الصفحة رقم 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة
مشاهدة النتائج 1 الى 20 من 50
  1. #1

    تحقيق أو نبذه او قصه المسجد وبيت المسلم

    §®*§ بسم الله الرحمن الرحيم §®*§




    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




    الحمد لله الذي جعل القران روحا لا حياة بدونه ونورا لا هداية بغيره
    والصلاة والسلام على البشير النذير والسراج المنيرمحمد بن عبدالله خاتم النبيين وأمام المرسلين
    عدد ماذكره الذاكرون وغفل عنه الغافلون

    =-=-=-=-=-=-=



    همسة عابرة :

    ياقوت لديها صفة سيئة لا تدري متى تتخلص منها
    بس فالحة تنزل المكاتب وتشتري كتب

    وتضعها في المكتبة زينه لكنها

    تفتح وتتصفح إذا أرادت الرد أو النقاش الديني أو لتجهيز محاضرة
    ^_^

    ولمحاولة أن اجبر نفسي على قراءة الكتب التي عندي
    فكرت بان أشارك أحبتي في الله هنا بطريق الألعاب
    الفائدة مع المتعة

    =-=-=-=-=-=-=


    فكرة الموضوع :

    كل يوم سأعرض درس ديني من كتاب

    (المسجد وبيت المسلم )

    تأليف
    الشيخ أبو بكر الجزائري

    واترك فرصة 24 ساعة

    للنقاش ^_^

    وسيكون هناك واجب طبعا

    ثم انتقل إلى الدرس الثاني وهكذا

    هل انتم معي ^_^

    إذا لنبدأ على بركة الله



    =-=-=-=-=-=-=


    الدرس الأول:

    الحديث:

    قولرسول الله صلى الله عليه وسلم( كُلُكُم َيدخُل الجنة إلا من أبَى)
    قالوا: ومن يأبى يا رسول الله ؟
    قال : من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى ))



    =-=-=-=-=-=-=


    معاني الكلمات :


    (كُلُكُم) :
    يعني المؤمنين من أمته رجالاً ونساءً
    الفقراء والأغنياء
    الضعفاء والأقوياء
    العلماء والجهلة

    َيدخُل الجنة :يعني بعد موته تدخلها روحه
    ويوم القيامة يدخل روحه وبدنه

    الجنة: دار الإبرار ودار المتقين ودار السلام
    سميت دار الأبرار إذ لا يدخلها ألا الأبرار وهم أهل الإيمان والطاعات
    وسميت دار المتقين لأنها لا يدخلها إلا هم
    ودار السلام لأنها لا يصيب أهلها أذى
    إذ لا مرض ولا موت ولا هرم فيها

    من أبى : أي رفض أن يدخلها ليس بالقول
    بل من عصى الله والرسول واتبع خطوات الشيطان
    فلم يؤمن و لم يعمل الصالحات ولم يترك الشرك
    وكبائر الذنوب
    فقد رفض دخول جنة الفردوس


    =-=-=-=-=-=-=


    الشرح:

    قال الله تعلى ( قد افلح من زكها )

    طاعة الله وطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم
    سبب رئيسي لدخول الجنة
    لان في طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم وفعل الطاعات
    وترك المعاصي تزكية للنفس البشرية وتطهير لها
    فإذا زكت النفس وتطهرت من أدران المعاصي والآثام
    تأهلت لدخول الجنة

    =-=-=

    ومن أسباب حرمان العبد من الجنة معصية
    الرسول صلى الله عليه وسلم
    لان المعاصي تجعل النفس خبيثة
    فإذا خبثت منعت من دخول الجنة

    =-=-=-=-=-=-=


    انتهى الدرس

    الواجب :

    ماهي المعاصي والذنوب التي تخلد صاحبها في النار ؟

    ودمتم بخير

    ادارة نور وهداية

    { صدى الصوت - اواب NORY-ياقوت }

    اخر تعديل كان بواسطة » ياقوت في يوم » 19-05-2007 عند الساعة » 19:37
    attachment


    "اللهم اغفر لوالدي وارحمه انك انت الغفور الرحيم " اللهم انزل على قبره الضياء والنور والفسحة والسرور وجازه بالاحسان احسانا" وبالسيئات عفوا وغفرانا♡
    0


  2. ...

  3. #2
    kud

    مشكــورة أخــــتــي يــاقـــوت على الموضوع الممــــتــاز ,
    اللــهم أرزقنـــا حب بيتــك , وحــب الصـــلاة فيــــه,,, آمــــــــــــــــيـــن


    kud
    attachment
    Ore sama No Rukia Chan Wa Saikyou daze ~
    PS3 ID : Sameh_714 ..
    0

  4. #3
    شكراً جزيلاً عللى هذا الطرح الطيب
    و أتمنى لكم التوفيق


    أما بخصوص الواجب:
    ماهي المعاصي والذنوب التي تخلد صاحبها في النار ؟

    الجواب اللي متأكد منه هو:
    قتل النفس التي حرم الله بغير حق و أتمنى اني اعرف البقيه


    و وفق الله الجميع لما يحبه و يرضاه

    get-12-2008-6wg61525

    H.A.M.S
    0

  5. #4
    ~* وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته *~

    يسلمو اختي ياقوت عالموضوع المميز ^^

    وجزاكي الله خير الجزاء ^^


    وبالنسبه للواجب ^^

    انا مع اخوي كابت في قلت النفس التي حرم الله بغير حق

    واضيف عليها شيء من فهمي

    وهو ان الله تعالى لايغفر ان يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء

    واعتقد ان المشرك خالد مخلد في النار ايضا


    ~* دمتــمــ *~
    '{وَ إنْ إبْتَعَدْنَآ فَنَحْنُ قَرِيَبُوُنْ}'

    2d6057b543b8de72b35722b95a353f2eaefd98da35745697e37c712035a47d86
    0

  6. #5
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..smile

    مشكوره اختي الكريمه ياقوت على الموضوع الرائع,,

    والدروس القيمة التي ترجع علينا بالفائدة والنفع ..
    جزاك الله خير وجعله في ميزان حسناتك..^ــ^

    الواجب :</B>

    ماهي المعاصي والذنوب التي تخلد صاحبها في النار ؟</B>

    الجواب هو الشرك بالله والنفاق لأن المنافق في الدرك الأسفل من النار. وكما قالو اخواني الكرام Capt.Hussein و خيــ 1 ــاط قتل النفس المحرمة . والله أعلم

    اختكم في الله / شمس الوداع
    غبررره cheeky
    0

  7. #6
    أوسكار&كايبا P2Q2CH
    الصورة الرمزية الخاصة بـ ღ♥جنى♥ღ








    مقالات المدونة
    7

    وسام "مراقب مثالي" وسام
    المركز الثالث المركز الثالث
    وسام منتدى القصص و الروايات وسام منتدى القصص و الروايات

    غمزه

    index

    سلام معطرة بعطر التقى والمحبة والوفاء الى من اغلاها قلبي واحباها
    ياقوت موضووووووع جمييييييييييل
    استاذتنا الرائعة ياريت كل المعلمات من امثالك smile smile smile smile
    درس سهلللللللللللل ومفهوووووووووووووم ياستاذة
    مافي مشاركة وتحضير دروس وسؤال في الدرس الي راحbiggrin biggrin biggrin

    ماهي المعاصي والذنوب التي تخلد صاحبها في النار ؟
    عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي r قال: "اجتنبوا السبع الموبقات" قالوا: يا رسول الله وما هُنّ؟ قال:

    الشرك بالله والسحر وقتل النفسالتي حرم الله الا بالحق واكل الربا واكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات )


    1-الشرك بالله وهو الشرك الاكبر لقوله تعالى: ان الله لايغفر ان يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء00)
    ومعنى الشرك هو صرف اي نوع من العبادة لغير الله تعالى00

    2- السحر: قال تعالى ( ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر 00)

    3- قتل النفس : قال الله تعالى ( ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله علية ولعنة ولعنه واعد له عذابا عظيما )

    4- قذف المحصنات: قال تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ )

    5- أكل مال اليتيم: قال الله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْماً إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَاراً وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيراً )

    وهذا والله اعلم
    الواجب سهل وان شاء الله يكون صح 00
    لاني اتذكر اني درسته في الثانوية والمتوسطة00

    index

    :Instagram
    0

  8. #7
    شكرا اختي ياقوت على الموضوع و انشالله اتابع دروسك اول و باول و هذا من اوائل مشاركاتي بالقسم

    و بخصوص الواجب

    1- الشرك بالله

    2-السحر

    3- الزنا

    4- اكل مال اليتيم

    5- الربا

    6- قذف المحصنات

    7-و قتل النفس بغير حق


    ربنا يبعدهم عنا انشالله

    اعتذر يالاخت ياقوت لاني لا املك الدليل الشرعي لكل واحدة و لكن حسيما اعرف انهم 7

    و انشالله يكونو صح
    اخر تعديل كان بواسطة » AhmadDabbagh في يوم » 07-05-2007 عند الساعة » 23:27
    GoodBye

    2003122388182557903_rs
    0

  9. #8
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    اهلا بالطلاب والطالبات asian مروركم شرف لنا بارك الله فيكم

    وماشاء الله الكل حل الواجب الا طالب واحدmad

    والان مع اجابة السؤال الاول:

    اولا:الشرك بالله

    قال الله عز وجلَّ: إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ [المائدة:72].


    2-الكفر بأركان الإيمان جميعها او احداها:

    الكفر بالله عز وجلَّ أو بملائكته أو كتبه أو رسله أو اليوم الآخر أو قضاء الله وقدره, فمن أنكر شيئاً من ذلك تكذيباً أو جحداً أو شكاً فيه فهو كافر مخلد في النار, قال الله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً * أُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقّاً وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَاباً مُهِيناً [النساء:150-151].


    3-إنكار ركن من أركان الإسلام


    من أنكر شيئاً من أركان الإسلام الخمسة, فمن أنكر توحيد الله أو الشهادة لرسوله صلى الله عليه وسلم بالرسالة, أو عمومها لجميع الناس, أو أنكر فريضة الصلوات الخمس, أو أنكر فريضة الزكاة, أو أنكر صوم رمضان, أو أنكر الحج, فهو كافر؛ لأنه مكذب لله ولرسوله, وإجماع المسلمين، وكذلك كل من أنكر تحريم الشرك، أو قتل النفس التي حرم الله، أو أنكر تحريم الزنا، أو أنكر تحريم اللواط، أو أنكر تحريم الخمر، أو غيرها مما تحرمه الشريعة الإسلامية وهو ظاهر صريح في كتاب الله، أو في سنة رسوله صلى الله عليه وسلم, من أنكر ذلك أو أحل شيئاً مما حرمه الله فهو كافر؛ لأنه مكذب لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم.



    4-الاستهزاء بالله سبحانه وتعالى، أو بدينه أو برسوله صلى الله عليه وسلم، قال الله تعالى مصرحاً بكفر من فعل ذلك في كتابه: وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ [التوبة:65-66]

    5-سب الله تعالى:بعض الناس يتجرأ على الله الذي خلقه من نطفة من ماء مهين، فيسب الله تعالى أو يسب الدين أو يسب الرسول صلى الله عليه وسلم, وهذا هو القدح والعيب, وذكرهم بما يقتضي الاستخفاف والانتقاص، كاللعن والتقبيح ونحو ذلك، فمن فعل ذلك فهو كافر, وقد توعده الله بقوله تعالى: وَعَدَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا هِيَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمُ اللَّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ [التوبة:68].


    6-الحكم بغير ما أنزل الله: الحكم بغير ما أنزل الله معتقداً أنه أقرب إلى الحق وأصلح للخلق, فمن حكم بغير ما أنزل الله معتقداً ذلك فهو كافر, لقوله تعالى: وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ [المائدة:44].



    7-النفاق:هو أن يكون كافراً بقلبه, ويظهر للناس أنه مسلم، قال الله تعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ [البقرة:8] ماذا يفعلون..؟! يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ * فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضاً وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ [لبقرة:9-10]



    اما اصحاب الكبائر فيدخلون النار لكن لا يخلدون فيها والادلة على ذلك:


    ادلة القران:

    ومن الآيات الدالة على عدم تكفير مرتكبي الكبائر، قوله تعالى: { إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء }(النساء: 48)

    حيث قسّم سبحانه الذنوب إلى قسمين: ذنوب لا يغفرها الله - لمن مات مصراً عليها - وهي الشرك، وذنوب أصحابها تحت مشيئة الله، إن شاء غفر لهم، وإن شاء عاقبهم، ولا شك أن السرقة، وشرب الخمر، وقتل النفس المعصومة، ذنوب دون الشرك، ولا يمكن مساواتها به، فأصحابها تحت مشيئة الله إن شاء عذبهم فترة من الزمن، ثم يخرجهم من النار بتوحيدهم على ما دلت عليه أحاديث الشفاعة، وإن شاء عفا عنهم وأدخلهم الجنة برحمته .

    ادلة السنة :


    عن عبادة بن الصامت - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لجماعة من أصحابه: ( بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئاً، ولا تسرقوا، ولا تزنوا، ولا تقتلوا أولادكم، ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم، ولا تعصوا في معروف، فمن وفى منكم فأجره على الله، ومن أصاب من ذلك شيئاً فعوقب في الدنيا فهو كفارة له، ومن أصاب من ذلك شيئاً ثم ستره الله فهو إلى الله إن شاء عفا عنه، وإن شاء عاقبه )
    فبايعناه على ذلك . متفق عليه . وهو حديث صحيح صريح بيّن فيه النبي - صلى الله عليه وسلم – أن أصحاب الكبائر من السراق والزناة والقتلة إن أقيم عليهم الحد في الدنيا فهو كفارة لهم عن خطاياهم، وإن قدموا على الله بتلك الذنوب فهم تحت مشيئته إن شاء عفا عنهم، وإن شاء عاقبهم، ودخولهم تحت المشيئة دليل على عدم كفرهم، لأن مصير الكفار محسوم، وهو النار وبئس المصير .



    ومن أدلة السنة على عدم تكفير أصحاب الكبائر، حديث أبي ذر الغفاري - رضي الله عنه – أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ( ما من عبد قال: لا إله إلا الله ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة، قلت: وإن زنى وإن سرق، قال: وإن زنى وإن سرق، قلت: وإن زنى وإن سرق، قال: وإن زنى وإن سرق، قلت: وإن زنى وإن سرق، قال: وإن زنى وإن سرق، على رغم أنف أبي ذر ) متفق عليه . وهو حديث صريح في أن هذه الكبائر لا تبطل التوحيد، ولا تحول دون دخول الموحد الجنة، حتى وإن عوقب عليها .


    ^_^

    الدرس الثاني اليوم ان شاء الله ليلا gooood

    .
    اخر تعديل كان بواسطة » ياقوت في يوم » 08-05-2007 عند الساعة » 14:52
    0

  10. #9
    0

  11. #10
    §®*§ بسم الله الرحمن الرحيم §®*§



    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



    الحمد لله الذي جعل القران روحا لا حياة بدونه ونورا لا هداية بغيره

    والصلاة والسلام على البشير النذير والسراج المنيرمحمد بن عبدالله خاتم النبيين وأمام المرسلين

    عدد ماذكره الذاكرون وغفل عنه الغافلون

    =-=-=-=-=-=-=




    الدرس الثاني:


    الحديث:

    قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل رضي الله عنه :( يامعاذ والله اني لاُحبك أوصيك يا معاذ لا تدعن دبر كل صلاة تقول:

    اللهم أعني على ذكرك وشُكرك وحُسن عبادتك))
    رواه ابوداود باسناد صحيح



    =-=-=-=-=-=-=

    معاني الكلمات:


    (يامعاذ)


    ناداه الرسول صلى الله عليه باسمه ليلفت نظره الى الوصية
    ومايدعوه اليه
    ومعاذ هو الشاب الانصاري الذي بعث به الرسول الى اليمن قاضيا لما علم من فقهه في الدين
    وقد اخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما بقوله:بم تحكم ؟ قال: بكتاب الله تعالى . قال صلى الله عليه وسلم : فإن لم تجد ؟ قال : بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال : فإن لم تجد ؟ قال: أجتهد رأيي. فضرب في صدره وقال : الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله الى ما يحب الله ورسوله "

    (والله اني لاحبك )

    حلف له ليعظم شأن ما يوصيه به

    (لا تدعن )

    لا تترك

    (دبر كل صلاة )

    بعد كل صلاة من الصلوات الخمس

    (اعني على ذكرك وشكرك وحسن عباتك )


    اطلب من الله تعالى ان يساعدك ويعينك على مواصلة والذكر الدائم له عزوجل بالقلب واللسان

    وعلى مواصلة شكره وبحمده على نعمه وصرف تلك النعم فيما يرضي الله عزوجل

    وعلى حسن العبادة لان العبادات اذا لم يحسنها العبد بأن اساء في ادائها
    لا تولد له الحسنات المطلوبة

    وحسن العبادة يعني الاخلاص لله وأداؤها على اكمل وجه وكما يريدها الله عزوجل

    فلا يزاد فيها ولا ينقص منها
    ولا يقدمها ولا يؤخرها
    ولا توقع في غير وقتها المعين ولا في غير مكانها







    الواجب:

    اذكر فوائد عقائدية من الحديث ؟

    0

  12. #11
    kud

    الســلام عليـــكم ,,
    أعتــذر لأني ما حليــت الواجــب في الــدرس الأول bored


    وأشكرك معلمــتي على الــدرس..


    الواجب:

    اذكر فوائد عقائدية من الحديث ؟


    الحــل : لا يجــوز الحكــم بغيــر ما جــاء في الكتـاب والسنــة النبويــة ( من المعــاني )
    عظــم أجــر الدعـاء (( اللهم أعني على ذكــرك وشكــرك وحســـن عبادتــك ))


    kud
    0

  13. #12
    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

    جواب الواجب هو:

    الفوائد العقائدية من الحديث هو ان نتبع القران الكريم و السنة النبوية ايضا و عدم اتباع القران لوحده فقط
    و ان لم نجد الحكم الشرعي لامر ما في كليهما فان علينا بالاجتهاد لايجاد حكم شرعي لهذا الامر

    انشالله يكون الجواب صحيح


    و بانتظار الدرس القادم
    0

  14. #13
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..smile

    اهلاً بمعلمتنا الغاليه في درسها الجديد .


    الواجب:</B>

    اذكر فوائد عقائدية من الحديث ؟


    الجواب:
    حرص النبي صلى الله عليه وسلم على غرس العقيدة في النفوس المؤمنة بوصايا عظيمة لا غنى للمسلم عنها .
    منها:
    -أن من أحب أحدا يستحب له إظهار المحبة له.
    -مشروعية الدعاء والذكر بعد كل صلاة.
    فلا حول ولا قوة، ولا سند ولا عون الا بالله، فطلب الإعانه من الله على الطاعـة والذكر و يكون مطابقاً لما جاء عن الله وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم.وإذا قويت استعانة العبد بربّه، فإن من شأنها أن تعمّق إيمانه بقضاء الله وقدره،
    -التأمل في نعم الله تعالى فيشكر ربه عليها .
    -إن نحسن العبادة لله على الطريق الذي وضحه القران ونهج الرسول صلى الله عليه وسلم من غير ابتداع أو نقصان{وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللهَ}.
    والله أعلم..

    اختكم في الله /شمس الوداع


    </B>
    0

  15. #14
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    ياهلا بالطلاب والطالبات ^_^
    كم يسعدنا تواجدكم واتمنى ان تتواصلوا معنا gooood

    شمس الوداع

    اجابة نموذجية بارك الله فيك smile

    والان لنبحر معا في كنوز الحديث وانتظر اسئلتكم
    وبعد ذلك ننتقل الى الدرس الثالث
    0

  16. #15
    [center]
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    الفوائد من الحديث:


    أولا:


    فضل الحب في الله والحث عليه


    وإعلام الرجل من يحبه أنه يحبه ، وماذا يقول له إذا أعلمه


    الحب في الله وفي ذات الله من اقوى العلاقات الانسانية وادومها
    فهي لم تبنى اساسا على امر دنيوي فاني
    بل امر اخروي دائم
    وقد اوصنا الرسول صلى الله عليه وسلم بانك اذا احببت احد في الله ان تقول له ذلك والدليل


    عن أبي كريمة المقداد بن معدي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ((إذا أحب الرجل أخاه فليخيره أنه يحبه )) رواه أبو داود ، والترمذي وقال : حديث حسن .


    =-=-=-=-==-=-=


    ثانيا:
    قوله ( أوصيك )


    ان من لوزام الحب في الله التواصي على الحق والثبات عليه
    وان يحب الانسان لغيره ما يحب لنفسه




    =-=-=-=-=-=-=-=-

    ثالثا:
    الفوائد العقائدية



    قوله
    ((اللهم أعني على ذكرك وشُكرك وحُسن عبادتك))




    اللهم اعني :



    هنا طلب الاعانة والاستعانه بالله عزوجل
    فالعبد ضعيف محتاج الى من يعينه ويساعده
    ان كان في امور الدنيا او الاخرة
    ولا معين لنا على مصالح الدنيا والاخرة الا الله عزوجل
    لانه مالك الكون وخالقنا
    واذا ترك العبد الاستعانة بالله عزوجل
    واتجه الى الاستعانة بالعباد وكله الله اليهم
    فاصبح مخذولا ذليلا
    فمن أعانه الله فهو المعان
    ومن خذله فهو المخذول



    ومن الامور التي يطلب فيه الاستعانة من الله عزوجل



    اولا:



    ذكر الله عزوجل والمداومة عليها
    ان من اعظم انواع الصبر الصبر على الطاعة
    والانسان بطبعه ضعيف تاخذه الدنيا وتلهييه عن عبادة الله
    وهو بحاجة الى من يفتح قلبه للعبادة ويثبته عليها
    ومن يفعل ذلك الا الله عزوجل
    لذلك اذا احس العبد الضعف في العبادة
    فعليه ان يلتجئ الى الله عزوجل لطلب العون والقوة للاستمرار







    اخر تعديل كان بواسطة » ياقوت في يوم » 10-05-2007 عند الساعة » 21:26
    0

  17. #16
    ثانيا:
    شكر الله عزوجل


    الانسان في هذه الدنيا يتقلب في نعم الله عزوجل ليل نهار
    فهو مغمور بها من راسه الى اخمص قدميه
    والوجب التقدم للمنعم بالشكر والثناء الحسن له
    والشكر خلق من اخلاق الانبياء
    قال الله تعالى عن ابراهيم عايه السلام:
    {إن إبراهيم كان أمة قانتًا لله حنيفًا ولم يك من المشركين. شاكرًا لأنعمه اجتباه وهداه إلى صراط مستقيم}.



    [النحل: 120-121].





    وعن نوحً-عليه السلام- : {ذرية من حملنا مع نوح إنه كان عبدًا شكورًا} [الإسراء: 3].





    وعن سليمان -عليه السلام-: {قال هذا من فضل ربي ليبلوني أأشكر أم أكفر ومن شكر فإنما يشكر لنفسه ومن كفر فإن ربي غني كريم} [النمل: 40].




    وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم كثير الشكر لربه، وتحكي السيدة عائشة -رضي الله عنها- أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقوم الليل، ويصلي لله رب العالمين حتى تتشقق قدماه من طول الصلاة والقيام؛ فتقول له: لِمَ تصنع هذا يا رسول الله، وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟! فيرد عليها النبي صلى الله عليه وسلم قائلا: (أفلا أكون عبدًا شَكُورًا)




    وقال الله صلى الله عليه وسلم: (التحدُّث بنعمة الله شكر، وتركها كفر، ومن لا يشكر القليل لا يشكر الكثير، ومن لا يشكر الناس لا يشكر الله)


    وقال الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأَكْلَة فيحمده عليها، أو يشرب الشَّربة فيحمده عليها) [مسلم والترمذي وأحمد].




    فالانبياء من خير خلق الله وهم من اهل الجنة بل الفردوس الاعلى
    اليس من الاولى بنا نحن الذين لانعلم هل مصيرنا الى النار ام الجنة ^_^
    ان نكون شاكرين لله عزوجل



    =-=-=-==-=-=-



    ثالثا:
    حسن العبادة

    حسن العبادة يعني اخلاص العبادة لله
    واقامة العبادة كاملة باركانها وواجباتها
    ولا ينتقص العبد منها شئ


    ( فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملاً صالحاً ولا يشرك بعبادة ربه أحداً ).


    بقلم :
    ياقوت
    0

  18. #17



    الدرس الثالث

    الاستغاثة بغير الله عزوجل



    من فوائد المحن والشدائد ، أنها تعرف العباد بخالقهم ،
    بعد أن كانوا غافلين ، وتدفعهم للالتجاء إليه بعد أن كانوا عنه معرضين ،
    وحال مشركي أهل مكة لم يكن يخرج عن هذه القاعدة ،
    فكانوا إذا ضاق بهم الحال وتعرضوا لشدة وكرب ،
    كأن يخافوا الغرق في عرض البحر ، حين تهب عليهم الرياح العاتية ،
    وتتلاعب بهم الأمواج العظيمة ، ويأتيهم الموت من كل مكان ،
    في تلك الساعة يعلم المشركون ألا ملجأ من الله إلا إليه ،
    فتسقط جميع الآلهة التي كان يعبدونها ويتقربون إليها ،
    ويتوجهون بقلوب مخلصة إلى الله سبحانه طالبين النجاة من هذا الكرب العظيم ،


    وقد وصف القرآن الكريم حالهم فقال:{ هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُوا بِهَا جَاءَتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ وَجَاءَهُمُ الْمَوْجُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنْجَيْتَنَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ} (يونس:22)،

    وقال تعالى :{ قُلْ مَنْ يُنَجِّيكُمْ مِنْ ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ تَدْعُونَهُ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً لَئِنْ أَنْجَانَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ ، قُلِ اللَّهُ يُنَجِّيكُمْ مِنْهَا وَمِنْ كُلِّ كَرْبٍ ثُمَّ أَنْتُمْ تُشْرِكُونَ } (الأنعام:63-64).


    فاحتج عليهم سبحانه بدعائهم إياه حال الشدة والعسر ،
    على بطلان دعائهم غيره حال الرخاء واليسر ،
    فإن من ينجي من الشدائد والكروب هو المستحق وحده أن يدعى في كل الأحوال ،
    وهو الإله الحق وما سواه باطل ، كما قال تعالى :{ أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الأرض أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَا تَذَكَّرُونَ } (النمل:62) .


    كل هذه الآيات وغيرها كثير تبين بما لا يدع مجالا للشك ، أن الله وحده هو الكاشف للضر وليس غيره ، وأنه المتفرد بإجابة المضطرين ، وأنه القادر على دفع الضر ، القادر على إيصال الخير .


    وإنما تجوز الاستغاثة بغيره في الأسباب الظاهرة العادية ،
    من الأمور الحسية ، كقتال عدو ، أو دفع سَبُع ،
    أو نحو ذلك من الأسباب الظاهرة ،
    أما الاستغاثة في الأمور التي لا يكشفها إلا الله كالمرض والضيق والفقر ،
    وطلب الرزق ونحوه ، فلا تطلب إلا منه .



    ورغم ظهور هذه الحقيقة وتقريرها في كتاب الله عز وجل وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ،
    إلا أن طوائف ممن ينتسب إلى الإسلام ، ضلَّ بهم الطريق ،
    وحادوا عن الصراط المستقيم ،
    فتوجهت قلوبهم ساعة الكروب والشدائد إلى أولياء - زعموا - يدعونهم ويتضرعون إليهم ،
    لينجوهم من تلك الكروب ويرفعوا عنهم تلك الشدائد .



    ولا يخفى بطلان مسلكهم ، وكونه شرك وعبادة لغير الله سبحانه .

    وإن احتجوا بأن للأولياء الذين يدعونهم جاه ومنزلة عند الله ، فنقول : هذه الحجة هي نفس ما احتج به المشركون ، كما حكى الله عنهم قولهم :{ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ } (الزمر:3) .


    قال قتادة : كانوا إذا قيل : لهم من ربكم وخالقكم ؟ ومن خلق السموات والأرض وأنزل من السماء ماء ؟ قالوا : الله ، فيقال لهم : ما معنى عبادتكم الأصنام ؟ قالوا :ليقربونا إلى الله زلفى ، ويشفعوا لنا عنده .


    فتبين من خلال ما سقناه في هذا المقال أن الدعاء مطلق الدعاء - سواء أكان في حال الشدة أم في حال الرخاء - إنما يكون لله عز وجل ، قال تعالى : { وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ } (غافر:60)


    فمن استكبر عن دعاء الله فقد توعده الله بالعقاب الأليم ، أما من دعا غيره وتقرَّب إلى من سواه فقد أتى الشرك من أوسع أبوابه .

    فالواجب على المسلم أن يتعلم من العلم ما يعرِّفه بالتوحيد ، وما يؤهله إلى أن يعبد الله على بصيرة ، فما ضل من ضل إلا بسبب الجهل والإعراض.


    =-=-=-=-=-=


    الواجب :

    ماحكم الاستعانة بالمخلوقين بما يستطعون عمله ؟


    0

  19. #18
    الواجب :

    ماحكم الاستعانة بالمخلوقين بما يستطعون عمله ؟



    يجووووز ..

    جزااك الله خيرا اختي .. واسكنك فسيح جناتك smile
    0

  20. #19
    شكرا لكي اختي ياقوت على هذا الدرس الرائع

    و لكني لم افهم هذه النقطة و اتمنى ان تعينيني على فهمها

    فتبين من خلال ما سقناه في هذا المقال أن الدعاء مطلق الدعاء - سواء أكان في حال الشدة أم في حال الرخاء - إنما يكون لله عز وجل ، قال تعالى : { وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ } (غافر:60)
    و اما بخصوص الواجب فلم افهم المطلوب تحديدا

    ماحكم الاستعانة بالمخلوقين بما يستطعون عمله ؟
    فمن المقصود بالمخلوقين هنا

    و ما المقصود بــ يستطعون عمله؟


    لا اعلم ان كان مسموح نقاش الدرس في هذا الموضوع ام لا
    0

  21. #20
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    لا
    اعلم ان كان مسموح نقاش الدرس في هذا الموضوع ام لا
    اكيد gooood

    لي عودة
    0

الصفحة رقم 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة

بيانات عن الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

عدد زوار الموضوع الآن 1 . (0 عضو و 1 ضيف)

المفضلات

collapse_40b قوانين المشاركة

  • غير مصرّح لك بنشر موضوع جديد
  • غير مصرّح بالرد على المواضيع
  • غير مصرّح لك بإرفاق ملفات
  • غير مصرّح لك بتعديل مشاركاتك
  •  

مكسات على ايفون  مكسات على اندرويد  Rss  Facebook  Twitter