الصفحة رقم 4 من 4 البدايةالبداية ... 234
مشاهدة النتائج 61 الى 78 من 78
  1. #61
    السلام عليكم و رحمه الله

    شكرا اختي ياقوت على طرحك المميز هنا

    بالنسبه لموضوعك...

    انا بنفسي مررت في هذه الحاله.. (شراء الاسهم و بيعها)

    فمنهم من قال حلال ومنهم من قال حرام..

    لم اقف مكتوفه اليد.. بل استفسرت و سألت كثيرا حتى توضحت المسأله لدي..

    وهنا عرفت ما الحلال وما الحرام... وكيف أأودي الزكاه ايضا..

    المهم...

    بالنسبه لي.. انا اعْتَبر من عوام الناس ويجب علي اتباع فتاوي العلماء في الامور الشرعيه...

    من ناحيتي.. اتبع مفتين بلادي .. فهم مفتون ثقه وأدرى بوضع البلد اكثر من غيرهم وما يناسبهم... حتى أن هناك بعض الفتاوي تختلف بين بعض الدول .. وهذا المفتي لديه الدليل و ذلك ايضا.. لكني اتبع مفتي بلادي واتبع فتاويه دائما.. حتى ان افتى بأمر لم أسر به و كان هناك مفتي اخر حلله فلا يجوز لي أن اتبع الآخر... لأن متتبع الرخص من العلماء يعتبر زنديق eek

    هذا منهاجي ولا اعتقد أني سأغيره. وحتى لو أتى شخص و قال ذلك العالم افتى كذا (وذلك العالم ايضا عالم ثقه) فأرد على الشخص و اقول لا بأس.. لكني مطمئنه لفتوى هذا المفتي (مفتي بلادي)

    هذا ما لدي

    وشكرا^^
    اخر تعديل كان بواسطة » Angel Face في يوم » 01-12-2007 عند الساعة » 18:18
    attachment
    0


  2. ...

  3. #62
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

    مرحباً من جديد ^_^

    أختي الكريمة ياقوت asian

    كم أسعدني ردك الرائع asian .. ومجهودك المميز والذي أسأل الله أن يثيبك عليه خيراً gooood

    العفو والشكر لكم والله يا ادارة العام

    فانتم نعم الجار
    لا شكر على واجب وأنتم أصحاب الفضل يا إدارة نور وهداية ^_^

    الكلام سهل جداً
    يارب يسعدك

    سا اناقشك في هذه الجملة لكن كلامي لن يكون موجها شخصيا لك بل كلام عام للمسلمين

    عندما يحدث نقاش بين مجموعة تقترف بعض المعاصي وبين مجموعة اخــرى تدعوها للهدى والتوبة

    خاصة اذا تعلقت المجموعة السابقة بمعاصيها واحبتها او كان مجتمعها صعب نوعا ما سترد بقول:

    إقتباس »
    التوبة ليس بالكلام السهل الذي يطبق في ثواني وننجح فيه!

    خاصة في زمن كزماننا اصبحت المعاصي فيه كالطاعات

    واصبح الملتزم بدينه متاخر ورجعي
    ومن قال ان التوبة من الامور السهلة ^_^

    لنذكــر قصة حدثت في زمن النبي صلى الله عليه وسلم :

    خباب بن الأرت كانت له مولاة تشتد في إيذائه وتعذيبه وتكويه بالنار،
    فجاء إلى النبي عليه الصلاة والسلام يوماً وهو مستند بسند ظهره إلى الكعبة فقال (يا رسول الله ألا تدعو لنا؟ ألا تستنصر لنا؟)
    من شدة ما لاقى ومن شدة ما قاسى وعانى.
    جاء يستنصر (ألا تسنتصر لنا؟) ادع الله على هؤلاء القوم،
    فجلس النبي صلى الله عليه وسلم محمراً وجهه وقال: يا خباب ان من كان قبلكم كان يمشط بأمشاط الحديد ما دون عظمه من لحم وعصب وينشر أحدهم بالمنشار فرقتين ما يصرفه ذلك عن دينه.. والذي نفسي بيده ليُظهرن الله هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله والذئاب على غنمه، ولكنكم تستعجلون.

    نحن نحمد الله عزوجل اننا لم نتعرض لمثل هذه الامــور ونسال الله ان لا نتعرض لفتن التعذيب والقتل في ديننا

    فنحن لم نستطع فراق الامور التي نحبها رغم انها حرام فكيف نصبر على العذاب ^_^
    صدقت يا ياقوت .. الموقف المذكور فيه دروس كثيرة وعبرة ممن كانوا قبلنا ... disappointed

    ونحن لشدة ضعفنا لن نقارن بهم !!! لكن نسأل الله ألا يبتلينا في ديننا .. من رحمته تعالى أنه لم يعرضنا لمثل تلك الأمور لأن قدرة احتمالنا ضعيفة ...

    ولنتأمل هذه الصورة:

    عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « يأتي على الناس زمان القابض على دينه كالقابض على الجمر » رواه الترمذي .

    قال الشيخ السعدي:

    وهذا الحديث أيضا يقتضي خبرا وإرشادا .
    أما الخبر ، فإنه صلى الله عليه وسلم أخبر أنه في آخر الزمان يقل الخير وأسبابه ، ويكثر الشر وأسبابه ، وأنه عند ذلك يكون المتمسك بالدين من الناس أقل القليل ، وهذا القليل في حالة شدة ومشقة عظيمة ، كحالة القابض على الجمر ، من قوة المعارضين ، وكثرة الفتن المضلة ، فتن الشبهات والشكوك والإلحاد ، وفتن الشهوات وانصراف الخلق إلى الدنيا وانهماكهم فيها ، ظاهرا وباطنا ، وضعف الإيمان ، وشدة التفرد لقلة المعين والمساعد .
    كالقابض على الجمر ... ليس هناك ما هو أدق من التشبيه النبوي .. وفعلاً .. هل يستطيع أحد أن يقبض على الجمر ؟ confused

    نحن نأتي من الدين ما استطعنا .. ونطمع في رحمة الله عز وجل .. ونسأله أن يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته ...

    وأما الإرشاد ، فإنه إرشاد لأمته ، أن يوطنوا أنفسهم على هذه الحالة ، وأن يعرفوا أنه لا بد منها ، وأن من اقتحم هذه العقبات ، وصبر على دينه وإيمانه - مع هذه المعارضات - فإن له عند الله أعلى الدرجات ، وسيعينه مولاه على ما يحبه ويرضاه ، فإن المعونة على قدر المؤونة .

    وما أشبه زماننا هذا بهذا الوصف الذي ذكره صلى الله عليه وسلم ، فإنه ما بقي من الإسلام إلا اسمه ، ولا من القرآن إلا رسمه ، إيمان ضعيف ، وقلوب متفرقة ، ، وعداوات وبغضاء باعدت بين المسلمين ،
    وأعداء ظاهرون وباطنون ، يعملون سرا وعلنا للقضاء على الدين ،
    وإلحاد وماديات ، جرفت بخبيث تيارها وأمواجها المتلاطمة الشيوخ والشبان ،
    ودعايات إلى فساد الأخلاق ، والقضاء على بقية الرمق .
    مشكلة الشبهات تختلف عن مشكلة المحرمات .. فهناك فرق بين من لا يملك أي وازع ديني ويرتكب كل أنواع المحرمات عن طيب نفس .. وبين من يرتكب بعض الأمور المحرمة في نظر بعض العلماء لكنه يستند في فعله لها على أقوال علماء آخرين ممن أجازوها ..

    ثم إقبال الناس على زخارف الدنيا ، بحيث أصبحت هي مبلغ علمهم ، وأكبر همهم ، ولها يرضون ويغضبون ،

    ودعاية خبيثة للتزهيد في الآخرة ، والإقبال بالكلية على تعمير الدنيا ، وتدمير الدين واحتقاره والاستهزاء بأهله ، وبكل ما ينسب إليه ، وفخر وفخفخة ، واستكبار بالمدنيات المبنية على الإلحاد التي آثارها وشررها وشرورها قد شاهده العباد .

    فمع هذه الشرور المتراكمة ، والأمواج المتلاطمة ، والمزعجات الملمة ، والفتن الحاضرة والمستقبلة المدلهمة - مع هذه الأمور وغيرها - تجد مصداق هذا الحديث .
    كلام صحيح .. ولا غبار عليه ... smile

    ولكن مع ذلك ، فإن المؤمن لا يقنط من رحمة الله ، ولا ييأس من روح الله ، ولا يكون نظره مقصورا على الأسباب الظاهرة ، بل يكون متلفتا في قلبه كل وقت إلى مسبب الأسباب ، الكريم الوهاب ، ويكون الفرج بين عينيه ، ووعده الذي لا يخلفه ، بأنه سيجعل له بعد عسر يسرا ، وأن الفرج مع الكرب ، وأن تفريج الكربات مع شدة الكربات وحلول المفظعات .

    فالمؤمن من يقول في هذه الأحوال : " لا حول ولا قوة إلا بالله " و" حسبنا الله ونعم الوكيل . على الله توكلنا . اللهم لك الحمد ، وإليك المشتكى . وأنت المستعان . وبك المستغاث . ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم " ويقوم بما يقدر عليه من الإيمان والنصح والدعوة . ويقنع باليسير ، إذا لم يمكن الكثير . وبزوال بعض الشر وتخفيفه ، إذا تعذر غير ذلك : { وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا } ، { وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ } ، { وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا } [ الطلاق : 2 ، 3 ، 4 ]

    انهتى كلام السعدي رحمه الله تعالى
    رحمه الله .. ما أجمله من كلام asian ...

    ولعلم الله عزوجل بما كان وما يكون وما سيكون في عالمنا

    وانه سيمر على البشرية ازمنة تجد فيه التمسك بدينها صعبا جدا

    جعل للصابرين منهم اجرا عظيما تسلية لهم وبشارة يتقون بها على دنياهم

    وجعل للصبر فضائل كثيرة من بينها :
    قال الله تعالى ((إنَمَا يُوَفَى الصَابِرُونَ أجّرَهُم بِغَيرٍ حِسابٍ ) [الزمر:10].

    وأن الصابرين في معية الله، قال تعالى( إنّ الله مَعَ الصّابِرينَ )) [البقرة:153].

    قال أبو على الدقاق: ( فاز الصابرون بعز الدارين لأنهم نالوا من الله معية ).

    وأخبر سبحانه عن محبته لأهله فقال: (( وَاللّهُ يُحِبُ الصّابِرِينَ ))

    ما اسعدنا ان نكون من احباب الله عزوجل
    نعم ... ما أجمل الصبر بأنواعه الثلاثة .. وهو المقياس الحقيقي لمحبه العبد لربه ...

    أنواع الصبر

    صبر على طاعة الله، وصبر عن معصية الله، وصبر على أقدار الله

    وافضلها الصبر على الطاعة

    وانواع الصبر كانت بسبب أن العبد في هذه الدنيا بين ثلاثة أحوال:
    بين أمر يجب عليه امتثاله،
    وبين نهي يجب عليه اجتنابه وتركه،
    وبين قضاء وقدر يجب عليه الصبر فيهما،
    وهو لا ينفك عن هذه الثلاث ما دام مكلفاً، وهو محتاج إلى الصبر في كل واحد منها.

    وهذه الثلاثة هي التي أوصى بها لقمان ابنه في قوله: يَابُنَي أقِمِ الصَلآةَ وَأمُر بِالمَعرُوفِ وَانهَ عَنِ المُنكَرِ وَاصبِر عَلَى مَآأصَابَكَ [لقمان:17].

    فالطاعة إذن تحتاج إلى مجاهدة وصبر، ولهذا قال النبي : { حفت الجنة بالمكاره.. } [رواه مسلم] أي بالأمور التي تشق على النفوس.

    وأما الصبر عن المعاصي يكون بمنع النفس عن متابعة الشهوات، وعن الوقوع فيما حرم الله. . ولهذا قال النبي صلى الله عليه، وسلم: {.. وحفت النار بالشهوات } وذلك لأن النفوس تشتهيها وتريد أن تقتحم فيها، فإذا منع الإنسان نفسه عنها وصبر على ذلك كان ذلك خيراً له.

    - وقال سليمان بن القاسم رحمه الله: ( كل عمل يعرف ثوابه إلا الصبر ).
    أشكرك جزيل الشكر يا ياقوت asian

    كلام رائع جداً وموعظة حسنة تدخل القلب من أوسع أبوابه وبلا استئذان ^_^

    بعد قراءتي لهذا الكلام بدأت أحس أكثر بحلاوة الصبر في سبيل الله ... بأنواعه الثلاثة .. ^_^
    0

  4. #63
    ولهذا قال النبي صلى الله عليه، وسلم: {.. وحفت النار بالشهوات } وذلك لأن النفوس تشتهيها وتريد أن تقتحم فيها، فإذا منع الإنسان نفسه عنها وصبر على ذلك كان ذلك خيراً له.
    لكن ليس معنى هذا أن نجعل الجنة في ترك كل شيء تشتهيه النفس وتحبه .. وأن أية متعة يجب على الإنسان ألا يحس بها >_< ...

    أنس
    أي نعم biggrin

    اختلاف المذاهب لم يكن يوم سبب يقف عنده الاخرون

    فهم اعتمدوا على الكتاب والسنة كغيرهم

    فكلهم يتبع الآخر إذا ظهر له الحق مع أحدهم، فإنهم يتبرؤن من الخطأ ويقولون لتلامذتهم: إذا اتضح لكم الخطأ في قولنا فلا تتبعوه، اتبعوا الحق وخذوا به.

    ذكروا أن الإمام أبا حنيفة يقول: إذا جاء الحديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فعلى الرأس والعين، وإذا جاء عن الصحابة فعلى الرأس والعين، وإذا جاء عن التابعين، فنحن رجال وهم رجال؛ وذلك لأنه من التابعين.

    واشتهر عن مالك رحمه الله أنه يقول: كلُّ أحَدٍ يؤخذ من قوله ويُترك إلا صاحب هذا القبر ويقصد به النبي صلى الله عليه وسلم
    ، يعترف على نفسه بأن أقواله عرضة للخطأ وعرضة للترك، وإذا اتضح فيها خطأ فلتُترك.

    وجاء رجل إلى الشافعي رحمه الله، وسأله عن مسألة: فقال: هذه المسألة أفتى فيها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بكذا وكذا ، فقال السائل: فما تقول أنت يا أبا عبد الله ؛ فغضب الشافعي غضبًا شديدًا وقال: ويحك أتراني في بيعة؟ أتراني في صومعة؟ أتراني على وسطي زنار؟! أقول لك أفتى فيها رسول الله صلى عليه وسلم وتقول ماذا تقول أنت، أترى أني أخالف فتوى رسول الله صلى الله عليه وسلم! هكذا غيرتهم وحماستهم على السنة النبوية.

    لكن التعصب الان واضح وجلي بين الامم كل شخص يتمسك بمذهبه حتى لو اتضح غير ذلك
    كلامك صحيح تماماً !!! .. وأنا أستغرب من التعصب الشديد للمذاهب >_< ... رغم أن أصحاب المذاهب أنفسهم يقولون بأن الحق إذا ظهر في غير قولهم فليضرب بقولهم الحائط !!!

    ومن تواضعهم أنهم كانوا مع الحق يدورون معه حيث دار .. لكن الامر الواقع الآن هو أن الاختلاف موجود مع الأسف .. رغم أن الأحاديث هي نفسها .. لكن تفسيرات العلماء لها تختلف .. وهذه هي المشكلة ..

    ساعطيك مثال :

    يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ يَقُولُ ‏"‏ لاَ يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلاَّ وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ وَلاَ تُسَافِرِ الْمَرْأَةُ إِلاَّ مَعَ ذِي مَحْرَمٍ ‏"‏ ‏.‏ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ امْرَأَتِي خَرَجَتْ حَاجَّةً وَإِنِّي اكْتُتِبْتُ فِي غَزْوَةِ كَذَا وَكَذَا ‏.‏ قَالَ ‏"‏ انْطَلِقْ فَحُجَّ مَعَ امْرَأَتِكَ ‏"‏ ‏.‏ رواه مسلم 0
    ورغم ذلك هناك من افتى بجواز سفرها بدون محرم رغم الدليل الصريح !
    deaddead

    إقتباس »
    فكيف يمكنني أن أترك شيئاً حرمه بعض العلماء وأجازه آخرون ؟ بينما غيري يفعلونه بكامل قناعتهم وباسم الدين !! وهم مرتاحو الضمير .. مستندين في ذلك على فتاوى لعلماء كبار مشهود لهم بالقبول !!
    وكيف بي يوم القيامة وانا في النار لاجل حكم اختلف عليه العلماء ولم ابرئ نفسي كما قال نبي الرحمة
    النار دفعة واحدة !!! eek ... دائماً أقول أن دخول الجنة والنار ليس عبارة عن عمليات حسابية .. وهل يستطيع أحد الجزم بأن كل من أخذ بقول عالم ما في جواز شيء هو في النار ؟ confused

    طبعاً لا .. smile

    إقتباس »
    لكن الكلام سهل جداً ... خاصة عندما نجد أن العلماء الذين أفتوا بالتحريم ليس عندهم حجج مقنعة تستطيع بسط سيطرتها على جميع الشعوب الإسلامية
    مثل ماذا انس ؟
    الأمثلة كثيرة لكنني لا أستطيع ذكرها جميعاً .. وسأكتفي مثلاً بتغطية المرأة لوجهها ninja

    من العلماء من أفتوا بوجوب تغطية الوجه - وكلامهم على العين والرأس - .. لكن أن يقال بأن كل امرأة تكشف وجهها هي عاصية !! بصراحة هذا قول يفتقر إلى الدقة ..

    فهناك مجتمعات يستحيل فيها على المرأة أن تنتقب في كثير من مراحل عمرها ..

    كمجتمعنا مثلاً .. يستحيل استحالة تامة أن تقوم طالبات المدارس بتغطية وجوههن !! وهذا أمر مجزوم به .. أي أن المنقبات في بلدنا قليلات جداً وهن فقط ربات البيوت اللواتي لا يعملن .. أما الطالبات والموظفات فمستحيل أن تجدي منقبة منهن !!! nervous .. ( وأتحدى أي شخص أن يجد deviousbiggrin ) .. ولا أعتقد أن أحداً سيتجرأ على اتهام نساء شعب كامل بالعصيان !!! eekeek

    لذا فهذه الفتوى لم تبسط سيطرتها على كل الشعوب الإسلامية بسبب استحالة تطبيقها لدى البعض .. لكنها صالحة للتطبيق فقط في السعودية ودول الخليج العربي - على ما أعتقد - ..

    وهناك الكثييييييييير من الفتاوى التي تبدو منطقية في بعض الشعوب الخليجية لكنها في شعوب أخرى تبدو وكأنها نازلة من الفضاء من شدة غرابتها ومساسها بأمور بديهية أجمع عليها كل سكان البلد حتى أشدهم التزاماً ... !!! surprised

    إقتباس »
    .. حتى أنه صار معروفاً بأن العلماء والمفتين هم أقل الناس اطلاعاً على أحوال الناس !!! أو أنهم يصدرون فتاوى تخاطب واقع شعب واحد ودولة واحدة .. لكنها لا تصلح إطلاقاً في دول أخرى !! << وأضع مليار خط تحت هذه الجملة .. وهذا واضح في أسلوبهم في الإفتاء ..
    انس احكام الشريعة صالحة لكل زمان ومكان دون استثناء
    ولا يمكن ان نقول هذا الحكم يطبق على دولة دون اخــرى

    الرسول صلى الله عليه وسلم حكم اكبر دولة اسلامية بشريعة واحدة وبحكم واحد رغم اختلاف الامم في معيشتهم وحياتهم في تلك الازمنة
    ذاك رسول الله صلى الله عليه وسلم .. وأنا أعرف جيداً أن أحكام الشريعة صالحة لكل زمان ومكان وأنها ثوابتها غير قابلة للتغيير gooood

    لكنني لا أتحدث هنا عن ( الأحكام ).. بل أتحدث عن ( الفتاوى الاجتهادية ) التي تعبر عن آراء العلماء واجتهاداتهم في بعض الأمور التي ظهرت في العصر الحديث ولم تكن موجودة في السابق .. ^_^

    إقتباس »
    بحيث أصبحنا نجد بعض العلماء لم يتركوا شيئاً جميلاً أو فناً من الفنون أو هواية من الهوايات إلا وحرموها !!! .. وحتى إذا أجازوها فإنهم يضعون لها ضوابط صعبة جداً تجعل منها أموراً عديمة الأهمية والمتعة .. فكيف يريدون أن يتبعهم الناس ؟!!!!
    من احب الله عزوجل سيكون الله اقوى من الهوى والتسلية!

    فلامور المحرمة امور قليلة جدا مقارنة بالحلال

    فكيف نقول ضاقت انفسنا والضغط يولد الانفجار !
    biggrin .. أختي ياقوت biggrin ... سبب اختلافنا أنك تربطين آراء العلماء واجتهاداتهم بحكم الله عز وجل .. رغم أن هناك فرقاً بين ( الحكم ) و ( الفتوى ) ...

    ما قلته حول الضغط والانفجار أقصد به بعضاً من فتاوى العلماء واجتهاداتهم وليس أحكام الشريعة الإسلامية gooood

    العالم اذا اراد ان يفتي فعليه رؤية الشئ ليس فقط يكتفي بالوصف!
    لكن المجتمعات المختلفة ونمط معيشتهم
    ليس عذر لاختلاف الفتاوي ومحاولة موا كبة التغيرات العصرية فيها وتحليل ما حرم الله بسبب الانفتاح الاعلامي والثقافي

    الدين هو الدين
    نعم الدين هو الدين .. لكن هل من الدين أن نرفض كل جديد في العلوم والفنون وأن نعرض عن كل انفتاح إعلامي وثقافي .. ثم نعيش تماماً كما عاش أجدادنا .. ؟!! نلبس ملابسهم ونتصرف مثلهم ونرفض كل من يأتي بشيء جديد ؟ nervous

    هكذا لن نتطور أبداً .. !!!! وسيظل المسلم هو فقط ذلك الإنسان القديم الذي يعيش في الماضي متجاهلاً كل معطيات عصره الحديث >_< ..

    ليس هكذا !! ........... nervous

    وأنا بالتأكيد لا أقصد أن يتم تحليل ما حرم الله بسبب تغير العصور والأزمنة .. لكن في نفس الوقت لا يجب أن نرفض كل شيء جديد ... ^_^

    إقتباس »
    إن الضغط يولد الانفجار .. ومنع الناس من أشياء ممتعة إذا لم يكن مصحوباً بدليل مقنع من الشرع والعقل فلن يكون له أثر كبير في قلوب الآخرين ..
    اترك عنك العقل

    فلو كنا نعتبر العقل البشري القاصر شرط في قبول الحكم الشرعي

    فلن يقبل شئ على اطلاقا
    أجل .. لكن عندي قناعة قوية في أن كل أحكام الشريعة لها دليل إثبات عقلي .. سواء فهمناه أم لم نفهمه .. لكن الله لم يضع حكماً إلا وفيه مصلحة للبشرية gooood ... ونحن كمسلمين يجب أن نتبع أحكام الله حتى لو لم نفهم المغزى منها ..

    لكن أعتقد - والله اعلم - أنه لا بأس من البحث عن الإثباتات العقلية للأحكام ومقاصد التشريع .. حتى تطمئن قلوبنا ويترسخ الإيمان في أعماقنا gooood

    ولله الحمد نحن الآن نشاهد أن العلم الحديث ما زال يكتشف الحكمة من بعض الأحكام الموجودة في الإسلام gooood .. والتي لم يكن الصحابة وغيرهم من السلف الصالح قادرين على فهمها لكنهم مع ذلك كانوا يقولون ( سمعنا وأطعنا ) .. وهذا من ثقتهم الشديدة بالله عز وجل ..

    هذه الثقة التي إن تمسكنا بها فلن يضرنا شيء أبداً gooood

    لكن ومع الأسف بعض الناس الآن رغم وجود العلم الحديث ورغم اكتشاف مظاهر عديدة من الإعجاز العلمي في القرآن والسنة يعرضون عن الطريق القويم ويتبعون أهواءهم >_< ..

    إقتباس »
    لكن كما قلت [ الكلام سهل جداً ] ... لا يمكن لشباب مثلنا ممن يعيشون في مجتمعات متحررة أن يمتنعوا عن أمور حرمها بعض العلماء وأجازها آخرون ..

    خاصة عندما يتعلق الأمر بأشياء رائجة جداً ولا ينكرها أحد أبداً .. بمعنى آخر ( أشياء بديهية ) ..
    بمعنى اخــر لو مجتمعك على بكرة ابيه رمى نفسه بالنار لفعلت

    باعتبار امر جامع معهم
    لاااااااااااااااااااااااااااااااا eekeek

    ليس هذا ما قصدت dead

    biggrin

    سوف أشرح لك في الرد الآخر ..

    يــتبع

    biggrin
    0

  5. #64
    مرحباً

    نتابع

    بمعنى اخــر لو مجتمعك على بكرة ابيه رمى نفسه بالنار لفعلت

    باعتبار امر جامع معهم
    إطلاقاً ليس هذا هو ما قصدت يا ياقوت nervousbiggrin

    وقصدي .. هو أن التواصل بين الناس أمر موجود سواء شئنا أو أبينا .. ويجب على الإنسان أن تكون كل تصرفاته قائمة على دليل مقنع يُسكت كل من يجادله فيه ..

    فإذا عشت في مجتمع كافر فإنني لن أتأثر بما يقولون ولن أسمح لأي آراء كافرة أن تؤثر على تصرفاتي .. حتى لو عارضني المجتمع بأكمله فذلك لن يهمني ... gooood .. لأنني وبكل بساطة مسلم وأعتز بديني ..

    لكن عندما يكون التواصل في المستوى الديني .. عندها يصبح الأمر مختلفاً .. فلا ينبغي أن أتصرف تصرفاً في الدين إلا إذا كنت مقتنعاً به وقادراً على إقناع كل من يعارضني باسم الدين .. وأنا لم أصل إلى هذه المرحلة من الاقتناع ببعض الأمور والقدرة على الإقناع بشأنها ..

    ولن أرضى أبداً أن أفعل أو أترك شيئاً اخالف به مجتمعي بأكمله .. ثم يأتي أي شخص فيرد علي باسم الدين وأبقى أنا عاجزاً عن مواجهته ermm .. سيكون هذا ضعفاً لن أقبله أبداً ...

    لا سيما عندما يتعلق الأمر بموضوع ديني ..

    هل تظنين من السهولة أن أخالف كثيراً من البديهيات التي أجمع عليها مجتمع بأكمله .. ؟!! confused .. وهل سأكون قادراً على الرد على كل من يعارضني وباسم الإسلام نفسه ؟ dead

    طبعاً لا .. >_< .. فأنا إضافة إلى صغر سني لا أملك من العلم الشرعي ما يؤهلني لمخالفة الجميع والرد عليهم وإقناعهم .. فأنا نفسي لست مقتنعاً ببعض الاجتهادات التي لا شك في أنها شديدة الغلو والتشدد ..

    ولعلمك - وهذا من الطرائف المضحكة - biggrin .. أنني على ما فيه من التقصير ورغم أنني قد أبدو لك عاصياً في كثير من الأمور .. إلا أنني كثيراً ما وصفت بالتشدد الديني من طرف بعض معارفي هنا !!!! biggrin ... فمعظم أصدقائي الواقعيين يعتبرونني الأكثر التزاماً وتشدداً .. رغم أنني لست كذلك ولا أعرف لماذا يلقون علي هذه ( التهمة ) ؟!! biggrin paranoid ... !!

    كم أنت رائع يا انس
    cry

    جعلني الله خيراً مما تظنون .... وغفر لي ما لا تعلمون >_<

    بارك الله بك لكن الانسان يجاهد

    فلا يمنعنا ارتكاب المحرمات من الابتعاد عن الشبهات

    كما نقول دوما لا يمنعنا اننا عصاة من الدعوة الى الله عزوجل
    أجل asian
    إقتباس »
    خلاصة القول .. المسألة في هذا الموضوع لا تقف عند حد الشبهات أو الاستبراء للعرض .. بل هناك تيارات إسلامية كثيرة تجر وتسحب معها كثيراً من الناس ( كلها باسم القرآن والسنة ) ..
    وقد كثرت بشكل خيالي نسال الله ان يلزمنا بالكتاب والسنة والبينه الصحيحة التي لا شبهة فيها
    آمين يا رب ^_^ ..

    إقتباس »
    ونجد أن أبرز تيارين متصارعين هما ( التيار السلفي ) المتهم بالغلو والتشدد الديني .. و ( التيار المتفتح ) المتهم بالتمييع والإباحة ومداهنة العوام ...
    اتهامات باطلة للسلف الصالح
    biggrinbiggrin .. توقعت بأنك ستقولين هذا biggrin

    إقتباس »
    الإنتماء إلى أحد هذين التيارين يجعل المنتمي غير قابل لأية أفكار صادرة من التيار الآخر .. والصراع بين التيارين لم يقف عند حدود الأفراد فقط بل تجاوزه إلى القنوات التلفزيونية الإسلامية ( لا داعي لذكر أسمائها ) ..
    الوسطية هي ملازمة الحلال وترك الحرام
    وما اجملها من تيار اسلامي لو التزم به
    وأين هي الوسطية ؟ .. المتشدد يرى أنه صاحب الوسطية والاعتدال .. وكذلك المتحرر يرى أنه المتوسط المعتدل ... الوسطية صفة يظن كل إنسان أنها فيه !!! biggrin

    ولا نستطيع أن نعرف .. لكن إذا رأيت شخصاً عاصياً فتأكدي من أنك لا تعلمين ما حقيقة علاقته مع الله وكيف سيختم له ..

    الكتاب والسنة واتقاء الشبهات وقبل ذلك كله

    الدعاء يوميا وفي كل صلاة :

    اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه
    وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه واجعلنا من المتقين
    صدقت gooood

    اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه .. gooood

    إقتباس »
    رحمة الله ليست حكراً على تيار واحد .. أو جماعة معينة .. بل فيها متسع لكل من أحب الله ورسوله وآمن بهما ..
    محبة قول واتباع
    لا اتباع بدون محبة .. gooood

    ابدا خذ راحتك يسعدني انك عبرت عن رايك
    ^_^ .. ويسعدني الرد عليك من جديد وأشكرك على قوة التحمل الكبيرة التي تملكينها .. biggrin

    جزاك الله خيراً asian
    0

  6. #65
    السلام عليكم و رحمه الله

    شكرا اختي ياقوت على طرحك المميز هنا
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    ياهلا وغلا ^_^

    بالنسبه لي.. انا اعْتَبر من عوام الناس ويجب علي اتباع فتاوي العلماء في الامور الشرعيه...
    ^_^
    اسال الله لك علما نافعا يارب

    من ناحيتي.. اتبع مفتين بلادي .. فهم مفتون ثقه وأدرى بوضع البلد اكثر من غيرهم وما يناسبهم... حتى أن هناك بعض الفتاوي تختلف بين بعض الدول .. وهذا المفتي لديه الدليل و ذلك ايضا.. لكني اتبع مفتي بلادي واتبع فتاويه دائما.
    على الانسان اتباع الحق اينما وجد ^_^

    . حتى ان افتى بأمر لم أسر به و كان هناك مفتي اخر حلله فلا يجوز لي أن اتبع الآخر... لأن متتبع الرخص من العلماء يعتبر زنديق
    gooood

    هذا منهاجي ولا اعتقد أني سأغيره. وحتى لو أتى شخص و قال ذلك العالم افتى كذا (وذلك العالم ايضا عالم ثقه) فأرد على الشخص و اقول لا بأس.. لكني مطمئنه لفتوى هذا المفتي (مفتي بلادي)
    مازلت اقول نتبع الحق اينما وجدredface

    العفو ياعسل وجزاك الله خيرا
    attachment


    "اللهم اغفر لوالدي وارحمه انك انت الغفور الرحيم " اللهم انزل على قبره الضياء والنور والفسحة والسرور وجازه بالاحسان احسانا" وبالسيئات عفوا وغفرانا♡
    0

  7. #66
    وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته ،،

    مـرحباً بالمعلمة الداعية ياقوت كيف حالكِ ^^ إن شاء الله بخير ؟!

    مـاشاء الله تبارك الرحمن .. كمـا إعتدنا دوماً في المتعه والفائدة الكبيرة في حيـاتنا بمواضيعكِ الرائعه asian ، وأعتذر على تأخري بالـرد لأنني أحببت كذلك مشاركتكم لإيضاح المعلومة والفكرة عن " إخـتلاف أمتي رحـمه " والتي انتشرت بعض الظواهر الخـاطئة في تعامل أخـواننا الأحبة في ذلك الإطـار ، وسأحاول أن تكون مشاركتي خفيفة ومفهومة للجمـيع ^^!

    ~|[ إختـلاف أمـتي رحـمه ]|~

    قال تعالى ’’ فمال هؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا ’’

    الإسـلام دين أكمله سبحانه لهذه الأمة وأتم به النعمة ورضي به دينـاً ، ولم يقبل ديناً سواه ^^ فالإسـلام متضمن لكل مشاكل وحاجيات وأمور الناس والوقائع والأحداث إلى أن يأتي يوم القارعه .. والشريعه الإسلامية جـاءت بثوابت وبتفصيل الأمور الثابته التي لا تقبل أي تغـيير أو تبـديل ..

    وأما ما قـابل للتغيـير فقد جاءت الشريعه الإسلامية بقواعد ونصوص ثابته عـامة ومعرفه الأحكـام منها smile .. وعقول الناس تختلف وآراء العلماء وإختلافهم وهنا وقع الإختلاف بين الكثير من المسائل وتباينت فيها آراؤهم ، وبكل تأكيد بأن الصحيح هو واحـد ونلتمس لأمتـنا العذر في المخالفه ’’ ومن أسباب ذلك : عدم الوصول إلى الدليل أو وصوله بطريق ضعيف أو نسيان الدليل بعد وصوله أو الفهم من الدليل خـلاف المراد أو الأخذ بالأحاديث الضعيفه

    تفضل وإقـرأ ~ حـال المسلم مع خلاف العلماء !

    gooood

    بـارك الله بكـم ،،
    0

  8. #67


    انس

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    وعليكم السلام و حمة الله وبركاته

    مرحباً من جديد ^_^

    أختي الكريمة ياقوت
    حياك الله انس :

    كم أسعدني ردك الرائع .. ومجهودك المميز والذي أسأل الله أن يثيبك عليه خيراً
    اتعلم بعد ان ارسلت الرد شعرت انه غير مقنع وانه غير جيد ايضا sleeping

    امين يارب وهذا ما نحتاجه حقا ..الثبات على الحق

    لا شكر على واجب وأنتم أصحاب الفضل يا إدارة نور وهداية ^_^

    الفضل لله وحده ^_^

    نحن نحمد الله عزوجل اننا لم نتعرض لمثل هذه الامــور ونسال الله ان لا نتعرض لفتن التعذيب والقتل في ديننا
    امين يارب

    صدقت يا ياقوت .. الموقف المذكور فيه دروس كثيرة وعبرة ممن كانوا قبلنا ...

    ونحن لشدة ضعفنا لن نقارن بهم !!! لكن نسأل الله ألا يبتلينا في ديننا .. من رحمته تعالى أنه لم يعرضنا لمثل تلك الأمور لأن قدرة احتمالنا ضعيفة ...
    وهذه من رحمة الله بنا


    كالقابض على الجمر ... ليس هناك ما هو أدق من التشبيه النبوي .. وفعلاً .. هل يستطيع أحد أن يقبض على الجمر ؟

    نحن نأتي من الدين ما استطعنا .. ونطمع في رحمة الله عز وجل .. ونسأله أن يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته ...
    امين يارب


    مشكلة الشبهات تختلف عن مشكلة المحرمات .. فهناك فرق بين من لا يملك أي وازع ديني ويرتكب كل أنواع المحرمات عن طيب نفس .. وبين من يرتكب بعض الأمور المحرمة في نظر بعض العلماء لكنه يستند في فعله لها على أقوال علماء آخرين ممن أجازوها ..
    smile

    رحمه الله .. ما أجمله من كلام
    ...

    ^_^



    أشكرك جزيل الشكر يا ياقوت
    العفو انس ما سوينا شئ
    كلام رائع جداً وموعظة حسنة تدخل القلب من أوسع أبوابه وبلا استئذان ^_^

    بعد قراءتي لهذا الكلام بدأت أحس أكثر بحلاوة الصبر في سبيل الله ... بأنواعه الثلاثة .. ^_^
    الحمد لله يارب

    ترددت في نشرها لكن قلت ربما يجد الراحة بين ثناياها والحمد لله

    الله يرزقك الخير يارب

    اعذرني عن الرد على المشاركة الثانية لبعض الوقت

    0

  9. #68
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    ومرة اخــرى مع مراقب العام

    لكن ليس معنى هذا أن نجعل الجنة في ترك كل شيء تشتهيه النفس وتحبه .. وأن أية متعة يجب على الإنسان ألا يحس بها >_< ...
    من قال ذلك ^_^

    ما تعنيه الجملة المحرم فقط والشبهات ليس الحلال منها dead

    ومن تواضعهم أنهم كانوا مع الحق يدورون معه حيث دار .. لكن الامر الواقع الآن هو أن الاختلاف موجود مع الأسف .. رغم أن الأحاديث هي نفسها .. لكن تفسيرات العلماء لها تختلف .. وهذه هي المشكلة ..
    ربما وصل الب بعضهم حديث لم يصل اليه الاخــر وفهم النصوص

    لكن يا انس لم اجد عند المذاهب احكام تشعر بانها تختلف تماما عن المذاهب الاخــرى الا في الفروع البسيطة nervous

    النار دفعة واحدة !!! ... دائماً أقول أن دخول الجنة والنار ليس عبارة عن عمليات حسابية .. وهل يستطيع أحد الجزم بأن كل من أخذ بقول عالم ما في جواز شيء هو في النار ؟

    طبعاً لا ..
    وهل يستطيع أحد الجزم بأن كل من أخذ بقول عالم ما في جواز شيء هو في الجنة ؟

    الأمثلة كثيرة لكنني لا أستطيع ذكرها جميعاً .. وسأكتفي مثلاً بتغطية المرأة لوجهها
    اولا تغطية المرأة لوجهها امر واجب شرعا وان احببت ان اقنعك بذلك دون قول اي عالم انا مستعدة ^_^

    من العلماء من أفتوا بوجوب تغطية الوجه - وكلامهم على العين والرأس - .. لكن أن يقال بأن كل امرأة تكشف وجهها هي عاصية !! بصراحة هذا قول يفتقر إلى الدقة ..
    عذرا انس

    من اي ناحية يفتقر الى الدقة بارك الله بك

    فهناك مجتمعات يستحيل فيها على المرأة أن تنتقب في كثير من مراحل عمرها ..

    كمجتمعنا مثلاً .. يستحيل استحالة تامة أن تقوم طالبات المدارس بتغطية وجوههن !! وهذا أمر مجزوم به .. أي أن المنقبات في بلدنا قليلات جداً وهن فقط ربات البيوت اللواتي لا يعملن .. أما الطالبات والموظفات فمستحيل أن تجدي منقبة منهن !!! .. ( وأتحدى أي شخص أن يجد ) .. ولا أعتقد أن أحداً سيتجرأ على اتهام نساء شعب كامل بالعصيان !!!
    هل الحكومة تمنعهم من التغطية او النقاب ؟

    لذا فهذه الفتوى لم تبسط سيطرتها على كل الشعوب الإسلامية بسبب استحالة تطبيقها لدى البعض .. لكنها صالحة للتطبيق فقط في السعودية ودول الخليج العربي - على ما أعتقد - ..

    وهناك الكثييييييييير من الفتاوى التي تبدو منطقية في بعض الشعوب الخليجية لكنها في شعوب أخرى تبدو وكأنها نازلة من الفضاء من شدة غرابتها ومساسها بأمور بديهية أجمع عليها كل سكان البلد حتى أشدهم التزاماً ... !!!

    اذا الغلط ليست في الفتوى بل في المجتمع نفسه الذي ابتعد عن تعاليم الدين الاسلامي في بعض اموره ليست كلها


    وهذه المشكلة بدل ما نتهم المجتمع نفسه ببعده عن تعاليم الدين نتهم الفتوى انها لا تناسبه

    لكنني لا أتحدث هنا عن ( الأحكام ).. بل أتحدث عن ( الفتاوى الاجتهادية ) التي تعبر عن آراء العلماء واجتهاداتهم في بعض الأمور التي ظهرت في العصر الحديث ولم تكن موجودة في السابق .. ^_^
    وياليتها توقفت عند امور لم تكن موجودة سابقا بل منها ماهو موجود قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم ومع ذلك اعتبرت امور محدثة!

    أختي ياقوت ... سبب اختلافنا أنك تربطين آراء العلماء واجتهاداتهم بحكم الله عز وجل .. رغم أن هناك فرقاً بين ( الحكم ) و ( الفتوى ) ...
    والفتوى من اين ظهرت يا انس ؟

    اليست قياس على احكام الله عزوجل

    نعم الدين هو الدين .. لكن هل من الدين أن نرفض كل جديد في العلوم والفنون وأن نعرض عن كل انفتاح إعلامي وثقافي .. ثم نعيش تماماً كما عاش أجدادنا .. ؟!! نلبس ملابسهم ونتصرف مثلهم ونرفض كل من يأتي بشيء جديد ؟
    انس من قال هذا الان dead

    انا احب الجديد ودوما اخذ ما يناسب ديني ويناسبني ولم اشعر يوم اني محرومة من شئ

    ومن قال اننا نعيش كاجدادانا

    حجرت واسعا يا انسnervous

    وأنا بالتأكيد لا أقصد أن يتم تحليل ما حرم الله بسبب تغير العصور والأزمنة .. لكن في نفس الوقت لا يجب أن نرفض كل شيء جديد ... ^_^
    ممكن امثلة nervous

    أجل .. لكن عندي قناعة قوية في أن كل أحكام الشريعة لها دليل إثبات عقلي .. سواء فهمناه أم لم نفهمه .. لكن الله لم يضع حكماً إلا وفيه مصلحة للبشرية

    لا يوجد شئ الا وهو مصلحة لكن ليش شرط دليل عقلي يا انس


    ... ونحن كمسلمين يجب أن نتبع أحكام الله حتى لو لم نفهم المغزى منها ..
    gooood

    لكن أعتقد - والله اعلم - أنه لا بأس من البحث عن الإثباتات العقلية للأحكام ومقاصد التشريع .. حتى تطمئن قلوبنا ويترسخ الإيمان في أعماقنا
    وهل يجب البحث عنها حتى تطمئن قلوبنا !

    هل تعرف قصة الصحابة ورجوعهم في صلح الحديبية

    لو كانوا ينتظرون دليل عقلي يقنعهم لعارضوا لكنهم قال سمعا وطاعة

    (((لما وصل لقريش أخبار بيعة الرضوان خافت قريش خوفاً شديداً فقالوا نريد الصلح , و أرسلوا سهيل بن عمرو , فلما رءاة النبى قال : ( سهيل ) سهل الله لكم , قد أرادت قريش الصلح , فتقدم سهيل بن عمرو إلى النبى و بدأ الحوار و تم الإتفاق بين سهيل بن عمرو و النبى على الصلح و نادى النبى على سيدنا علي بن ابى طالب لكتابة الصلح فقال له النبى : اكتب يا علي : بسم الله الرحمن الرحيم , فقال له سهيل بن عمرو: والله ما ندرى ما الرحمن : أكتب ما كنت تكتبه من قبل , اكتب بسمك اللهم , فقال له النبى امحوها يا على و أكتب بسمك الله , فرفض سيدنا على ان يمسحها , فمحوها رسول الله , ثم أكمل قائلاً : هذا ما صالح عليه محمد رسول الله سهيل بن عمرو, فقال سهيل بن عمرو : والله لو نعلم أنك رسول الله ما قاتلناك و لكن أكتب محمد بن عبد الله , فقال النبى امحوها يا علي : فرفض سيدنا علي ان يمحوها , فمحاها النبى و كتب محمد بن عبد الله , فغضب الصحابه غضب شديد جداً , و لكن النبى كان يريد الصلح لأنه كان يعلم أن الإسلام إذا أنتشر فى هدوء و سلام على القبائل فسوف يدخل الكثير منهم فى الإسلام , وكان صلح الحديبية ينص على: 1- ان يرجع المسلمون و لا يدخلوا لأداء العمرة فى هذا العام و يعودوا فى العام التالى و أن يدخلوا بدون سلاح . 2- إنتهاء حالة الحرب بين المسلمين و قريش لمدة عشر سنوات . 3- أن يلتزم محمد برد كل من يهاجر و يسلم من مكة بعد الصلح. 4- اما من يرتد عن الإسلام فلا يرجع للمسلمين . 5- القبائل التى تريد أن تدخل فى دين محمد فلهم ذلك و القبائل التى تريد ان تدخل فى دين قريش لهم ذلك . و كان ذلك هو ملخص صلح الحديبية )))

    ولله الحمد نحن الآن نشاهد أن العلم الحديث ما زال يكتشف الحكمة من بعض الأحكام الموجودة في الإسلام .. والتي لم يكن الصحابة وغيرهم من السلف الصالح قادرين على فهمها لكنهم مع ذلك كانوا يقولون ( سمعنا وأطعنا ) .. وهذا من ثقتهم الشديدة بالله عز وجل ..

    هذه الثقة التي إن تمسكنا بها فلن يضرنا شيء أبداً
    ونحن قد فقدنا بعض منها يا انس redface


    لاااااااااااااااااااااااااااااااا

    ليس هذا ما قصدت



    سوف أشرح لك في الرد الآخر ..

    يــتبع
    biggrin

    يتبع
    0

  10. #69
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    نتابع
    biggrin

    وقصدي .. هو أن التواصل بين الناس أمر موجود سواء شئنا أو أبينا .. ويجب على الإنسان أن تكون كل تصرفاته قائمة على دليل مقنع يُسكت كل من يجادله فيه ..
    واذاالاخرين عقلهم لا يريد الاقتناع نتبعهم !


    لكن عندما يكون التواصل في المستوى الديني .. عندها يصبح الأمر مختلفاً .. فلا ينبغي أن أتصرف تصرفاً في الدين إلا إذا كنت مقتنعاً به وقادراً على إقناع كل من يعارضني باسم الدين .. وأنا لم أصل إلى هذه المرحلة من الاقتناع ببعض الأمور والقدرة على الإقناع بشأنها ..

    ولن أرضى أبداً أن أفعل أو أترك شيئاً اخالف به مجتمعي بأكمله .. ثم يأتي أي شخص فيرد علي باسم الدين وأبقى أنا عاجزاً عن مواجهته .. سيكون هذا ضعفاً لن أقبله أبداً ...
    انس ! اذا كان الامر حرام لكن مجتمعك غير مقتنع به ستكون حجة عدم قدرتك على الاقناع هي المسيطرة!

    لا سيما عندما يتعلق الأمر بموضوع ديني ..

    هل تظنين من السهولة أن أخالف كثيراً من البديهيات التي أجمع عليها مجتمع بأكمله .. ؟!! .. وهل سأكون قادراً على الرد على كل من يعارضني وباسم الإسلام نفسه ؟
    لا اداعي ان تركت شئ لله ان تبرر موقفك لكل انسان منهجه واسلوبه!

    طبعاً لا .. >_< .. فأنا إضافة إلى صغر سني لا أملك من العلم الشرعي ما يؤهلني لمخالفة الجميع والرد عليهم وإقناعهم .. فأنا نفسي لست مقتنعاً ببعض الاجتهادات التي لا شك في أنها شديدة الغلو والتشدد ..
    كمان جزمت انها غلو

    انت تقارن الاجتهادات بمجتمعك ليس بالدين


    ولعلمك - وهذا من الطرائف المضحكة - .. أنني على ما فيه من التقصير ورغم أنني قد أبدو لك عاصياً في كثير من الأمور .. إلا أنني كثيراً ما وصفت بالتشدد الديني من طرف بعض معارفي هنا !!!! ... فمعظم أصدقائي الواقعيين يعتبرونني الأكثر التزاماً وتشدداً .. رغم أنني لست كذلك ولا أعرف لماذا يلقون علي هذه ( التهمة ) ؟!! ... !!
    مقارنة بمجتمعك يا انس ليس مقارنة بالدين


    .. توقعت بأنك ستقولين هذا
    nervous



    وأين هي الوسطية ؟ .. المتشدد يرى أنه صاحب الوسطية والاعتدال .. وكذلك المتحرر يرى أنه المتوسط المعتدل ... الوسطية صفة يظن كل إنسان أنها فيه !!!
    عقليات تحتاج الى تصحيح ووعي ^_^

    ولا نستطيع أن نعرف .. لكن إذا رأيت شخصاً عاصياً فتأكدي من أنك لا تعلمين ما حقيقة علاقته مع الله وكيف سيختم له ..
    هذه الامور ليس من اختصاصنا



    ^_^ .. ويسعدني الرد عليك من جديد وأشكرك على قوة التحمل الكبيرة التي تملكينها ..
    الله يرضى عليك يارب

    جزاك الله خيراً
    واياك يارب
    0

  11. #70
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة أواب مشاهدة المشاركة
    وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته ،،

    مـرحباً بالمعلمة الداعية ياقوت كيف حالكِ ^^ إن شاء الله بخير ؟!

    مـاشاء الله تبارك الرحمن .. كمـا إعتدنا دوماً في المتعه والفائدة الكبيرة في حيـاتنا بمواضيعكِ الرائعه asian ، وأعتذر على تأخري بالـرد لأنني أحببت كذلك مشاركتكم لإيضاح المعلومة والفكرة عن " إخـتلاف أمتي رحـمه " والتي انتشرت بعض الظواهر الخـاطئة في تعامل أخـواننا الأحبة في ذلك الإطـار ، وسأحاول أن تكون مشاركتي خفيفة ومفهومة للجمـيع ^^!

    ~|[ إختـلاف أمـتي رحـمه ]|~

    قال تعالى ’’ فمال هؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا ’’

    الإسـلام دين أكمله سبحانه لهذه الأمة وأتم به النعمة ورضي به دينـاً ، ولم يقبل ديناً سواه ^^ فالإسـلام متضمن لكل مشاكل وحاجيات وأمور الناس والوقائع والأحداث إلى أن يأتي يوم القارعه .. والشريعه الإسلامية جـاءت بثوابت وبتفصيل الأمور الثابته التي لا تقبل أي تغـيير أو تبـديل ..

    وأما ما قـابل للتغيـير فقد جاءت الشريعه الإسلامية بقواعد ونصوص ثابته عـامة ومعرفه الأحكـام منها smile .. وعقول الناس تختلف وآراء العلماء وإختلافهم وهنا وقع الإختلاف بين الكثير من المسائل وتباينت فيها آراؤهم ، وبكل تأكيد بأن الصحيح هو واحـد ونلتمس لأمتـنا العذر في المخالفه ’’ ومن أسباب ذلك : عدم الوصول إلى الدليل أو وصوله بطريق ضعيف أو نسيان الدليل بعد وصوله أو الفهم من الدليل خـلاف المراد أو الأخذ بالأحاديث الضعيفه

    تفضل وإقـرأ ~ حـال المسلم مع خلاف العلماء !

    gooood

    بـارك الله بكـم ،،
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    اهلا بالداعية الصغير ^_^

    الم نقل لا نريد اعتذارات

    بخير دام بخير الله يرضى عليك

    جزاك الله خيرا على الاضافة القيمة

    شكرا لك asian
    0

  12. #71
    ..............................
    اخر تعديل كان بواسطة » صدى الصوت في يوم » 29-12-2007 عند الساعة » 19:47
    0

  13. #72
    ....................
    اخر تعديل كان بواسطة » صدى الصوت في يوم » 29-12-2007 عند الساعة » 19:49
    0

  14. #73
    إذن فالأخ الفاضل صدى الصوت - الذي كنت أظنه مثقفا قبل بضعة دقائق - يوافقهم برمي متتبع الرخص بأنه زنديق
    لم أسمع عن عالم مسلم يبيح الزندقة والكفر بالله ولا أقول إلا حسبي الله
    0

  15. #74
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة أبو العتاهية مشاهدة المشاركة
    إذن فالأخ الفاضل صدى الصوت - الذي كنت أظنه مثقفا قبل بضعة دقائق - يوافقهم برمي متتبع الرخص بأنه زنديق
    لم أسمع عن عالم مسلم يبيح الزندقة والكفر بالله ولا أقول إلا حسبي الله
    وهو ما زال كذلك ^_^

    وتفضل الادلة التي توضح تلك المقولة التي اغضبتك


    "الدليل الاول"



    بالنسبة لقول العضوة ((لأن متتبع الرخص من العلماء يعتبر زنديق ))


    فهي اعتمدت على قول مشهور قريب من قول الإمام الأوزاعي : فقد تعرض للانحلال .

    وقد سئل الشيخ عبد الرحمن السحيم عن هذه المقولة

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

    شيخنا الفاضل :

    هذه الكلمة ..

    (( من تتبع الرخص فقد تزندق ))

    هل صحيحة ؟ وهل لها أصل ؟ ومن قائلها ؟ وما هو مرجعك ؟


    الجواب:

    قال إسماعيل القاضي : دخلت مرة على المعتضد فدفع إلي كتاباً فنظرت فيه فإذا قد جمع له فيه الرخص من زلل العلماء ، فقلت : مصنف هذا زنديق ! فقال : ولِمَ ؟ قلت : لأن من أباح المسكر لم يبح المتعة ، ومن أباح المتعة لم يبح الغناء ، وما من عالم إلا وله زلة ، ومن أخذ بكل زلل العلماء ذهب دينه ؛ فأمر بالكتاب فأحرق .

    وقال آخر : من أراد أن يتعطّل ويتبطّل فليلزم الرخص .
    وقال بعضهم : أصل الفلاح ملازمةُ الكتاب والسنة وترك الأهواء والبدع ورؤية أعذار الخلق والمداومة على الأوراد وترك الرخص .

    وقال الإمام الذهبي : فمن وضح له الحق في مسألة وثبت فيها النص وعمل بـها أحد الأئمة الأعلام كأبي حنيفة مثلا أو كمالك أو الثوري أو الأوزاعي أو الشافعي وأبي عبيد وأحمد وإسحاق فليتبع فيها الحق ولا يسلك الرخص ، وليتورع ولا يَسَعَهُ فيها بعد قيامِ الحجةِ عليه تقليد .

    وقال أيضا : ومن تتبع رخص المذاهب وزلات المجتهدين فقد رَقّ دينه .


    وقال الإمام الأوزاعي : من أخذ بقول المكيين في المتعة ، والكوفيين في النبيذ ، والمدنيين في الغناء والشاميين في عصمة الخلفاء ، فقد جمع الشر . وكذا من أخذ في البيوع الربوية بمن يتحيل عليها ، وفي الطلاق ونكاح التحليل بمن توسع فيه ، وشبه ذلك فقد تعرض للانحلال . فنسأل الله العافية والتوفيق .


    أما اللفظ المشهور : من تتبع الرُّخص فقد تزندق .

    فهو قريب من قول الإمام الأوزاعي : فقد تعرض للانحلال .

    لكن على شُهرة هذا القول ( من تتبع الرُّخص فقد تزندق ) إلا أني لا أعرف قائله .



    "الدليل الثاني"


    وقال ابن عثيمين رحمه الله :

    من أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات تعاملوا بالربا ومنعوا الزكاة تعاملوا بالربا صراحة أو بالربا خيانة وخديعة (يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون) منعوا الزكاة منعوا الزكاة تعللا وأتباعا لرخص بعد العلماء ولم يروا أن الحق ما قام عليه الدليل وأنه لا يجوز لأحد أن يتبع رخص العلماء فإن من تتبع الرخص فقد قال بعض العلماء من تتبع الرخص فقد تزندق ابتعدوا عن الحياء ابتعدوا عن الحياء وانتهكوا الحرمات وصاروا كالبهائم يطلبون متع الدنيا وأن أضاعوا الدين صدوا عن سبيل الله واتبعوا سبل الكافرين زين لهم سوء أعمالهم فظنوا ذلك تحررا وتقدما وتطورا وما علموا أن ذلك هو الرق تحت قيود الهوى والتأخر إلى والتأخر من طريق سلف السلف الصالح إلى الوراء والتدهور إلى الهاوية والردى قال بن القيم في مثل هؤلاء هربوا من الرق الذي خلقوا له وبلوا برق النفس والشيطان

    الموقع



    "الدليل الثالث"

    السؤال
    فضيلة الشيخ.. أرجو أن توضح لنا المقصود بـ "من تتبع الرخص فقد تزندق"،.



    أما معنى قولهم: "من تتبع الرخص فقد تزندق"، أي أن من تتبع الأقوال الشاذة والآراء المطروحة من شذوذات بعض أهل العلم، التي لا يكاد يسلم منها أحد من أهل العلم، فإن هذه علامة نفاق (تزندق)، لأنه حينئذ يكون ممن اتبع هواه، وليس غرضه اتباع الحق من الكتاب والسنة، واعلم يا محب أن كل من لم يتبع الدليل من الكتاب والسنة بعد تبينه له ووضوح الدلالة من النص؛ فهو متبع لهواه ولابد، يقول تعالى: "فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدىً مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ" [القصص:50]،

    المفتي:د. عمر بن عبد الله المقبل


    =============

    فعلى ذلك فالمقولة صحيحة لا خلاف فيها ^_^






    0

  16. #75
    فهي اعتمدت على قول مشهور قريب من قول الإمام الأوزاعي : فقد تعرض للانحلال .
    هل الانحلال زندقة ؟!

    سبحان ربي الأعلى

    هل أكل الربا والزاني والسارق يعتبر زنديق ؟

    يقول المثل ( الله ما شفناه بالعقل عرفناه )

    هل هناك عالم مسلم يأمر الناس بالزندقة والكفر والإلحاد ؟

    ثم لاحظي أن العبارة (فقد تزندق) صارمة ، أي أنه لا بد وانه زنديق لا محالة فهي لا تقول (فقد يتزندق) ...

    وليتها (فقد تعرض للانحلال) ولو كانت كذلك لما علقت عليها ... cheeky
    0

  17. #76
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة أبو العتاهية مشاهدة المشاركة
    هل الانحلال زندقة ؟!

    سبحان ربي الأعلى

    هل أكل الربا والزاني والسارق يعتبر زنديق ؟

    يقول المثل ( الله ما شفناه بالعقل عرفناه )

    هل هناك عالم مسلم يأمر الناس بالزندقة والكفر والإلحاد ؟

    ثم لاحظي أن العبارة (فقد تزندق) صارمة ، أي أنه لا بد وانه زنديق لا محالة فهي لا تقول (فقد يتزندق) ...

    وليتها (فقد تعرض للانحلال) ولو كانت كذلك لما علقت عليها ... cheeky
    راجع الادلة كاملة ولا تاخذ ما تريده فقط
    0

  18. #77
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ياقوت مشاهدة المشاركة


    راجع الادلة كاملة ولا تاخذ ما تريده فقط
    راجعتها كلها وجميعها تتهرب من المعنى الأصلي وهو الرمي بالزندقة

    وكفي بالله عليك عن النسخ واللصق أو بلغة الأعاجم (كوبي أند بيست)
    0

  19. #78
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة أبو العتاهية مشاهدة المشاركة
    راجعتها كلها وجميعها تتهرب من المعنى الأصلي وهو الرمي بالزندقة

    وكفي بالله عليك عن النسخ واللصق أو بلغة الأعاجم (كوبي أند بيست)
    أمرك

    انت تأمر ونحن ننفذ

    جزاك الله خيرا
    0

الصفحة رقم 4 من 4 البدايةالبداية ... 234

بيانات عن الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

عدد زوار الموضوع الآن 1 . (0 عضو و 1 ضيف)

المفضلات

collapse_40b قوانين المشاركة

  • غير مصرّح لك بنشر موضوع جديد
  • غير مصرّح بالرد على المواضيع
  • غير مصرّح لك بإرفاق ملفات
  • غير مصرّح لك بتعديل مشاركاتك
  •  

مكسات على ايفون  مكسات على اندرويد  Rss  Facebook  Twitter