مشاهدة النتائج 1 الى 9 من 9
  1. #1

    مقال او خبر أدخل لنتعلم تجويد كتاب الله

    السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

    " خيركم من تعلم القرآن و علمه "
    أخرجه البخاري

    القلب الحي هو القلب الذي يحيا بالقرآن

    أحببت أخوتي في الله أن نقوم بدروس تجويد و ذلك بوضع موضوع كل الأسبوع . و اليداية هذا الأسبوع مع المقدمة و التمهيد.


    علم التجويد
    معنى التجويد

    في اللغة: التحسين و الاتيان بالجيد.
    و في الاصلاح: إعطاء كل حرف حقه مخرجا و صفة.

    و علم التجويد:

    هو العلم الذي يعرف به كيقية إخراج الحروف من مخارجها على صفاتها المعلومة من المد و الغنة و الإظهار و الإخفاء و الترقيق و التفخيم و ما إلى ذلك.

    غايته:
    صون اللسان عن الخطأ في ترتيل آيات كتاب الله ، لتؤدى على النحو الذي أنزلت به على قلب النبي صلى الله عليه وسلم، فأن الله تبارك و تعالى يحب أن يقرأ القرآن كما أنزل – كما جاء في الحديث الشريف.

    حكمه:
    تلاوة القرآن وفقا لأحكام التجويد فرض عين على كل مكلف و قراءته بغير الأحكام لحن يأثم القارى بفعله لأنه يؤدي إلى فساد المعنى المراد في كثير الآيات.
    قال تعالى ( و رتل القرآن ترتيلا) و الترتيل : أداء القران كما أنزل.

    الكيفيات الجائزة في التلاوة.

    فرق العلماء بين ثلاثة أساليب جائزة في تلاوة القرآن.
    الأول: الترتيل: و هو القراءة بتؤده و اطمئنان و إعطاء الحروف حقها من المخارج و الصفات.
    الثاني: الحدر: و هو السرعة القرآءة مع مراعاة الأحكام فلا يترك غنة ولا يقر مداَ.
    الثالث: التدوير: و هو الأسلوب الوسط بين الترتيل و الحدر.
    و لا يجوز الخروج عن هذه الكيفيات بالتطويل الزائد عن الترتيل و لا بالسرعة الزائدة عن الحدر فكلاهما إخلال بالقراءة يخرجها عن الأداء الصحيح.

    الأسبوع القادم سيكون درسنا عن أحكام النون الساكنة إنشاء الله

    و السلام عليكم ورحمة الله و بركاته


  2. ...

  3. #2
    أهلا بك عزيزتي sleepmoon .......

    شكرا كثير عالموضوع يا قلبي ....جعله الله في موازين حسناتك ......

    الله يجزاك يا عمري ألف خير ويثيبك وينفع بك الأمة الإسلامية ....

    معلومات قيمة حبيبتي أشكرك عليها كثير ......تسلمين ......
    attachment

    تذهب الأيام بلحظاتها الجميلة والمره ولا تبقى منها سوى الذكريات

  4. #3
    لسلام عليكم ورحمة الله
    رائع اختي
    موضوعك قمة ونحن معك وبارك الله فيك اينما كنت
    attachment


    "اللهم اغفر لوالدي وارحمه انك انت الغفور الرحيم " اللهم انزل على قبره الضياء والنور والفسحة والسرور وجازه بالاحسان احسانا" وبالسيئات عفوا وغفرانا♡

  5. #4
    السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

    جزاكما الله خيرا على التشيجيع

  6. #5
    السلام عليكم ورحمه الله وبركاته


    مشكوره على الموضوع المفيد جدا جزاكي الله خيرا

  7. #6
    السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

    أهلا أخي عاشق الشوق جزيت خيرا على مرورك الكريم

  8. #7

    مقال او خبر أحكام النون الساكنة و التنوين

    السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
    "إن له لحلاوة و إن عليه لطلاوة و إنه ليعلو ولا يعلى عليه "
    بسم الله الرحمن الرحيم

    درس هذا الأسبوع في أحكام النون الساكنة و التنوين

    أحكام النون الساكنة و التنوين

    الإظهار

    و معنى الإظهار في اللغة العربية ( البيان)، و في الاصلاح ( إخراج الحرف من مخرجه من غير غنة في الحرف المظهر)، و حروف الإظهار الستة هي:

    ( الهمزة، الهاء، العين، الحاء، الغين، الخاء)

    لا فرق إذا كانت النون و حرف الإظهار في كلمة واحد أو كلمتين متجاورتين و هذه الحروف تسمى حروف الإظهار أو حروف الحلق لأن مخرجها من الحلق وقد جمعت في أوائل هذه الكلمات:

    أخي هاك علماَ حازه غير خاسر

    الإدغام

    الإدغام لغة: إدخال الشيء في الشيء، و اصطلاحا التقاء حرف ساكن بحرف متحرك و النطق بهما بحيث يصيران حرفا واحد مشددا من جنس الثاني، و الأحرف التي تدغم فيها ( النون الساكنة و التنوين) سته و هي: ( الياء، الراء، الميم، اللام، الواو، النون)، و تجمعها كلمة( يرملون).

    و ينقسم الإدغام إلى قسمين:

    1. إدغام ناقص بغنة:
    سمي ناقصا لبقاء أثر النون المدغمة و هو الغنة ( صوت لذيذ يخرج من الخيشوم لا عمل للسان فيه) ، يطول مقدار حركتين. و حروفه أربعة هي: ( الياء، الواو، الميم، النون) و تحمعها كلمة ( يومن) و من الأمثلة على ذلك:

    أ. ( من يقول، وجوه يومئذ ) : و تقرأ " ميّقول ، وجوهيّومئذ".
    ب.( من وال، حسنة و قنا ) : و تقرأ " موّال ، حسننتوقّنا".
    ج.( من مال، صرط مستقيم ) : و تقرأ " ممّال ، صرطمستقيم".
    د.( عن نفس، يومئذ ناعمة ) : و تقرأ " عنّفس ، يومئذ نّاعمة ".

    2. إدغام كامل بلا غنة:
    سمي كاملا لعدم بقاء أي أثر للحرف المدغم و حروفه اثنان هما: ( اللام، الراء) و من أمثلة الإدغام الكامل بدون غنة ما يلي:

    أ.( و لم يكن له، أندادا ليضلوا) : و تقرأ " و لم يكلّه ، أندادلّيضلوا ".
    ب.( من ربهم، لرؤوف رحيم) : و تقرأ " مربهم ، لرؤوفرحيم ".

    و من جميع الأمثلة الواردة يظهر بأن النون الساكنة و حرف الإدغام لم يجتمعا في كلمة واحدة، و إذا اجتمعتا فيمتنع الإدغام، يجب إظهار النون فيها لئلا يلتبس الأمر بالمضاعف و هو ما تكرر أحد حروفه الأصلية و ليس في القرآن الكريم سوى أربع كلمات من هذا القبيل كررت مرات عديدة و هي:
    ( دينا – قنوان –صنوان – بنيان )

    و هناك موضعان مستثنيان ينبغي إظهار النون فيهما وهما:

    ( يس و القرآن الحكيم، ن و القلم و ما يسطرون ).


    الإقلاب

    في اللغة: تحويل الشيء عن وجهه. وفي الاصطلاح: جعل حرف مكان حرف، أي قلب النون الساكنة أو التنوين ميماً مخفاة بغنة عندما يتلوها باء، ويقع الإقلاب في كلمة ويقع في كلمتين. ومن الأمثلة:
    (أن بورك): وتقرأ "أمبورك"


    الإخفاء

    في اللغة: الستر. وفي الاصطلاح: وجوب الغن بخفاء النون الساكنة أو التنوين عندما يتلوهما حرف من الحروف ال(15). والاخفاء هنا اذهاب ذات النون والتنوين من اللفظ واب®اء صفاتها التي هي الغنة فانتقل مخرجها من اللسان إلى الخيشوم.

    إذا وقع بعد النون الساكنة أو التنوين أحد الحروف المجموعة في أوائل كلمات هذا البيت:

    صف ذا ثنا كم جاد شخص قد سما **** دم طيباً زد في تقى ضع ظالماً


    وهي ماعدا حروف الاظهار والادغام وحرف الاقلاب. فيجب الغن في النون الساكنة والتنوين بصفة تكون بين الاظهار والادغام.
    الأسبوع القادم ستكون عن أحكام الميم الساكنة إنشاء الله
    و السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

  9. #8

    مقال او خبر أحكام الميم الساكنة

    السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

    درس هذا الأسبوع أحكام الميم الساكنة

    فلنبدأ gooood


    الإخفاء

    إذا وقع بعد الميم الساكنة حرف "ب" تكون الميم مخفاة بغنة نحو: "وما هم بخارجين". فالاخفاء هو الغن في الميم الساكنة ويسمى اخفاء شفوياً.


    الادغام

    إذا وقع بعد الميم الساكنة حرف "الميم" تدغم الميم الأولى في الميم الثانية بحيث تصيران ميماً واحدة مشددة نحو: "لهم ما يشتهون"


    الإظهار

    إذا وقع بعد الميم الساكنة أحد الحروف التي هي ما عدا "الباء و الميم " يكون النطق بالميم المذكورة ظاهراً على غير غنة.

    فالإظهار:

    وجوب عدم الغن في الميم الساكنة عندما يأتي بعدها أحد حروف الهجاء غير الباء و الميم، و يسمى هذا الإظهار شفوياً ويكون أشد إظهاراً عند الواو و الفاء.

    الدرس القادم سيكون عن المدود إنشاء الله
    و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

  10. #9

    مقال او خبر المدود

    السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

    اللهم أجعلنا من أهل قرآن و خصاته


    المدود


    مد البدل :

    هو كل همز ممدود .. مثال: ءأمنوا، ءأدم، تشاءون.

    و يشمل البدل عند القراء شيئين:
    1.حروف المد الناشئة من إبدال الهمزات الساكنة.
    إن سبقت بهمزات متحركة. و القاعدة الصرفية تقول: العرب لا تجتمع بين همزتين ثانيتهما ساكن فإن وجد ذلك في كلامهم فإنهم يبدلون الهمزة الثانية الساكنة حرف مد مجانس لحركة.

    الهمزة الأولى:
    ءأمنوا- ءآمنوا ، إئمانا- إيمانا

    2.حروف المد الأصلية المسبوقة بهمزات متحركة: السؤآى – تشاءون – خاسئين
    قد تجتمع همزتان في أول الكلمة القرآنية فعندئذ نبدل الهمزة بحرف مد مجانس:
    انذن عند البدء إيذن لي ، اؤتمن عند البدء أوتمن

    مد العوض:

    هو تعويض عن تنون النصب حالة الوقف بألف مدية

    مثال: و جعلنا الليل لباساَ __ و جعلنا الليل لباسا

    و يمد بمقدار حركتين. و نقول أنه ملحق بالطبيعي لأنه لا يكون إلا حال الوقف و يستثنى من مد العوض ما إذا كان الحرف الأخير من الكلمة هاء التأنيث، و هي الهاء التي تلحق بالأسماء للدلالة على التأنيث، مثال: شجرةَ __ شجره.

    ملاحظة: بالنسبة لمثال شيئاَ عند الوقف تصبح شيئا فقد يظن القارىء أن هذا المد مد بدل و لكننا نعتبره مد عوض فقط لان هذه الألف الممدودة موجودة في حالة الوقف فقط و ليست موجودة في الأصل، مثال: ماءً – ماءآ،
    سماءً – سماءآ.


    مد الصلة الصغرى :

    هو صلة هاء الضمير للمفرد المذكر الغائب بواو أو ياء مدية ، فأن كانت الهاء مضمومة و صلت بواو : " إنه لا يفلح الظالمون".
    و إن الهاء مكسورة وصلت بياء: تظلوا من بعده تكفرون
    " شرط أن تكون بين متحركين"
    و هذه القاعدة تنطبق على القرآن العظيم كله برواية حفص عن عاصم عدا الآتي:

    1. " ويخلد فيه  مهانا : فهذه الهاء وقعت بين ساكن و متحرك و مع ذلن تمد إمعانا في إذلال الكافرين. خلافا للقاعدة عند حفص عن طريق الشاطبية.
    2." وإن تشكروا يرضه لكم " : فقد وقعت الهاء بين متحركين و مع ذلك لم تمد لأن أصلها يرضاه لكم فبقيت الهاء دون صلة على الأصل.
    3." قالوا أرجه و أخاه " : فتقرأ بلا صله لسكون الهاء.
    4. " اذهب بكتابي هذا فألقه إليهم " : من سورة النمل: أيضا تقرأ بلا صلة لسكون الهاء.


    و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بيانات عن الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

عدد زوار الموضوع الآن 1 . (0 عضو و 1 ضيف)

المفضلات

collapse_40b قوانين المشاركة

  • غير مصرّح لك بنشر موضوع جديد
  • غير مصرّح بالرد على المواضيع
  • غير مصرّح لك بإرفاق ملفات
  • غير مصرّح لك بتعديل مشاركاتك
  •  

مكسات على ايفون  مكسات على اندرويد  Rss  Facebook  Twitter