الصفحة رقم 1 من 4 123 ... الأخيرةالأخيرة
مشاهدة النتائج 1 الى 20 من 78
  1. #1

    ابتسامه رسـالة نور وهـداية ~ القسم العام !



    Alhawe_Graphic_com_Line%2520(32)

    الحمدلله رب العالمين و الصلاة و السلام على أشرف الأنبياء و المرسلين

    اللهم نسألك العمل و الصلاح في رفع شريعتك و شريعة نبيك عليه الصلاة و السلام

    اللهم نسألك حسن العمل و حسن المنقلب يا حي يا قيوم يا عزيز يا حكيم

    ~|[ خلف الكواليس]|~

    ياقوت: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    اواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..حياك الله امي ! كيف حالكِ ؟

    ياقوت: بخير والحمد لله

    اواب: لما الاستيقاظ باكــرا فاليوم خميس confused

    ياقوت : أواب اتذكر هذه الرحلات السابقة :

    chibi_anime_13 رسـالة نور وهـداية ~ ميجـا ميوزك !

    chibi_anime_13 رسـالة نور وهـداية ~ ميجـا تبادل الخبرات والتصاميم !

    chibi_anime_13 رسـالة نور وهـداية ~ ميجـا جيم !

    chibi_anime_13 رسـالة نور وهـداية ~ ميجـا توون !

    اواب: فهل ذاك الزمان يعود يوما !

    ياقوت: باذن الله سيعود وتحديدا اليوم gooood

    اواب:asian الى اي قسم سنذهب ؟

    ياقوت :اقرب قسم الى منطقتنا النورانية



    القسم العام


    اخر تعديل كان بواسطة » ياقوت في يوم » 22-11-2007 عند الساعة » 10:07
    0


  2. ...

  3. #2
    18-Dark-Road-430

    ~|[القرار الصعب ]|~

    هاني وعاصم

    اصدقاء منذ الطفولة ..فهم كروحان خلقت في جسدا واحدة ..

    ذات يوم عزما على رحلة في ادغال تلك الغابات الاستوائية الواسعة

    غابات غامضة تختلف فيها الطرق والمسارات

    لا تعرف اين تسلك والى اين تذهب

    رغم ذلك غاصوا في اعماقها ووضعوا حياتهم تجربة صابت ام خابت

    رغم انها حياة واحدة لا تكرر

    في طريقهم الى داخل تلك العوالم المجهوله

    ظهر امامهم طريقان لا ثالث لهما

    وتدور الروايات والقصص والاساطير الكثير والكثير حول ذالك الطريقان

    أشهرها

    ان احد الطريقان ينتهي ببستان لم يري مثل جماله احد قبل !

    والاخـر ينتهي بمارد عملاق يلتهم الكل دون استثناء!

    وقف ابطالنا وقلوبهم وجلة وتفكيرهم مشتت

    اي طريق يجب ان يسلك ؟

    هل يتوكلون على الله ويضحون بحياتهم ان خابت خابت والعكس

    ام يتبعون قول معظم الناس من قبلهم بسلك الطريق اليمنى لانها الاسلم

    ولو كان كلامهم في غير مكانه وفقد ابطالنا حياتهم ؟

    ام يعودون ادارجهم سلامة لانفسهم !

    هاني: عاصم نحن لن نعيش الا مرة واحدة !nervous

    عاصم: انت على حق لكن لا ضير بالمحاولة ermm

    هاني: ماذا لو وقعنا في طريق المارد سنموت cry


    عاصم : ماذا لو وقعنا في طريق البستنان سننعم biggrin

    هاني: لن اترك حياتي تجربة لاقوال الغير و حتى لو جربوا ذلك

    هذه مسالة حياة او موت فعلى الانسان ان يكون متـأكد 100% من سلامة طريقه

    افعل ما تشاء يا عاصم ...ام انا فسارجع الى المنزل


    عاصم : معك يا صديقي !


    اخر تعديل كان بواسطة » ياقوت في يوم » 22-11-2007 عند الساعة » 10:08
    0

  4. #3


    Post

    ~|[رسائل بريدية ]|~

    يوما ما ..كتبت هذا السؤال..والقيت نظره على المتواجدين

    وارسلت للبعض :


    لو وجدت حكم من احكام الشريعة الاسلامية اختلف عليه العلماء!

    فمنهم من قال حلال ومنهم من قال حرام

    وكل عالم له ادلة يستند عليها كونها صحيحة ام لا

    ايهما تتبع ؟ ولماذا ؟


    smile


    وكانت الاجابات على النحو التالي:

    Rulokat

    ببساطة أتجنبه تماماً

    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما معناه .. إتقوا الشبهات

    1204250c0


    الظلام الداكن

    اختلف العلماء فـ حكم من الاحكام

    شئ اكيد اني بتبع الأعلم و الأقرب للصلاح

    لان فتوته بتكون صحيحه ان شاء اللهـ



    1204250c0


    ضحكة طفولة

    ايهما أتبع؟

    اتبع الأقرب الى عقلي..وقد حدثت اكثر من مرة ..فأختلاف العلماء رحمة ..ومن حقنا اذا شكينا بفتوة ما اننا نتبع الاقرب الى عقلنا وقلبنا..

    1204250c0

    ღ♥جنى♥ღ


    امممممم سؤال محير,,

    في الحقيقة اولا اخذ رأي الأغلبية,,

    وايضا ان يكون شيخا قد غاص في بطون الدين,,

    وتفقه به ,,

    ولكن اذا تسوى الرأيان اترك المحرم وان رغبة به فهذا برأيي أفضل

    لقور الرسول صلى الله عليه وسلم:
    { : الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمها كثير من الناس , فمن ترك الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه }
    وهذا حث من الرسول الكريم على ترك الشهوات والله أعلم,,

    وهناك معلومة فقهية دينية تقول أختلاف العلماء رحمة مع اني افضل الاتفاق والله اعلم سبحانة وتعالى,,

    فنحن مهما تعلمنا فسنكون جهلاء امام علوم ديننا الحنيف ولكن نحاول قدر الأمكان ان تفقه فيه ونغوص في بحار علومه,,

    1204250c0

    Selenauzumaki

    بسم الله الرحمن الرحيم

    هذه المسألة أضاعت العديد من الشباب ، وأصبحت مصيبة الأمة ، فكل يفتي وكل يفعل !

    فهذه المسألة شديدة الخطورة والأهمية و لا يمكن أن أكتب عنها شيئاً ، فقد تم تأليف الكثير من المجلدات والكتب !

    فمن قال أنه حرام وهو حلال أُثِمَ عليه ، ومن قال أنه حلال وهو حرام أُثِمَ عليه أيضاً !

    فالأولى والله أعلم ، أن نجتنب هذا الأمور لعدم الوقوع فيه !!

    وأنه يجب اتباع أهلم العلم الذين هم عُرِفوا بفقههم ،

    والله أعلم

    1204250c0


    باري

    أتعرفين .. قبل أن أفكر ، قلت في نفسي سأتبع من قال حرام ^^


    فـ حتى لو كان الحرام هنا فيه غلو أو مبالغة ، فهي ردة فعل طبيعية لـ التسيب والتفريط الذي نراه من حولنا ..

    وإلا فإن بعض المحرمات .. وحتى المحرمات لـ ذاتها ، سيتهمها الكثيرون بأنها غلو في الدين ، وأن الدين لـ يدعوا لـ هذا التعصب .. وهذا لأنهم لم يروا ما هو فوقه ..

    خذي مثال عن البلاد التي لا ينتشر النقاب فيها ، يُصبح حينها الحجاب لديهم غلو في الدين ..


    وانظري لـ حال المسلمين هذه الأيام .. أصبح كل من يتمسك بـ دينه .. يُتهم بأنه مُتعصب ومُتشدد ، ونجد برامج دينية كثيرة تتحدث عن مشكلة الغلو في الدين

    مع أن التفريط يجري أنهارا من حولنا ..



    آسف تحدثت بـ شكل عام dead



    لو أن مشكلتك أبسط من ذلك أو شخصية ، فالرأي أولا وأخيرا لك ..


    لكن يمكنك مراعاة بعض الأشياء ..

    مدى منفعة هذا الأمر وضرره بالنسبة لك .. وانظري أيهما أرجح لك ..

    الضرر الذي قد يُصيب غيرك من هذا الأمر ..

    إن كان الأمر قد يشوه صورة دينك .. وأنت متأكده أنه ليس حرام ، فاتركيه ..

    افتحي قلبك كثيرا للرأي الذي هواك ليس معه ..




    لكن لا أعتقد ان لدي ما أقوله أكثر ..


    لديك مُفتيان ..

    فانظري هل كلاهما فهم المسألة .. تماما ، أم أن أحدهما تحدث عن شيء لم يُحيطه منكل جوانبه .. ولا يعلم أن له أكثر من جانب gooood

    1204250c0


    ساحرة السماء الفضية

    أجابة على سؤال فأستبع حكم المرجع أو المجتهد الذي اقلده في أخذ الأحكام smile


    لماذا ؟ لانه الأدرى والأعلم بالأمور الشرعية gooood


    1204250c0

    أوراق الورد

    وبالنسبة لاحكام الشريعة لا تأخذ من اي عالم دين..


    لابد ان تتوفر في العالم صفات وامور حتى اقبل منه الاحكام او لا..


    اما اذا اختلف عالمان حول مسألة من المسائل وانا لابد ان اخذ منهما واقرر ..وكلاهما عالم بكل مافي الكلمة من معنى..


    فانظر للمسئلة نفسها التي لدي ..


    هل القيام بها مهم لدرجة كبيرة..


    وان كنت افضل عدم القيام وتركها مادام هناك اختلاف حولها..


    1204250c0

    •° شمس ღ الإخاء °•


    قال تعالى (فإن تنازعتم في شيء فردوه إالى


    الله و الرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر )



    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "الحلال


    بين و الحرام بين و بينهما امور متشابهات لا


    يعلمها كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد


    استدرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات


    وقع في الحرام "



    عند اختلاف العلماء لفتوة ما هل هي حلال او


    حرام انظر الى هذا العالم الذي افتا فيها هل هو


    ممن....:.


    1)اثق في دينه وعلمه و شدة خشيته من الله ..


    2)ويكون اسناده للفتوى قوي و أقرب الى


    الصواب ..



    و بنسبه لي فأنا اتبع فتاوي علماء السعوديه واولهم:.


    بن باز


    ثم


    ابن عثمين


    رحمهم الله




    اخر تعديل كان بواسطة » ياقوت في يوم » 22-11-2007 عند الساعة » 10:08
    0

  5. #4
    pc01p013

    ~|[وقـفة ]|~

    ( إختلاف أمتى رحمة )

    أنتشر هذا القول بين فئة كبيرة من الناس وغيرهم

    لنرى معا هل هو حديث صحيح او لا ؟

    ( إختلاف أمتى رحمة )


    قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 / 141 ) :
    لا أصل له .




    و نقل المناوي عن السبكي أنه قال :
    و ليس بمعروف عند المحدثين ، و لم أقف له على سند صحيح و لا ضعيف و لا موضوع .


    و أقره الشيخ زكريا الأنصاري في تعليقه على " تفسير البيضاوي " ( ق 92 / 2 ) .


    ثم إن معنى هذا الحديث مستنكر عند المحققين من العلماء ،
    فقال العلامة ابن حزم في " الإحكام في أصول الأحكام " ( 5 / 64 ) بعد أن أشار إلى أنه ليس بحديث :
    و هذا من أفسد قول يكون ، لأنه لو كان الاختلاف رحمة لكان الاتفاق سخطا ، و هذا ما لا يقوله مسلم ، لأنه ليس إلا اتفاق أو اختلاف ، و ليس إلا رحمة أو سخط .
    و قال في مكان آخر : باطل مكذوب ،



    أثر سىء فى ذهن الناس

    و إن من آثار هذا الحديث السيئة أن كثيرا من المسلمين يقرون بسببه الاختلاف البسيط الواقع بين المذاهب الأربعة ،
    و لا يحاولون أبدا الرجوع بها إلى الكتاب و السنة الصحيحة ، كما أمرهم بذلك أئمتهم رضي الله عنهم ، بل إن أولئك ليرون مذاهب هؤلاء الأئمة رضي الله عنهم إنما هي كشرائع متعددة !

    يقولون هذا مع علمهم بما بينها من اختلاف و تعارض لا يمكن التوفيق بينها إلا برد بعضها المخالف
    للدليل ، و قبول البعض الآخر الموافق له ، و هذا ما لا يفعلون !


    و بذلك فقد نسبوا إلى الشريعة التناقض !


    هو وحده دليل على أنه ليس من الله عز وجل لو كانوا يتأملون قوله تعالى في حق القرآن : *( و لو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا )

    فالآية صريحة في أن الاختلاف ليس من الله ، فكيف يصح إذن جعله شريعة متبعة ، و رحمة منزلة ؟ .


    و بسبب هذا الحديث و نحوه ظل أكثر المسلمين بعد الأئمة الأربعة إلى اليوم مختلفين في كثير من المسائل الاعتقادية و العملية ،و لو أنهم كانوا يرون أن الخلاف شر كما قال ابن مسعود و غيره رضي الله عنهم و دلت علي ذمه الآيات القرآنية و الأحاديث النبوية الكثيرة ، لسعوا إلى الاتفاق ، و لأمكنهم ذلك في أكثر هذه المسائل بما نصب الله تعالى عليها من الأدلة التي يعرف بها الصواب من الخطأ ، و الحق من الباطل ، ثم عذر بعضهم بعضا فيما قد يختلفون فيه ،


    و جملة القول أن الاختلاف مذموم في الشريعة ، فالواجب محاولة التخلص منه ما أمكن ، لأنه من أسباب ضعف الأمة كما قال تعالى : ( و لا تنازعوا فتفشلوا و تذهب ريحكم ) ،


    أما الرضا به و تسميته رحمة فخلاف الآيات الكريمة المصرحة بذمه ، و لا مستند له إلا هذا الحديث الذي لا أصل له عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
    واذا اختلف العلماء فالرجوع الى الاجماع فان الأمة بفضل الله لا تجتمع على خطأ.


    ليس قلمي
    اخر تعديل كان بواسطة » ياقوت في يوم » 22-11-2007 عند الساعة » 10:36
    0

  6. #5


    ~|[رسالة نور وهداية ]|~

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    كيف حال اهل العام ؟ ان شاء الله بخير وعافية

    نتمنى ان تكون زيارة قسمنا لكم خفيفة الظل ^_^

    طبعا الكل يعلم ان الشريعة الاسلامية من اسمى الشرائع السماوية

    وهي ناسخة لكل الشرائع السابقة واصبحت منار يهتدى بها في كل وقت وحين

    ونحمد الله ليلا نهارا.. سرا وعلانية ..على نعمة الاسلام

    فهي اعظم نعمة واجل هبة من الله لنا فقدها غيرنا disappointed

    لذلك كان لزاما علينا شكرا لله عزوجل ان نحافظ على هذه الشريعة كما نحافظ على انفسنا gooood

    بل اكثر واعظم من ذلك gooood

    يجب ان يكون الدين والشريعه اغلى شئ تملكه في حياتك وتسعى جاهدا ان تجعله في ابهى صورةasian ولو فقدنا حياتنا لاجل ذلك

    ولاهمية هذه الشريعة انزل الله كتابا عظيما لا يأتيه الباطل ابدا ولا ريب و لا خلل فيه

    ومعه سنة طاهرة مباركة غنية بكنوز لا مثيل لها

    ومن بين تلك الكنوز العظيمة:

    جاء عند البخاري و مسلم :عن النعمان بن بشير قال سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : -وأهوى النعمان بإصبعيه إلى أذنيه-: ( إن الحلال بين وإن الحرام بين وبينهما مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب )


    هذا الحديث يبين المسلك الصحيح للمسلم حينما ينقسم العلماء الى محلل ومحرم ^_^


    هذا الحديث عده الإمام أحمد و الشافعي أنه ثلث الإسلام ، فقد روى أبو يعلى عن الإمام أحمد أنه قال :أصول الدين ثلاث :
    ( إنما الأعمال بالنيات ...)
    ( الحلال بين و الحرام بين ....)
    ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)


    وهو أحد أصول الإسلام التي يدور عليها أحكام الحلال والحرام وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم فيه حد الشبهات والمنهج الشرعي في التعامل معها .

    مسائل مهمة:

    الاول

    في الحديث دلالة على أن الأشياء من حيث الحكم ثلاثة أقسام:
    1- حلال خالص لا شبهة فيه كالملابس والمطاعم والمراكب المباحة.
    2- حرام خالص لا شبهة فيه كشرب الخمر والربا والزنا وأكل مال اليتيم ونحوها مما نص الشرع على تحريمه.
    3- مشتبه بين الحلال والحرام كالمعاملات وغيرها


    الثاني:

    الشبهة هي كل أمر تردد حكمه بين الحلال والحرام بحيث يشتبه أمره على المكلف أحلال هو أو حرام . وقد فسر الإمام أحمد الشبهة " بأنها منزلة بين الحلال والحرام يعني الحلال الخالص والحرام الخالص وفسرها تارة باختلاط الحلال والحرام "
    .

    الثالث:


    الإشتباه أمر نسبي ليس بمطلق فلا يقع الإشتباه لجميع الناس ولكن يقع لكثير منهم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ( لا يعلمهن كثير من الناس ) ولا يكون الإشتباه أصليا في دلالة النصوص قال تعالى ( ما فرطنا في الكتاب من شيء ) وإنما يعرض لأفهام الناس ويزول بالإجتهاد والإطلاع الواسع واستقراء النصوص ولذلك يقل في العلماء ، ولا يمكن أبدا أن يقع الإشتباه في المسائل العملية عند جميع العلماء لأن الله قد تكفل بحفظ شرعه وبيانه للناس ، ولا تضل الأمة جمعاء عن معرفة الحق ولا يزال في الأرض قائم لله بحجة.


    الرابع:

    ( و بينهما أمور مشتبهات لا يعلمها كثير من الناس )
    في هذا بيان لفضل العلم و العلماء ، لأن فقد العلماء يؤدي إلى اتباع المتشابه ، و لأن من وقع في الشبهات فقد و قع في الحرام .
    و قوله : لا يعلمها كثير من الناس يدل على أن الذين يعرفون المتشابه قليل ، و هم العلماء ، و لهذا أمر الله جل وعلا بسؤال أهل الذكر فقال :
    {فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ} .
    و إذا رؤي الشخص من أفعاله و أقواله يتبع المتشابه فاعلم أن في قلبه زيغة ، و بقدر اتباعه للمتشابه يكون الزيغ ، و هذا الأمر من طرائق أهل الزيغ
    و الأهواء ، ومن طرقهم تتبع الرخص . و كلما كان الإنسان يتبع المتشابه كان إلى أهل البدع و الزيغ أقرب .


    الخامس:

    من الورع ترك المتشابه ، وهو تغليب جانب الخوف على جانب الرجاء في أمر المتشابه ، و هذا مما ينبغي أن يكون عليه المسلم ،لأنه إن جاز له الوقوع في الشبهات فقد وقع في الحرام .

    * وقوله : ( فمن اتقى المشبهات استبرأ لدينه وعرضه ) :
    هذا من مقاصد الشرع و (استبرأ لدينه وعرضه ) و ترْكُ الشبهات مسلك نبوي

    فقد روى البخاري و مسلم عن أنس - رضي الله عنه - قال :
    مر النبي صلى الله عليه وسلم بتمرة مسقوطة فقال : ( لولا أن تكون صدقة لأكلتها )
    .


    و عن عبد الله بن أبي مليكة عن عقبة بن الحارث : أنه تزوج ابنة لأبي إهاب بن عزيز فأتته امرأة فقالت :
    إني قد أرضعت عقبة والتي تزوج فقال لها عقبة ما أعلم أنك أرضعتني ولا أخبرتني
    فركب إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم - بالمدينة فسأله فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم - :
    ( كيف وقد قيل )ففارقها عقبة ونكحت زوجا




    و ذكر في الحديث هنا الاستبراء وهو على نوعين :

    - الاستبراء للدين .

    - الاستبراء للعرض : فيجوز للإنسان أن يترك المحرم خشية كلام الناس ، لا لأنه حرام استبراء لعرضه ، و هذا مقصدٌ شرعي ،لكنه لا يؤجر على تركه لهذا المحرم ولا يؤجر على نيته .و لهذا يجوز للإنسان أن يُنكر على غيره من جهة التروك بوازع الطبع ، كأن يقول : لا تكذب ولا تشرب الخمر فأنت فلان ابن فلان .
    لكنه لا يجوز أن يقول : أقم الصلاة فأنت فلان ابن فلان .

    و الشبهة مترددة بين الحل و الحرمة ، فمن كان طبعه الوقوع في الشبهات ، فلابد أن يُصادف حراماً في بعض ما يذهب إليه ،و لهذا لم يجز الوقوع في الشبهات .



    السادس::

    قوله صلى الله عليه وسلم ( فمن وقع في الشبهات وقع في الحرام ) خرجه العلماء على وجهين:
    الأول: أن من تساهل في مباشرة الشبهات وكثر تعاطيه لها لا يأمن على نفسه إصابة الحرام وإن لم يتعمد ذلك.
    الثاني: أن من اعتاد التساهل في ذلك وتمرن على الشبهات يتطور به الأمر إلى أن يتجرأ على انتهاك المحرمات ويذهب عنه تعظيم الشعائر ، ولهذا روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لا يبلغ العبد أن يكون من المتقين حتى يدع ما لا بأس به حذرا لما به بأس ) رواه الترمذي وحسنه.


    ما يستفاد من الحديث أن موقف الناس تجاه الشبهات على أقسام:
    1- من يتقي هذه الشبهات لإشتباهها عليه فهذا قد استبرأ لدينه وعرضه.
    2- من يقع في الشبهات فهذا قد عرض نفسه للوقوع في الحرام.
    3- من كان عالما بحكمها واتبع ما دله علمه فيها ولم يذكره النبي صلى الله عليه وسلم لظهور حكمه وهذا القسم هو أفضل الأقسام الثلاثة لأنه علم حكم الله في هذه المشتبهات وعمل بعلمه.



    انتهى شرح الحديث والمصدر صيد الفوائد
    اخر تعديل كان بواسطة » ياقوت في يوم » 22-11-2007 عند الساعة » 10:09
    0

  7. #6


    ~|[ملاحظــــة مهمة جدا ]|~



    • الكل يحق له المشاركة دون استثناءgooood

    • كل عضو يحق له المشاركة لكن لا يحق له ابدا التعليق على مشاركات الاخرين حتى لو كان تلميح ...
      ونعتذر منكم سنحذف كل مشاركة فيها تعليق ولو بسيط على مشاركات الاخرين gooood

    • الموضوع يناقش مسالة شرعية بحته فارجوا اخذ هذا بالاعتبار redface


    • الرجاء عدم الخوض في مسائل الحلال والحرام ومحاولة اثبات تحليل الشئ او تحريمه فهذا ليس موضوعنا

    • عدم التطرق الى العلماء نهائيا لا بخير ولا بشر


    شكــــــــرا لكم rambo


    أدارة نور وهداية بالتعاون مع الاخ الفاضل (أواب))


    اخر تعديل كان بواسطة » ياقوت في يوم » 22-11-2007 عند الساعة » 11:27
    0

  8. #7


    محجوز .. حتى أنتهي من القراءة
    0

  9. #8
    محجوز
    بقرا وبردsmile
    ...........
    السلام عليكم ورحمه الله
    كيفك اختي ياقوت ان شاء الله بخير
    بصراحة موضوع مهم جدا
    كثير من العلماء أختلفو حوله ,وناس مايعرفون يمشون مع مين ولا مين
    لاكن الي أستغرب منه أختلاف العلماء على أمور مافيها خلاف زي مسأله الحجاب أو تغطية الوجه
    فكما تعرفون في فئه أحلتها <<<على أن فيه نص صريح في القرآن بوجوب الحجاب أو بمعنى أصح تغطية الوجه
    فمسأله مثل الحجاب مافيها جدال
    .......
    وفي مسائل صدق يشتبه عليك إذا كانت حلال أو حرام
    مثل الأسهم فلو تفكرون فهي مثل القمار تشارك بمبلغ ربما تخسره وربما تربح أضعافه
    طبعا في علماء أحلوها وفي علماء حرموها لاكن على الغالب أنها حلال
    عموما كما ذكر الرسول عليه الصلاه والسلام
    إن الحلال بين وإن الحرام بين وبينهما مشتبهات
    فناس يتبعون الحكم الي ادلته أقوى وأصح
    وهذا الي أره كما بتبعون العالم المعروف عنه أن أحكامه صحيحة
    مو أي عالم يطلع في التلفزيون يحرم ويحلل عى كيفه بأدله ضعيفه يتبعونه الناس
    ..........
    الأول: أن من تساهل في مباشرة الشبهات وكثر تعاطيه لها لا يأمن على نفسه إصابة الحرام وإن لم يتعمد ذلك.
    الثاني: أن من اعتاد التساهل في ذلك وتمرن على الشبهات يتطور به الأمر إلى أن يتجرأ على انتهاك المحرمات ويذهب عنه تعظيم الشعائر
    المشكله أن مجموعه من العلماء إذا أشتبه عليهم حكم حرموه بقولهم الإسلام يسر
    طيب الإسلام يسر بس ما يمنع الإجتهاد في البحث
    فإذا أًصدر حكم مو متأكد منه دخل كثير ناس في ذمته frown
    ............
    وجزاك الله ألف خير على الموضوع المهم
    وألف شكر لك على جهودك
    في أمان الله smile

    اخر تعديل كان بواسطة » Ł u c y في يوم » 22-11-2007 عند الساعة » 11:12
    0

  10. #9
    السلام عليكم

    كيفك اختي ياقوت؟ ، ان شاء الله بخير

    على العموم عجبتني حركة الاستفتاء ذيbiggrin انك ترسلين رسايل خاصة للاعضاء ، اتمنى المرة الجاية اكون منهمredface

    على العموم حبيت اني اعلق على الموضوع

    واعتقد ان من بداية القصة حقة هاني وعاصم انا فهمت الموضوع وانه بيكون عن اختلاف العلماء

    ( إختلاف أمتى رحمة )
    اممممم

    صراحة كلامك حلو حول ذي النقطة وخصوصا ان هذي الجملة مهيب حديث

    لكن حنا ما نقول ان هذي العبارة خطأ

    وخصوصا أن الل قالها الإمام مالك يوم كان الخليفة يبي يمشي كل الناس على المذهب المالكي قام قال الامام مالك الخلاف رحمة

    وأكيد قصده مب ان يوم المسلمين يتشتتون ويصيرون ضعفاء رحمة

    ولا يوم ناس يشككون بأصل العقيدة رحمة

    كان قصده ان الخلافات البسيطة لازم منها ويوم تجي تدحضها بتكون عواقبها وخيمة

    زي الل حصل في الكنيسة يوم كانت الكنيسة البروتستانية ممشية كل شي على حسب هواها

    الين جو الكاثوليك وغطو عليهم

    يعني تحجير العقول وتقييدها نقمة مب رحمة زي الخلافات البسيطة الل ما تمس الدين
    • الكل يحق له المشاركة دون استثناءgooood
    • كل عضو يحق له المشاركة لكن لا يحق له ابدا التعليق على مشاركات الاخرين حتى لو كان تلميح ...
      ونعتذر منكم سنحذف كل مشاركة فيها تعليق ولو بسيط على مشاركات الاخرين gooood
    • الموضوع يناقش مسالة شرعية بحته فارجوا اخذ هذا بالاعتبار redface


    شكــــــــرا لكم rambo


    من ردك ذا فهمت انك تبينا نقول رأينا عن قضية الخلاف

    طيب بسم الله

    انا بالنسبة لي لو شفت العلماء مختلفين حول قضية وكانو كلهم علماء افاضل وما كان فيه دليل قوي صحيح صريح من القرآن و السنة على التحريم

    أنا آخذ برأي الل يقول انه حلال

    وذا من وجهين

    الوجه الأول أن الإسلام دين يسر وهذا كلام المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم

    والثاني ان في حديث يقول في ما معناه ان الحلال اللي حلله الله والحرام الل حرمه الله وما سكت عنه فهو عفو وما كان الله لينسى فخذو رخصته


    وهنا نسوي تعديل بسيط في قصة هاني وعاصم

    ونخليها قبل ما يدخلو الغابة جاهم رجال واعطاهم دليل موثوق وقلهم الطرق الآمنة مكتوبة والطرق الخطرة مكتوبة والل مب مكتوب في ذا الكتاب مافيه شي اسلكوه

    ويوم جو للمفترق ما كان مكتوب في الكتاب انه خطر ولا انه آمن

    ايش يسوون؟ يمشون فيه لان مهوب مكتوب في الكتاب انه خطر فعادي انه يسلكوه wink




    اخوك
    0

  11. #10
    السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ..^^

    اهلاً اختي ياقوت كيف حالكِ ان شاء الله بخــ ـ ـير ..!

    -------------

    ما شاء الله عليكِ موضوع رائع جداً ومــفيد..

    استفدت منــه جزآك الله خير اختي ياقوت ^__^

    ----------

    يجب ان يكون الدين والشريعه اغلى شئ تملكه في حياتك وتسعى جاهدا ان تجعله في ابهى صورةasian ولو فقدنا حياتنا لاجل ذلك


    asianasian



    شكرآ لكِ اختي ياقوت

    حقاً استفدت من الموضوع والله يعلم redface

    واتمنا النقآش معكم لكن ..dead..

    جزآكِ الله خير ^^

    في آمان الله
    اخر تعديل كان بواسطة » Don Faisal في يوم » 22-11-2007 عند الساعة » 19:00
    0

  12. #11
    شكـــرا اختي ياقوت على الموضووع الرائع


    لي عوده للرد
    sigpic70059_3

    The moment you doubt whether you can fly"
    "you cease for ever to be able to do it

    J.M. Barrie, Peter Pan
    0

  13. #12
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    جزاك الله عنـا خير الجزاء

    ونفع بك الإسلام والمسلمـين

    أسلوب رائــع وشيق جــداً ,,

    حـقاً استـفدت من هذا الكلام

    gooood


    الله يحفظك ويرعاك

    ^_^
    ♥ وبحثتُ عن سرِ السعادةِ جاهداً فوجدتُ هذا السرَ في تقواكَ ♥
    0

  14. #13
    **في الحقيقه لا أعرف كيف ابتدي 00الموضوع رائع ومن عضوه تستحق التقدير 00
    في البدايه اسمحي لي ان اشكرك على هذا المجهود الرائع والمتعوب عليه 00أحسنتِgooood
    0
    0
    0
    بالنسبه للنقاش :فرائيي ان في اختلاف آراء العلماءجزاهم الله خير الجزاء ونفع بهم ,أمر حساس لا يمكن ابداً التساهل فيه! لماذا ؟
    لأن وكما عرفنا ان اذا اختلف العلماء في موضوع او رأي يقوم البعض [وليس الكل] بأخذ الاقرب الى العقل أو ان نأخذ بالايسر لان الدين دين يسر ,وهذا خطأ كبير 00الفتوى شيء عظيم ولا يمكن تخطيه الا بالرجوع الى كتاب الله اولا ثم سنة نبيه عليه افضل الصلاة والسلام وان لم يجد مبتغاه فالاجتهاد هو الاساس الثالث للفتوى الصحيحه 00والفتوى ليس لاي شخص ان ينطق بها بل العارف والدارس لأصول الدين وفقهه0
    ولا ننسى قول الرسول صلى الله عليه وسلم:
    [الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمها كثير من الناس , فمن ترك الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه]00
    **في النهايه احب ان انبه ان الاخذ باليسر في الفتوى غير صحيح والعكس صحيح قد يكون غير مشروع
    فكما قلت الاجتهاد ثم الاجتهاد في دراسة الرأي الصائب00

    *اشكرك ثانية عزيزتي ياقوت 00فحقيقة الموضوع رائع وحساس جدا 00
    تقبلي مروري00
    0

  15. #14
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    لي عودة ان شاء الله ^^


    .
    0

  16. #15
    موقوف









    مسابقة حفظ الأربعين نووية مسابقة حفظ الأربعين نووية
    وسام كأس المنتدى العام وسام كأس المنتدى العام
    وسام القلم المتألق (3) وسام القلم المتألق (3)
    مشاهدة البقية
    محجوز ،
    0

  17. #16

    ابتسامه

    شكرا لك عزيزتي ياقوت علي الموضوع , لي عودة ~
    attachment
    من حُسن حظ المُسافر , أن الأمل .. توأمُ اليأس أو شعره المُرتجل .
    0

  18. #17
    0

  19. #18

    رائع

    مرحبا خيتو

    و الله انا مالي بذي الشغله كلهاbiggrin

    لكن اختلاف العلماء .. ذا جا من منطلق انه لكل زمان احكامه .. طبعا عشان يتناسب الحكم مع متطلبات العصر

    واذكر (( مش متاكد )) انه امالك بن انس او الشافعي كان له احكام معينه ولما راح مصر غير من هذه الاحكام عشان تتناسب مع الوظع ..

    فيمكن الاختلاف رحمه لانه لكل عالم زمن و مكان يختلف عن غيره .. و انتو جربو اقلبو العباره (( اتفاق العلماء عذاب )) اتوقع انه بالفعل رح يكون عذاب للناس لانه رح يظيق عليهم في امور دينهم و لانه كلام العلماء مش قرآن منزل فما اتوقع انه رح يكون مناسب لكل زمان ومكان
    اخر تعديل كان بواسطة » let me see في يوم » 22-11-2007 عند الساعة » 16:04
    0

  20. #19
    و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

    ^_^

    شكراً ياقوت

    باركـ الله فيكـ على هذا الطرح المتميز جداً جداً

    جعل الله الجنة مثواكـ يا صديقتي العزيزة redface

    أختكم في الله
    وداعًا مكسات

    وداعًا أخواتي العزيزات

    أسأل الله أن يتغمدني و إياكنّ في واسع رحمته

    دخلت مكسات لأسجل هذهـ الكُليمات في توقيعي

    و لأطمئن الأخوات و الصُّحيبات أنني بخير لا أفتأ رافلةً بثياب الصحة و العافية

    و ما انقطاعي ها هُنـا إلا لنتيجة بعض الظروف و التغييرات ,

    فدوام الحال من المحال و إنني لأرجو من لدنكم دعواتٌ صادقة تمطرونني بها في ظهر الغيب

    أختكم في الله / سابينت
    0

  21. #20
    مـ ـحـ ـجـ ـو ز
    0

الصفحة رقم 1 من 4 123 ... الأخيرةالأخيرة

بيانات عن الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

عدد زوار الموضوع الآن 1 . (0 عضو و 1 ضيف)

المفضلات

collapse_40b قوانين المشاركة

  • غير مصرّح لك بنشر موضوع جديد
  • غير مصرّح بالرد على المواضيع
  • غير مصرّح لك بإرفاق ملفات
  • غير مصرّح لك بتعديل مشاركاتك
  •  

مكسات على ايفون  مكسات على اندرويد  Rss  Facebook  Twitter