أختي
دقات الساعة
في العمرة مانكشف بل بدل لبس النقاب لأنه النقاب يعتبر فيه خيوط
ولما تروحي العمرة لاوم ماتلبسي أي شئ فيه خيط
ونغطي بالطرحة
أختي
دقات الساعة
في العمرة مانكشف بل بدل لبس النقاب لأنه النقاب يعتبر فيه خيوط
ولما تروحي العمرة لاوم ماتلبسي أي شئ فيه خيط
ونغطي بالطرحة
اي طيب
لازم الطرحة ماتلامس الوجه صح.. فالكشف أضمن
اني مارحت العمرة فالصراحة ماأدري
بس احين انتي ماأخذتي من كلامي كله الا هالنقطة؟؟
ما مرّ..مرّ وانتهى ... لاتلتفت لما ذهب
هذا المساء فرحة ... وراحة بعد التعب
: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احبتي في الله
عندما نريد ان نجادل في امر كونه حلال او حرام
فجدال بدون دليل من الكتاب او السنة جدال لا فائدة منه سوى زرع بذور الشك والفرقة
فرجاء من لديه رأي يقدم دليل يثبت قوله
ما دليلك على ذلك؟بشكل عام الغرض من تغطية الوجه هو الإبتعاد عن الفتنة وهذا أمر لا خلاف عليه
وهل هذا مقياس لحلال الشئ او حرامه !طيب في الأقطار اللي متعارف عليه ان الوجه مكشوف .. في هذي الحالة إذا الوحدة تغطت راح يطالعوا فيها
لأنهم مو متعودين.. وهذا الشي حصل ليي شخصياً
ماذا كانت موقف الصحابيات رضوان الله عليهم من هذا الحكم ؟طيب سؤال آخر اذا الوجه حرام يظهر.. ليش في الحج أو العمرة الله سبحانه وتعالى أمر بكشف الوجه
مع العلم ان مو كل من راح العمرة او الحج مخلص.. هذا الشي صار اله بنات اعرفهم .. هم مايتغطوا ويوم راحوا العمرة يقولوا ماتوقعنه اللي شفناه حتى انهم بغوا يتغطوا في العمرة
كم مرة قلنا لم يحكم احد بفسق احد او بصلاح احدملاحظة أخيرة
مو اي وحدة تغطت هذا معناه ان هي شريفة ومو اي وحدة كشفت وجهها تكون فاسقة
قلنا انها معصية وحسابها على الله
رجاء من لديه رأي فليثبت رأيه بدليل شرعي
"اللهم اغفر لوالدي وارحمه انك انت الغفور الرحيم " اللهم انزل على قبره الضياء والنور والفسحة والسرور وجازه بالاحسان احسانا" وبالسيئات عفوا وغفرانا♡
عادي حتى لو لامست الوجهالرسالة الأصلية كتبت بواسطة دقات الساعة
أبغا اعرف
مين قلك هذا الكلام
أهم أدلة تغطية الوجه
اولا:
أن جميع العلماء -سواءً القائلين بتغطية الوجه أو كشفه- متفقون على أن نساء النبي صلى الله عليه وسلم واجبٌ عليهن أن يغطين وجوههن عن الأجانب.
قال القاضي عياض: "فرض الحجاب مما اختصصن به –أي زوجاته صلى الله عليه وسلم- فهو فرض عليهن بلا خلاف في الوجه والكفين فلا يجوز لهن كشف ذلك
وقد قال تعالى: (يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين)
ومعنى هذه الآية أن حجاب نساء المؤمنين كحجاب زوجاته صلى الله عليه وسلم؛ لأن الأمر واحد للجميع،
وقد اتفق العلماء بلا خلاف كما سبق على أن حجاب نسائه صلى الله عليه وسلم هو وجوب تغطية الوجه.
إذاً: فحجاب نساء المؤمنين هو تغطية الوجه. وهو معنى قوله تعالى (يدنين عليهن من جلابيبهن) .
فالجلباب مع الإدناء يستر جميع بدن المرأة حتى وجهها، ويشهد لهذا حديث عائشة –رضي الله عنه- في حادثة الإفك لما رآها صفوان بن المعطل –رضي الله عنه-، قالت: "فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني، فخمّرت وجهي بجلبابي" (أخرجه البخاري4750).
ثانيا:
قوله تعالى (وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب ذلك أطهر لقلوبكم وقلوبهن).
هذه الآية يتفق العلماء على أنها تدل على وجوب الحجاب وتغطية الوجه،
ولكن القائلين بجواز كشف الوجه يرونها خاصة بأزواج النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا ليس بصحيح؛
بل الآية تعم جميع النساء،
ويدل لهذا عدة أمور:
أ- أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب.
ب- أن أزواجه صلى الله عليه وسلم أمهات المؤمنين كن أطهر نساء الدنيا قلوبًا وأعظمهن قدرًا في قلوب المؤمنين، وهن مُحرّمات على غيره صلى الله عليه وسلم؛ ومع هذا كله أُمرن بالحجاب طلباً لتزكية قلوبهن، فغيرهن من النساء أولى بهذا الأمر.
ج- أن الله جعل الحكمة من الحجاب في هذه الآية أنه (أطهر لقلوبكم وقلوبهن)، وهذه علة متعدية مطلوب تحصيلها للمؤمنين في كل زمان ومكان . فلو قلنا بأن الحجاب خاص بأزواج النبي صلى الله عليه وسلم فمعنى هذا أن نساء المؤمنين لا يحتجن إلى هذه الطهارة !! ومعناه أيضاً أنهن أفضل من زوجاته صلى الله عليه وسلم !! فهل يقول بهذا مسلم؟!
د- أن الله تعالى قال بعدها (لا جناح عليهن في آبائهن ولا أبنائهن ولا إخوانهن ولا أبناء إخوانهن ولا أبناء أخواتهن … الآية).قال ابن كثير في تفسيرها: "لما أمر الله النساء بالحجاب عن الأجانب بين أن هؤلاء الأقارب لا يجب الاحتجاب عنهم" وهذا حكم عام لجميع النساء، فكيف يقال -حينئذٍ- بأن أول الآية خاص بزوجاته صلى الله عليه وسلم ؟!
ثالثا:
- قوله صلى الله عليه وسلم: "من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة" فقالت أم سلمة رضي الله عنها": فكيف يصنع النساء بذيولهن؟ قال: "يرخين شبرًا" قالت: إذاً تنكشف أقدامهن. قال: "فيرخينه ذراعاً لا يزدن عليه"(9).
ففي هذا الحديث الصحيح دليل على أنه كان من المعلوم والمتقرر في زمنه صلى الله عليه وسلم أن قدم المرأة عورة، يجب عليها سترها عن الأجانب، والألباني نفسه يوافق على هذا
وإذا كان قدم المرأة عورة يجب ستره، فوجهها أولى أن يُستر.
فهل يليق –بعد هذا- أن تأتي الشريعة بتغطية القدم وهو أقل فتنة وتبيح كشف الوجه وهو مجمع محاسن المرأة وجمالها وفتنتها ؟! إن هذا من التناقض الذي تتنـزه عنه شريعة رب العالمين
رابعا:
- قوله صلى الله عليه وسلم : "لا تباشر المرأة المرأة، فتنعتها لزوجها كأنه ينظر إليها" (أخرجه البخاري).
فقوله صلى الله عليه وسلم : "كأنه ينظر إليها" دليل على أن النساء كن يُغطين وجوههن وإلا لما احتاج الرجال إلى أن تُنعت لهم النساء الأجنبيات، بل كانوا يستغنون عن ذلك بالنظر إليهن مباشرة.
خامسا:
أحاديثه الكثيرة صلى الله عليه وسلم في أمر الخاطب أن ينظر إلى مخطوبته
ومن ذلك ما رواه المغيرة بن شعبة قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له امرأة أخطبها. قال: "اذهب فانظر إليها؛ فإنه أجدر أن يؤدم بينكما". قال: فأتيت امرأة من الأنصار فخطبتها إلى أبويها وأخبرتهما بقول النبي صلى الله عليه وسلم. فكأنهما كرها ذلك. قال: فسمعتْ ذلك المرأة وهي في خدرها فقالت: إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرك أن تنظر فانظر، وإلا فأنشدك. كأنها أعظمت ذلك. قال: فنظرت إليها، فتزوجتها
ففي هذا الحديث دليل على أن النساء كن يحتجبن عن الأجانب، ولهذا لا يستطيع الرجل أن يرى المرأة إلا إذا كان خاطباً.
ولو كنّ النساء يكشفن وجوههن لما احتاج الخاطب أن يذهب ليستأذن والدا المخطوبة في النظر إليها.
وأيضًا لو كنّ يكشفن وجوههن لما احتاج صلى الله عليه وسلم أن يأمر الخاطب بالنظر إلى المخطوبة. في أحاديث كثيرة .
ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم لمن خطب امرأة من الأنصار: "اذهب فانظر إليها؛ فإن في أعين الأنصار شيئاً" أخرجه مسلم.
إذًا استثناء النظر إلى المخطوبة دليل على أن الأصل هو احتجاب النساء ، وإلا لم يكن لهذا الإستثناء فائدة
اخر تعديل كان بواسطة » ياقوت في يوم » 13-11-2006 عند الساعة » 21:16
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا جزيلا على هذا الموضوع
---------------------------------------
بالنسبة لحكم تغطية الوجه أو النقاب هل هو واجب أم لا ..
بصراحة لا علم لي في هذا الامر لكن نرى أغلب النساء وحتى المتدينات المثقفات منهن محجبات فقط دون نقاب ..
وعندهن أدلة شرعية على ذلك .. فالقائلون بعدم وجوب النقاب قرأت عن أحدهم هذه الاقتباسات
الدكتور محمد رأفت عثمان -عضو مجمع البحوث الإسلامية- أكد نفس ما ذهب إليه الشيخان عمر الديب وشوقي عبد اللطيف، مضيفًا أن النقاب لا يوجد له سند شرعي بأي حال من الأحوال، ولو كان النقاب له أصل إسلامي ما أمر الرجال بغض أبصارهن عند التقائهم بالنساء، ولو كانت المرأة من الواجب أن تنتقب، فعن أي شيء يأمر الرجال بغض أبصارهم، حيث تكون المرأة هنا مغطاة كاملة!، وأي مزية وقربة إذا غض الرجل بصره عن شيء لا يرى فيه شيئًا!!!.
ويضيف الدكتور رأفت "أن الدليل الثاني ما ورد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بيّن لأسماء أخت زوجته عائشة رضي الله عنها أن المرأة إذا بلغت سن التكليف لا يجوز أن يرى منها إلا هذا وهذا، وأشار إلى الوجه والكفين، مع أن البعض يضعف هذا الحديث؛ لأنه منقطع إلا أنه مقوّى بأدلة أخرى.وهناك الكثير من الأدلة التي تقول بعدم وجوب النقاب وطبعا هناك أدلة تقول بجوبه .. وهي ما تفضلت به الاخت ياقوت في ردها الاخير ..أما الدليل الثالث فهو ما رواه سهل بن سعد الساعدي الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يجلس مع مجموعة من الصحابة فجاءت امرأة وقالت: يا رسول الله جئت أهب لك نفسي يقول الراوي: فصعد إليها الرسول صلى الله عليه وسلم النظر وصوبه -وهذا طبيعي لأن الرسول كان جالسًا والمرأة واقفة-، فلما رأت المرأة أن الرسول لم يقضِ فيها لشيء جلست؛ لتستمع للرسول...". إلى آخر الحديث، ومحل الشاهد أن الرسول صلى الله عليه وسلم نظر إلى وجه المرأة، ومعنى هذا أنها جاءت كاشفة وجهها.
ويوضح الدكتور عثمان: "أن الدليل الرابع ما ثبت في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توجه عقب صلاة الفطر إلى صفوف النساء ومعه بلال بن رباح وجعل يعظهن، ويقول لهن: "تصدقن فإن رأيتكن -في ليلة الإسراء والمعراج- أكثر أهل النار، فقامت امرأة -كانت معروفة بأنها خطيبة النساء- من سطة النساء أي من وسط النساء "سفعاء الخدين"، أي لون وجهها فيه حمرة وسمرة، فقالت: ولم يا رسول الله.. إلى آخر الحديث والشاهد في هذا الحديث أن راوي الحديث وصف لون وجه المرأة وخديها، وهذا يدل على أنها كانت مكشوفة الوجه.
--------------------------------------------------------------------
على كل حال العلم عند الله ويجب على الجميع احترام المنقبات ورأيهن وكذلك المحجبات .. وأيضا لا أرى باتهام المحجبات بالفسق او العصيان حتى لو كشفن الوجه والكفين ..
لانهن على كل حال اجتهدن في الامر واعتمدن على ادلة من السنة وتصرفهن نابع عن فتاوى العلماء المسلمين
والحساب عند الله اولا وأخيرا .. وأيضا هناك من يتلاعبن بالحجاب مؤخرا فقد أصبح الحجاب كالتبرج تماما .. وقد اختلت فيه كل الشروط الشرعية حيث نجد النساء يلبسن لباسا يصف ويشف وزينة في ذاته كم انه لباس شهرة .. ويزعمن أنهن محجبات لانهن يغطين شعرهن فقط
وهناك ايضا من تلبسن الحجاب فقط لان أحد الوالدين فرضه عليهن أو لأن شعرهن متقصف ويخجلن من الظهور به في الشارع
---------------------------------------------------------------------
وهناك سؤال أخير ..هو سؤال شخصي خارج نوعا ما عن الموضوع لكنه طرأ على بالي فجأة !
كيف سيخطب الشاب فتاة لم ير وجهها ؟؟؟؟؟؟؟ولو كنّ النساء يكشفن وجوههن لما احتاج الخاطب أن يذهب ليستأذن والدا المخطوبة في النظر إليها.
وأيضًا لو كنّ يكشفن وجوههن لما احتاج صلى الله عليه وسلم أن يأمر الخاطب بالنظر إلى المخطوبة. في أحاديث كثيرة .الفتاة إذا كانت منقبة قبل الزواج كيف ستـُخطب ؟
الســـــــــــــلام عليكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بجد شدني هالموضوع لما فيه من مدخلات غير شرعيه في بعض الاخوه والاخوات حول كشف الوجه انه حلال
وقبل ان ابدا في طرح ما اعرفه عن هذا الموضوع اريد
اولا : ان اقدم الشكر وكل الشكر لصاحب الموضوع على موضوعه الجيد .
ثانيا : الله ينور بصيرتك ويحفظك ويحميك ويرزقك من حيث لا تحتسبين انتي يا ياقوت لما شرحتيه بالتفصيل حول هذا الموضوع بالادله الشرعيه الصحيحه الخاليه من الاحاديث الضعيفه
ثالثا : احب اشكر كل الاخوه والاخوات بدون استثناء لصدقهم فيما كتبوا وحول ما يعرفوا وما تربوا عليه لا للاهداف اخرى ولكن الشرع شرع ولا خلاف عليه .
معرفتي في هذا الموضوع الاصل فيه حراااااااااااااااااااااااااااااااااااااام باجماع العلماء الا للمرأه الكبيره في السن والسبب لعدم وجود اي مظاهر للفتنه
هذا والله اعلم
وسامحونا على الاطاله
فمان الكريم
أنس
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اهلا اخي الكريم
بالنسبة لحكم تغطية الوجه أو النقاب هل هو واجب أم لا ..
بصراحة لا علم لي في هذا الامر لكن نرى أغلب النساء وحتى المتدينات المثقفات منهن محجبات فقط دون نقاب ..
وعندهن أدلة شرعية على ذلك .. فالقائلون بعدم وجوب النقاب قرأت عن أحدهم هذه الاقتباسات
إقتباس »
الدكتور محمد رأفت عثمان -عضو مجمع البحوث الإسلامية- أكد نفس ما ذهب إليه الشيخان عمر الديب وشوقي عبد اللطيف، مضيفًا أن النقاب لا يوجد له سند شرعي بأي حال من الأحوال، ولو كان النقاب له أصل إسلامي ما أمر الرجال بغض أبصارهن عند التقائهم بالنساء، ولو كانت المرأة من الواجب أن تنتقب، فعن أي شيء يأمر الرجال بغض أبصارهم، حيث تكون المرأة هنا مغطاة كاملة!، وأي مزية وقربة إذا غض الرجل بصره عن شيء لا يرى فيه شيئًا!!!.
قال الله تعالى (((وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهير)) الأحزاب: 33،
ومن المعلوم أن المرأة محط أنظار الرجال،
فإذا خرجت إلى الرجال في حال تؤدي إلى الفتنة فإن الناس سوف ينظرون إليها،
وتكون قد عرضت هؤلاء الرجال للفتنة.
· لذا قال الله تعالى: (( وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن ))
الأحزاب: 53،
فاحتجاب المرأة عن الرجال طهارة لقلبها ولقلوبهم. وإظهارها لمفاتنها- لا سيما محاسن وجهها- سبب لمرض قلوب الرجال وافتتانهم بها.
هذه الحوادث قبل فرض الحجاب على امة محمد صلى الله عليه وسلمأما الدليل الثالث فهو ما رواه سهل بن سعد الساعدي الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يجلس مع مجموعة من الصحابة فجاءت امرأة وقالت: يا رسول الله جئت أهب لك نفسي يقول الراوي: فصعد إليها الرسول صلى الله عليه وسلم النظر وصوبه -وهذا طبيعي لأن الرسول كان جالسًا والمرأة واقفة-، فلما رأت المرأة أن الرسول لم يقضِ فيها لشيء جلست؛ لتستمع للرسول...". إلى آخر الحديث، ومحل الشاهد أن الرسول صلى الله عليه وسلم نظر إلى وجه المرأة، ومعنى هذا أنها جاءت كاشفة وجهها.
ويوضح الدكتور عثمان: "أن الدليل الرابع ما ثبت في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توجه عقب صلاة الفطر إلى صفوف النساء ومعه بلال بن رباح وجعل يعظهن، ويقول لهن: "تصدقن فإن رأيتكن -في ليلة الإسراء والمعراج- أكثر أهل النار، فقامت امرأة -كانت معروفة بأنها خطيبة النساء- من سطة النساء أي من وسط النساء "سفعاء الخدين"، أي لون وجهها فيه حمرة وسمرة، فقالت: ولم يا رسول الله.. إلى آخر الحديث والشاهد في هذا الحديث أن راوي الحديث وصف لون وجه المرأة وخديها، وهذا يدل على أنها كانت مكشوفة الوجه.
وهناك الكثير من الأدلة التي تقول بعدم وجوب النقاب وطبعا هناك أدلة تقول بجوبه .. وهي ما تفضلت به الاخت ياقوت في ردها الاخير ..وهذه اقوال الائمة الاربع في حكم تغطية الوجه
أولاً: قول أئمتنا من الأحناف رحمهم الله تعالى:
يرى فقهاء الحنفية –رحمهم الله- أنَّ المرأة لا يجوز لها كشف وجهها أمام الرجال الأجانب،
لا لكونه عورة،
بل لأنَّ الكشف مظنة الفتنة،
وبعضهم يراه عورة مطلقاً،
لذلك ذكروا أنَّ المسلمين متفقون على منع النِّساء من الخروج سافرات عن وجوههنَّ،
وفيما يلي بعض نصوصهم في ذلك:
قال أبو بكر الجصاص، رحمه الله: المرأة الشابَّة مأمورة بستر وجهها من الأجنبي، وإظهار الستر والعفاف عند الخروج، لئلا يطمع أهل الرِّيب فيها (أحكام القرآن 3/458 )،
وقال شمس الأئمة السرخسي، رحمه الله: حرمة النَّظر لخوف الفتنة، وخوف الفتنة في النَّظر إلى وجهها، وعامة محاسنها في وجهها أكثر منه إلى سائر الأعضاء (المبسوط 10/152)،
وقال علاء الدين الحنفيُّ، رحمه الله: وتُمنع المرأة الشابَّة من كشف الوجه بين الرجال.
قال ابن عابدين، رحمه الله: المعنى: تُمنع من الكشف لخوف أن يرى الرجال وجهها فتقع الفتنة، لأنَّه مع الكشف قد يقع النَّظر إليها بشهوة.
وفسَّر الشهوة بقوله: أن يتحرك قلب الإنسان، ويميل بطبعه إلى اللَّذة. ونصَّ على أنَّ الزوج يعزر زوجته على كشف وجهها لغير محرم (حاشية ابن عابدين 3/261)
وقال في كتاب الحجّ: وتستر وجهها عن الأجانب بإسدال شيءٍ متجافٍ لا يمسُّ الوجه، وحكى الإجماع عليه. (حاشية ابن عابدين 2/488).
ونقل عن علماء الحنفيّة وجوب ستر المرأة وجهها، وهي محرمة، إذا كانت بحضرة رجـال أجانب (حاشية ابن عابدين 2/528)،
وقال الطحطاويُّ، رحمه الله: تمنع المرأة الشابَّة من كشف الوجه بين رجال. (رد المحتار 1/272)،
ونصَّ الإسبيجانيُّ والمرغينانيُّ والموصليُّ على أنَّ وجه المرأة داخل الصلاة ليس بعورة، وأنَّه عورة خارجها، ورجَّح في (شرح المنية ) أنَّ الوجه عورة مطلقاً.
وقال: أمَّا عند وجود الأجانب فالإرخاء واجب على المحرمة عند الإمكان
(حاشية إعلاء السنن للتهانوي 2/141).
ولمطالعة مزيد من أقول الفقهاء الحنفية يُنظر حاشية ابن عابدين (1/406-408)، والبحر الرائق لابن نجيم (1/284 و2/381)، وفيض الباري للكشميري (4/24و308).
وقال سماحة مفتي باكستان الشيخ محمَّد شفيع الحنفيُّ: وبالجملة فقد اتفقت مذاهب الفقهاء، وجمهور الأمَّة على أنَّه لا يجوز للنِّساء الشوابّ كشف الوجوه والأكفّ بين الأجانب، ويُستثنى منه العجائز؛ لقوله تعالى :[وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَآءِ ] (المرأة المسلمة ص 202).
وقال السهارنفوريُّ الحنفيُّ، رحمه الله: ويدلُّ على تقييد كشف الوجه بالحاجة: اتفاق المسلمين على منع النِّساء أن يخرجن سافرات الوجوه، لاسيما عند كثرة الفساد وظهوره (بذل المجهود شرح سنن أبي داود 16/431)
وللاستزادة في كلام أئمة الشافعية والمالكية والحنبلية تفضلوا هنا
.
اخر تعديل كان بواسطة » ياقوت في يوم » 14-11-2006 عند الساعة » 14:03
لانهن على كل حال اجتهدن في الامر واعتمدن على ادلة من السنة وتصرفهن نابع عن فتاوى العلماء المسلمين
كل ما في الامر انها معصية وحسابهم على الله عزوجل
الله يهديم ويصلح بالهموالحساب عند الله اولا وأخيرا .. وأيضا هناك من يتلاعبن بالحجاب مؤخرا فقد أصبح الحجاب كالتبرج تماما .. وقد اختلت فيه كل الشروط الشرعية حيث نجد النساء يلبسن لباسا يصف ويشف وزينة في ذاته كم انه لباس شهرة .. ويزعمن أنهن محجبات لانهن يغطين شعرهن فقط
اكيف سيخطب الشاب فتاة لم ير وجهها ؟؟؟؟؟؟؟
لذلك احل الاسلام للرجل النظر اليها للخطبة فقط
اعتمادا على سمعتها في اواسط النساء ثم اذا اراد ان يرى وجهها لا باس لانه حلال لغرض الخطبةلفتاة إذا كانت منقبة قبل الزواج كيف ستـُخطب ؟ اعتمادا على سمعة أبيها ؟ .. هل سيكون زواج الشاب عندئذ مجرد ضربة حظ ؟
الســـــــــــــلام عليكم
تر ى يا قوت انتي مو بسهله
شكرا على التفاعل الرائع مع الموضوووع وللجميع
.+* السلام عليكم ورحمة الله وبركاته *+.
أخواني .. انبه وأكرر .. ارجعوا للرابط في ردي في الصفحه الثانيه..
الظاهر إنكم تجاهلتوه ... أخواني .. من نحن لنحلل ونحرم ..
كل واحد منا له مذهبه وإعتقاده ... يوجد من المذاهب ما يحلل كشف الوجه بضوابط .. ومنها ما يحرم
وهذه القضيه تحكم تحت القياس والعادات والتقاليد ..
فآية الحجاب .. نزلت في نساء المؤمنين الحرائر .. كي يتم التمييز بين الحره والأمه .. فالجواري في
عهد الصحابه كن يكشفن وجههن ... اقرأوا سبب النزول لتلك الآيه ...
أخواني في الأحكام الشرعية لا يرجع للقرآن والسنه فحسب ... بل أسباب النزول تلعب دور كبير في
تحديد الأحكام ...
أكرر .. إذا أردتم الإستمرار .. فاقرأوا ما في الرابط في ردي .. أول رد في الصفحه 2 من هذا الموضوع
... وأكرر... من قال لا أعلم فقد أفتى ..
اللهم لا علم لي إلا ما علمتني .. فانفعني بما علمتني وزدني علماً..
سبحانك اللهم وبحمدك .... أشهد أن لا إله إلا أنت .. استغفرك واتوب إليك
لكم تحياتي واحترامي
أخوكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
[GLOW]اخواني واخواتي اتقوا الله في انفسكم فانكم محاسبون على كل كلمة تقولونها وهذه مساله مع احترامي للكل اكبر من اننا نتكلم فيها [/GLOW] لا اريد ان اطيل عليكم ولكن سوف انقل لكم رابطين
الاول : لموقع مسلمه على منهج السلف http://www.sahab.ws/5431/news/3706.html
الثاني : لموقع الشيخ العلامه سفر الحوالي
والشيخ جزاه الله خير اجاد شرح المساله ببساطه وعلى حسب الدارج بين عقول الناس جزاه الله عنا خير الجزاء
http://www.alhawali.com/index.cfm?me...contentID=2143
هذا والله اعلم
وسامحونا على الاطاله
فمان الكريم
السلام عليكم
اعتقد ان معظم الردود هنا من ناس بيحاولوا يفتوا من عندهم
اولا اللي بيقول انه كشف الوجه حرام
اقله من وين افتيت بهذه الفتوة الجديدة
اذا انت منقبة يبقى شيء جميل لكن لا تفتي بحرمة كشف الوجه
فهذا هو الحرام
قال رسول الله (( اجرئكم على الفتوة اجرئكم على النار))
فارجوا ان تحذروا قبل ان تنطقوا باي كلمة فيها فتوة و ان تتركوا هذا الكلام للعلماء
لان هناك نساء عالمات جليلات و هم غير منقبات
و هي تعرف الدين اكثر منك
فارجو الحذر و عدم الافتاء بغير علم
اما الاشياء التي لا نقاش فيها فهذا يمكنم التكلم فيه
مثل ظاهرة المحجبات و لابسين بودي و سترتش
فهذا لا اعتبره حجاب اصلا بل موضة
لكن مسألة "تكشف وجهها ام لا" فهذا موضوع كبير ارجو ان تحذروا من الافتاء فيه بغير علم
لعبة rpg روووعة لمن يريد الاشترال الرجاء اضغط هنا...
AMV لfruit basket من اخراجي و برابط جديد (انظر مشاركة رقم 10) ... ارجو انه ينال اعجابكم ^_^
http://www.mexat.com/vb/showthread.php?t=168515
آخر رسوماتي,,, ارجو ان تنال اعجابكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سبحان الله العظيم
لقد ذكرت لكم ايات من القران الكريم واحاديث من السنة النبوية
وكذلك اقوال ائمة وعلماء كالامام الحنفي والمالكي والشافعي والحنبلي
ثم اسمع اناس يقولون نساء على قدر عال من الدين لا يغطون وجههم اذا هو حلال
تركتم الكتاب والسنة
تركتم كلام ائمة فضلاء
ورايتم مايفعله غيركم
الله الهادي الى سواء السبيل
اكرر من لديه دليل على ان كشف الوجه حلال فليكتبه رجاء
والا فاجدال اصبح عقيما
شكرا اختي ياقوووت على الطر الرائع
وتفاعلك الجاد مع الموضووع
جزاكي الله خير جزاء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أدلة القرآن والسنة على وجوب تغطية الوجه
الديل الأول: آية الحجاب الآمرة بإدناء الجلابيب على الوجوه
قال تعالى: (يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المسلمين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين)
وهذه الآية ذكرت جميع النساء..زوجات النبي صلى الله عليه وسلم وبناته..ونساء المؤمنين..وهي صريحة في وجوب ستر الوجه على جميع نساء المؤمنين..ويسترن جميع الزينة عن الرجال الأجانب عنهنّ..
وستر الجلباب للوجه وجميع البدن هو الذي فهمته نساء الصحابة وذلك فيما أخرجه عبد الرزاق عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: لما نزلت هذه الآية (يدنين عليهن من جلابيبهن) خرجت نساء الأنصار كأن على رؤوسهن الغربان من السكينة..وعليهن أكسية سود يلبسنها..
الدليل الثاني: قالت عائشة رضي الله عنها كما عند أبي داود: والله ما رأيت أفضل من نساء الأنصار..أشد تصديقا بكتاب الله..ولا إيمانا بالتنزيل..لقد أنزل في سورة النور قوله تعالى في الأمر بحجاب المؤمنات: (ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منهاوليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن)..فسمعها الرجال من رسول الله..ثم انقلبوا إليهن..يتلون عليهن ما أنزل الله إليهم فيها..يتلو الرجل على امرأته..وابنته..وأخته..وعلى كل ذات قرابته..
فما منهن من امرأة إلا قامت إلى مِرطها-وهو كساء من قماش تلبسه النساء-..فعتجرت به-لفته على رأسها_..وقامت بعضهن إلى أزرهن فشققنها واختمرن بها..أي الفقيرة التي لم تجد قماشا تستر به وجهها..أخذت إزارها وهو ما يلبس من البطن إلى القدمينثم شقت منه قطة غطت بها وجهها..تصديقا وإيمانا بما أزل الله في كتابه..
قالت عائشة: فأصبحن وراء رسول الله معتجرات كأن على رؤوسهن الغربان..
إن أردتم المزيد من الأدلة فإني في الخدمة..
.
[ المســـــــاحة للتقبيــــــــل ]
.
شكرا يا اخت فيصع على الادله
انا الان وصلت الى كل النتائج المهمه في الموضوووع
ارجو من الاداره القفل او التثبيت
أنا ولد..!!شكرا يا اخت فيصع على الادله
اسمع يا صاحبي
هلأ شو الفايدة من حجاب والنقاب ازا كانت الصبيي
لابسة نقاب ومكحلة عنيها ومش عارف شو كمان حاطة على عنيها
على العموم شكرا خيي على الموضوع
مع تحياتي
heeero
في الليل في ضوء الشـوارع و الخلق يعج بازدحام
ابصرت وجها من وسط الزحام كالبدر في ليل العظام
نظرت اليهانظرة عابرة فــان شغل قلبي من شدة الهيـام
فنظرت الي باسمة فنــــظرت اليـها بلهفة واهتـــمام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الكريماسمع يا صاحبي
هلأ شو الفايدة من حجاب والنقاب ازا كانت الصبيي
لابسة نقاب ومكحلة عنيها ومش عارف شو كمان حاطة على عنيها
على العموم شكرا خيي على الموضوع
الاسلام برئ من ذلك
فاذا كان فرض على الفتاة الحجاب فنحن لا ننظر الى حكم الشئ من افعال الاخرين
فهذا حكم شرعي صريح
فكلامك كمن يقول شو فايدة الصلاة لمن يصلي للناس ليس لله
عدد زوار الموضوع الآن 1 . (0 عضو و 1 ضيف)
قوانين المشاركة
اضافة رد مع اقتباس
المفضلات