بما أنك مسلم لماذا تقولللأسف حولوا الكنيسة إلى مسجد)
بما أنك مسلم لماذا تقول
انا ننقلت من كتاب يا عزيزي وقلت لك الف مرة انا كثير من المعلومات نقلتها من كتاب كما هي لدرجة اني لما اكتبها بل اقراها وبرنامج هو الذي يقوم بكتابتها هل وصلتك الفكرة عزيزي
والان شكرا لكم جميعا انا ابحث لكم عن قصص بالكتب ولكن للاسف كل القصص طويلة جدا ساحاول البحث واحاول حتى انتهي سابحث لكم عن قصة سوق الحميدية لربما وجدتها بالكتب
Please Feed My Egg :-( Cuz If you feed mine i'll feed urz XD
وها قد وجدت قصة سوق الحميدية تفضلوا
إن كانت أيدي الزمن تستطيع أن تعبث بمقتنيات وآثار البلدان وتمحوها فان عبق الماضي لن يضمحل وسيظل مؤرخاً يسطره التاريخ حاله حال الذكريات الأخرى المخزونة في مستودع الأفكار ليبقى مرجعا وكنزا تتناولهما الأجيال المتلاحقة في الحقب القادمة. وهذا الوصف يمكن ان ينطبق على سوق الحميدية التي تزخر بالعديد من الأسواق المتفرعة في بضائعها المتنوعة التي تعمل منذ مئات السنين وتستقبل المتسوقين والزائرين والسياح إلى ان أصبحت من اشهر معالم دمشق التاريخية ومنها سوق البزورية وسوق الحريقة وسوق مدحت باشا وسوق الخياطين وسوق الصناعة وارجع سبب تسمية سوق الحميدية الذي يعود تاريخ بنائه إلى العهد العثماني نسبة إلى السلطان عبدالحميد.
وتعتبر سوق الحميدية التي تتخللها أشعة الشمس من ثقوبها الصغيرة في سقفها المقوس الذي يقع مقابل الأسوار الجنوبية للقلعة قرب الجامع الأموي الكبير من أشهر أسواق دمشق القديمة وأنجز القسم الأول (الشرقي) منه سنة 1780 والثاني (الغربي) سنة 1883 وتمت تغطيته في بداية الأمر بالخشب وكان يطلى بالكلس لحمايته من العوامل الجوية وعندما تولى الوالي حسين ناظم باشا ولاية سوريا في الفترة الواقعة بين (1896م - 1908م) قام بإزالة الأسقف الخشبية وجدد السوق عدة مرات كان آخرها في مطلع عام 2002 ويبلغ طول السوق 600 متر وعرضه 15 متراً ويرتفع حوالي طابقين تشغله محلات متنوعة أهمها محلات الأقمشة الدمشقية الشهيرة .
سوق البزورية
ويقع في سوق البزورية أيضا خان اسعد باشا الذي بناه صاحب قصر العظم في منتصف القرن التاسع عشر وأراد منه أن يكون من أجمل خانات الشرق وهو فعلا ما حصل حيث يعد خان اسعد باشا حاليا من اكبر خانات دمشق وتنتعش سوق البزورية كثيرا في شهر رمضان المبارك وفي الأعياد والمناسبات السعيدة ،ومازالت سوق البزورية محافظة على شكلها المعماري.
ويتفرع من سوق الحميدية كذلك سوق العصرونية التي تمتد في أحد الأزقة المتفرعة عن سوق الحميدية وتجاور الجدار الشرقي لقلعة دمشق وسُميت بهذا الاسم نسبة للمدرسة العصرونية التي أنشأها القاضي شرف الدين بن أبي عصرون المتوفى عام 1189م والعصرونية سوق رائجة حيث في الجانب الأيسر منها تباع الأدوات المنزلية بكل أنواعها وبعض المنتجات المعدنية كالنارجيل والشيش ودلال القهوة وغيرها.
المسكية
أما سوق المسكية المنسوب اسمها لصناعة المسك فتقع قبالة الباب الغربي للجامع الأموي وتختص ببيع المسك وأنواع العطور الأخرى إضافة للكتب الدينية وكانت مساحتها أكبر قبل عملية تنظيم الواجهة الغربية للجامع الأموي عام 1984م وعلى الجهة المقابلة من سوق المسكية تتفرع أسواق مختلفة اشهرها سوق تفضلي وهو خاص بألبسة النساء والمطرزات (الاغباني) الشهيرة كما تتفرع على امتداده سوق أخرى تسمى سوق الحرير وفيها تجد كل أنواع الخيوط الحريرية ومنسوجاتها وملابس الأفراح.
مدحت باشا
ومن الأسواق الموازية لسوق الحميدية أيضا سوق (مدحت باشا) أو السوق الطويلة التي أنشأها مدحت باشا عام 1878 وهي بموازاة سوق الحميدية حيث تفصل بينهما أسواق صغيرة أخرى وتقوم على جانبي السوق حوانيت صغيرة تشتهر بالنسيج الوطني والأقمشة الحريرية (الصايات) والعباءات الصوفية والكوفيات والعقل. كما أن في نهاية السوق وقبيل باب شرقي يوجد العديد من الكنائس العريقة أهمها (كنيسة حنانيا) التي تعود للعهد البيزنطي وهناك دار النعسان التي تمثل طراز البيت الشامي التقليدي. وفي آخر سوق الحميدية توجد سوق الحرير التي أنشأها درويش باشا عام 1574ويقع مدخلها بالقرب من الجامع الأموي وتشتهر دكاكينها ببيع الأقمشة والمطرزات والعطور ولوازم الخياطة النسائية .
الجامع الأموي
وفي نهاية سوق الحميدية يقع الجامع الأموي الذي يعد من أبرز معالم دمشق القديمة وأنشأه الخليفة الأموي الوليد بن عبدالملك عام 617م في أوج عصر دمشق الذهبي حين كانت عاصمة للدولة العربية الإسلامية واستغرق بناء المسجد حوالي عشر سنوات وبلغت تكاليفه أكثر من 11 مليون دينار ذهبي وحشد للعمل فيه عددا ضخما من مهرة المعماريين والفنانين والبنائين والنجارين والمرخمين والمصورين حتى جاء فريداً في هندسته .
ويقع في صحن الجامع مقام النبي يحيى (عليه السلام) ويجاوره بقايا بئر كان يشرب منها الماء حينذاك.
وفي زاوية أخرى مقام لرأس الإمام الحسين (عليه السلام) ويقال انه عندما قتل أوتي برأسه إلى والي دمشق وقتذاك ليراه ووضع بمقام في إحدى زوايا الجامع وثمة من يقول ان رأسه الشريف مدفون في هذا المكان أيضا في حين يرى آخرون أن رأس الإمام (عليه السلام) نقل إلى القاهرة عقب أحداث (موقعة كربلاء) الشهيرة.
قصر العظم
والى جنوب الجامع الأموي يقع قصر العظم الذي يعتبر نموذجا للبيت الدمشقي وبني القصر في منتصف القرن الثامن عشر كمقر لوالي دمشق وتفنن البناؤون والمزخرفون في عمارته حتى جعلوه خلاصة رائعة للفن الشامي بقاعاته وأواوينه وأقواسه ورخامه وحماماته وألوان حجارته متناوبة الألوان ومقرنصاته وفسقياته التي تترقرق فيها موسيقى مياه نوافيرها وفي خمسينيات القرن الماضي رمم القصر وحول إلى متحف للتقاليد الشعبية والمهن اليدوية.
نهر بردى والخط الحديدي الحجازي من اهم عوامل تطور دمشق خارج السور صحافة وإعلام
نهر بردى والخط الحديدي الحجازي من اهم عوامل تطور دمشق خارج السور
صحافة وإعلام
يعتبر نهر بردى والخط الحديدي الحجازي من اهم العوامل التي ساهمت في تطور مدينة دمشق خارج السور حيث تم انشاء العديد من الضواحي الجديدة .
فقد شهدت دمشق توسعا ملحوظا خارج السور بعد ان اصبحت تضيق بساكنيها وبدا الناس بالانتقال الى خارج السور وخاصة الى جهة الغرب حيث نهر بردى الذي قسم المدينة الى شطرين وبهذا يكون بردى عامل جذب عمراني للمدينة وتم انشاء ضاحيتين هما الصالحية وحي الاكراد وهما من اول الاحياء خارج سور دمشق القديمة .وعند انشاء الخط الحديدي الحجازي واتصال دمشق مع بيروت ودرعا جنوب البلاد بهذا الخط مما استوجب قيام اسواق لخدمة المسافرين الى المدينة المنورة وخاصة الحجاج من دول اسلامية الذين كانوا يتقاطرون الى دمشق للانضمام الى موكب حج الشام فتم انشاء سوق الحميدية ومدحت باشا واقيم كذلك العديد من الخانات لخدمة التجار والحجاج مثل خان الزيت وخان الجمرك والمرادية والحرير .وقال المسؤول عن التراث في وزارة الثقافة السورية غزوان ياغي في حديث لوكالة الانباء الكويتية (كونا) انه عند انشاء محطة الحجاز قام السلطان العثماني جمال باشا بتوزيع جديد لاخطاط المدينة والتوسع خارج السور فتم انشاء احياء جديدة مثل الفحامة والحلبوني .وتابع ان امتداد دمشق اصبح في هذا العهد باتجاه الغرب قليلا لوجود قصر الابلق وباتجاه الشمال الغربي نحو بردى حيث مصادر المياه.واضاف وبعد عام 1900 اصبح امتداد دمشق نحو الغرب وتم انشاء احياء اخرى مثل حي المزة والقنوات وباتجاه الجنوب وانشئت احياء كالميدان والقدم وبذلك اخذت دمشق تمتد تدريجيا خارج السور .واشار الى انه في عهد الانتداب الفرنسي تعرضت دمشق للتدمير الا ان التوجه نحو التوسع لم ينقطع حيث ظهرت احياء جديدة مثل الجسر الابيض والعفيف الذي اتخذته فرنسا مقرا لسفارتها وحتى الان واحياء عرنوس والقصاع والمجتهد وبعد الاستقلال توسعت دمشق توسعا كبيرا طال غوطتها مثل احياء ابو رمانة والمالكي والتجارة والعدوي وبرزة والطبالة والدويلعة .وحول تطور المدينة في العصور الماضية قال ياغي ان مدينة دمشق داخل السور تعرضت عمرانيا الى فترات ازدهار وفترات انحدار نظرا لعدة عوامل منها الطبيعية كالزلازل او لعوامل سياسية.وقال ياغى انه في العهد الاسلامي قام المسلمون بتغيير الاخطاط التي كانت قائمة في العصور الكنعانية والبابلية والاشورية والاخمينية والرومانية والبيزنطية الى الطابع الفني المعماري الاسلامي وبدات الشخصية الاسلامية تتضح لتتحول دمشق في نهاية القرن الاول الهجري الى مدينة اسلامية في تخطيطها وطرازها .وفي العصر الاموي ازدهرت المدينة حيث اتخذ الامويون دمشق عاصمة لدولتهم وعمدوا ان تكون مباني دمشق تعكس صورتها فقام الخليفة الاموي الوليد بن عبد الملك بالاسراع بانشاء الجامع الاموي واستغرق البناء 10 سنوات واراد له ان يكون منارة للاسلام ويرمز الى قوة ومنعة وهيبة الدولة الاسلامية الجديدة .واضاف ياغي ان الامويين طوروا المدينة داخل السور فقط ولم يتم الاعتناء باسوار جديدة تكون عامل جذب لتوسيع المدينة لكنهم اكتفوا ببناء القصور اضافة الى الجامع الاموي الذي امسى نموذجه هو الافضل في العالم الاسلامي .وفي العصر العباسي وطيلة حوالي 200 سنة من حكمهم شهدت دمشق انحدارا واهمالا كبيرا بعد ان اتخذ العباسيون بغداد عاصمة لهم الى ان جاء السلاجقة وخاصة في عهد نور الدين زنكي عام 1154 عني بالمدينة واعاد بناء السور الذي هدمه العباسيون واعاد بناء ابوابها واعاد تخطيط المدينة من الداخل وعني ببناء القلعة .وقال ياغي ظل زنكي يطور المدينة حتى وفاته وخلفه القائد صلاح الدين الايوبي الذي عني عناية تامة بالمدينة وتطورها مشيرا الى ان من اهم المباني الهامة التي خلفها السلاجقة بيمارستان النوري وحمام النوري والمدرسة النورية الكبرى وسور قلعة دمشق .وتابع لكن دمشق لم تكد تشعر بالنشوة ويعود اليها تألقها التي عرفته في عهد الدولة الاموية والسلاجقة من الاستقرار والازدهار والنشاط العمراني حتى باغتها التتار في عهد هولاكو عام 1260 وقام بتدمير كل شىء بداخلها حتى انقذت في عهد الدولة المملوكية حيث نعمت المدينة في الاستقرار.وتعتبر هذه الفترة ازدهار حضاري وعمراني جيد وانتج هذا العهد العديد من المباني الهامة مثل القصر الابلق والحمامات مثل حمام الورد والسلطان والتبريزي ومن الجوامع جامع بليغة وجامع دكنز ومدرسة الظاهرية والجقمقية والسبائية وتعتبر اخر مدرسة مملوكية حتى عام 1401 الى ان جاء تيمورلنك ودمرها للمرة الثانية الى ان جاء الشراكس وعاد الاعتناء بالمدينة- وقال ياغى انه في العهد الاسلامي قام المسلمون بتغيير الاخطاط التي كانت قائمة في العصور الكنعانية والبابلية والاشورية والاخمينية والرومانية والبيزنطية الى الطابع الفني المعماري الاسلامي وبدات الشخصية الاسلامية تتضح لتتحول دمشق في نهاية القرن الاول الهجري الى مدينة اسلامية في تخطيطها وطرازها .وفي العصر الاموي ازدهرت المدينة حيث اتخذ الامويون دمشق عاصمة لدولتهم وعمدوا ان تكون مباني دمشق تعكس صورتها فقام الخليفة الاموي الوليد بن عبد الملك بالاسراع بانشاء الجامع الاموي واستغرق البناء 10 سنوات واراد له ان يكون منارة للاسلام ويرمز الى قوة ومنعة وهيبة الدولة الاسلامية الجديدة .واضاف ياغي ان الامويين طوروا المدينة داخل السور فقط ولم يتم الاعتناء باسوار جديدة تكون عامل جذب لتوسيع المدينة لكنهم اكتفوا ببناء القصور اضافة الى الجامع الاموي الذي امسى نموذجه هو الافضل في العالم الاسلامي .وفي العصر العباسي وطيلة حوالي 200 سنة من حكمهم شهدت دمشق انحدارا واهمالا كبيرا بعد ان اتخذ العباسيون بغداد عاصمة لهم الى ان جاء السلاجقة وخاصة في عهد نور الدين زنكي عام 1154 عني بالمدينة واعاد بناء السور الذي هدمه العباسيون واعاد بناء ابوابها واعاد تخطيط المدينة من الداخل وعني ببناء القلعة .وقال ياغي ظل زنكي يطور المدينة حتى وفاته وخلفه القائد صلاح الدين الايوبي الذي عني عناية تامة بالمدينة وتطورها مشيرا الى ان من اهم المباني الهامة التي خلفها السلاجقة بيمارستان النوري وحمام النوري والمدرسة النورية الكبرى وسور قلعة دمشق .وتابع لكن دمشق لم تكد تشعر بالنشوة ويعود اليها تألقها التي عرفته في عهد الدولة الاموية والسلاجقة من الاستقرار والازدهار والنشاط العمراني حتى باغتها التتار في عهد هولاكو عام 1260 وقام بتدمير كل شىء بداخلها حتى انقذت في عهد الدولة المملوكية حيث نعمت المدينة في الاستقرار.وتعتبر هذه الفترة ازدهار حضاري وعمراني جيد وانتج هذا العهد العديد من المباني الهامة مثل القصر الابلق والحمامات مثل حمام الورد والسلطان والتبريزي ومن الجوامع جامع بليغة وجامع دكنز ومدرسة الظاهرية والجقمقية والسبائية وتعتبر اخر مدرسة مملوكية حتى عام 1401 الى ان جاء تيمورلنك ودمرها للمرة الثانية الى ان جاء الشراكس وعاد الاعتناء بالمدين واضاف ياغى انه عندما دخل العثمانيون الى دمشق عام 1516 كانت المدينة زهرة مدن الشام وريحانتها وزادوا في الاعتناء حسب طرازهم الذي استقدموه معهم من دول اسيوية اسلامية وظهر ذلك مبكرا في جامع المدرسة السليمية او جامع محي الدين بن عربي في الصالحية ثم المدرسة السليمانية .وتعرض تخطيط المدينة للتغيير فالفترة العثمانية كانت فترة توتر سياسي بشكل دائم لان الولاة الذين حكموا دمشق ساسوها بطريقة غير جيدة حيث ان البعض منهم لايجلس بدمشق اكثر من عام مما اثر على اخطاط دمشق المائل للتعقيد .وقد تعرض تخطيط دمشق العمراني الى التعقيد ويعود ذلك الى زعزعة الامن والامان وكثرة المصادرات مما جعل حارات دمشق قلاعا مستقلة بذاتها .فقد كانت البيوت الدمشقية عبارة عن مجموعة من المنازل تكاتفت بعضها مع بعض وتم انشاء الطرق القليلة المساحة لزيادة في العامل الامني وتسهيل الدفاع عن هذه الحارات وقت اشتداد الازمات واصبحت كل حارة من حارات دمشق عبارة عن كتلة من الابنية متراصة ولكل حارة باب او اكثر من باب يقفل في المساء .وتابع لذلك امست دمشق عبارة عن ازقة مترابطة وكل هذا بسبب قلة الامان فكانت المباني تبدو من الخارج فقيرة المظهر بسبب السطو بينما في الداخل تعج بكل ما يشتهيه المسلم من جمال لتخطيط وحسن الاقامة وكثرة الزخارف .ورغم الطرز المعمارية الموجودة بدمشق الاسلامية وغير الاسلامية وفترات الازدهار العمراني والانحدار الذي شهدته يجعل عمران دمشق وكانه لوحة جميلة متصلة ذابت بها العناصر والمميزات الخاصة لتظهر ملامح دمشقية اصيلة فرضت نفسها بحكم تاثير التاريخ والموقع والبيئة كل ما انتج في هذه المدينة فكانت دمشق لوحة فنية كبيرة اقترح عناصرها كثيرون ولكنها رسمت بايادي دمشقية فكانت عروس الشرق
كونا
انا نسيت شيئا وهو سبب تسميتها وسبب تسميتها
ورد اسم دمشق في ألواح تحتموس الثالث فرعون مصر بلفظتيماسك، كما ورد في ألواح تل العمارنة تيماشكي، وفي الرقم الطينية المكتشفة في ايبلا و النصوص الآشورية وردالاسم
دمشقا، وفي النصوص الآرامية ورد الاسم دارميسك، ولعل الكلمة تعنيالأرض المسقية. وقد حوّر اليونانيون والرومانيون هذا الاسم الى دارماسكس واحتفظ العرب بالتسمية الحالية دمشق. وقد أطلق عليها ألقابالفيحاء, جلق, جنة الأرض, الروض الغناء نظراً لجمالها و طبيعتها الخلابة.
الكثير منا شاهد علم سوريا فقد تغير العلم السوري عدة مرات خلال القرن العشرين، إلا أن ألوانه: الأبيض، الأحمر، الأسود، والأخضر لم تتغير. وكانت هذه الألوان، المعتمدة في أعلام عدة دول عربية أيضاً، هي ألوان علم الثورة العربية الكبرى عام 1916: الأبيض يرمز إلى الأمويين، والأسود إلى العباسيين والخلفاء الراشدين، والأخضر إلى الفاطميين، والأحمر إلى النضال العربي ودماء الشهداء.
علم الثورة العربية الكبرى، رفع في سماء دمشق بعد تحريرها من الاحتلال العثماني عام 1918
علم سوريا المستقلة، رفع في دمشق بعد إعلان استقلال سوريا في 8 آذار 1920
العلم الذي فرضته سلطات الاحتلال الفرنسي عام 1920
العلم الذي فرضته السلطات الفرنسية في أعقاب الثورة السورية الكبرى عام 1925
العلم الذي اعتمدته الحكومة السورية بعد توقيع الاتفاقية السورية- الفرنسية عام 1936
علم الجمهورية العربية المتحدة التي وحدت سوريا ومصر عام 1958
العلم السوري بعد قيام ثورة الثامن من آذار بقيادة حزب البعث العربي الاشتراكي عام 1963
علم اتحاد الجمهوريات العربية بين مصر وسوريا وليبيا الذي أعلن عام 1971
يا اخي لو كنت مسلم
ارجوك احذف بعض العبارات المسيئه للاسلام
اتمنى ان لا اكون اثقلت عليك
ولكن هذا واجبي
لا باس عزيزتي ساقوم بمراجعة النص وساكلم احد المراقبين طالب له بالحذف
نظرا لعدم التنسيق بين القصص بحطي شي جولة سياحية من سنة 1918 الى 2000 نبلش
1918
في كانون الثاني (يناير) 1918 دخلت القوات العربية بقيادة الأمير فيصل إلى دمشق، بدعم من الجيش البريطاني، لتنهي أربعة قرون من الاحتلال العثماني لسوريا. في آذار 1920 انعقد في سوريا المؤتمر السوري العام الذي أعلن استقلال سوريا العربية ونادى بفيصل ملكاً عليها.
1920
لم يدم الاستقلال طويلاً. كانت فرنسا وبريطانيا قد اتفقتا سراً على تقاسم المنطقة العربية بينهما. وفي صيف 1920 نزلت القوات الفرنسية على الشاطئ السوري، ثم زحفت إلى دمشق فتصدى لها الجيش العربي بقيادة وزير الدفاع يوسف العظمة في موقعة ميسلون قرب دمشق. كانت نتيجة المعركة محسومة مسبقاً، فلم يكن العظمة ورفاقه قادرين على مواجهة جيش يفوقهم عدة وعديداً. استشهد العظمة، ودخلت القوات الفرنسية إلى دمشق ليبدأ عهد الانتداب
1925
في عام 1925 انطلقت الثورة السورية ضد الانتداب الفرنسي. خاض الثوار عدة معارك ضد الفرنسيين في جبل العرب ودمشق، ورد الفرنسيون بوحشية، فقصفوا دمشق بالطائرات. في الصورة آثار القصف الفرنسي على حي "سيدي عامود" الذي عرف منذ ذلك الحين باسم "الحريقة".
1936
توقيع المعاهدة السورية الفرنسية في باريس. بموجب المعاهدة، اعترفت فرنسا باستقلال سوريا إلا أن قواتها العسكرية بقيت في البلاد وظلت سوريا عملياً خاضعة للاحتلال الفرنسي. يظهر من الوفد السوري في الصورة: هاشم الأتاسي (الثالث من اليسار) وفارس الخوري (الثاني من اليسار).
1945
في هذا العام انضمت سوريا إلى منظمة الأمم المتحدة، كما كانت أحد الأعضاء المؤسسين لجامعة الدول العربية. في الصورة اجتماع قمة لدول الجامعة في مصيف بلودان قرب دمشق لمناقشة القضية الفلسطينية عام 1946.
1946
في 17 نيسان (أبريل) 1946 خرج آخر جندي فرنسي من سوريا، وأصبح هذا اليوم، الذي عُرف بيوم الجلاء، العيد الوطني لسوريا. في الصورة الرئيس شكري القوتلي في عرض عسكري في أحد الاحتفالات بيوم الجلاء في الخمسينات.
شاركت سوريا في حرب فلسطين التي اندلعت في أيار 1948 بعد إعلان دولة إسرائيل. حقق العرب بعض النجاحات في أيام الحرب الأولى، لكن ميزان القوى انقلب بعد الهدنة التي استغلتها إسرائيل لتسليح نفسها، وانهزمت الجيوش العربية على كل الجبهات. في نهاية الحرب أصبح 78 بالمئة من أرض فلسطين تحت سيطرة إسرائيل، وتحول 700 ألف فلسطيني إلى لاجئين في الدول العربية المجاورة.
1949
في 1949 قاد حسني الزعيم أول انقلاب عسكري في تاريخ سوريا، وأقام حكماً ديكتاتورياً انتهى بانقلاب عسكري آخر تبعته سلسلة من الانقلابات جعلت سوريا تغرق في مرحلة من عدم الاستقرار استمرت حتى أواسط الخمسينات.
1958
في شباط (فبراير) 1958، وقع الرئيس السوري شكري القوتلي والمصري جمال عبد الناصر معاهدة الوحدة بين سوريا ومصر. توحد البلدان تحت اسم الجمهورية العربية المتحدة، واستمرت الوحدة حتى عام 1961 عندما قام في دمشق انقلاب عسكري أعلن انفصال سوريا عن مصر.
1967
خلال عدوان إسرائيل على الدول العربية في حزيران (يونيو) 1967، المعروف بحرب الأيام الستة، احتلت إسرائيل الجولان السوري، إضافة إلى سيناء المصرية والضفة الغربية للأردن. تحول مئة ألف من سكن الجولان إلى لاجئين، وقامت إسرائيل بتدمير عشرات من قراهم المهجورة.
في 16 تشرين الثاني قاد الفريق حافظ الأسد الحركة التصحيحية، وفي أوائل عام 1971 انتخب رئيساً للجمهورية بأغلبية ساحقة.
عدد زوار الموضوع الآن 1 . (0 عضو و 1 ضيف)
قوانين المشاركة
اضافة رد مع اقتباس
المفضلات