الصفحة رقم 2 من 4 البدايةالبداية 1234 الأخيرةالأخيرة
مشاهدة النتائج 21 الى 40 من 74
  1. #21
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة سكـــارلت مشاهدة المشاركة

    صوّرت زواج المسيار بطريقة غير واقعية ! .. جعلته مثل الزواج الشرعي المعتاد !



    حسنٌ .. فلنقل أنه زواج .. حيث صكّ و أوراق رسمية ..


    إلا أنه سري بل في غاية التكتم و السرية .. من الرائع أن تتزوج الفتاة برجل لتكتشف فيما بعد أنه متزوج قبلها زواج مسيار !!


    أعرف عدة أشخاص .. و أكرر أعرف .. و لست ممن ينقلون القصص بدون التوثق منها و من مصادرها ..


    صديق أخي .. تزوج بامرأة زواج مسيار .. و بالطبع أسكنها في شقة مفروشة يزورها متى أراد ذلك .. بينما بقية الأوقات هي لوحدها هناك ..!



    يتصل بها كلما عزم على المجيء .. إلا أنه لاحظ في الآونة الأخيرة أنها تحاول التملص من الموعد كلما هاتفها .. و استمرت هكذا حتى طفح به الكيل و قال بأنه سيأتي ..


    فقالت بكل هدوء : لا أنا متزوجة من رجل آخر الآن !!!!!!!




    هه ! ياللزواج السعيد ..




    موقف آخر حصل لابنة جيراننا .. إلا أني أرى بأن ذكره غير مهم ..



    زواج المسيار محرم .. و عدة مشائخ حرموه .. ثم إن العقل يكفي أحياناً للتحكيم في بعض الأمور ..!


    تحيتــــــي ..

    لا اختي شوفي انتي ايش قلتي


    فقالت بكل هدوء : لا أنا متزوجة من رجل آخر الآن !!!!!!!

    ههه

    اها دا حرااام ... كيف تزوجت من رجلين

    ونظرتك للزواج المسيار ديقه جدااااااا

    لانــــك نستي غيرك من النسووواااان الي فاتهن قطاار الزواح و السياره وكل انواع المواصلات.!!!



    وتجيك وحده الله انعم عليهااا بدي النعمه

    زووج و عيااال ورمانسيه ******

    وتقووول لك انا اعااارض دااا الزوواااج


    وتقول ياخي زواج المسيار حرااام ومو كويس للمراه << تكفين ياشيخه


    انتي نسيتي انه في هناااك نسوااان كملن الثلاااثين ولدحين ماتزوجن


    وانه من حقهم الزوااااج و المتعه


    وقسمابالله الزواج المسيار فيه رحمه للعوااانس

    ولا يش رراايك احسن

    انووو النسوااان تعنس وتنحرم من ابسط حقوقهااا

    ولا انهااا تتزوج زواااج مسيااار


    و بالنسبه للحكم جوازه فهاذه هووو



    فتوى في زواج المسيار :

    من الذين قالوا بالإباحة: سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن باز –رحمه الله- فحين سئل عن الرجل يتزوج بالثانية ، وتبقى المرأة عند والديها، ويذهب إليها زوجها في أوقات مختلفة تخضع لظروف كل منهما، أجاب رحمه الله : ( لا حرج في ذلك إذا استوفى العقد الشروط المعتبرة شرعاً، وهي وجود الولي ورضا الزوجين: وحضور شاهدين عدلين على إجراء العقد وسلامة الزوجين من الموانع، لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم : "أحق ما أوفيتم من الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج". وقوله صلى الله عليه وسلم: "المسلمون على شروطهم" فإن اتفق الزوجان على أن المرأة تبقى عند أهلها أو على أن القسْم يكون لها نهاراً لا ليلاً أو في أيام معينة أو ليالي معينة، فلا بأس بذلك بشرط إعلان النكاح وعدم إخفائه
    اتمنى اني اكوووون افتدكgooood


    سلااامي لصاااحب الموضوووع


  2. ...

  3. #22
    ما مشكلة الزواج العادي confused ,, لماذا لا نتبع السنة النبوية كما هي حتى نتقي الشبهات ,, فهذا زواج وحياة ومستقبل ,, وقد يترتب على ذلك مشاكل اجتماعية كثيرة ,,

    وشكرا ,,

    ^_^
    اكبر مثاال على ذلك الرسول عليه الصلاة والسلام بزواجه من أم سلمة حيث أنه تنازلت عن بعض حقوقها وليس في ذلك بأس.

    ^^

    و الزواااج العرفي تناازل الزوجه عن بعض حقوقها


    و الله اعلمgooood

  4. #23


    اهلين اخوي الساهر ^_^

    موضوع روعه و حاسه النقاش بدأ يحتمي tongue
    أنا بصراحه أستغربت من بعض الردود اللي تذكر أن الزواج المسيار محرم
    اللي أعرفه أن زواج المسيار حلال

    صحيح هو يهضم بعض حقوق المرأه
    وممكن أنقهر بصراحه لما أعرف أنه وحده اتزوجت مسيار
    لكن هي تنازلت عنها و هذي حقوقها الشخصيه ^^

    فيه بنات مثل ما قال أخوي [ jone deeb ] مضطرات يتزوجو هالزواج
    فيه بنات وصلو للثلاثين ياحرام وهما ماتزوجو ><
    وفيه بنات تبغى بس تتزوج لأن ماعندها محرم

    سكـــارلت

    فقالت بكل هدوء : لا أنا متزوجة من رجل آخر الآن !!!!!!!
    هههههه وربي شئ يضحك
    هذي بس تبغى تتسلى
    واللي عملته حراااااااااام



    /
    \
    /
    \

    بإختصار أن مؤيده للزواج في حال وجود ظروف
    و غير مؤيده له إذا كان بس للتسليه ><

    /
    \
    /
    \

    مشكووور أخوي عالموضوع ^_^


  5. #24
    أشكرك اخي جوني على التوضيح

    ولكن ان كان صحيحا ماذكرته
    الاخت سكارلت بانه يتزوج
    ثم يدعها في شقة ويأتيها متى ما اراد هو
    فانني واسفة على الكلمة
    ارى انه بار او حانة ياتي اليها متى ما......
    ثم يذهب ولا يأتي الا عندما ...
    فهذا استخفاف ولا اعتقد ان
    العلماء اباحوه بهذه الطريقة ابدا
    فقد قرات من الفتوى التي اقتبسها اخي جوني
    انه يكون برضى الطرفين
    اما الحالة الاولى فهي اهدار لكرامتها وجعلها ......

    ثم ليس عذرا ابدا
    ان المراة لم تتزوج ترضى العيش بهذه
    الطريقة الوقحة



    الاكرم والافضل هو الزواج الطبيعي
    والا فالبيت والعيش مع نفسها وقطارها المزعوم افضل مئة مرة
    على الاقل ستعيش وهي محترمة لنفسها



    ثم مالمشكلة ان لم تتزوج؟؟
    هل سينقص منها حاجة
    هل ستفقد كرامتها
    مالذي سينقصها؟؟
    ولماذا يقال للمرأة قطار
    ولا يقال للرجل؟؟
    رغم انه يحتاج الزواج اكثرمنها(ان فهمتم ما اقصد)



    وشكرا
    اخر تعديل كان بواسطة » Lovely Phantom في يوم » 05-07-2007 عند الساعة » 03:08



    مكسات ... مكان جمع كل ذكرى جميلةe437

  6. #25
    [GLOW]بسم الله الرحمن الرحيم


    اشكر الجميع على المشاركه [/GLOW]

    واشكر اخوي jone deeb الذي وضح لأخوان ان زواج المسيار حلال بصراحه تفاجئت اول مانزلت الموضوع قال

    احد الاعضاء ان زواج المسيار حراام شرعاً وبصراحه انا قرأت لأكثر من شيخ ان زواج المسيار ليس حراام

    وانما حلاال ولاكن وفق ضوابط شرعيه

    ولاكن البعض يعتقد بأمور اخرى مثل ماقالت الاخت سكارلت ان بعد ما اتصل عليها زوجها قالت لهان متزوجه رجل

    اخر هذا هو الحراام بعينه وليس زواج المسيار بأعتقادي حتى لو حراام لابد ان يكون فيه طلاق اما ان تطلق

    نفسها وتتزوج من رجل اخر دون علم زوجها فهذا هو الحراام وانتم فهتم زواج المسيار بشكل خطأ اتمنى ان

    ترجعو وتقرأو كتب ومواضيع عن زواج المسيار وبصراحه اعجبت بعنوان موضوع ( امة أقرا لا تقرأ ) نعم هذا هو

    الحاصل في مجتمعنا وهذا هو سبب تخلفنا وتراجعنا عن الدول ولاامم نتمنى ان ترجعو وتقراو



    [واشكر اخوي مرة اخرى

    jone deed


    واشكر اخونا وحبيبنا ومشرفنا ... على ابدائه نظرة وجه في زواج المسيار

    mostafa882000



    واشكر اختي المشرفه
    ...Los Clarita
    ....
    على تفهمها للموضوع وابدأء ريأها فيه



    واشكر اخوي المستشار
    ..
    صدى الصوت
    .
    .. نحن بأنتظار ماسوف تكتبه بالتفصيل



    [GLOW]واشكر جميع من رد على موضوعي

    واتمنى ان تبقو معنا في الموضوع للتضح الحقيقه [/GLOW]


    [GLOW]
    [/GLOW]
    اخر تعديل كان بواسطة » ساهر وحيد في يوم » 05-07-2007 عند الساعة » 12:15
    abd3b9b2a8ad5be834aac2b165731286

  7. #26
    بسم الله الرحمن الرحيم

    في البداية قمت باخذ جولة بسيطة على الردود والأراء وأسمحوا لي بأن أقول بأن هذا الموضوع بالذات ظهر لأسباب وسيختفي إن إختفت الأسباب والحكم على الشيء فرع من تصورة وهذا هو دأب العلماء الربانيين في الإفتاء

    زواج المسيار

    ليس بحاجة لآراء عاطفية أو القياس على مقياس معين

    فرأيي الخاص بهذا النوع من الزواج مختلف تماماً عن ما سأقولة وسأسطره هنا وسأستعرض رأيي في نهاية هذا الإستعراص

    طبعاً هذا الزواج مختلف تماماً عن زواج المتعة المحرمة ومختلف عن الزواج العرفي ومختلف عن زواج المصياف
    نحن نستعرض هذا الزواج من ناحية الحكم ومن ناحية الأثار الإجتماعية

    أولاً من ناحية الشرع

    الزواج ( النكاح) شرعاً له شروط
    أركان عقد النكاح في الإسلام ثلاثة :
    أولا : وجود الزوجين الخاليين من الموانع التي تمنع صحة النكاح كالمحرمية من نسب أو رضاع ونحوه وككون الرجل كافرا والمرأة مسلمة إلى غير ذلك .

    ثانيا : حصول الإيجاب وهو اللفظ الصّادر من الولي أو من يقوم مقامه بأن يقول للزوج زوجتك فلانة ونحو ذلك .

    ثالثا : حصول القبول وهو اللفظ الصّادر من الزوج أو من يقوم مقامه بأن يقول : قبلت ونحو ذلك .

    وأمّا شروط صحة النكاح فهي :

    أولا : تعيين كل من الزوجين بالإشارة أو التسمية أو الوصف ونحو ذلك .

    ثانيا : رضى كلّ من الزوجين بالآخر لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لا تُنْكَحُ الأَيِّمُ ( وهي التي فارقت زوجها بموت أو طلاق ) حَتَّى تُسْتَأْمَرَ ( أي يُطلب الأمر منها فلا بدّ من تصريحها ) وَلَا تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ ( أي حتى توافق بكلام أو سكوت ) قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ إِذْنُهَا ( أي لأنها تستحيي ) قَالَ أَنْ تَسْكُتَ رواه البخاري 4741

    ثالثا : أن يعقد للمرأة وليّها لأنّ الله خاطب الأولياء بالنكاح فقال : ( وأَنْكِحوا الأيامى منكم ) ولقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " أَيُّمَا امْرَأَةٍ نَكَحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيِّهَا فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ " رواه الترمذي 1021 وغيره وهو حديث صحيح .

    رابعا : الشّهادة على عقد النكاح لقوله صلى الله عليه وسلم : ( لا نكاح إلا بوليّ وشاهدين ) رواه الطبراني وهو في صحيح الجامع 7558

    وزواج المسيار تنطبق عليه كل هذه الشروط إذن فهو مباح شرعاً وجائز حسب فتوى العلماء

    لكن الفرق أن المرأة هنا تسقط حق النفقة وحق السكن


    ثانياً :- من الفئات التي نحج معهم زواج المسيار

    1- المطلقات والآرامل الاتي لهن أطفال فهن يردن أن يستترن تحت كنف رجل ليعفهن وبنفس الوقت يتفرغن لأبنائهن
    2- التي تعول أب أو ام كبيرين في السن أو مرضى فإن جلست لأجلهم فاتها قطار الزواج لذا المسيار هو الحلق المناسب لها
    3- بعض الرجال الذين لا يجدون المتعه مع زوجاتهم الأولى لذا الحل بالنسبة له حتى لا يسبب تفكك أسرته هو هذا الزواج
    4- العوانس من النساء الاتي لم يتزوجن بعد

    رأيي الشخصي

    الزواج إن كان يخدم الفئات التي ذكرتها فهذا الذي أؤيده أم من يتزوج فتاة بكراً وتدرس مثلاً الجامعه وتريد أن تبقى على راحتها دون زوج يسألها أين خرجت وأين ذهبت فهذا أسميه زواج المتعة لأنه الغرض منه بدالرجة الولى المتعه فقط

    الفرق بينه وبين زواج المتعه

    1- المتعه زواج مؤقت بخلاف المسيار الذي من الممكن أن يكون زواج فعلياً
    2-لا يترتب بالمتعه أي من الآثار التي تترب بالزواج كالإرث والنفقة ولسكن بعكس المسيار
    3- المتعه ليس به طلاق لأنه لوقت محدد بينما المسيار لا فكاك بينهما إلا بالطلاق
    4- الولي والشهود ليسوا شروط في زواج المتعه بينما المسيار يلزم وجود ذلك
    5- زواج المتعه للرجل أن يتمتع بما شاء من النساء بعكس المسيار الذي لا يحق للرجل إلا التعدد باربع فقط


    اتمنى أن وفقت في إيصال الفائدة لكم
    ليس أقسى على النفس من أن تحاور إنسانا قد قرر في داخل نفسه أن يجادلك بلسانه لا بعقلة. (أ.د.ناصر العمر)

  8. #27
    جوني ديب ..

    أبدعت يا أخي ...

    عندك موسوعه من المعلومات عن زواج المسيار

    ماشاء الله عليك .. مثقف ..

  9. #28
    من كلامك الذي استدليت به ..

    فتوى في زواج المسيار :

    من الذين قالوا بالإباحة: سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن باز –رحمه الله- فحين سئل عن الرجل يتزوج بالثانية ، وتبقى المرأة عند والديها، ويذهب إليها زوجها في أوقات مختلفة تخضع لظروف كل منهما، أجاب رحمه الله : ( لا حرج في ذلك إذا استوفى العقد الشروط المعتبرة شرعاً، وهي وجود الولي ورضا الزوجين: وحضور شاهدين عدلين على إجراء العقد وسلامة الزوجين من الموانع، لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم : "أحق ما أوفيتم من الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج". وقوله صلى الله عليه وسلم: "المسلمون على شروطهم" فإن اتفق الزوجان على أن المرأة تبقى عند أهلها أو على أن القسْم يكون لها نهاراً لا ليلاً أو في أيام معينة أو ليالي معينة، فلا بأس بذلك بشرط إعلان النكاح وعدم إخفائه






    وصورة هذا العقد شرعية (3) لا غبار عليها لذا أفتى العلماء بجوازها، فلما تجاوز الناس بها الحد، واستُغل هذا الأمر من قبل ضعاف النفوس، وتبنته مكاتب حدّدت أسعاراً !! لهذا الزواج "عمولة" ، توقف بعض العلماء عن القول بالجواز ومنهم الشيخ محمد الصالح بن عثيمين رحمه الله.
    ثم التقيت بشيخنا الألباني رحمه الله في 17 محرم /1418هـ في بيته وطرحتُ عليه بعض المسائل من هذا الكتاب ، ومنها هذه المسألة ، فأفتى بحرمة هذا الزواج (4) لسببين :
    الأول : أن المقصود من النكاح هو "السكن" كما قال تعالى { ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة } [الروم/21]. وهذا الزواج لا يتحقق فيه هذا الأمر.
    والثاني: أنه قد يقدَّر للزوج أولاد من هذه المرأة ، وبسبب البعد عنها وقلة مجيئه إليها سينعكس ذلك سلباً على أولاده في تربيتهم وخلقهم.



    من الذين قالوا بعدم إباحة زواج المسيار فضيلة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى حيث قال: إن فيه مضارا كثيرة على رأسها تأثيره السلبي على تربية الأولاد وأخلاقهم.

    ومن الذين قالوا بعدم إباحته أيضاً: الشيخ عبد العزيز المسند، المستشار بوزارة التعليم العالي بالمملكة العربية السعودية والداعية المعروف بالمملكة.

    وحمل عليه بشدة وأوضح أنه ضحكة ولعبة ومهانة للمرأة، ولا يقبل عليه إلا الرجال الجبناء، فيقول: "زواج المسيار ضحكة ولعبة.. فزواج المسيار لا حقيقة له، وزواج المسيار هو إهانة للمرأة، ولعب بها..، فلو أبيح أو وجد زواج المسيار لكان للفاسق أن يلعب على اثنتين وثلات وأربع وخمس.. وهو وسيلة من وسائل الفساد للفساق... وأستطيع أن أقول: "إن الرجال الجبناء هم الذين يتنطعون الآن بزواج المسيار.

    ومن الذين قالوا بعدم إباحة هذا الزواج أيضاً: الدكتور عجيل جاسم النشمي، عميد كلية الشريعة بالكويت سابقاً فهو يرى أن زواج المسيار عقد باطل وان لم يكن باطلاً فهو عقد فاسد.

    واستدل على ذلك بستة أدلة:

    1) أن هذا الزواج فيه استهانة بعقد الزواج، وإن الفقهاء القدامى لم يتطرقوا إلى هذا النوع، وأنه لا يوجد فيه أدنى ملمس من الصحة.

    2) أن هذا العقد قد يتخذ ذريعة إلى الفساد، بمعنى أنه ممكن أن يتخذه أصحاب المآرب شعارا لهم، فتقول المرأة أن هذا الرجل الذي يطرق الباب هو زوجي مسيار وهو ليس كذلك. وسد هذا الباب يعتبر من أصول الدين.

    3) أن عقد زواج المسيار يخالف مقاصد الشريعة الإسلامية التي تتمثل في تكوين أسرة مستقرة.

    4) أن عقد زواج المسيار يتم بالسر في الغالب، وهذا يحمل من المساوئ ما يكفي لمنعه.

    5) أن المرأة في هذا الزواج عرضة للطلاق إذا طالبت بالنفقة وقد تنازلت عنها من قبل.

    6) أن هذا الزواج يترتب عليه الإثم بالنسبة للزوج لوقوع الضرر على الزوجة الأولى، لأنه سيذهب إلى الزوجة الثانية دون علمها وسيقضي وقتاً ويعاشر هذه الزوجة على حساب وقت وحق الزوجة الأولى في المعاشرة.

    وأخيراً قال الدكتور أن هذا الزواج يشبه زواج المحلل وزواج المتعة من حيث الصحة شكلاً، والحرمة شرعاً.

    ومن الذين قالوا بعدم إباحته أيضاً: الدكتور محمد الزحيلي، وساق أدلته لهذا الرأي:

    فيقول:... أرى منع هذا الزواج وتحريمه لأمرين: أولهما أنه يقترن ببعض الشروط التي تخالف مقتضى العقد وتنافي مقاصد الشريعة الإسلامية في الزواج، من السكن والمودة ورعاية الزوجة أولاً، والأسرة ثانياً، والإنجاب وتربية الأولاد، ووجوب العدل بين الزوجات، كما يتضمن عقد الزواج تنازل المرأة عن حق الوطء، والإنفاق وغير ذلك.. وثانيهما أنه يترتب على هذا الزواج كثير من المفاسد والنتائج المنافية لحكمة الزواج في المودة والسكن والعفاف والطهر، مع ضياع الأولاد والسرية في الحياة الزوجية والعائلية وعدم إعلان ذلك، وقد يراهم أحد الجيران أو الأقارب فيظن بهما الظنون.. ويضاف إلى ذلك أن زواج المسيار هو استغلال لظروف المرأة، فلو تحقق لها الزواج العادي لما قبلت بالأول، وفيه شيء من المهانة للمرأة.

    ومن الذين قالوا بعدم إباحته أيضاً: الدكتور محمد عبد الغفار الشريف، عميد كلية الشريعة الإسلامية والدراسات الإسلامية بالكويت، وفي ذلك يقول: "زواج المسيار بدعة جديدة، ابتدعها بعض ضعاف النفوس، الذين يريدون أن يتحللوا من كل مسئوليات الأسرة، ومقتضيات الحياة الزوجية، فالزواج عندهم ليس إلا قضاء الحاجة الجنسية، ولكن تحت مظلة شرعية ظاهريا، فهذا لا يجوز عندي- والله أعلم- وإن عقد على صورة مشروعة".

    واستدل على رأيه هذا بأمور منها:

    1) أن هذا الزواج يتنافى ومقاصد الزواج، قال تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً} (الروم:21).

    وتساءل: فأين السكن بالنسبة للمرأة القلقة، التي لا تعلم متى سيطلقها هذا الزوج بعد قضاء شهواته ونزواته معها؟

    علاوة على ما فيه من سرية- تعود بالبطلان على العقد عند بعض الفقهاء- وهذه السرية تضع الإنسان في موضع ريبة، وقد تكون وسيلة لبعض ضعيفات النفوس أن يقعن في المحرمات، ثم إن سئلن عن جرمهن ادعين زواج المسيار.

    ومن الذين قالوا بعدم إباحته أيضا الدكتور إبراهيم فاضل الدبو: الأستاذ بكلية الشريعة والقانون بسلطنة عمان، وساق أدلته على عدم الإباحة وفي ذلك يقول: "أميل إلى القول بحرمة زواج المسيار لأنه لا يحقق الغرض الذي يقصده الشارع من تشريع الزواج، كما أنه ينطوي على الكثير من المحاذير إذ قد تتخذه بعض النسوة وسيلة لارتكاب الفاحشة بدعوى أنها متزوجة مسيار، وإذا قيل بأن زواج المسيار عقد استكمل أركانه وشروطه فلماذا يحرم؟ فإنه يجاب على ذلك بأن نكاح المحلل والمحلل له قد استكمل العقد فيه أركانه وشروطه أيضاً، إلا أن الفقهاء أفتوا بحرمته سدا للذرائع، وسد الذريعة أصل من أصول الشريعة قال به كثير من الفقهاء".

    وكذلك قال بعدم إباحته الدكتور/ جبر الفضيلات، والدكتور علي القرة داغي ويرى كل من الدكتور عبد الله الجبوري والدكتور عمر سليمان الأشقر عدم قبوله شرعاً.

    ومن الذين قالوا بعدم إباحته أيضاً الدكتور محمد الراوي- عضو مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف. وفي ذلك يقول: "المسيار هذا.. ليس من الزواج في شيء لأن الزواج: السكن، والمودة، والرحمة، تقوم به الأسرة، ويحفظ به العرض، وتصان به الحقوق والواجبات.

    .


    تأمل معي اخي الكريم اختى الكريمه :


    (1)زواج المسيار هو زواج شرعي مِن حيث شروطه وأركانه ، لكن هذا لا يعني - ضرورةً - أنه ليس بمحرم لأن الشيئ قد تتم أركانه وشروطه ويحرم لأمرٍ خارجٍ عنه ، وهذا مثل الغش في البيع ، أو الصلاة في الأرض المغصوبة...
    (2)وقد عمَّت بعض الفوضى جرَّاء القول بحلِّه لكل أحد ، أو دون تفصيل . ولذا توقف عن القول بجوازه الشيخ ابن عثيمين - حفظه الله - وغيره من أهل العلم.
    (3) وقد سألتُ شيخنا الألباني - حفظه الله - عنه فأفتى بحرمته وذلك لسببين :
    أ. تخلف القصد الأعظم من النكاح وهو السكن والمودة.
    ب. ضياع الأولاد في حال تقدير الله لذلك.أ.هـ بتصرف
    (4) وأرى - والله أعلم - أن القول بجوازه ينبغي أن يكون مقصوراً على من عرِف بحاجته له ، وأن يكون من أهل الدين الذين لا يعبثون بأعراض النساء، وأن لا يطيل غيبته عن زوجته لئلا ينتفي مقصود المرأة من إعفاف نفسها.
    (5) ومن جعل زواج المسيار أو الزواج بنية الطلاق هما كزواج المتعة فهو يهذي بما لا يدري ، ويهرف بما لا يعرف.
    (6) وقد وثقتُ كلام شيخنا الألباني - حفظه الله - في كتابي " أحكام التعدد في ضوء الكتاب والسنة" .

    أطلب من أحد يجيب لي دليل من القرآن أو من كلام الرسول عليه الصلاة والسلام إنه زواج المسيار حلال وانه صارت بعهد الرسول .. لأن القرآن الكريم لم يترك شيء إلا و تحدث عنه ..
    و حتى رسولنا الكريم ما تكلم عن زواج المسيار ..



    إن كنتم ستقولون .. لكن بعض المشائخ أحلوه ..

    فاستفتي قلبك وان افتوك الناس

    فقلب المؤمن دليله ..

    فزواج المسيار فيه شبهه و اختلاف ..

    و قد قال الرسول عليه الصلاة والسلام :


    " إن الحلال بيّن و إن الحرام بيّن و بينهما أمـــور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس

    فمن اتق الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام

    كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه , ألا و إن لكل ملك حمى , ألا و إن حمى الله محارمه

    ألا و إن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله و إذا فسدت فسد الجسد كله ألا و هي القلب "






    ماعندي شيء أقوله .. استدليت بهذا الكم من الأدلة .. و ما أظن إن فيها أي شك ..

    كل واحد و اللي يشوفه اللي يرضى بزواج المسيار فبراحته .. يزوج أخته و إلا بنته
    محد يقدر يغير رأي شخص مقتنع فيه ..


    تحيتـــــــي ..
    اخر تعديل كان بواسطة » سكـــارلت في يوم » 05-07-2007 عند الساعة » 15:30

  10. #29
    أنا مع الاخت سكارلت في اغلب ماقالته
    وبالتأكيد شيخنا العظيم
    المغفور له _بادن الله_ بن باز عندما
    اباحه لم يكن يقصد هذه الصورة الوقحة

    ويكفي انه امتهان لكرامة المرأة

    وما اوردتيه يا اختي من الاسباب
    هي كافية لكل ذي بصيرة

    لازواج الا الزواج المعروف
    والمتفق عليه بين جميع المشائخ
    والاهم الذي ارتضاه لنا الله ورسوله
    وغير هذا هو تلاعب وتحايل

    ولكني في نفس الوقت اخالفها في
    نقطة ((فاستفت قلبك))
    فهذا ليس معناه ان افتي من رأسي

    وفي هذه الموضوع اعتقد ان المجال مفتوح
    لمن اراد ان يأخذ اي من الرأيين
    ويدافع عنه من وجهة نظره


    وسؤال للسادة المؤيدين هل
    ترضى هذه الصورة لأمك او اختك؟؟؟؟؟
    لن اسأل :هل ترضاه لنفسك
    فبالـتأكيد هو في صالحك انت في المقام الاول ا!!
    ارجو الاجابة بكل صدق
    اخر تعديل كان بواسطة » Lovely Phantom في يوم » 05-07-2007 عند الساعة » 15:41

  11. #30
    أطلب من أحد يجيب لي دليل من القرآن أو من كلام الرسول عليه الصلاة والسلام إنه زواج المسيار حلال وانه صارت بعهد الرسول .. لأن القرآن الكريم لم يترك شيء إلا و تحدث عنه ..
    و حتى رسولنا الكريم ما تكلم عن زواج المسيار ..



    يا أختي

    في شي فالاسلام اسمه (( القيااااااااس ))


    عيل انتي ييبي شي فالحديث او القرآآن يحرم المخدرات ..



    <<< زواج المسيار حلال قياس ع القصه الي ذكرها اخوي جوني ديب ...


    ......... انتهى ..

  12. #31
    ولكني في نفس الوقت اخالفها في
    نقطة ((فاستفت قلبك))
    فهذا ليس معناه ان افتي من رأسي


    لا يا عزيزتي ..

    لو أن الأمر مثل ما قلتِ لما ذكره رسولنا الكريم ..

    لكا منا ذمة و ضمير .. و أنت ألا ترين بأن هذا لأمر مقزز و أن الإبتعاد عنه هو الصواب ..؟

    إذن فأنتِ استفتيت قلبك و هذا ما جاء معك .. لم تستدلي بأي أدلة شرعية كل مافي الأمر أنك تشعريـــــــن

    بأن الأمر غير مستساغ !





    يا أختي

    في شي فالاسلام اسمه (( القيااااااااس ))


    عيل انتي ييبي شي فالحديث او القرآآن يحرم المخدرات ..



    <<< زواج المسيار حلال قياس ع القصه الي ذكرها اخوي جوني ديب ...

    القرآن حرّم كل مايذهب العقـــــــل ..

    و المخدرات هي كذلك مما يذهب العقل .. فها أنت قلتها في بعض الأمور يجب - القياس - .. و المخدرات لم تكن موجودة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم إلا أننا نقيس على ماقيل عن الخمر و عن ما يذهب العقل ..




    اخر تعديل كان بواسطة » سكـــارلت في يوم » 05-07-2007 عند الساعة » 15:58

  13. #32
    سكارلت


    إذن فأنتِ استفتيت قلبك و هذا ما جاء معك .. لم تستدلي بأي أدلة شرعية كل مافي الأمر أنك تشعريـــــــن
    كلا يا اختي
    انا لم اتكلم من ناحية
    ما راه قلبي
    انا قرأت ما اورده الاعضاء من الادلة
    وبناء على هذا
    قلت كلامي
    يستحيل علي
    ان اقول على شيء
    وخصوصا من ناحية دينية
    انه حلال وحلاام
    ما الم اكن على بينة واعرف حكم الشرع
    في هذا

  14. #33
    القرآن حرّم كل مايذهب العقـــــــل ..

    و المخدرات هي كذلك مما يذهب العقل .. فها أنت قلتها في بعض الأمور يجب - القياس - .. و المخدرات لم تكن موجودة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم إلا أننا نقيس على ماقيل عن الخمر و عن ما يذهب العقل ..
    لا حووول ..

    نقول عنز و تقول احلبوه << فقط مثال.. ^ ^

    يا بنت الحلال ... الشي هذا كان موجود

    بس الحينه هم أطلقو عليه اسم ( زواج المسيار )...

  15. #34
    بس الحينه هم أطلقو عليه اسم ( زواج المسيار )...

    وليه طلع ليه اسم؟؟
    ايش اللي تغير

  16. #35
    كلا يا اختي
    انا لم اتكلم من ناحية
    ما راه قلبي
    انا قرأت ما اورده الاعضاء من الادلة
    وبناء على هذا
    قلت كلامي
    يستحيل علي
    ان اقول على شيء
    وخصوصا من ناحية دينية
    انه حلال وحلاام
    ما الم اكن على بينة واعرف حكم الشرع
    في هذا
    إن كان في الأمر شبهه و كان مابين التحليل و التحريم و لم يرسو على حكم محدد و قاطع .. فاستفت قلبك به .. إلى أي الحكمين يميل قلبك و تحسين بأنه هو الصواب و الجائز شرعاً ..


    لا حووول ..

    نقول عنز و تقول احلبوه << فقط مثال.. ^ ^

    يا بنت الحلال ... الشي هذا كان موجود

    بس الحينه هم أطلقو عليه اسم ( زواج المسيار )...

    لم أتكلم معك بطريقة غير لائقة ..

    كل ما قلته استدلالات .. بينما لم أر استدلالاً واحداً .. أعطني إذاً مسمى زواج المسيار سابقاً ..

    لم أكن أعلم أن زواج المسيار كان موجوداً باسم آخر !!!!

    نورني إذاً ..

  17. #36
    لم أتكلم معك بطريقة غير لائقة ..

    كل ما قلته استدلالات .. بينما لم أر استدلالاً واحداً .. أعطني إذاً مسمى زواج المسيار سابقاً ..

    لم أكن أعلم أن زواج المسيار كان موجوداً باسم آخر !!!!

    نورني إذاً ..

    عندج أكبر مثال
    القصه الي ذكرها جوني ديب ..


    بالضبط تتشابه مع مايسمى بزواج المسيار

    و سلام .. ماعندي شي ثاني .

  18. #37
    اخي جوني



    <<اكبر مثاال على ذلك الرسول عليه الصلاة والسلام بزواجه من أم سلمة حيث أنه تنازلت عن بعض حقوقها وليس في ذلك بأس.>>

    اولا تنازلت عن قسمها في المبيت
    ولم تتنازل عن النفقة كما يقول
    محللي زواج المسيار

    ثانيا ( هذا سؤال فقهي
    فلا تجاوب عليه الا ان كنت قرأته من احد الشيوخ))
    هل ما فعله الرسول صلى الله عليه وسلم
    خاص به _كزواجه بتسع نساء ولا يباح هذا لغيره_
    ام انه عام للكل

    <<وتجيك وحده الله انعم عليهااا بدي النعمه

    زووج و عيااال ورمانسيه ******

    وتقووول لك انا اعااارض دااا الزوواااج>>
    ياخي كلامك مو صحيح أبدا
    اهو انا مو مهببة اقصد متزوجة ولا يحزنون
    وبأعارض الكلام دا ومستحيل ارضى فيلو لو اموت

    وبعدين يامسكين مين قالك انو
    الزواج رومانسية؟؟



    اخي Era
    لم تجاوبني على سؤالي
    لماذا لم يكن له اسم
    سابقا (ان كان موجود اصلا)!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    اخر تعديل كان بواسطة » Lovely Phantom في يوم » 05-07-2007 عند الساعة » 18:07

  19. #38
    ماذا لم يكن له اسم
    سابقا (ان كان موجود اصلا)!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    لأنه ماكان منتشر ..

    ياختي الله اعلم ... انا اشدراني ليش ماحطوله اسم ..!!!!!

  20. #39
    لا تحاجج إن لم تملك الحجة القاطعة و تكتفي بعدة كلمات فحسب ..


    في الواقع لم أكن أعلم بأن أم سلمة رضي الله عنها تنازلت عن بعض حقوقها .. مالحقوق التي تنازلت عنها إذا سمحت ..؟ >>> لمجرد أني أريد زيادة الإطلاع و التأكد فحسب ..


    رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يتزوجها ســراً على كل حال ..

    أرى إغفالاً كبيراً لمسألة السرية في هذا الزواج و لا أعلم لماذا ..!



    لأنه ماكان منتشر ..

    ياختي الله اعلم ... انا اشدراني ليش ماحطوله اسم ..!!!!!
    ربما كان اسمه زواج بدون اسم .. ربما !
    اخر تعديل كان بواسطة » سكـــارلت في يوم » 05-07-2007 عند الساعة » 19:02

  21. #40
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة *ERA مشاهدة المشاركة
    جوني ديب ..

    أبدعت يا أخي ...

    عندك موسوعه من المعلومات عن زواج المسيار

    ماشاء الله عليك .. مثقف ..

    آه شفتrolleyes

    انا بحر من المعلومـــــااات واي خدمه انــــا حاضرgooood

بيانات عن الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

عدد زوار الموضوع الآن 1 . (0 عضو و 1 ضيف)

المفضلات

collapse_40b قوانين المشاركة

  • غير مصرّح لك بنشر موضوع جديد
  • غير مصرّح بالرد على المواضيع
  • غير مصرّح لك بإرفاق ملفات
  • غير مصرّح لك بتعديل مشاركاتك
  •  

مكسات على ايفون  مكسات على اندرويد  Rss  Facebook  Twitter