد ، واياد بن معد .
    _________
    فاما قضاعة فتيامنت الى حمير بن سبا - وكان اسم سبا عبد شمس ، وانما سمي سبا ، لانه اول من سبى في العرب - ابن يشجب بن يعرب بن قحطان .

    سياقة النسب من ولد اسماعيل عليه السلام قضاعة
    قال ابن هشام : فقالت اليمن : وقضاعة : قضاعة بن مالك بن حمير. وقال عمرو بن مرة الجهني ، وجهينة بن زيد بن ليث بن سود بن اسلم بن الحاف بن قضاعة :
    _________
    نحن بنو الشيخ الهجان الازهر * قضاعة بن مالك بن حمير
    _________
    النسب المعروف غير المنكر * في الحجر المنقوش تحت المنبر

    سياقة النسب من ولد اسماعيل عليه السلام قنص بن معد ،ونسب النعمان بن المنذر
    قال ابن اسحاق : : واما قنص بن معد فهلكت بقيتهم - فيما يزعم نساب معد - وكان منهم النعمان بن المنذر ملك الحيرة .
    __________
    قال ابن اسحاق : حدثني محمد بن مسلم بن عبدالله بن شهاب الزهري: ان النعمان بن المنذر كان من ولد قنص بن معد .
    __________
    قال ابن هشام : ويقال : قنص .
    __________
    قال ابن اسحاق : : وحدثني يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الاخنس ، عن (شيخ من الانصار من بني زريق انه حدثه : ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين اتي بسيف النعمان بن المنذر ، دعا جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف بن قصي - وكان جبير من انسب قريش لقريش وللعرب قاطبة ، وكان يقول : انما اخذت النسب من ابي بكر الصديق رضى الله عنه ، وكان ابو بكر الصديق انسب العرب - فسلحه اياه ، ثم قال : ممن كان يا جبير ، النعمان بن المنذر ؟ فقال : كان من اشلاء قنص بن معد .
    __________
    قال ابن اسحاق : فاما سائر العرب فيزعمون انه كان رجلا من لخم ، من ولد ربيعة بن نصر ، فالله اعلم اي ذلك كان .

    كل مرة ساضع شيئا الى ان ننهي سيرة النبي صلى الله عليه وسلم
    get-4-2009-upload2world_com_cobp


    تم حذف التوقيع لمخالفته قوانين المنتدى
    يُمنع تبادل أرقام الهواتف ,البلاك بيري , أو غيْرها من وسائل الاتصال الشخصي بشكل علني في [التواقيع ,المُشاركات , التعليقات] أما الإيميلات فتوضع في المكان المخصص لها ضمن بيانات الملف الشخصي .



  2. ...

  3. #2
    ظلال من يقين gnmhS4gnmhS4gnmhS4
    الصورة الرمزية الخاصة بـ Memoяίes









    وسام مسابقة الصيادين وسام مسابقة الصيادين
    وسام سجن نور و هداية وسام سجن نور و هداية
    وسام الشعر و الخواطر وسام الشعر و الخواطر
    بصراحهـredface تخربط عقلي بطلت افهم شيsleeping
    كلها اسماء في اسماءrolleyes
    شو علاقتها بسيرة الرسول صلى الله عليه وسلمsmile
    على كل اشكر لك جهودك وبارك الله فيك وجزاك الله كل خيرsmile
    attachment

    وكم أدين لذاكرتي بذكريات عظيمة!

    اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد

  4. #3
    ايتها الاخت البداية تتكلم عن النسب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقط

  5. #4
    سياقة النسب من ولد اسماعيل عليه السلام نسب لخم بن عدي

    قال ابن هشام : لخم:ابن عدي بن الحارث بن مرة بن ادد بن زيد بن هميسع بن عمرو بن عريب بن يشجب بن زيد بن كهلان بن سبا ؛ ويقال: لخم:ابن عدي بن عمرو بن سبا ؛ ويقال: ربيعة بن نصر بن ابي حارثة بن عمرو بن عامر ، وكان تخلف باليمن بعد خروج عمرو بن عامر من اليمن .

    امر عمرو بن عامر في خروجه من اليمن وقصة سد مارب

    وكان سبب خروج عمرو بن عامر من اليمن - فيما حدثني ابو زيد الانصاري - انه راى جرذا يحفر في سد مارب ، الذي كان يحبس عليهم الماء ، فيصرفونه حيث شاءوا من ارضهم ، فعلم انه لا بقاء للسد على ذلك ، فاعتزم على النقلة من اليمن ، فكاد قومه، فامر اصغر ولده اذا اغلظ له ولطمه ان يقوم اليه فيلطمه ، ففعل ابنه ما امره به ؛ فقال عمرو : لا اقيم ببلد لطم وجهي فيه اصغر ولدي، وعرض امواله . فقال اشراف من اشراف اليمن : اغتنموا غضبة عمرو ، فاشتروا منه امواله. وانتقل في ولده وولد ولده . وقالت الازد : لا نتخلف عن عمرو بن عامر ، فباعوا اموالهم ، وخرجوا معه، فساروا حتى نزلوا بلاد عك مجتازين يرتادون البلدان ، فحاربتهم عك ، فكانت حربهم سجالا . ففي ذلك قال عباس بن مرداس البيت الذي كتبنا . ثم ارتحلوا عنهم فتفرقوا في البلدان . فنزل ال جفنة بن عمرو بن عامر الشام ، ونزلت الاوس والخزرج يثرب ، ونزلت خزاعة مرا، ونزلت ازد السراة السراة ، ونزلت ازد عمان عمان ، ثم ارسل الله تعالى على السد السيل فهدمه ، ففيه انزل الله تبارك وتعالى على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم: ( لقد كان لسبا في مسكنهم اية ، جنتان عن يمين وشمال ، كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور ، فاعرضوا ، فارسلنا عليهم سيل العرم) . والعرم : السد ، واحدته : عرمة ، فيما حدثني ابو عبيدة .
    ___________
    قال الاعشى : اعشى بني قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن هنب بن افصى بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد .
    ___________
    قال ابن هشام : ويقال افصى بن دعمي بن جديلة ؛ واسم الاعشى ،ميمون بن قيس بن جندل بن شراحيل بن عوف بن سعد بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة : وفي ذاك للمؤتسي اسوة * ومارب عفى عليها العرم رخام بنته لهم حمير * اذا جاء مواره لم يرم فاروى الزروع واعنابها * على سعة ماؤهم اذ قسم فصاروا ايادي ما يقدرو * ن منه على شرب طفل فطم وهذه الابيات في قصيدة له .
    __________
    وقال امية بن ابي الصلت الثقفي - واسم ثقيف قسي بن منبه بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان: من سبا الحاضرين مارب اذ * يبنون من دون سيله العرما وهذا البيت في قصيدة له . وتروى للنابغة الجعدي ، واسمه قيس بن عبدالله احد بني جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن. وهو حديث طويل ، منعني من استقصائه ما ذكرت من الاختصار .

    حديث ربيعة بن نصر ملك اليمن ورؤياه ، وخبر شق وسطيح الكاهنين معه رؤيا ربيعة بن نصر

    قال ابن اسحاق : وكان ربيعة بن نصر ملك اليمن بين اضعاف ملوك التبابعة ، فراى رؤيا هالته ، وفظع بها فلم يدع كاهنا ، ولا ساحرا ؛ ولا عائفا ولا منجما من اهل مملكته الا جمعه اليه ، فقال لهم : اني قد رايت رؤيا هالتني ، وفظعت بها ، فاخبروني بها وبتاويلها ؛ قالوا له: اقصصها علينا نخبرك بتاويلها ؛ قال : اني ان اخبرتكم بها لم اطمئن الى خبركم عن تاويلها ، فانه لا يعرف تاويلها الا من عرفها قبل ان اخبره بها . فقال له رجل منهم : فان كان الملك يريد هذا فليبعث الى سطيح وشق ، فانه ليس احد اعلم منهما ، فهما يخبرانه بما سال عنه.

    حديث ربيعة بن نصر ملك اليمن ورؤياه ، وخبر شق وسطيح الكاهنين معه نسب سطيح وشق

    واسم سطيح ربيع بن ربيعة بن مسعود بن مازن بن ذئب بن عدي بن مازن غسان . وشق : ابن صعب بن يشكر بن رهم بن افرك بن قسر بن عبقر بن انمار بن نزار ، وانمار ابو بجيلة وخثعم .

    حديث ربيعة بن نصر ملك اليمن ورؤياه ، وخبر شق وسطيح الكاهنين معه نسب بجيلة

    قال ابن هشام : وقالت : اليمن وبجيلة بنو انمار : بن اراش بن لحيان بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبا ؛ ويقال: اراش بن عمرو بن لحيان بن الغوث . ودار بجيلة وخثعم يمانية .

    حديث ربيعة بن نصر ملك اليمن ورؤياه ، وخبر شق وسطيح الكاهنين معه ربيعة بن نصر و سطيح

    قال ابن اسحاق : فبعث اليهما ، فقدم عليه سطيح قبل شق ، فقال له: اني رايت رؤيا هالتني وفظعت بها ، فاخبرني بها ، فانك ان اصبتها اصب تاويلها .
    _________
    قال : افعل ، رايت حممه خرجت من ظلمه ، فوقعت بارض تهمه، فاكلت منها كل ذات جمجمه؛ فقال له الملك : ما اخطات منها شيئا يا سطيح ، فما عندك في تاويلها ؟ فقال : احلف بما بين الحرتين من حنش ، لتهبطن ارضكم الحبش ، فلتملكن ما بين ابين الى جرش ؛ فقال له الملك : وابيك يا سطيح ، ان هذا لنا لغائظ موجع ، فمتى هو كائن ؟ افي زماني هذا ، ام بعده ؟ قال : لا ، بل بعده بحين، اكثر من ستين اوسبعين ، يمضين من السنين ، قال : افيدوم ذلك من ملكهم ام ينقطع ؟ قال : لا ، بل ينقطع لبضع وسبعين من السنين ، ثم يقتلون ويخرجون منها هاربين؛قال ، ومن يلي ذلك من قتلهم واخراجهم ؟ قال : يليه ارم ذي يزن ، يخرج عليهم من عدن ، فلا يترك احدا منهم باليمن ؛ قال : افيدوم ذلك من سلطانه ، ام ينقطع ؟ قال : لا، بل ينقطع ؛ قال : ومن يقطعه ؟ قال : نبي زكي ، ياتيه الوحي من قبل العلي ؛ قال : وممن هذا النبي ؟ قال : رجل من ولد غالب بن فهر بن مالك بن النضر ، يكون الملك في قومه الى اخر الدهر ؛ قال : وهل للدهر من اخر ؟ قال : نعم ، يوم يجمع فيه الاولون والاخرون ، يسعد فيه المحسنون ، ويشقى فيه المسيئون ؛ قال : احق ما تخبرني ؟ قال : نعم، والشفق والغسق ، والفلق اذا اتسق ، ان ما انباتك به لحق .

    حديث ربيعة بن نصر ملك اليمن ورؤياه ، وخبر شق وسطيح الكاهنين معه ربيعة بن نصر و شق

    ثم قدم عليه شق ، فقال له كقوله لسطيح ، وكتمه ما قال سطيح ، لينظر ايتفقان ام يختلفان ؛ فقال : نعم ، رايت حممه، خرجت من ظلمه، فوقعت بين روضة واكمه، فاكلت منها كل ذات نسمه قال : فلما قال له ذلك ،وعرف انهما قد اتفقا وان قولهما واحد(الا ان سطيحا قال : (وقعت بارض تهمه، فاكلت منها كل ذات جمجمه). وقال شق : ( وقعت بين روضة واكمه، فاكلت منها كل ذات نسمه ).
    _________
    فقال له الملك : ما اخطات يا شق منها شيئا ، فما عندك في تاويلها ؟ قال : احلف بما بين الحرتين من انسان ، لينزلن ارضكم السودان ، فليغلبن على كل طفلة البنان ، وليملكن ما بين ابين الى نجران .
    __________
    فقال له الملك : وابيك يا شق ، ان هذا لنا لغائظ موجع ، فمتى هو كائن؟ افي زماني ، ام بعده ؟ قال : لا ، بل بعده بزمان ، ثم يستنقذكم منهم عظيم ذو شان ، ويذيقهم اشد الهوان ؛ قال : ومن هذا العظيم الشان ؟ قال : غلام ليس بدني، ولا مدن، يخرج عليهم من بيت ذي يزن، فلا يترك احدا منهم باليمن ؛ قال : افيدوم سلطانه ، ام ينقطع ؟ قال: بل ينقطع برسول مرسل ياتي بالحق والعدل ، بين اهل الدين والفضل، يكون الملك في قومه الى يوم الفصل ؛ قال : وما يوم الفصل ؟ قال : يوم تجزى فيه الولاة ، ويدعى فيه من السماء بدعوات ، يسمع منها الاحياء والاموات ، ويجمع فيه بين الناس للميقات ، يكون فيه لمن اتقى الفوز والخيرات ؛ قال : احق ما تقول ؟ قال : اي ورب السماء والارض ، وما بينهما من رفع وخفض ، ان ما انباتك به لحق ما فيه امض.
    _________
    قال ابن هشام : امض : يعني شكا ، هذا بلغة حمير ، وقال ابو عمرو: امض اي باطل .

    حديث ربيعة بن نصر ملك اليمن ورؤياه ، وخبر شق وسطيح الكاهنين معه هجرة ربيعة بن نصر الى العراق

    فوقع في نفس ربيعة بن نصر ما قالا ، فجهز بنيه واهل بيته الى العراق بما يصلحهم ، وكتب لهم الى ملك من ملوك فارس يقال له سابور بن خرزاذ ، فاسكنهم الحيرة .

  6. #5

  7. #6

بيانات عن الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

عدد زوار الموضوع الآن 1 . (0 عضو و 1 ضيف)

المفضلات

collapse_40b قوانين المشاركة

  • غير مصرّح لك بنشر موضوع جديد
  • غير مصرّح بالرد على المواضيع
  • غير مصرّح لك بإرفاق ملفات
  • غير مصرّح لك بتعديل مشاركاتك
  •  

مكسات على ايفون  مكسات على اندرويد  Rss  Facebook  Twitter