.’.’.’ هل انت/ي مؤيد/هـ لفكرة زواج المسيار .’.’.’.’.’.

[Angel Face]

زواج المسيار حلال شي مفروغ منه

ما اقول انه حرام او شي ثاني

بس فيه ذل للمرأه

وها الشريحه اللي تقول عنها... ياما في زيجات عاديه الارمله او المطلقه تزوجت فيها دون ان يصرف الزوج على ابنائها.. فقط يصرف عليها وعلى ابنائه منها...

وعلى قولتكم العانس ما حد بيرضى فيها لا زوجه اولا ولا رابعه.. شي غريب.. اذا كيف يرضى فيها مسيار.. مو ما تصلح؟

البنت اذا تزوجت كزوجه ثانيه او رابعه كله واحد

ما بتكون ابدا مثل الزوجه الاولى

انا ما احب تعدد الزوجات.. بس ما احرمه او اقول عنه شي لأنه مذكور في القران ولا اعتراض لدي على حكم الله


بس والله انه احسن بلميون مره على زواج المسيار...

شو يعني لها مقدم و مؤخر.. وحتى لو حطت مؤخر جامد.. ليش الريال ما يقدر يوم يبي يطلقها يطق عيشتها لين ما تقول بس و بعدين هي اللي تطلب الطلاق؟.. كذا حتى المؤخر ما بيكون لها حق فيه..

رجل المسيار يتزوج ليعفي عن نفسه الواجبات.. والا لما لجأ لهذا الزواج

الزواج لازم يكون واضح مثل عين الشمس.. ويشهر فيه.. مو بس عند اهل الزوجه.. عند الناس كلهم..

والا في نظري فلن يكون حاله احسن من العرفي و السري.

[Loreen]

قرأت كل الردود حبه حبه ..


واكثر راي عجبني للاخ صدى الصوت

ثانياً :- من الفئات التي نحج معهم زواج المسيار

1- المطلقات والآرامل الاتي لهن أطفال فهن يردن أن يستترن تحت كنف رجل ليعفهن وبنفس الوقت يتفرغن لأبنائهن
2- التي تعول أب أو ام كبيرين في السن أو مرضى فإن جلست لأجلهم فاتها قطار الزواج لذا المسيار هو الحلق المناسب لها
3- بعض الرجال الذين لا يجدون المتعه مع زوجاتهم الأولى لذا الحل بالنسبة له حتى لا يسبب تفكك أسرته هو هذا الزواج
4- العوانس من النساء الاتي لم يتزوجن بعد


من يعارضونه جملة وتفصيلا هل لديهم حل لمثل هذه الفئات

لا والله صدقت بكل كلمة قلتها اعرف وحده تصير صديقة لقربيتي متزوجة مسيار من سنه وعمرها مافوق الثلاثين يعني عانس لاكن عايشه حياتها مبسوطة ومرتاحه .. وايضاً بعض الارامل ولي ماتبي تدخل زوج يتحكم بعيالها .......


^
^
^

اذا الموضوع يشكل إهانة لبعض النساء اذن لاتتزوجن مسيار وبس انحلت المشكلة ...

[صدى الصوت]

طبعاً هذا النوع من الزواجات أوجدته النساء ذوات الظروف قبل الرجال

الرجل يبحث

والفتاة هي من تعرض نفسها زواج مسيار وليس الرجل من يفرض عليها

وها الشريحه اللي تقول عنها... ياما في زيجات عاديه الارمله او المطلقه تزوجت فيها دون ان يصرف الزوج على ابنائها.. فقط يصرف عليها وعلى ابنائه منها...

نعم في السابق كان كذلك لكن الضحية كان بالدرجة الأولى هم الأبناء

لأن الرجل بطبيعته لن يعطف على الأبناء ومن نادر وجود من يعطف ويعوض غياب الأب إن كان متوفى والرجل يريد من المرأة الإهتمام به لأنه يدفع للسكن والنفقة

ومن أوجد هذه النوع هم النساء والفتيات بالدرجة الأولى

فهن من تخلن عن حقوقهن

فهذه تريد أن تتفرغ لتربية أبنائها بالشكل الذي تريده دون تدخل رجل غريب وفي نفس الوقت تريد أن تعف نفسها

كذلك من لديها أم وأب مريضين وهي من تعتني بهما وتقوم بهما

أي زوج إن تزوجها لن يقبل إهماله

لذلك في هذه الحالة تلجأ للمسيار فهي لا تريد نفقة من رجل ولا سكن لكن تريد العفاف لنفسها في ظل الظروف الراهنة

ولن يضرها لو إشترطت أن يكون الزواج زواج عادي لو إنتهت الظروف هذه لأنه وقتيه لمده غير معلومة



ما دمت بألف عافية إحمدي الله على النعمة ولست مجبورة على هذا النوع من الزوجات

وادعي الله أن يفك من ضيق وظروف الفتيات الاتي لديهن ظروف لكي لا تنحد على هذا النوع

لأن المتنازل بالدرجة الأولى هي الفتاة بطلبها وليس الرجل

[jone deeb]

زواج المسيار حلال شي مفروغ منه

ما اقول انه حرام او شي ثاني

بس فيه ذل للمرأه

وها الشريحه اللي تقول عنها... ياما في زيجات عاديه الارمله او المطلقه تزوجت فيها دون ان يصرف الزوج على ابنائها.. فقط يصرف عليها وعلى ابنائه منها...

وعلى قولتكم العانس ما حد بيرضى فيها لا زوجه اولا ولا رابعه.. شي غريب.. اذا كيف يرضى فيها مسيار.. مو ما تصلح؟

البنت اذا تزوجت كزوجه ثانيه او رابعه كله واحد

ما بتكون ابدا مثل الزوجه الاولى

انا ما احب تعدد الزوجات.. بس ما احرمه او اقول عنه شي لأنه مذكور في القران ولا اعتراض لدي على حكم الله


بس والله انه احسن بلميون مره على زواج المسيار...

شو يعني لها مقدم و مؤخر.. وحتى لو حطت مؤخر جامد.. ليش الريال ما يقدر يوم يبي يطلقها يطق عيشتها لين ما تقول بس و بعدين هي اللي تطلب الطلاق؟.. كذا حتى المؤخر ما بيكون لها حق فيه..

رجل المسيار يتزوج ليعفي عن نفسه الواجبات.. والا لما لجأ لهذا الزواج

الزواج لازم يكون واضح مثل عين الشمس.. ويشهر فيه.. مو بس عند اهل الزوجه.. عند الناس كلهم..

والا في نظري فلن يكون حاله احسن من العرفي و السري.

وصلنا خيـــر


ردي دا مو راح ازيد فيلو شي

لانه اختي الله يجزاك خير

انتي تشوفي الموضوع من زاويه ديقه

ارجوا التفكير بمنطقيه

[jone deeb]

النساء لسن بهائم يا أخي ..

انا ماذكرت انكم بهائم

شوفي اقري ردي مرة تانيه ..انت شايفه انه فيلو تحقير للمراه

كلنا ممكن نوقع في الغلط

و الاسلام اوجد لنا الحلول عشان ما نرتكبهاا


ومنها زواج المسيار

[Lovely Phantom]

لي عودة

ولكن هذا حل رخيص
بدليل ان العلماء لم يتفقوا على حله
اي ان اقل ما يقال عنه
انه شبهة

[Angel Face]

وصلنا خيـــر


ردي دا مو راح ازيد فيلو شي

لانه اختي الله يجزاك خير

انتي تشوفي الموضوع من زاويه ديقه

ارجوا التفكير بمنطقيه

والله يا اخوي ما انظر لزاويه ضيقه ولا وسيعه

هذا الزواج فيه ذل

والحرمه اللي ترضى بها الشي رضت بالذل

وما اعتقد ناس عاقلين او فيهم ذره كرامه يرضون لبنتهم ها الزيجه الذليليه... انها تتنازل عن اقل حق من حقوقها

وما بزيد على كلام اخوي صدى الصوت

ما دمت بألف عافية إحمدي الله على النعمة ولست مجبورة على هذا النوع من الزوجات

وادعي الله أن يفك من ضيق وظروف الفتيات الاتي لديهن ظروف لكي لا تنحد على هذا النوع

لأن المتنازل بالدرجة الأولى هي الفتاة بطلبها وليس الرجل

الحمدلله على النعمه وما بتنزل و أوضع بكرامتي لها الزواج حتى لو كبرت و تميت بلا زواج...

مو عشان زواج الذل برضى اني اكون مع ريال

وثاني مره اقول

اللي ترضى على نفسها الذل و النقيصه تقبل بها الزواج!!

وبنت الاصول ما تسويها.. اذا هي رضت اهلها ما بيرضون...

[Lovely Phantom]

[center]اولا لكي يستمر نقاشنا
لا بد ان نتذكر اشياء عدة
منها
1_ صورته:
أ_توافر اركان الزواج (عشان الا خ صدى الصوت لا يزعل)
ب_تتنازل فيه المرأة عن حق السكن \النفقةماذا ايضا لا عرف؟؟
center]
2- حكمه (ارجو من الاعضاء المؤيدين قراءة النقطة جيدا)
اختلف كبار العلماء على الحكم اي انه ليس امرا مفروغ منه
3_جل المؤيدين الرجال أي المستفيدين بالدرجة الاولى
4_لا يرضونه لأخواتهم ولا لبناتهم
5_من يعارضهم يتهموه بانه يتكلم بعواطفه لا بعقله (وهذا الاتهام
يصل بطبيعة الحال للعلماء الذين افتوا بحرمته)
6_لم يكن موجودا ايام الرسول ولا القرون التي تلته ولم يكتشف الناس ان هناك ارامل ونساء حدتهن الظروف الا في القرن الواحد والعشرين اي انه لم يكن هناك في جميع القرون الماضية شيء اسمه ارامل ومطلقات وظروف اجبارية وامراة تريد الاعفاف

7_يتفلسف بعض الاعضاء ويقول ان الرجل تزوجها ليسترها(يا للنبل)


ولي عودة لاناقش كل نقطة على حدة

[jone deeb]

انتوا كيف تفهموا





خواتي يا مستورات كل الكلام الي قلتوا داحين


ردينا عليه


لسا فيه ظلم و عدوان و ماني عارف ايش....


طيب لما نرد عليكم يارييت تناقشونا بشوية واقعيه


اماا انتو عبث .... ترجعوا تردوا على السالفه مية مره


و اسمعي يابنتي دا الي يسعوا في دى الزواج هم النساء


و الصراحه انا عن نفسي احس انه دا النقاش طول بدون اي فايده

[Angel Face]

و اسمعي يابنتي دا الي يسعوا في دى الزواج هم النساء

ومن الذي اخترعها؟ المستفيد الاول ((الرجل)) ليعفي عن نفسه اقل المسؤوليات.. يا لنبله

[Meshall]

بصراحة أنا من معارضي زواج المسيار بشدة

لكن الشرع جاء بتحليلة , له فوائد وأيضاً مساوء

اما فوائدة فهي تزوج كثير من النساء لقل عدد وحد العنسوة بينهم

اما مساوءه فهي ان الرجل المستفيد (وهذا حسب النيه) لكن هذا لا ينفي ان للمرأه حق الموافقة او لا

فلو رفضة المرأه (وهذا من حقها) فلن يقوم الزواج ... لكن حتى زواج الإشهار أحل للرجل أربع نساء

فلذالك لا يمكننا أن نجزم بهذا الأمر ,,, لكن ما يصح أن يقال أن زواج المسيار يأتي من كلى الطرفين

لكن يجب مراعاة بعض الإخوان ممن لايملكون المال لإشهار الزواج وإقامة الولائم فيلجأ إلى المسيار

ليستر ويصون نفسه عن المحرمات ويجب أن تنظر بعض الأخوات لمثل هذه النقطة ... فيمكن ان يكون

من أوسم وأطيب الرجال لكنة لايملك المال لإشهار الزواج الفاره الذي تتمناه معظم النساء ...

هذا رأيي وشكراً لكم ... X.5

[jone deeb]

ومن الذي اخترعها؟ المستفيد الاول ((الرجل)) ليعفي عن نفسه اقل المسؤوليات.. يا لنبله

رجعنا من نقطة الصفر

انت برايك دا الي قاعده تقولي مش رااي محدود و من وجهة نظر ديقه


يابنتي انت كل الي في الامر انك متعصبه لبنات جنسك


نجيك من الشرق تجينا من الغرب


بس على فكره انا مافهمت آخر كلمه قلتيها

اتمنى انها ما تكوون شتيمه


بس فعلا انا قاعد اشوف انه دا الحوار اصبح عقيم

لانكو مو قاعدين تجيبوا كلامي منطقي يخش الراس يستحق انه اناقش فيلو

انتو تمشوا ورا عاطفتكم وللاسف ما تستخدموا ا عقلكم كتير

بس خلينا اذكرك بشي

لما تحاوري حاولي انك تسترخي شوي عشان افهم ايش كاتبه

وتذكري ان الاختلاف في الراي لا يفسد للود قظيه .>>ياحكيم

[ساهر وحيد]

اشكركم على مروركم المشرف

واشكر جميع من شارك في موضوعي


تقبلو تحياتي

اخوكم
ساهر وحيد

[دويّ]

السلام عليكــم ورحمة الله وبركاته ..

هذه المسألة فيها خلاف بين أهل العلم , والأكثرون على جواز ذلك ؛ لأن النية داخلية وليس فيها مشارطة بينه وبين أهل الزوجة , و لا بينه وبين الزوجة فليس هذا من باب المتعة بل هذا نكاحٌ شرعيٌّ صحيح عند جمهور أهل العلم .

انتهى ..