موسى عليه السلام والخضر

[ياقوت]

الحمدلله رب العالمين و الصلاة و السلام على أشرف الأنبياء و المرسلين

اللهم نسألك العمل و الصلاح في رفع شريعتك و شريعة نبيك عليه الصلاة و السلام

اللهم نسألك حسن العمل و حسن المنقلب يا حي يا قيوم يا عزيز يا حكيم




"
"

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كثر سؤال الاخوة والاخوات عن القصة الصحيحة لموسى عليه السلام مع الرجل الصالح

التي ذكرها الله سبحانه وتعالى في سورة الكهف

وساذكرها لكم اليوم اعتمادا على دروس الشريعة الاسلامية لتفسير القران الكريم

في اكادمية المجد المفتوحة

والذي قدمها الشيخ/ عبد العظيم بدوي


وساذكــرها على شكل دروس متقطعة حتى لا يمل القارئ

وهذا الجزء الاول


"
"

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

﴿ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا ﴿60﴾ فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا ﴿61﴾ فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آَتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا ﴿62﴾ قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا ﴿63﴾ قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آَثَارِهِمَا قَصَصًا ﴿64﴾ فَوَجَدَا عَبْدًا مِنْ عِبَادِنَا آَتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا ﴿65﴾ قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا ﴿66﴾ قَالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا ﴿67﴾ وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا ﴿68﴾ قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا ﴿69﴾ قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا ﴿70﴾﴾[الكهف:60-70].


"
"


سببَ ارتحالِ موسى إلى الخَضِرـ عليهما السلامُ ـ

في كتاب البخاري للتفسير ذكر هذا الحديث

قال ابن عباس: حدثني أبي بن كعب قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم- : (موسى رسول الله -عليه السلام- قال: ذكَّر الناس يوماً حتى إذا فاضت العيون، ورقت القلوب، ولى، فأدركه رجل فقال أي رسول الله هل في الأرض أحد أعلم منك؟ قال: لا؛ فعتب عليه إذ لم يرد العلم إلى الله.

قيل: بلى .

قال موسى : أي رب فأين ؟

قال: بمجمع البحرين .

قال موسى : أي رب اجعلي علماً أعلم ذلك منه .

قال: حيث يفارقك الحوت.

قال: خذ نوناً ميتاً حيث ينفخ فيه الروح.


(فأخذ موسى حوتاً فجعله في مكتل، فقال لفتاه لا أكلفك إلا أن تخبرني بحيث يفارقك الحوت.

قال الفتى : ما كلفت كثيراً.

فذلك قوله جل ذكره ﴿ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ ﴾ يوشع بن نون)،


قال الرواي: (فبينما هو في ظل صخرة في مكان ثريان إذا تضرب الحوت وموسى نائم.

فقال فتاه يوشع بن نون: لا أوقظه، حتى إذا استقظ نسي أن يخبره، وتضرب الحوت حتى دخل البحر فأمسك الله عنه جرية البحر حتى كان أثره في حجر) .

قال لي عمر: هكذا كان أثره في حجر وحلق بين أبهمتيه واللتين تليانهما .

﴿ لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا ﴾ قال: قد قطع الله عنك النصب، أخبره فرجع، فوجدا خضرا.

قال لي عثمان بن أبي سليمان: على طنفسة خضراء على كبد البحر.

(حوار بين موسى والرجل الصالح)

قال سعيد بن جبير: مسجى بثوبه: قد جعل طرفه تحت رجليه، وطرفه تحت رأسه، (فسلم عليه موسى، فكشف عن وجهه،

وقال الرجل الصالح : هل بأرضي من سلام من أنت ؟

قال موسى: أنا موسى .

قال الرجل الصالح: موسى بني إسرائيل ؟

قال موسى: نعم .

قال الرجل الصالح: فما شأنك ؟

قال موسى: جئت؛ لتعلمني مما عملت رشدا.

قال الرجل الصالح: أما يكفيك أن التوراة بيديك وأن الوحي يأتيك؟
يا موسى، إن لي علماً لا ينبغي لك أن تعلمه، وإن لك علماً لا ينبغي لي أن أعلمه، فأخذ طائر بمنقاره من البحر فقال: والله، ما علمي، وما علمك في جنب علم الله إلا كما أخذ هذا الطائر بمنقاره من البحر.

حتى إذا ركبا في السفينة، وجداً معابر صغاراً تحمل أهل هذا الساحل، إلى أهل هذا الساحل الآخر، فعرفوه، فقالوا: عبد الله الصالح ؟

( قالوا: عبد الله الصالح، لا نحمل بأجر، فخرقها ووتد فيها وتدا.

قال: موسى: أخرقتها؛ لتغرق أهلها؟ لقد جئت شيئاً إمرا) .

قال مجاهد: إمراً يعني منكراً .

قال الرجل الصالح:: ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبراً .

قال الرواي : كانت الأولى نسياناً، والوسطى شرطاً، والثالثة عمداً .

قال موسى : ﴿لا تؤاخذني بما نسيت، ولا ترهقني من أمري عسراً﴾ .


( لقيا غلاماً فقتله) .

قال يعلى، قال سعيد: وجد غلماناً يلعبون، فأخذ غلاماً كافراً ظريفاً، فأضجعه ثم ذبحه بالسكين، قال: أقتلت نفسا زكية بغير نفس، لم تعمل بالحنث.

(انطلقا فوجدا جداراً يريد أن ينقض فأقامه) .

(قال: لو شئت لاتخذت عليه أجرا).

قال سعيد: أجراً نأكله .

وكان ورائهم، وكان أمامهم، قرأها ابن عباس: أمامهم، (وكان ورائهم ملك) يزعمون عن غير سعيد: أنه هُدَد بن بُدَد. والغلام المقتول اسمه يزعمون جيسور.

(ملك يأخذ كل سفينة غصبا فأردت إذا هي مرت به أن يدعها لعيبها، فإذا جاوزوا أصلحوها فانتفعوا بها، ومنهم من يقول: سدوها بقارورة، ومنهم من يقول: بالقار، كان أبواه مؤمنين، وكان كافرا؛ فخشينا أن يرهقهما طغيانا وكفرا: أن يحملهما حبه على أن يتابعه على دينه، فأردنا أن يبدلهما ربهما خيراً منه زكاة وأقرب رحما، لقوله أقتلت نفساً وزكية، وأقرب رحما هما به أرحم منهما بالأول الذي قتل الخضر، وذهب غير سعيد: أنهما أبدلا جارية، وأن داود بن أبي عاصم قال: عن غير واحد إنها جارية ) .

هكذا أورد البخاري -رحمه الله- هذا الحديث.


ملاحظة: الاسطر بهذا اللون هي تعليقات رواة الحديث للقصة

[ياقوت]

*تعليق على ما قد سبق*

العالمُ: من أضاف علمَ غيره إلى علمِ نفسه ، ولا يزال العالم عالماً مَا طَلَبَ العلم ، فإذا ظنَّ أنَّه استغنى فقدْ جَهِلَ .

وقِيلَ للإمام أحمد رَحِمَهُ اللهُ إلى متى تحمِلُ المَحبَرَة ؟ كلَّ يوم تغدو وتروح بدواة الحبر والدفتر والقرطاس والدفتر والكتاب .

إلى متى تحمل المَحبَرَة ؟ قال إلى المقبرة، سأظلُّ أطلبُ العلم حتى أموتَ وأُدفنَ فينقطعَ العملُ، لكن ما دامت فيّ حياة فسأظل أطلب العلم .

عرفنا من الحديث الذي قرأناه في صحيح البخاريِّ سببَ ارتحالِ موسى إلى الخَضِرـ عليهما السلامُ ـ
وهوـ كما سمعناـ في الحديث أنَّ موسى - عليه السلامُ – قامَ يوماً خطيباً في بني إسرائيلَ،

فذكَّرَهم ،و وَعَظَهُم، وكانتْ موعظةً بليغةً وَجِلَتْ منها القلوبُ وذَرَفَتْ منها العيونُ،

فلمَّا رأى موسى – عليه السلامُ – تأثُّرَ القوم بموعظته ،وخشيتَهم، وحزنَهم ،وخوفَهم رقَّ لهم، ورَحِمَهُم ،

فأنهي حديثَه وقطعَ موعظتَه ثُمَّ انصرفَ،

فأدركَه رَجَلٌ من الذين استمعوا إليه ،وتأثروا بخطبتِه وموعظتِه

،فقال له: يا موسى هل على وجه الأرض أحدٌ أعلمَ منك ؟
فقال موسى – عليه السلامُ – لا ، ليس على وجه الأرض أحدُ أعلمَ مني .

فعَتَبَ الله عليه أنْ لم يردَّ العلمَ إلى الله - سبحانه وتعالى –

فكان الأَوْلَى أنْ يقولَ موسى في جوابه لمَنْ سأله هل على وجه الأرض أحد أعلم منك؟ كان الأَوْلَى أن يقول: لا والله أعلم، أو يقولَ: الله أعلم،

فإمَّا أنْ ينفيَ ويردَّ العلم إلى الله - سبحانه وتعالى – وإمَّا ألا ينفي ويردَّ العلمَ إلى الله - سبحانه وتعالى –

فعتب الله ـ تعالى ـ عليه أنْ لم يردَّ العلم إليه وأخبره أنَّ بالأرض مَنْ هو أعلم من موسى ـ عليه السلام ـ

فلما عَلِمَ موسى – عليه السلام – أنَّ على وجه الأرض من هو أعلم منه سأل اللهَ - سبحانه وتعالى – أنْ يَدُلَّهُ عليه ،وأنْ يهديه إلى كيفية لقائه ليتعلم َمنه .

وفى هذا دليلٌ على أنَّ الإنسانَ ـ مهما بلغ من العلم ـ ينبغي أنْ يكونَ حريصاً على أنْ يتعلم من غيره ما ليس عنده .

فقال الله ـ تعالى ـ له خُذْ حوتاً في مِكْتَلٍ فحيثما فقدته فهو ثَمَّ. والحوتُ : معروفٌ سمكُ البحر. والمِكْتَلُ :وعاءٌ من الخُوْص يحمِل فيه الناس أمتعتَهم.

خذ حوتاً في مكتل أي خذ سمكةً كبيرةً لتتزودَ منها، وتأكل منها في سفرك فتعلَّمَ من هذا: أنه يجب على من أراد السفر أنْ يتزودَ بالمال والطعام والشراب إنْ علم أنه ليس في طريقه طعامٌ ولا شرابُ،

فإنَّ كليم الله موسى – عليه السلام – مع أنه من المتوكلين إلا أن الله أمره أن يتزوَّدَ.

فالأخذ بالأسباب لا ينافي التوكلَ، فلا يجوز لك أنْ تخرجَ في سفرٍ بلا مال ولا زاد ثم تزعم أنَّك متوكلٌ على الله، هذا لا يجوز

لقد كان بعض حجاج اليمن إذا خرجوا إلى الحجِّ لا يتزودون لسفرهم، ويقولون نحن ضيوف الرحمن يطعمنا، ويسقينا، فأنكرَ الله - تبارك وتعالى – عليهم هذا وأمر بالتزوُّدِ في سفرهم للحج ﴿ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ﴾[البقرة:197].

(خذ حوتاً في مِكْتَل) أي: سمكة كبيرة؛ تأكل منها أثناء سفرك، فحيثما فَقَدَّتَ هذه السمكة فَثَمَّ ذاك العبد الصالح، الذي قصدتَّه لتتعلم منه .

[ياقوت]

شرح الايات


﴿ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا ﴾.

الفتى : الخادم ولمَّا كان الشباب هو محلَّ الفُتوَّة ،والقوة أَطلَقَ على الخادم فتىً ؛لأنه جرت العادة أن يكون الخادم في سن الفتوة والقوة وهو سن الشباب


لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ :لا أزال سائراً ماشياً في الطريق إلى أنْ أصل مجمعَ البحرين، ولو قطعتُ في هذا السفر والمشي حُقُبَاً من الزمان


أَمْضِيَ حُقُبًا :والحُقُب :ُجمع حُقْب، والحُقْب: قال فيه بعض السلف :أنه سبعون سنة وقال بعضهم: ثمانون سنة.
والمعنى: أنَّ موسى ـ عليه السلام ـ حرص كل الحرص على لقاء ذلك العبد الصالح ليتعلم منه ـ مهما كلفه السفر إليه



مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ :مَجْمَع): اسم مكان( مجمع البحرين) مكان يلتقي فيه البحران أيُّ البحرين ؟ البحرُ الأبيض والبحرُ الأحمر، البحرُ الأسود والبحرُ الأصفر، أيُّ البحرين ؟ لم يعين الله - تبارك وتعالى – البحرين



(فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا )

المعنى: لما بلغ موسى عليه السلام مجمع البحيرن نزل موسى عليه السلام ونام

في هذا الوقت عادت الروح الى السمكة وذهبت البحر

فلما نظر الغلام فوجد الحوت قد نزل في البحر ، نظر إلى موسى ليخبره كما كلفه فرآه نائماً فَشَقَّ عليه أن يوقظه ليخبره، قال :أتركه حتى يستريح، ومتى استيقظ أخبرته .

فلما استيقظ موسى – عليه السلام - نسيَ الغلام أن يخبره أنه فَقَدَ الحوت، ونسيَ موسى – عليه السلام – أن يسأله عن الحوت



﴿ فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا ﴾ نسب الله - سبحانه وتعالى – النسيان إلى موسى والغلام .


أمَّا الغلام: فقد نسي أن يخبر موسى كما كلفه وأمَّا موسى :فقد نسي بعد أن استيقظ أن يسأل الغلام عن الحوت ﴿ نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ ﴾ أي اتخذ الحوتُ ﴿ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا ﴾.

قال النبي – صلى الله عليه وسلم – ( فساراً يومهما ) أو بقيةَ يومهما ( وليلتَهما ) مشياً بقية النهار والليلة التي استقبلاها .


(فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آَتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا )


قال العلماء في طلب موسى – عليه السلام – من الغلام أن يأتي بغدائهما ﴿ آَتِنَا غَدَاءَنَا ﴾ في ذلك تواضع موسى – عليه السلام – حيث لم يقل: للفتى آتني غدائي، ولم يقل: أحضر لي الطعام وإنما قال: ﴿ آَتِنَا غَدَاءَنَا ﴾ فيستفاد من ذلك: أنه ينبغي لمن وَّسع الله تعالى عليه واتخذ الخادم في الحضر أو في السفر أنْ يُكرم هذا الخادم وأن يحسن صحبته وأن يطعمه مما يأكل وأن يكسوه مما يكسى

النصب: التعب ،والمشقة واللغوب. وهذا: اسم إشارة عائد على السفر القريب وهو بَعد تجاوزهما مجمع البحرين، قال ﴿ لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا ﴾ هذا السفر الأخير بعدما تركا الصخرة التي نزل عندها بمجمع البحرين وفقدا حوتهما قال ﴿ لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا ﴾

فلم يجد موسى – عليه السلام – النصب، والتعب، والمشقة في سفره منذ خرج لأنه حين خرج ـ أول ما خرج ـ خرج في سبيل الله - تبارك وتعالى – طالباً للعلم والاستزادة منه، فيسر الله عليه سفره وهون عليه سفره وطوى عنه البعد، فلما جاوزا المكان الذي فيه العالم الذي سيتعلم منه وجدا من السفر الثاني التعب والمشقة .


فقال العلماء: يستفاد من ذلك أنَّ الله - تبارك وتعالى – ييسر لكل إنسان خرج في سبيل الله أمره ويهون عليه سفره ،ولذلك أدل دليل على ذلك سفر الحج. سفر الحج تستيطع أن ترى فيه كيف ييسر الله - تبارك وتعالى – للناس أمرهم ويهون عليهم أسفارهم.

[ياقوت]

انتهى الجزء الاول

سيبقى 3 ايام لاستقبال الاسئلة ان وجدت

ثم ابدء الجزء الثاني

^_^

[iSherry]

السلام عليكم

بارك الله فيك معلمتي

انا لم اكن اعرف القصه الحقيقيه

لكن جزاك الله الف خير لا يوجد اسئله

في انتظار الجزء الثاني

فمان الله

[Sapient Muslim]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

مرحبآ أختي الكريمة ^^

جزاكـ الله خير على ما تبذلين ^^

جعله الله في ميزان حسناتكـ

اللهم آميـــــــن

أختكم في الله

[*Angel life*]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...,,
مشكوره ياقوت على الموضوع المميز
بارك الله فيكِ

[M!śŜ ღ ŁớMŷ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك ياقوت وجزاك خير الجزاء

ما قصرتي يالغالية اسأل الله ان يجعلها في موازين

حسناتك شاكرة لك من أعماق قلبي

في انتظار الجزء الثاني

في امان الله

[Rama Primavera]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,

الله يعطيك العافيه وويجزيك الجنـة على كل عمل دعوي قدمتيـه لنا
والله ياياقوت إني أستفدت بشكل كبير من القصـه وكانت دايماً في
بالي وكنت أبغى أعرف تفصيلها أكثر وأكثر ,, والحمدلله اليوم قريت
الموضوع ,, وبإنتظـار الجزء الثاني ياقوت ’’

فمان الباري اا الحمدلله على كل حال

[همس بغداد]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته^^..


كيف حالكم خواتي واخواني في الله؟!!


بارك الله فيك غاليتي ( ياقوت)

وجعله في ميزان حسناتك يا ربي ^^..

طريقتك في الشرح جميلة وبسيطة

اشكرااااااا كثيرا ع ما بذلتي من جهد




لا تطولي علينا في انتظار الجزء الثاني

[.•° Naruto - Kun °•.]

بسم الله الرحمن الرحيم

ما شاء الله ^^

أشكرج أختي على شرح القصة ^^

أنا كنت فاهمها بس مو فهم دقيق ^^

ما عندي أسئلة ^^

في ميزان حسناتج ان شاء الله ^^

بانتظار الجزء الثاني ^^

[The L●rd]

السلام عليكم ورحمة وبركاته

بارك الله فيك يا [ ياقوت ]


كنت اتمنى معرفة القصة ^__^

سانتظر جميع الاجزاء بفارغ الصبر ,,


زادك الله علما وفقها ,,



مع احترامي وتقديري


في حفظ الرحمن

[Eezabell Watson]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أرجو ان تكوني بخير عزيزتي ياقوت

جزيتي خيراً وزادكِ الله تقوى وصلاحاً..

قد سمت عن هذه الرواية بصورة مختصرة

وحسب علمي أن موسى(عليه السلام) قد أت الرحلة لوحده ومن دون غلامه!!

لكن لا بأس شكراً للتصحيح

ننتظر الجزء الثاني بفارغ الصبر..

دمتي بحفظ الله

[•• شمس ◊ الوداع ••]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

اختي الغالية ياقوت جزاك الله خير على القصة الرائعة وعلى الشرح الوافي ..
ونفعنا الله بعلمك وزادك رفعة ..
كثر الله من امثالك و جعلكي ذخراً للاسلام والمسلمين .

في أنتظار الجزء الثاني ..
^ ـ ^
اختكم في الله شمس الوداع

[dragon sword]

شكراً يا ياقوت و ألصراحة مشاركاتك مذهلة

[*أمينـة الإسـلام*]

بارك الله فيج يا { ياقوت}...

جزاك الله ألف خير..

نترقب جديدج..

[% بوشميس %]

شكرااا للموضووع

[% بوشميس %]

شكرااا للمرة الثااانيه

[ياقوت]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اهلا اهلا بالاخوة والاخوات

اسعدكم الله كما اسعدتمونا بمشاركاتكم الطيبة وحضوركم

الله يعطيكم العافية يارب ويبارك فيكم

اعتذر عن عدم الرد المفصل لضيق الوقت

وباذن الله تعالى انشر الجزء الثاني اليوم

كونوا على انتظار

[الأسطوري اللامع]

مشكوور ةيالغالية على الموضوع المهم والمفيد,,,وتسلمين ,,,,

والصراحة أفدتينا والله يجعله في موازين حسناتك,,,,