الصفحة رقم 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة
مشاهدة النتائج 1 الى 20 من 45
  1. #1

    تحقيق أو نبذه او قصه أسماء الله الحسنى

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    الرحمن

    هذا الاسم يختص بالله سبحانه وتعالى ولا يجوز إطلاقه على غيره. وهو من له الرحمة، وهو الذي رحم كافة خلقه بأن خلقهم وأوسع عليهم في رزقهم
    الرحيم

    خاص في رحمته لعباده المؤمنين، بأن هداهم إلى الإيمان، وأنه يثيبهم الثواب الدائم الذي لا ينقطع في الآخرة
    الملك

    هو النافذ الأمر في مُلكه، إذ ليس كلُّ مالك ينفذ أمره، وتصرفه فيما يملكه، فالملك أعم من المالك، والله تعالى مالك المالكين كِلّهم، والمُلاَّك إنما استفادوا التصرف في أملاكهم من جهته تعالى
    القدوس

    هو الطاهر من العيوب المنزه، عن الأولاد والأنداد

    _______

    السلام

    هو الذي سلم من كل عيب، وبريء من كل آفة، وهو الذي سلم المؤمنون من عقوبته

    _______

    المؤمن

    هو الذي صدق نفسه وصدق عباده المؤمنين، فتصديقه لنفسه علمه بأنه صادق، وتصديقه لعباده: علمه بأنهم صادقون
    _______


    المهيمن

    هو الشهيد على خلقه بما يكون منهم من قول أو عمل
    _______


    العزيز

    هو الغالب الذي لا يغلب، والمنيع الذي لا يوصل إليه

    _______

    الجبار

    وهو الذي لا تناله الأيدي ولا يجري في ملكه إلا ما أراد

    _______

    المتكبر

    وهو المتعالي عن صفات الخلق، والكبرياء صفة لا تكون إلا لله خاصة لأن الله عز وجل هو الذي له القدرة والفضل الذي ليس لأحد مثله، وذلك الذي يستحق أن يقال له المتكبر


    قال الله

    عزّ وجل في الحديث القدسي: "الكبرياء ردائي والعظمة إزاري فمن نازعني شيئاً منهما ألقيته في جهنم" رواه أبو داود وابن ماجه

    _______

    الخالق

    وهو الذي أوجد الأشياء جميعها بعد أن لم تكن موجودة وقوله تعالى: {فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ} [المؤمنون: 14] أي تبارك الله أحسن المقدرين لأن الخلق يأتي بمعنى التقدير
    _______


    الباريء

    هو الذي خلق الخلق عن غير مثال سابق
    _______

    المصور

    هو الذي أنشأ خلقه على صور مختلفة

    _______

    الغفار

    هو الذي يستر ذنوب عباده مرة بعد أخرى

    _______

    القهار

    هو الذي قهر العاندين بما أقام من الآيات والدلالات على وحدانيته وقهر الجبابرة بعزِّ سلطانه وقهر الخلق كلهم الموت

    _______

    الوهَّاب

    هو الذي يجود بالعطاء الكثير
    _______


    الرزاق

    هو القائم على كل نفس بما يقيمها من قوتها وطعامها، وما ينتفع به الناس من رزق مباحٍ وغير مباح

    _______

    الفتاح

    وهو الذي يفتح المنغلق على عباده من أمورهم ديناً ودنيا وهو الذي يفتح بين الحق والباطل فيوضح الحق ويبينه ويدحض الباطل فيزهقه ويبطله

    _______

    العليم

    بمعنى العالم على صيغة المبالغة، فالعلم صفة لله تعالى

    _______

    القابض، الباسط

    هو الذي يوسع الرزق ويقدره، يبسطه بجوده ورحمته ويقبضه بحكمته

    _______

    الخافض، الرافع

    هو الذي يخفض الجبارين والمتكبرين أي يضعهم ويهينهم، ويخفض كل شيء يريد خفضه، وهو الذي يرفع المؤمنين بالإسعاد وأولياءه بالتقريب
    المعز

    وهو تعالى يعز من شاء من أوليائه والإعزاز على أقسام


    القسم الأول

    إعزاز من جهة الحكم والفعل

    هو ما يفعله الله تعالى بكثير من أوليائه في الدنيا ببسط حالهم وعلو شأنهم، فهو إعزاز حكم وفعل


    القسم الثاني

    إعزاز من جهة الحكم

    ما يفعله تعالى بأوليائه من قلَّة الحال في الدنيا، وأنت ترى من ليس في دينه فوقه في الرتبة فذلك امتحان من الله تعالى لوليه، وهو يثيبه إن شاء الله على الصبر عليه


    القسم الثالث

    إعزاز من جهة الفعل

    ما يفعله الله تعالى بكثير من أعدائه من بسط الرزق وعلو الأمر والنهي، وظهور الثروة في الحال في الدنيا، فذلك إعزاز فعل لا إعزاز حكم، وله في الآخرة عند الله العقاب الدائم، وإنما ذلك ابتلاء من الله تعالى واستدراج
    _______

    المذل

    الله تعالى يذلُّ طغاة خلقه وعُتاتهم حكماً وفعلاً، فمن كان منهم في ظاهر أمور الدنيا ذليلاً، فهو ذليل حكماً وفعلاً
    _______


    السميع

    وهو الذي له سمع يدرك به الموجودات وسمعه وسع كلَّ شيء فسبحان الذي لا يشغله سمع عن سمع، والسمع صفة لله تعالى

    _______

    البصير

    وهو من له بصر يرى به الموجودات، والبصر صفة لله تعالى

    _______

    الحكم

    هو الحاكم، وهو الذي يحكم بين الخلق لأنه الحَكَم في الآخرة، ولا حكم غيره. والحكام في الدنيا إنما يستفيدون الحكم من قبله تعالى

    _______

    العدل

    وهو الذي حكم بالحقِّ، والله عادل في أحكامه وقضاياه عن الجور

    _______

    اللطيف

    هو المحسن إلى عباده، في خفاء وستر من حيث لا يعلمون، ويُسيِّر لهم أسباب معيشتهم من حيث لا يحتسبون
    _______


    الخبير

    هو العالم بحقائق الأشياء
    _______


    الحليم

    هو الذي يؤخر العقوبة على مُستحقيها ثم قد يعفو عنهم

    _______

    العظيم

    هو المستحق لأوصاف العلو والرفعة والجلال والعظمة وليس المراد به وصفه بعظم الأجزاء كالكبر والطول والعرض العمق لأن ذلك من صفات المخلوقين تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً

    _______

    الغفور

    هو الذي يكثر من المغفرة والستر على عباده

    _______

    الشكور

    هو الذي يشكر اليسير من الطاعة، ويعطي عليه الكثير من المثوبة والأجر
    _______


    العلي

    وهو تعالى عالٍ على خلقه فهو العالي القاهر

    _______

    الكبير

    هو الموصوف بالجلال وكبر الشأن، فصغر دونه تعالى كل كبير

    _______

    الحفيظ

    هو الحافظ لكل شيء أراد حفظه

    _______

    المقيت

    هو المقتدر على كل شيء
    _______

    الحسيب

    هو الكافي

    _______

    الجليل

    هو عظيم الشأن والمقدار، فهو الجليل الذي يصغر دونه كل جليل ويتضع معه كل رفيع

    _______

    الكريم

    هو الجواد المعطي الذي لا ينفد عطاؤه
    _______

    الرقيب

    هو الحافظ الذي لا يغيب عنه شيء

    _______

    المجيب

    هو الذي يجيب المضطر إذا دعاه، ويغيث الملهوف إذا ناداه

    _______

    الواسع

    هو الغني الذي وسع غناه مفاقر الخلق

    _______

    الحكيم

    هو مُحكِم للأشياء متقن لها
    _______


    الودود

    هو المحب لعباده

    _______

    المجيد

    هو الجليل الرفيع القدر، المحسن الجزيل البرّ
    _______


    الباعث

    يبعث الخلق كلَّهم ليوم لا شك فيه، فهو يبعثهم من الممات، ويبعثهم أيضاً للحساب

    _______

    الشهيد

    هو الذي لا يغيب عنه شيء

    _______

    الحق

    هو الموجود حقاً

    _______

    الوكيل

    هو الذي يستقل بأمر الموكول إليه

    _______

    القوي

    هو الكامل القدرة على كل شيء

    _______

    المتين

    هو شديد القوة الذي لا تنقطع قوته ولا يمسه في أفعاله ضعف

    _______

    الولي

    هو المتولي للأمور القائم بها، بأن يتولى نصر المؤمنين وإرشادهم، ويتولى يوم الحساب ثوابهم وجزاءهم

    _______

    الحميد

    هو المحمود الذي يستحق الحمد
    _______


    المحصي

    لا يفوته شيء من خلقه عداً وإحصاءً
    _______


    المبديء

    هو الذي ابتدأ الأشياء كلها، لا عن شيء فأوجدها

    _______

    المعيد

    هو الذي يعيد الخلائق كلهم ليوم الحساب كما بدأهم
    _______


    المحيي

    هو الذي خلق الحياة في الخلق
    _______


    المميت

    هو الذي خلق الموت، وكتبه على خلقه، واستأثر سبحانه بالبقاء

    _______

    الحي

    هو الذي يدوم وجوده، والله تعالى لم يزل موجوداً ولا يزال موجوداً

    _______

    القيوم

    هو القائم الدائم بلا زوال
    _______


    الواجد

    هو الغني الذي لا يفتقر إلى شيء

    _______

    الماجد

    هو بمعنى المجيد
    _______


    الواحد

    هو الفرد الذي لم يزل وحده بلا شريك
    _______


    الأحد

    هو الذي لا شبيه له ولا نظير
    _______

    الصمد
    هو الذي يُقْصَدُ في الحوائج
    _______
    القادر
    هو الذي له القدرة الشاملة، فلا يعجزه شيء ولا يفوته مطلوب
    _______
    المقتدر
    هو التام القدرة الذي لا يمتنع عليه شيء
    _______
    المقدم المؤخر

    هو الذي يزن الأشياء منازلها فيقدم ما شاء ومن شاء ويؤخر ما شاء ومن شاء
    _______
    الأول والآخر

    وهو مقدم على الحوادث كلها بأوقات لا نهاية لها، فالأشياء كلها وجدت بعده، وقد سبقها كلهاالأول الذي لا بداية لوجوده والآخر الذي لا نهاية لوجوده
    وهو المتأخر عن الأشياء كلها، ويبقى بعدها، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في دعائه: "أنت الأول فليس قبلك شيء وأنت الآخر فليس بعدك شيء" رواه مسلم والترمذي وابن ماجه
    _______
    الظاهر
    هو الذي ظهر للعقول بحججه، وبراهين وجوده، وأدلة وجدانيته
    _______

    الباطن

    هو الذي احتجب عن أبصار الخلائق وأوهامهم فلا يدركه بصر ولا يحيط به وهم
    _______

    الوالي

    هو المالك للأشياء والمتولي لأمرها
    _______


    المتعالي

    هو المنزه عن صفات الخلق

    _______

    الـبـر

    هو المحسن إلى خلقه، المصلح لأحوالهم

    _______

    التواب

    هو الذي يقبل رجوع عبده إليه
    _______


    المنتقم

    هو الذي ينتصر من أعدائه ويجازيهم بالعذاب على معاصيهم

    _______

    العفو

    هو الذي يصفح عن الذنب
    _______


    الرؤوف

    هو الذي تكثر رحمته بعباده

    _______

    مالك الملك

    هو الذي يملك الملك، وهو مالك الملوك، والمُلاَّك يُصرِّفهم تحت أمره


    ذو الجلال والإكرام

    هو المستَحق أن يُجَلَّ ويُكرم فلا يجحد

    _______

    المقسط

    هو العادل في حكمه

    _______

    الجامع

    هو الذي يجمع الخلق ليوم الحساب

    _______

    الغني

    هو الذي استغنى عن الخلق، فهو الغني وهم الفقراء إليه

    _______

    المغني

    هو الذي أغنى الخلق بأن جعل لهم أموالاً وبنين

    _______

    المانع

    هو الذي يمنع ما أراد منعه، فيمنع العطاء عن قوم والبلاء عن آخرين

    _______

    الضار، النافع

    هو الذي يوصل الضرر إلى من شاء وما شاء ويوصل النفع إلى من شاء وما شاء

    _______

    النور

    هو الهادي الذي يبصر بنوره ذو النهاية ويرشد بهداه ذو الغواية

    _______

    الهادي

    هو الذي بهدايته اهتدى أهل ولايته وبهدايته اهتدى ******* لما يصلحه واتقى ما يضره

    _______

    البديع

    هو الذي انفرد بخلق العالم كله فكان إبداعه لا عن مثال سبق

    _______

    الباقي

    هو الذي يدوم وجوده، وهو المستأثر بالبقاء

    _______

    الوارث

    هو الذي يبقى بعد هلاك كل مخلوق

    _______

    الرشيد

    هو الذي أرشد الخلق إلى مصالحهم، وأرشد أولياءه إلى الجنة وطرق الثواب

    _______

    الصبور

    وهو الذي لا يعاجل العصاة بالعقوبه


  2. ...

  3. #2
    مشكور اخوي على الموضوع الحلو او اكثر من الحلو
    بس اخوي ممكن يعني الصوره الرمزي هي للشيطان؟ صح
    هل يجوز تشبه نفسك بالشيطان من غير زعل بليز

  4. #3
    والله العظيم لا اعرف
    كيف اشكرك

    منذ زمن وانا ابحث عن كتاب
    او موقع على الانترنت
    يعرض اسماء الله الحسنى بصورة مبسطة
    فلم اجد
    وهاأنا اليوم
    اقرأها كلها بوضوح
    وببساطة
    فجزاك الله الجنة


    والله ان هذا الموضوع يستحق التثبيت
    لا لشهر او شهرين
    بل يبقى
    على الدوام
    كمرجع للكل

    أطلب من المراقبين ان
    يفكروا في هذا الموضوع
    ولتفكروا بالأجر العظيم
    الذي ستنالوه
    بإذن الله
    فهذا ليس ككل المواضيع



    اخي الكريم
    اشكرك مرة اخرى
    وشكري لا يكفي


    اللهم ارزقه الجنة واغفر له ولوالديه
    وقه عذاب القبر
    وامنه يوم الفزع الاكبر
    واجعله يدخل الجنة يدا بي مع رسولك ونبيك
    خير الانام
    برحمتك وجودك يارب العالمين



    مكسات ... مكان جمع كل ذكرى جميلةe437

  5. #4
    مشكور اخوي على الموضوع الحلو او اكثر من الحلو
    بس اخوي ممكن يعني الصوره الرمزي هي للشيطان؟ صح
    هل يجوز تشبه نفسك بالشيطان من غير زعل بليز
    ياقووت القلب شكراا على المرور الرائع والنقد الهادف

  6. #5
    والله العظيم لا اعرف
    كيف اشكرك


    منذ زمن وانا ابحث عن كتاب
    او موقع على الانترنت
    يعرض اسماء الله الحسنى بصورة مبسطة
    فلم اجد
    وهاأنا اليوم
    اقرأها كلها بوضوح
    وببساطة
    فجزاك الله الجنة


    والله ان هذا الموضوع يستحق التثبيت
    لا لشهر او شهرين
    بل يبقى
    على الدوام
    كمرجع للكل

    أطلب من المراقبين ان
    يفكروا في هذا الموضوع
    ولتفكروا بالأجر العظيم
    الذي ستنالوه
    بإذن الله
    فهذا ليس ككل المواضيع



    اخي الكريم
    اشكرك مرة اخرى
    وشكري لا يكفي


    اللهم ارزقه الجنة واغفر له ولوالديه
    وقه عذاب القبر
    وامنه يوم الفزع الاكبر
    واجعله يدخل الجنة يدا بي مع رسولك ونبيك
    خير الانام
    برحمتك وجودك يارب العالمين
    شكراااا لافلي فانتوم

    شكراا على الكلام العذب


  7. #6
    الخافض، الرافع

    هو الذي يخفض الجبارين والمتكبرين أي يضعهم ويهينهم، ويخفض كل شيء يريد خفضه، وهو الذي يرفع المؤمنين بالإسعاد وأولياءه بالتقريب
    المعز

    وهو تعالى يعز من شاء من أوليائه والإعزاز على أقسام


    القسم الأول

    إعزاز من جهة الحكم والفعل

    هو ما يفعله الله تعالى بكثير من أوليائه في الدنيا ببسط حالهم وعلو شأنهم، فهو إعزاز حكم وفعل


    القسم الثاني

    إعزاز من جهة الحكم

    ما يفعله تعالى بأوليائه من قلَّة الحال في الدنيا، وأنت ترى من ليس في دينه فوقه في الرتبة فذلك امتحان من الله تعالى لوليه، وهو يثيبه إن شاء الله على الصبر عليه


    القسم الثالث

    إعزاز من جهة الفعل

    ما يفعله الله تعالى بكثير من أعدائه من بسط الرزق وعلو الأمر والنهي، وظهور الثروة في الحال في الدنيا، فذلك إعزاز فعل لا إعزاز حكم، وله في الآخرة عند الله العقاب الدائم، وإنما ذلك ابتلاء من الله تعالى واستدراج
    _______

    المذل

    الله تعالى يذلُّ طغاة خلقه وعُتاتهم حكماً وفعلاً، فمن كان منهم في ظاهر أمور الدنيا ذليلاً، فهو ذليل حكماً وفعلاً
    ______
    _العدل

    وهو الذي حكم بالحقِّ، والله عادل في أحكامه وقضاياه عن الجور
    الجليل

    هو عظيم الشأن والمقدار، فهو الجليل الذي يصغر دونه كل جليل ويتضع معه كل رفيع

    _______
    الباعث

    يبعث الخلق كلَّهم ليوم لا شك فيه، فهو يبعثهم من الممات، ويبعثهم أيضاً للحساب
    المحيي

    هو الذي خلق الحياة في الخلق
    _______
    المميت

    هو الذي خلق الموت، وكتبه على خلقه، واستأثر سبحانه بالبقاء
    الواجد

    هو الغني الذي لا يفتقر إلى شيء
    _______
    الماجد

    هو بمعنى المجيد
    الوالي

    هو المالك للأشياء والمتولي لأمرها
    _______
    المقسط
    هو العادل في حكمه

    المغني

    هو الذي أغنى الخلق بأن جعل لهم أموالاً وبنين
    _______

    المانع

    هو الذي يمنع ما أراد منعه، فيمنع العطاء عن قوم والبلاء عن آخرين

    _______

    الضار، النافع

    هو الذي يوصل الضرر إلى من شاء وما شاء ويوصل النفع إلى من شاء وما شاء

    ______
    الباقي
    هو الذي يدوم وجوده، وهو المستأثر بالبقاء
    الرشيد
    هو الذي أرشد الخلق إلى مصالحهم، وأرشد أولياءه إلى الجنة وطرق الثواب
    كل هذه ليست من اسماء الله الحسنى اما تكون صفات او افعال

    بشهاده علماء الازهر لانها لم تذكر بالحديث او بالقران على شكل اسم و اما تكون فعل او صفه



    و شكرا

  8. #7
    كل هذه ليست من اسماء الله الحسنى اما تكون صفات او افعال

    بشهاده علماء الازهر لانها لم تذكر بالحديث او بالقران على شكل اسم و اما تكون فعل او صفه



    و شكرا

    أنا ما فهمت وش تقصد

  9. #8
    سلامي للجميع .....




    ﴿ وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَ ﴾ … [الأعراف:180] ..


    لا ننظر إليها كأسماء أو صفات .. أو أفعال .. فقد جمعها شيخ الإسلام من القرآن و كلام أشرف الخلق صلى الله عليه وسلم ..

    و الدليل المذكور .. أن ندعوا بها .. و طالما هي من القرآن .. والسنة فيجب التدبر في معانيها ..

    وفعلك عين الصواب يا وجه النار .. وجزاك الله كل خير على الموضوع .. وتفسير أسماء الله الحسنى ..

    فلندعوا بها ولنجعل من يعتقد أنها أفعال .. أو غير ذلك .. أن يحتفظ بها لنفسه .. ونحن ليس علينا إلاّ الدعاء .. إستناداً .. للأية .. الكريمة ..




    وشكراً ..
    أنْتَمِي حَيْثُ ....

    لاَ أَتَّفِقُ مَعَالحُزنِ أَبَداً ..!!


  10. #9
    سلامي للجميع .....




    ﴿ وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَ ﴾ … [الأعراف:180] ..
    صح بس ما كتب بالايه الاسماء

    لا ننظر إليها كأسماء أو صفات .. أو أفعال .. فقد جمعها شيخ الإسلام من القرآن و كلام أشرف الخلق صلى الله عليه وسلم ..
    اوكي بس هو اللي جمعهم ما كان يدقق فيها و يدور عليها

    و في هذي الايام اجا شيخ دور و ما لاقى هاذي ااسماء اللي ذكرتها

    يعني المذل دوري عليها بايه او حديث ما بتلاقيها


    و عدلها الخبر لسا طازى و بكرا بتسمعي فيه
    و الدليل المذكور .. أن ندعوا بها .. و طالما هي من القرآن .. والسنة فيجب التدبر في معانيها ..

    وفعلك عين الصواب يا وجه النار .. وجزاك الله كل خير على الموضوع .. وتفسير أسماء الله الحسنى ..

    على عيني و راسي بس شيوخ الازهر عدلوها
    فلندعوا بها ولنجعل من يعتقد أنها أفعال .. أو غير ذلك .. أن يحتفظ بها لنفسه .. ونحن ليس علينا إلاّ الدعاء .. إستناداً .. للأية .. الكريمة ..
    يعني اخليها لنفسي !!!

    الله يسامحك

    على كل حال انا انقل عن الشيوخ

    و انتي رح تسمعي فيها و تعدليها

    حتى الترتيب يذكر في كل مره بشكل مختلف عن الاخر




    مثلا اختي عندك(( سبح باسم ربك الاعلى ))

    الاعلى ليش مو من اسماء الله الحسنى مهي مذكوره بالنص

  11. #10
    إخواني


    قال رسول الله "أجرئكم على الفتوى أجرأكم على النار"


    فأرجوكم لا تقوموا بإفتاء هذه المسئلة


    وإنما ينبغي الرجوع إلى المشايخ


    _حفظهم الله_


    وشكرااااااااااااااااا

  12. #11
    سلامي للجميع ....





    أوّل شيء إسمي eternal-saudi ..

    يعني سعودي أبدي .. biggrin ... ومكتوب تحت اسمي إنّي .. ذكر .. tongue ..


    المهم .. يالله سماح .. الأردنيين أخواننا .. smile ..


    عموماً .. أخي العزيز ..


    مسألة : وأن له عز وجل تسعة وتسعين اسما مائة غير واحد , وهي أسماؤه الحسنى , من زاد شيئا من عند نفسه فقد ألحد في أسمائه , وهي الأسماء المذكورة في القرآن والسنة . حدثنا عبد الله بن يوسف ثنا أحمد بن فتح ثنا عبد الوهاب بن عيسى ثنا أحمد بن محمد ثنا أحمد بن علي ثنا مسلم بن الحجاج ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن أيوب وهمام بن منبه , قال أيوب عن ابن سيرين عن أبي هريرة , وقال همام عن أبي هريرة - ثم اتفقا - عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : { إن لله تسعة وتسعين اسما , مائة إلا واحدا , من أحصاها دخل الجنة زاد همام في حديثه إنه وتر يحب الوتر } . وقد صح أنها تسعة وتسعون اسما فقط , ولا يحل لأحد أن يجيز أن يكون له اسم زائد لأنه عليه السلام قال : { مائة غير واحد } فلو جاز أن يكون له تعالى اسم زائد [ ص: 51 ] لكانت مائة اسم , ولو كان هذا لكان قوله عليه السلام { مائة غير واحد } كذبا ومن أجاز هذا فهو كافر وقال تعالى : { هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون هو الله الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى } وقد تقصينا كثيرا منها بالأسانيد الصحاح في كتاب " الإيصال " والحمد لله رب العالمين .


    هذي فتوى .. من كتاب التوحيد .. إسلام ويب ..

    و مختصر ردّي .. أنّ الخوض في هذي الأمور .. و احنا ما عندنا إلاّ القليل .. من أمور الدين .. ممكن تاخذنا في هاوية .. في ما معنى الحديث لرسولنا صلى الله عليه وسلم ..
    ( إن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالاً يهوي بها في النار سبعين خريفاً )..

    أختم لك الموضوع .. علماء الأزهر .. علماء في الدين الإسلامي ومفكرين .. تحتاج الأمة إلى أمثالهم ..
    فلك .. حرية .. بأن تستمع لهم أو إلى مشايخ آخرين ..

    لكن لا تسألنا .. عن الأعلى .. و عن .. وعن .. أنا عن نفسي ماني شيخ .. و ما أحب أخوض في أعماق الأمور ..


    وإلى الأخ .. وجه النار .. كلامك سليم .. لكن لا تخاف ما أجيب كلام من جيبي .. biggrin ..

  13. #12
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    اسماء الله عزوجل ذكرت بالقران والسنة

    وللمزيد

    هنا كتاب تفسير الاسماء الحسنى للشيخ السعدي

    للتحميل
    attachment


    "اللهم اغفر لوالدي وارحمه انك انت الغفور الرحيم " اللهم انزل على قبره الضياء والنور والفسحة والسرور وجازه بالاحسان احسانا" وبالسيئات عفوا وغفرانا♡

  14. #13
    كل هذه ليست من اسماء الله الحسنى اما تكون صفات او افعال

    بشهاده علماء الازهر لانها لم تذكر بالحديث او بالقران على شكل اسم و اما تكون فعل او صفه

    ـــــــــــــــــــــــــــ

    السلام عليكم ,,

    املا هذي الاسماء الــ 99 اللتي من حفظها دخل الجنه

    وهذه هي الاسماء .. ومرتبه كمان

    ــــــــــــــــــــ

    وألـــــــــف شكر لك على الموضوع الهادف

    واللي اتمنى بصراحه يتثبت
    ♥ وبحثتُ عن سرِ السعادةِ جاهداً فوجدتُ هذا السرَ في تقواكَ ♥

  15. #14
    إخواني


    قال رسول الله "أجرئكم على الفتوى أجرأكم على النار"


    فأرجوكم لا تقوموا بإفتاء هذه المسئلة


    وإنما ينبغي الرجوع إلى المشايخ


    _حفظهم الله_
    طيب اخوي الكتاب اسماء الله الحسنى ( الجديده )
    موجود بالسوق لامام او شيخ

    انا رح اجيب الفتوى اللي اجت على قناه اقرا

    _______________________________________
    أوّل شيء إسمي eternal-saudi ..

    يعني سعودي أبدي .. ... ومكتوب تحت اسمي إنّي .. ذكر .. ..


    المهم .. يالله سماح .. الأردنيين أخواننا .. ..
    اهلا حقك على راسي

    مسألة : وأن له عز وجل تسعة وتسعين اسما مائة غير واحد , وهي أسماؤه الحسنى , من زاد شيئا من عند نفسه فقد ألحد في أسمائه , وهي الأسماء المذكورة في القرآن والسنة . حدثنا عبد الله بن يوسف ثنا أحمد بن فتح ثنا عبد الوهاب بن عيسى ثنا أحمد بن محمد ثنا أحمد بن علي ثنا مسلم بن الحجاج ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن أيوب وهمام بن منبه , قال أيوب عن ابن سيرين عن أبي هريرة , وقال همام عن أبي هريرة - ثم اتفقا - عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : { إن لله تسعة وتسعين اسما , مائة إلا واحدا , من أحصاها دخل الجنة زاد همام في حديثه إنه وتر يحب الوتر } . وقد صح أنها تسعة وتسعون اسما فقط , ولا يحل لأحد أن يجيز أن يكون له اسم زائد لأنه عليه السلام قال : { مائة غير واحد } فلو جاز أن يكون له تعالى اسم زائد [ ص: 51 ] لكانت مائة اسم , ولو كان هذا لكان قوله عليه السلام { مائة غير واحد } كذبا ومن أجاز هذا فهو كافر وقال تعالى : { هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون هو الله الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى } وقد تقصينا كثيرا منها بالأسانيد الصحاح في كتاب " الإيصال " والحمد لله رب العالمين .
    بعرف اخوي شكرا لك انا ما قلت غير هاذ الكلام حتى لو اتضح انهم اقل تدوروا وتلاقوا الاسماء كلها
    انا قلت انو 99 اسم بس في خطا بالجمع و الازهر صحح

    و اظن انو ما قالها حتى يجمعوها الناس بالاجتهاد


    هذي فتوى .. من كتاب التوحيد .. إسلام ويب ..

    و مختصر ردّي .. أنّ الخوض في هذي الأمور .. و احنا ما عندنا إلاّ القليل .. من أمور الدين .. ممكن تاخذنا في هاوية .. في ما معنى الحديث لرسولنا صلى الله عليه وسلم ..
    ( إن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالاً يهوي بها في النار سبعين خريفاً )..
    اوكي على كل حال الخطا مني انا لازم اجيب مراجع
    أختم لك الموضوع .. علماء الأزهر .. علماء في الدين الإسلامي ومفكرين .. تحتاج الأمة إلى أمثالهم ..
    فلك .. حرية .. بأن تستمع لهم أو إلى مشايخ آخرين ..
    اوكي بس هم علماء كبار في الاسلام

    لكن لا تسألنا .. عن الأعلى .. و عن .. وعن .. أنا عن نفسي ماني شيخ .. و ما أحب أخوض في أعماق الأمور ..


    وإلى الأخ .. وجه النار .. كلامك سليم .. لكن لا تخاف ما أجيب كلام من جيبي .. ..
    اوكي احترم كلامك و معك حق
    ____________________________

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    اسماء الله عزوجل ذكرت بالقران والسنة

    وللمزيد

    هنا كتاب تفسير الاسماء الحسنى للشيخ السعدي

    للتحميل
    للاسف اخي انت عم بتزيد الطين بله

    الرسول قال 100 اسم الا واحد

    مئه شو ؟؟
    اسم اذا تراجعهم تلاقيهم بموقع فعل او صفه
    الكلام مو من عندي هيك قالوا الشيوخ

    2 - مثلا (( سبح باسم ربك الاعلى ))

    عندك الاعلى وهيك بتصير 100 اسم

    ___________________________________


    السلام عليكم ,,

    املا هذي الاسماء الــ 99 اللتي من حفظها دخل الجنه

    وهذه هي الاسماء .. ومرتبه كمان
    حتى الترتيب خطا كل مره الرجل اللي جمعها يقولها بشكل مختلف

  16. #15
    مثال اخر ارجو الانتباه


    ((قل الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ))

    شوف باسماء الله الحسنى اخد الصمد

    و نسي احد

    و صارت صمد من اسماء الله و احد لا !!!

  17. #16
    ((قل الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ))
    انتبه .. (( قل هو الله أحد ))

    وبعدين الرسول صلى الله عليه وسلم ماقال لله بس 99 اسم

    الـ99 هي صحيحه ومرتبه لكن الدليل انها غير محصوره فقط في الـ99 السابقه

    قول الرسول صلى الله عليه وسلم (( اللهم اني أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو انزلته في

    كابك أو علمته أحد من خلقكـ ... ))

  18. #17
    انتبه .. (( قل هو الله أحد ))
    اه سوري حقك علي

    وبعدين الرسول صلى الله عليه وسلم ماقال لله بس 99 اسم

    الـ99 هي صحيحه ومرتبه لكن الدليل انها غير محصوره فقط في الـ99 السابقه

    قول الرسول صلى الله عليه وسلم (( اللهم اني أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو انزلته في

    كابك أو علمته أحد من خلقكـ ... ))
    ما فهمت ممكن توضيح

    يعني هم 99 اسم ولا لأ ؟؟

    شو يعني مو محصوره ؟؟

  19. #18

  20. #19
    لله عز وجل أكـــثر من 99 اسم

    وهذي الـ99 اللي فوق .. رتبت من قبل الرسول صلى الله عليه وسلم ,, وقال من حفظها دخل الجنه

    وفيه ايضا أســـماء وصفــات كثيره لله عز وجل ما دخلـــت من ضمـــن الــ 99 اللي فوق

    ومحصوره >>>> يعني مجتمعه .. اي ان اسماء الله غير مجتمعه في الـ 99 فقط

    واذا تحتاج توضيح زياده قول لي اوكي

  21. #20
    لله عز وجل أكـــثر من 99 اسم
    وهذي الـ99 اللي فوق .. رتبت من قبل الرسول صلى الله عليه وسلم ,, وقال من حفظها دخل الجنه

    وفيه ايضا أســـماء وصفــات كثيره لله عز وجل ما دخلـــت من ضمـــن الــ 99 اللي فوق

    ومحصوره >>>> يعني مجتمعه .. اي ان اسماء الله غير مجتمعه في الـ 99 فقط

    واذا تحتاج توضيح زياده قول لي اوكي

    اهاا يعني اللي فوق صح و في اسماء ثانيه برضى هيك قصدك ؟؟

    طيب ليش مش ضايفينها على 99
    الاسماء اللي زياده ؟
    اصلا الرسول قال 100 اسم الا واحد و ما قال اكثر من 99

الصفحة رقم 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة

بيانات عن الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

عدد زوار الموضوع الآن 1 . (0 عضو و 1 ضيف)

المفضلات

collapse_40b قوانين المشاركة

  • غير مصرّح لك بنشر موضوع جديد
  • غير مصرّح بالرد على المواضيع
  • غير مصرّح لك بإرفاق ملفات
  • غير مصرّح لك بتعديل مشاركاتك
  •  

مكسات على ايفون  مكسات على اندرويد  Rss  Facebook  Twitter