...أيها الناس إنه قد أقبل إليكم شهر الله بالبركة والرحمة والمغفرة...

[вαssόммч]

بسم الله الرحمن الرحيم



وعُدتَ اليوم يارمضانُ..بالبشرى فطاب العوْدْ
وعادت جنة القرآن..والإيمانِ عاد الخلدْ
وهبّتْ نسمةُ التوحيد..حاملةً حديثَ الوجدْ
فتنظمه كنظم العقدِ..تنثره كنثر الوردْ
وتسكبه مع الأنوار..تمزجُه بأصفى شهدْ
تذكّرني رسولَ الله..يدعو في مقام الحمدْ
تُذكرني و تحملني..مع الذكرى لأنقى عهدْ
فأُمسي بالحجاز لَقىً!..فقصّي يا حكايا نجدْ
أنا الخطّاء ، أدعو اللهَ..أدعوه دعاءَ العبدْ
لِيعتقني من النيرانِ..يُدخلني جنانَ الخلدْ
وهذا موسـمُ الغفرانِ..واعدَنا فوافى الوعدْ
فماذا بَعدُ يارمضانُ..في كفيكَ ماذا بعدْ ؟!



~* السلام عليكم ورحمة الله وبركاته *~
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرورِ أنفسنا وسيئات أعمالنا..من يهده الله فلا مضل له..ومن يضلل فلا هادي له..وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له..وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى أله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليما كثيراً...أما بعد.



كيف ومتى فرض الصيام ؟
لقد كان العهد المكي ( أي قبل الهجرة ) عهد تأسيس العقيده وترسيخ أصول التوحيد ودعائم القيم الإيمانية والأخلاقية..سـواء في العقول أو في القلوب..وتطهيرها من رواسب العادات الجاهلية في العقيدة والفكر..والخلق والسلوك.
أما بعد الهجرة فقد كان للإسلام شأن كبير..فعندها شرعت الفرائض..وحددت
الحدود..وفصلت الأحكام..وقد كان منها رمضان.
وفي السنة الثانية للهجرة فرض الصيام



مراحل شرع الصيام
شرع الصيام على مرحلتين

مرحلة التخيير
أي التخيير بين الصوم وهو أفضل...والإفطار مع فدية إطعام مسكين
فكان من شاء صام ومن شاء أفطر وفدى.
كما جاء في قوله تعالى: ( ياأيها الذين آمنو كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون (+) أياماً معدودات فمن كان منكم مريضاً أو على سفر فعدة من أيام أخر وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيراً فهو خير له وأن تصوموا خير لكم أن كنتم تعلمون )..صدق الله العظيم (البقرة: 183-184)

مرحلة الإلتزام
أي الإلزام بالصوم.
قال تعالى: ( شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضاً أو على سفر فعدة من أيام أخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون)..صدق الله العظيم (البقرة: 185)



وفي الصحيحين عن سلمة بن الأكوع قال لما نزلت
( وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين)
كان من أراد...يفطر ويفتدى
حتى نزلت الآية ( فمن شهد منكم الشهر فليصمه)
متفق عليه



وفي مرحلة الإلتزام جاء التشريع على مرحلتين
كان في الأولى التشديد
وفي الثانية التخفيف والرحمة

الناس في الصيام
الصوم واجب على كل مسلم بالغ عاقل قادر مقيم.

الكافر لا يصوم، ولا يجب عليه قضاء الصوم إذا أسلم.

الصغير الذي لم يبلغ لا يجب عليه الصوم، لكن يؤمر به ليعتاده.

المريض مرضاً طارئاً ينتظر برؤه يفطر ان شق عليه الصوم ويقضى بعد برئه.

المجنون لا يجب عليه الصوم ولا الإطعام عنه وإن كان كبيراً، ومثله المعتوه الذي لا تمييز له، والكبير المخرف الذي لا تمييز له.

العاجز عن الصوم لسبب دائم كالكبير والمريض مرضاً لا يرجى برؤه - يطعم عن كل يوم مسكيناً.

الحامل والمرضع إذا شق عليهما الصوم من أجل الحمل أو الرضاع، أو خافتا على ولديهما، تفطران وتقضيان الصوم إذا سهل عليهما وزال الخوف.

الحائض والنفساء لا تصومان حال الحيض والنفاس، وتقضيان ما فاتهما.

المضطر للفطر لإنقاذ معصوم من غرق أو حريق يفطر لينقذه ويقضي.

المسافر إن شاء صام وإن شاء أفطر وقضى ما أفطره، سواءً كان سفره طارئاً كسفر العمرة أم دائما كأصحاب سيارات الأجرة فيفطرون إن شاءوا ما داموا في غير بلدهم



أحكام الصيام

++ النية ++
وجوب تبييت النية في صوم الفريضة قبل طلوع الفجر.
لقول النبي : { من لم يُجمِع الصيام قبل الفجر فلا صيام له }
وقال : { من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له }
والنية محلها القلب، والتلفظ بها لم يرد عن النبي ولا عن أحد من أصحابه رضي الله عنهم



++ وقت الصوم ++
قال تعالى: (وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ)..صدق الله العظيم
والفجر فجران
الفجر الكاذب: وهو لايُحِلُ صلاة الصبح، ولا يُحرِمُ الطعام على الصائم، وهو البياض المستطيل الساطع المُصعَّد كذنب السرحان.

الفجر الصادق: وهو الذي يحرم الطعام على الصائم، ويحل صلاة الفجر، وهو الأحمر المستطيل المعترض على رؤوس الشعاب والجبال.

فإذا أقبل الليل من جهة الشرق وأدبر من جهة الغرب وغربت الشمس فليفطر0 قال : { إذا أقبل الليل من هاهنا وأدبر النهار من هاهنا، وغربت الشمس فقد أفطر الصائم } [متفق عليه]، وهذا أمر يتحقق بعد غروب قرص الشمس مباشرة وإن كان ضوءها ظاهراً.

[вαssόммч]

++ السحور ++
قال : { فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر } [رواه مسلم]
وقال : { البركة في ثلاثة: الجماعة، والثريد، والسحور } [صحيح رواه الطبراني في الكبير]
وكون السحور بركة ظاهرة لا ينبغي تركه، لأنه اتباع للسنة، ويقوي على الصيام وهو الغذاء المبارك كما سماه الرسول : { هلمّ إلى الغذاء المبارك } [صحيح أبي داود]
وقال : { السحور أكلة بركة فلا تدعوه ولو أن يجرع أحدكم جرعة من ماء، فإن الله وملائكته يصلون على المتسحرين } [حسن رواه الإمام أحمد]

وكان من هديه تأخير السحور إلى قبيل الفجر



++ مايجب على الصائم تركه ++
قول الزور: قال : { من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله عز وجل حاجة أن يدع طعامه وشرابه } [رواه البخاري]
اللغو والرفث: قال : { ليس الصيام من الأكل والشراب، وإنما الصيام من اللغو والرفث، فإن سابَّـك أحد أو جَهِل عليك فقل: إني صائم }
[صحيح ابن خزيمة]



++ مايباح للصائم ++
السواك للصائم: قال : { لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل وضوء } [متفق عليه]
المضمضة والاستنشاق: كان يتمضمض ويستنشق وهو صائم، لكنه منع الصائم من المبالغة فيهما، قال : { وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً } [صحيح أبي داود]
تحليل الدم وضرب الإبر التي لا يقصد بها التغذية: فإنها ليست من المفطرات، لأنها ليست مغذية ولا تصل إلى الجوف.
قلع السن: لا يفطر الصائم
ذوق الطعام: وهذا مقيد بعدم دخوله الحلق، وكذلك الأمر بمعجون الأسنان. لما ورد عن ابن عباس رضي الله عنه: { لا باس أن يذوق الخل أو الشيء ما لم يدخل حلقه وهو صائم } [رواه البخاري].
الكحل والقطرة ونحوهما مما يدخل العين: هذه الأمور لا تفطر سواء وجد طعمه في حلقه أم لم يجده، وقال الإمام البخاري في صحيحه: { ولم ير أنس والحسن وإبراهيم بالكحل للصائم باساً }.



++ الإفطار ++
تعجيل الفطر من سنة النبي وفيه مخالفة اليهود والنصارى، فإنهم يؤخرون، وتأخيرهم له أمد، وهو ظهور النجم قال : { لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر } [متفق عليه]. وقال : { لا تزال أمتي على سنتي ما لم تنتظر بفطرها النجوم } [صحيح ابن حبان].
الفطر قبل صلاة المغرب: عن أنس قال: { كان رسول الله يفطر قبل أن يصلي } [حسن رواه أبو داود].
على ماذا يفطر؟ عن أنس بن مالك قال: { كان النبي يفطر على رطبات قبل أن يصلي، فإن لم يكن رطبات فتمرات، فإن لم يكن تمرات حسا حسوات من ماء } [صحيح أبي داود].

ماذا يقول عند الإفطار؟ كان يدعو عند إفطاره: { ذهب الظمأ وابتلت العروق، وثبت الأجر إن شاء الله } [صحيح أبي داود].



++ مفسدات الصوم ++
الأكل والشرب متعمداً: سواء كان نافعاً أم ضاراً كالدخان0 أما إذا فعل ذلك ناسياً أو مخطئاً أو مكرهاً فلا شيء عليه إن شاء الله قال : { إذا نسي فأكل وشرب فليتم صومه، فإنما أطعمه الله وسقاه } [متفق عليه].
تعمد القيء: وهو إخراج ما في المعدة عن طريق الفم لقوله : { من ذرعه القيء فليس عليه قضاء، ومن استقاء فليقض } [صحيح أبي داود].
الجماع: وإذا وقع في نهار رمضان من صائم يجب عليه الصوم فعليه مع القضاء كفارة مغلظة وهي عتق رقبة،

فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكيناً.

الحقن الغذائية: وهي إيصال بعض المواد الغذائية إلى الأمعاء أو إلى الدم بقصد تغذية المريض، فهذا النوع يفطر الصائم، لأنه إدخال إلى الجوف

الحيض والنفاس: خروج دم من المرأة في جزء من النهار سواء وجد في أوله أو آخره أفطرت وقضت.

إنزال المني: يقظة باستمناء أو مباشرة أو تقبيل أو ضم أو نحو ذلك، وأما الإنزال بالاحتلام فلا يفطر لأنه بغير اختيار الصائم.

حقن الدم: مثل أن يحصل للصائم نزيف فيحقن به دمه تعويضاً عما نزف منه



++ القضاء ++
يستحب المبادرة إلى القضاء وعدم التأخير، ولا يجب التتابع في القضاء أجمع أهل العلم أن من مات وعليه صلوات فاتته فلا يقضي عنه، وكذلك من عجز عن الصيام لا يصوم عنه أحد في حياته، بل يطعم عن كل يوم مسكيناً... ولكن من مات وعليه صوم صام عنه وليه، لقوله : { من مات وعليه صوم صام عنه وليه } [متفق عليه].



++ الصوم مع تركه الصلاة ++
من صام وترك الصلاة فقد ترك الركن الأهم من أركان الإسلام بعد التوحيد، ولايفيده صومه شيئاً ما دام تاركاً للصلاة، لأن الصلاة عماد الدين الذي يقوم عليه، وتارك الصلاة محكوم بكفره، والكافر لا يقبل منه عمل لقوله : { العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر } [صحيح رواه الإمام أحمد].



++ قيام الليل ++
لقد سن الرسول قيام رمضان جماعة، ثم تركه مخافة أن يفرض على الأمة فلا تستطيع القيام بهذه الفريضة. وعدد ركعاتها ثمان ركعات دون الوتر لحديث عائشة رضي الله عنها: { ما كان النبي يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة } [متفق عليه].
ولما أحيا عمر بن الخطاب هذه السنة جمع إحدى عشرة ركعة، وصلّوا في زمانه ثلاثة وعشرين، وصلّوا بعده تسعاً وثلاثين ركعة، والعمل على ثلاثة وعشرين كما في صلاة الحرمين الشريفين، وهو قول الأئمة الثلاثة وغيرهم.

ومما ابتلي به المسلمون اليوم في صلاة التراويح السرعة في القراءة وفي الركوع والسجود وغير ذلك. وهذا مخل بالصلاة، مذهب لخشوعها، وقد يبطلها في بعض الحالات... والله المستعان



++ زكاة الفطر ++
وهى فرض لحديث ابن عمر رضي الله عنه: { فرض رسول الله زكاة الفطر من رمضان على الناس } [متفق عليه]. وتجب زكاة الفطر على الصغير والكبير، والذكر والأنثى، والحر والعبد من المسلمين ومقدارها صاع من غالب قوت البلد إذا كان فاضلاً عن قوت يومه وليلته وقوت عياله، والأفضل فيها الأنفع للفقراء.

ووقت إخراجها: يوم العيد قبل الصلاة، ويجوز قبله بيوم أو يومين، ولا يجوز تأخيرها عن يوم العيد

[вαssόммч]

أعمال الصحابة في رمضان
قال النبي : "من صام رمضان إيماناً واحتساباً، غفر له ما تقدم من ذنبه". (أخرجه البخاري ومسلم).
والناظر المتفحص لحال النبي، يرى أنه ما كان يعرف النوم في رمضان، وإنما كان جبريل يدارسه القرآن في رمضان، وفي الصحيح كما تقول أمنا عائشة: "كان رسول الله إذا دخلت العشر شد مئزره وأحيا ليله وأيقظ أهله".



لذلك كله فأن الصحابة رضي الله عنهم أتبعوا قول النبي و فطنوا للغنيمة التي جاءتهم، والفرصة التي سنحت لهم، والنفحة التي أهديت إليهم، فهذا عمر بن الخطاب في غير رمضان كان رضي الله عنه يصلي من الليل ما شاء الله حتى إذا كان نصف الليل أيقظ أهله للصلاة، ثم يقول لهم الصلاة الصلاة.. ويتلو: "وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقاً نَّحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى" (طه:132).



وكان ابن عمر يقرأ هذه الآية: "أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاء اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ" (الزمر:9).



وعن علقمة بن قيس قال: بتُّ مع عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ليلة فقام أول الليل ثم قام يصلي، فكان يقرأ قراءة الإمام في مسجد حيه يرتل ولا يراجع، يسمع من حوله ولا يرجع صوته، حتى لم يبق من الغلس إلا كما بين أذان المغرب إلى الانصراف منها ثم أوتر.



وفي حديث السائب بن زيد قال: كان القارئ يقرأ بالمئين- يعني بمئات الآيات- حتى كنا نعتمد على العصي من طول القيام قال: وما كانوا ينصرفون إلا عند الفجر



وكان عثمان بن عفان رضي الله عنه يختم القرآن كل يوم مرة، وكان بعض السلف يختم في قيام رمضان كل ثلاث ليال، وبعضهم في كل سبع، وبعضهم في كل عشر، فكانوا يقرءون القرآن في الصلاة وفي غيرها، فكان للشافعي في رمضان ستون ختمة، يقرؤها في غير الصلاة، وكان قتادة يختم في كل سبع دائماً، وفي رمضان في كل ثلاث، وفي العشر الأواخر في كل ليلة.



وكان الزهري إذا دخل رمضان يفر من قراءة الحديث ومجالسة أهل العلم، ويقبل على تلاوة القرآن من المصحف، وكان سفيان الثوري إذا دخل رمضان ترك جميع العبادة، وأقبل على قراءة القرآن.



فضل ليلة القدر
هي الليلة التي أُنزل فيها القرآن، وذكر من فضلها إنزال القرآن فيها، وأنها خير من ألف شهر، أي العبادة فيها خير من العبادة في ألف شهر، وذلك دليل فضلها.
ومن فضلها أن الملائكة، والروح تنزل فيها لحصول البركة، ومشاهدة تنافس العباد في الأعمال الصالحة، ولحصول المغفرة، وتنزل الرحمة وتجاوز الله عن الذّنوب العظيمة.
ومن فضلها أنها (سلام) أي سالمة من الآفات والأمراض. ومن فضلها حصول المغفرة لمن قامها لقوله :""من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدَّم من ذنبه".
وسميت ليلة القدر لعظم قدرها، أو لأنها تُقدّر فيها أعمال العباد التي تكون في ذلك العام. لقوله تعالى: {فيها يٌفرق كل أمر حكيم}. ويسمّى هذا التقدير السنوي، وقد اختلف الناس في تعيينها. وذكر الحافظ ابن حجر في آخر كتاب الصيام من فتح الباري، ستة وأربعين قولاً في تعيينها، ثم قال: وأرجحها أنها في الوتر من العشر الأواخر، وأنها تَنْتَقِلُ، وأرجاها أوتار العشر الأواخر، وأرجى أوتار العشر عند الشافعية ليلة إحدى وعشرين، أو ثلاث وعشرين، وأرجاها عند الجمهور ليلة سبع وعشرين. قال العلماء: الحكمة في إخفاء ليلة القدر ليحصل الاجتهاد في التماسها، بخلاف ما لو عينت لها ليلة، لاقُتصِر عليها إلخ، وقد أطال الكلام عليها ابن رجب في المجلس الخامس من وظائف رمضان، وذكر فيها عدة أقوال بأدلتها، وأكثر الأدلة ترجّح أنها في السبع الأواخر، أو أنها ليلة سبع وعشرين، لما استدلَّ به على ذلك من الآيات والعلامات وإجابة الدعاء فيها، وطلوع الشمس صبيحتها لا شعاع لها
والنور والضياء الذي يشاهد فيها


بعض من فضائل شهر رمضان
· عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله "إذا جاء رمضان فُتِّحت أبواب الجنة وغُلِّقت أبواب النار وصُفِّدت الشياطين" متفق عليه.



وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله "الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان" مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر" رواه مسلم.



وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله "قال الله عز وجل: كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به ، والصيام جنة فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب فإن سابّه أحد أو قاتله فليقل إني صائم إني صائم، والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب من ريح المسك وللصائم فرحتان: إذا أفطر فرح بفطره، وإذا لقي ربه فرح بصومه" رواه البخاري.



عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: (الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة، يقول الصيام: أي ربي منعته الطعام والشهوة فشفعني فيه؛ ويقول القرآن منعته النوم بالليل فشفعني فيه، قال فيشفعان) رواه أحمد والطبراني في الكبير.



شهر القرآن: (شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان) البقرة185.



ليلة القدر: (ليلة القدر خير من ألف شهر) القدر3.
لذلك ينبغي على كل حريص ألا يضيع العشر الأواخر من رمضان في شيء سوى التقرب إلى الله وذكره وعبادته، فإحدى تلك العشر هي ليلة القدر.



عمرة رمضان: من استطاع العمرة في رمضان فليعزم عليها، لقوله (عمرة في رمضان كحجة معي).



شهر الجود: عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: (كان رسول الله أجود الناس ـ أي أكرم الناس ـ وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل، وكان جبريل يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن، فلرسول الله حين يلقاه جبريل أجود بالخير من الريح المرسلة) متفق عليه.

وأجود ما ينبغي أن يكون المرء مع نفسه بأن يكثر من الطاعات، ومع أهله بحسن الخلق وصلة الأرحام والعفو عن المسيء، ومع الناس برد السيئة بالحسنة، فهذا هو الجود وليس فقط بالتصدق بالأموال والبخل بالأخلاق.



شهر الطاعات: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: إن رسول الله قال: (إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار وصفدت الشياطين) متفق عليه.
ولكن نزوات النفس وشهواتها وشياطين الإنس يجتهدون في ليالي رمضان ويزدادون في الأسواق وأماكن اللهو...والرسول يقول: (أحب البلاد إلى الله مساجدها، وأبغض البلاد عند الله أسواقها). فقد خسر من ضيع ليالي رمضان بين لهو ولغو وتسكع في الأسواق، وبيوت الله مفتوحة والصلوات قائمة والعباد يُنَمُّون تجارتهم مع الله.



وقد ثبت عن الرسول قوله:... ورغم أنف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل أن يغفر له).



أخيرا إخوتي لايسعني إلا ان اقول
بارك الله لكم في رمضان ووفقكم فيه لما يحبه ويرضاه

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
:
:

:
:
..++ بسوم ++..

[غريبة الأطوار]

السلام عليكم و رحمة الله ^^

كدا تحط موضوع من غير ما تقول
ما شا الله تبارك الله الموضوع شامل و مفيد مرا
و قمة في الترتيب و التنسيق..و ما شا الله مو ناقصو شي

مراحل شرع الصيام

شرع الصيام على مرحلتين

معلومة مرا جديدة ..ما قد سمعت بيها

مرة شكرا عالموضوع المميز..
لا تحرمنا من ابداعك بسوم^^
سلام^^

[вαssόммч]

السلام عليكم و رحمة الله ^^



كدا تحط موضوع من غير ما تقول
ما شا الله تبارك الله الموضوع شامل و مفيد مرا
و قمة في الترتيب و التنسيق..و ما شا الله مو ناقصو شي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


ثانكس على الاطراء <<<

معلومة مرا جديدة ..ما قد سمعت بيها

مرة شكرا عالموضوع المميز..
لا تحرمنا من ابداعك بسوم^^
سلام^^

العفو ^^

جزاكي الله الف خير وبارك الله فيكي عالرد

[هشام رجب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أهلا بسومي ^_^

ازيك ؟ إن شاء الله تكون بخير

ما شاء الله الموضوع في غاية الروعة

والصراحة أنا فيه حاجات كتير ما كنت أعرفها

زي مثلا إن الصيام فرض على مرحلتين ^_^

وأعمال الصحابة خليتني أتحمس أكتر عشان أعمل حتى نصف اللي كانوا يسوونه

تسلم بسومي

وجزاك الله خيرا على الموضوع ^_^

[Don Faisal]

السلام عليكم,,^^

مشاء الله عليك اخي الكريم موضوع رائع جدا ونسق ومفهوم


بارك الله فيك اخي الكريم ولا تحرمنا من جديدك

[ياقوت]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياك الله اخي الكريم

بارك الله فيك وسدد الله خطاك

واعذرنا على المشاركة البسيطة

دمت بخير

[вαssόммч]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أهلا بسومي ^_^

ازيك ؟ إن شاء الله تكون بخير

ما شاء الله الموضوع في غاية الروعة

والصراحة أنا فيه حاجات كتير ما كنت أعرفها

زي مثلا إن الصيام فرض على مرحلتين ^_^

وأعمال الصحابة خليتني أتحمس أكتر عشان أعمل حتى نصف اللي كانوا يسوونه

تسلم بسومي

وجزاك الله خيرا على الموضوع ^_^

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ^_^

اهلين هشوم

الحمدلله بخير بشوفتك ^^

ان شاء الله تكون انتا بخير

هدف الموضوع الاول الفايده ^^

الحمدلله انك استفدت

وان شاء الله تسوي زيهم في رمضان

وبارك الله فيك عالرد

[вαssόммч]

السلام عليكم,,^^

مشاء الله عليك اخي الكريم موضوع رائع جدا ونسق ومفهوم


بارك الله فيك اخي الكريم ولا تحرمنا من جديدك

وعليكم السلام ^_^

جزاك الله خير اخوي عالرد الجميل ^^

اسعدني تواجدك ^^

دمت

[вαssόммч]

السلام عليكم,,^^

مشاء الله عليك اخي الكريم موضوع رائع جدا ونسق ومفهوم


بارك الله فيك اخي الكريم ولا تحرمنا من جديدك

وعليكم السلام اخي^_^

جزاك الله خير عالرد

اسعدني تواجدك اخي

[вαssόммч]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياك الله اخي الكريم

بارك الله فيك وسدد الله خطاك

واعذرنا على المشاركة البسيطة

دمت بخير

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اهلين اختى

جزاك الله خير عالمشاركه ^_^

لابأس وجودك شرفنا ^_^

[.: SaM :.]

السلام عليكم ,,

موضوعك رائع بمعنى الكلمة

ومعلومة جديده ان الصيام فرض على مرحلتين

لكن أنا فهمت من الأية ان اللي مايستطيع الصور ( من مرض او سفر ) فهو اللي يفطر



وانت شرحتها هنا كامله

جزاك الله خير

[вαssόммч]

السلام عليكم ,,

موضوعك رائع بمعنى الكلمة

ومعلومة جديده ان الصيام فرض على مرحلتين

لكن أنا فهمت من الأية ان اللي مايستطيع الصور ( من مرض او سفر ) فهو اللي يفطر



وانت شرحتها هنا كامله

جزاك الله خير

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ^_^

شكرا لك اختي على الاطراء

الهدف من الموضوع الافاده ^_^

والحمدلله استفدتي ولو القليل

بارك الله فيكي وشكرا عالرد الرائع

[اللؤلؤ الأحمـر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا على المجهود الطيب

الله يجعله في ميزان حسناتك

دمت بخير

[Ğoĺden Łorđ]

تعبت كثيرا في كتابة الموضوع ... لا اقول سوى يجعله الله في ميزان حسناتك ... بوركت اخي الكريم

موضوع ذا معلومات مكثفة كامل بل مكتمل ....

بالرغم من اني وبكل صراحة لم اكمل قراءة الموضوع لكن في اقرب وقت بأذن الله سأكمل قراءته

كل عام وانت بخير

لك أرق التحية... ^^

[ليوونه الاموره]

مشكور


ليوونه الاموره

[вαssόммч]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا على المجهود الطيب

الله يجعله في ميزان حسناتك

دمت بخير

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الله يسلمك ^_^

وشكرا مرورك الرائع

[вαssόммч]

تعبت كثيرا في كتابة الموضوع ... لا اقول سوى يجعله الله في ميزان حسناتك ... بوركت اخي الكريم

موضوع ذا معلومات مكثفة كامل بل مكتمل ....

بالرغم من اني وبكل صراحة لم اكمل قراءة الموضوع لكن في اقرب وقت بأذن الله سأكمل قراءته

كل عام وانت بخير

لك أرق التحية... ^^

جزاك الله خير عالرد اخوي ^_^

اسعدني تواجدك هنا

شكرا

[вαssόммч]

مشكور


ليوونه الاموره

العفو

وشكرا مرورك اختي