مشاهدة النتائج 1 الى 8 من 8
  1. #1

    رائع ..{..مواضيع احذروا ...منها..}..

    بسم الله الرحمن الرحيم

    السلام عليكم

    اولا الموضوع منقول للفايده و متجدد

    لأن في مواضيع بدت تنتشر اصلها غلط للأسف

    و الله اعلم

    انا بعرض لكم العناوين

    و اللي يبي الدليل ترا عندي

    قائمة المواضيع :

    [glow]01 حديث الدعاء الذي يهتز له العرش[/glow]

    " أو بإسم أخر دعاء مكتوب على باطن جناح جبريل .


    الدليل :

    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

    فبعد البحث وجدت الحديث قد رواه الخطيب البغدادي في تاريخه (11/379)،

    وابن عساكر في تاريخه (47/471)، وقد أورده ابن الجوزي في موضوعاته (3/430) ح (1662)، وقال عنه:

    هذا حديث لا يصح عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وعامة رواته مجاهيل لا يعرفون.

    عمر بن عبد الله المقبل

    عضو هيئة التدريس بجامعة القصيم


    [glow]02 حديث عشره تمنع عشرة[/glow]


    الدليل :

    الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه ومن والاه , أما بعد :

    فالحديث الذي ذكره السائل في فضل عشر سورٍ من القرآن الكريم

    حديث موضوع مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم تحرم نسبته إليه صلى الله عليه وسلم

    لقوله - صلى الله عليه وسلم - :" من حدّث عني بحديث يُرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين "

    . فقد ذكر ابن قيم الجوزية – رحمه الله – ما صح فيه فضل من سور القرآن ولم يذكر هذا الحديث الذي

    سأل عنه السائل

    ثم قال ابن القيم بعد ذلك : " ثم سائر الأحاديث بعدُ كقوله : من قرأ سورةَ كذا أُعطِيَ ثواب كذا

    فموضوعة على رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ( المنار المنيف : رقم 225 – 238) .

    وكذلك فعل عمر بن بدر الموصلي في كتابه ( المغني عن الحفظ والكتاب ) ،

    حيث قال : " فلم يصح في هذا الباب شيء غير قوله في .. " فذكر ما يصح ولم يذكر الحديث المسؤول

    عنه وتعقبه محققه،

    وهو الشيخ أبو إسحاق الحويني ، بزيادة أحاديث صححها ، فلم يذكـر أيضـاً هذا الحديث ( جُنّة المرتاب :

    121-145)

    . وكذلك فعل السيوطي ( على توسُّعِه في التصحيح) فأورد ما ليس بموضوع في فضائل القرآن ،

    فلم يذكر هذا الحديث ، فيكون عنده موضوعاً ( الإتقان للسيوطي : 2/1113-11130).

    وتابعهم ابن هِمّات في كتابه ( التنكيت والإفادة : 30-40)،

    وفضيلة الشيخ بكر أبو زيد في ( التحديث بما قيل لا يصح فيه حديث : 122- 123 رقم 191-193)

    ومع ذلك : فقد صحت أحاديث أخرى في فضل السور الواردة في الحديث الذي سأل عنه سائل ،

    فقد صح في سورة الفاتحة ، وسورة الإخلاص ، والمعوذتين ، والكافرون ، والملك أحاديث في فضلها

    على وجه الخصوص

    أما سورة : يس ، والدخان ، والواقعة ، والكوثر ،

    فلم يصح في تخصيصها بالفضل حديث . هذا مع ما ثبت في فضل قراءة جميع سور القرآن ،

    وما جاء في الحث على تلاوته وتدبره وتعلمه وتعليمه والعمل بما فيه كتاب الله – تعالى-

    وفي صحيح أحاديث رسول الله –صلى الله عليه وسلم – والله أعلم . والحمد لله رب العالمين ،

    والصلاة والسلام على إمام الأنبياء والمرسلين وعلى آله وأصحابه والتابعين .

    الشيخ / الشريف حاتم بن عارف العوني




    [glow]03 حديث الرسول صلى الله عليه وسلم مع ابليس .[/glow]



    هذا حديث موضوع مكذوب

    لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا تصحّ نسبة هذا الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم

    ولا يجوز تناقل هذا الحديث ، ولا نشره بين الناس .

    والله أعلم

    الشيخ / عبدالرحمن بن عبدالله السحيم

    داعية بوازرة الشؤون الإسلامية



    [glow]04 حديث لماذا بكى رسولنا الكريم محمد عليه الصلاة والسلام .[/glow]

    الحديثُ بهذا اللفظِ ظاهرُ الكذبِ على رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم

    ولو أن بعض ألفاظهِ قد جاءت في أحاديث صحيحةٍ ، ولنا معه وقفات :

    الوقفةُ الأولى :

    من هو يزيدُ الرقاشي الراوي عن أنسِ بنِ مالك رضي اللهُ عنه ؟ وما هي حالهُ من جهةِ كلام أهلِ الجرحِ

    والتعديلِ فيه ؟

    هو يزيدُ بنُ أبان الرَّقَاشي أبو عمرو البصري القاص من زهادِ البصرةِ . وكلامُ أهلِ العلم فيه طويل ، من

    ذلك :

    قال البخاري : تكلم فيه شعبةُ . وقال أبو طالب : سمعتُ أحمدَ بنَ حنبل يقول :

    " لا يكتبُ حديث يزيد الرقاشي . قلت له : فلم تُرك حديثهُ ، لهوى كان فيه ؟

    قال : لا ، ولكن كان منكر الحديثِ . وقال : شعبةُ يحملُ عليه ، وكان قاصاً .

    وقال أبو حاتم : كان واعظاً بكاءً كثير الروايةِ عن أنس بما فيه نظرٌ ، صاحبُ عبادةٍ ، وفي حديثهِ ضعفٌ .

    وقد لخص ابنُ حبان الكلامَ فيه فقال : " كان من خيارِ عبادِ اللهِ من البكائين في الخلواتِ والقائمين

    بالحقائق في السبراتِ ،

    ممن غفل عن صناعةِ الحديثِ وحفظها ، واشتغل بالعبادةِ وأسبابها حتى كان يقلبُ كلامَ الحسن فيجعله

    عن أنس وغيره من الثقات بطل الاحتجاجُ به ، فلا تحلُ الروايةُ عنه إلا على سبيل التعجب " .

    الوقفةُ الثانيةُ :

    الحديثُ بهذا السياقِ أوردهُ السمرقندي في " تنبيه الغافلين " ، وقد تكلم أهلُ العلم على الكتابِ .

    قال الإمام الذهبي في ترجمته في السير (16/323) : صَاحبُ كِتَابِ (تنبيهِ الغَافلينَ) ... وَتَرُوجُ عَلَيْهِ

    الأَحَادِيثُ الموضُوعَةُ .ا.هـ.

    أما كتابه " تنبيه الغافلين بأحاديث سيد الأنبياء والمرسلين " الذي جاء الحديث المذكور فيه فقد انتقده

    أهل العلم نقدا شديدا ،

    فالكتاب - أي " تنبيه الغافلين " - من مظان الأحاديث الموضوعة والمكذوبة ،

    وإليك كلام أهل العلم في الكتاب لكي تكون أنت وغيرك على بينة من أمر الكتاب .

    وهذه النقولات من كتاب " كتب حذر منها العلماء (2/198 -200) .

    الوقفةُ الثالثةُ :

    الحديثُ ورد من طريقٍ آخر بلفظٍ مختصرٍ ، ونصهُ ( كتب في الأعلى )

    أخرجهُ الطبراني في " الأوسط " (4840 – مجمع البحرين) ، وأورده العلامةُ الألباني – رحمهُ اللهُ - في "

    الضعيفة " (1306 ، 4501) ،

    وفي " ضعيف الترغيب والترهيب " (2125) وحكم عليه بالوضعِ في المواضعِ الثلاثةِ ، وفي سندهِ سلامُ

    الطويل وهو متهمٌ بالكذبِ .

    والحديثُ فيه علةٌ أخرى ربما لم ينتبه لها الشيخُ ، أو أنهُ اكتفى بعلةِ الكذابِ الذي في السندِ ، وهي علةٌ كافيةٌ لردِ الخبرِ ،
    والعلةُ الثانيةُ الانقطاعُ بين عدي بنِ عدي الكندي وعمرَ بنِ الخطابِ رضي اللهُ عنه .
    وأكتفي بهذه الوقفاتِ ، وأسألُ اللهَ أن يرينا الحقَ حقاً ويرزقنا اتباعهُ ، ,أن يرينا الباطلَ باطلاً ويرزقنا اجتنابهُ .
    ومع حديثٍ آخر إن شاءَ اللهُ تعالى .
    الشيخ / عبدالله بن محمد زُقَـيْـل


    [glow]5-حديث عن موت الملائكة عليهم السلام[/glow]
    هذا الحديث (حديث موت الملائكة ) كذب على الله ورسوله
    ومنتشر في المنتديات كثيراً
    وهو في كتاب (بستان الواعظين ورياض السامعين)‎ لابن الجوزي وفيه من الأحاديث الضعيفة والموضوعة
    فلا يجوز نشر هذا الحديث.
    (أما موت الملائكـة فالرد عليه هنا ) :
    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
    فإن الملائكة يموتون كما يموت غيرهم من الأحياء، ويدل لذلك كما قال القرطبي وابن حجر قول
    الله تعالى:" كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ " {القصص: 88}.
    وقال المناوي في "فيض القدير": وأما الملائكة فيموتون بالنص والإجماع،
    ويتولى قبض أرواحهم ملك الموت، ويموت ملك الموت بلا ملك الموت.
    ولا يبعد أن يعانوا من سكرات الموت كما يعاني منها غيرهم.
    يقول الله تعالى:" وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ "{ ق : 19}
    وفي البخاري أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقول: لا إله إلا الله، إن للموت لسكرات.
    وفي المستدرك عن عائشة رضي الله عنها قالت: لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بالموت،
    وعنده قدح فيه ماء، وهو يدخل يده في القدح ثم يمسح وجهه بالماء ثم يقول: اللهم أعني على سكرات الموت.
    والحديث صححه الحاكم ووافقه الذهبي.
    وأما ما ذكر ابن الجوزي في وصف موت الملائكة الأربعة فإنه لم يثبت فيه نص،
    ولكن وردت آثار ضعيفة الأسانيد، كما قال البيهقي في شعب الإيمان،
    وابن كثير في البداية تفيد موت هؤلاء الملائكة الأربعة، ولم تذكر التفاصيل التي ذكر ابن الجوزي.
    وليعلم أن أهم ما يتعين الاعتناء به هو تذكرنا للموت واستعدادنا له وتوظيف أوقاتنا
    وطاقاتنا فيما يرضي الله تعالى حتى نلقاه وهو راض عنا.
    والله أعلم.
    المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه


    [glow]06 حديث إن حاسبني لأحاسبنه [/glow]" أو بإسم أخر قصة الأعرابي مع الرسول عليه الصلاة والسلام ".
    هذا حديث لا أصل له ولا تجوز روايته لأنه مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم
    وذلك لائح على ألفاظه الركيكة، ونكارة متنـة .
    فالعبد لايخاطب ربه بهذا الخطاب المنافي للأدب ، وماكان النبي صلى الله عليه وسلم ليقـر قائلا عن ربه
    ( لئن حاسبني ربي لأحاسبنه )
    ذلك أن العبد لايحاسب ربه ، قال تعالى ( لايٌسْئَلُ عَمّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُوُنْ ) ولهذا فحتى الرسل يوم القيامة
    يقولون تأدبا مع الله :
    " يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ قَالُواْ لاَ عِلْمَ لَنَا إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ" .
    " المائدة * 109 "
    والعبـد يسأل ربه عفوه وكرمه ، ولا يحاسبه على شيء ،
    ومع ذلك فلا يدخل أحدٌ الجنة إلا برحمة الله ، لايدخل أحدٌ بعمله ، كما صح في الحديث ،
    فالعبد في حال التقصير دائمـا بمقتضى عبوديته ، والرب هـو المتفضل الرحمن الرحيم بكمال صفاته ،
    ولهذا ورد في حديث سيد الاستغفار أن يقول العبـد
    ( أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لايغفر الذنوب إلا أنـــــت ) متفق عليه .
    أبوء : أي أقـرّ وأعترف بنعمك العظيمة التي قابلتها بالتقصير والذنب .
    والصحيح أن يقول العبد : إن حاسبني ربي على ذنوبي ، رجوتُ رحمته وسألته مغفرته ،
    فإني العبد الخطّاء وهو الرب الرحيم العفو الغفور.
    وإن حاسبني على بخلي ، سألته أن يمن علي بكرمه وتجاوزه ،
    فإني مقر بذنبي وهـو الجواد الكريم المنان ، فمن أرجو إن لم أرجوه ، ومن ذا يغفر الذنوب سواه ،
    ومن أكرم الكرماء غيره سبحانه ، أونحو هذا من القول الذي فيه الإقرار بالعبودية والذنب ،
    في مقام السؤال والتوسل والتذلل لله تعالى الخالي من خطاب التحدي المنافي للأدب.
    الشيخ / حامد بن عبدالله العلي


    [glow]07 حديث الدعاء الذي يصهر الحديد بقوته [/glow]" أو بإسم أخر الدعاء الذي يشفي المجنون ".
    هذا الحديث موضوع مكذوب على رسول الله
    والحديث الموضوع المكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجوز روايته
    ولا يجوز تناقله إلا على سبيل التحذير منه .
    وذكره ابن الجوزي في الموضوعات
    الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة .
    لو صـحّ هذا الحديث ما بقي مجنون على وجه الأرض !!؟؟؟؟؟؟؟؟
    الشيخ / عبدالرحمن بن عبدالله السحيم
    داعية بوزارة الشؤون الإسلامية
    sigpic83132_2


  2. ...

  3. #2

    رائع التكملة

    [glow]08الحديث موضوع ( أي مكذوب ) [/glow]لوائح الوضع والصنع عليه ظاهرة ( أي علامات الكذب )، أخرجه ابنُ أبي الدنيا في
    " مجابي الدعوة " ( 38 / 23 ) حدثني عيسى بنِ عبدِ اللهِ التميمي قال : أخبرني فهيرُ بنُ زياد الأسدي ،
    عن موسى بنِ وردان ، عن الكلبي - وليس بصاحبِ التفسيرِ - عن الحسن عنأنس قال : ..... فذكره .
    قلت : وهذا لإسناد مظلم ، لم أعرف أحدا ممن دون الحسن ، غير موسى بن وردان ،
    وهو مختلف فيه ، وقد قال فيه أبو حاتم : ( ليس به بأس )
    فالآفة إما من ( الكلبي ) المجهول ، وإما ممن دونه
    والحسن – وهو البصري – مدلس ، وقد عنعن ، فالسند واه
    فمن الغريب أن يذكر ( أبو معلق هذا في الصحابة ، ولم يذكروا له ما يدل على صحبته
    سوى هذا المتن الموضوع بهذا الإسناد الواهي !
    ولذلك والله أعلم ، لم يورده ابن عبد البر في ( الاستيعاب )
    وقال الذهبي في التجريد ( 2 / 204 ) : له حديث عجيب ، لكن في سنده الكلبي ،
    وليس بثقة ، وهو في كتاب ( مجابي الدعوة )
    ويلاحظ القراء أنه قال في الكلبي : ( ليس بثقة ) وفي هذا إشارة منه إلى أنه لم يلتفت
    إلى قوله في الإسناد ( وليس بصاحب التفسير )
    لأن الكلبي صاحب التفسير هو المعروف بأنه ليس بثقة ، وقد قال في المغني :
    ( تركوه ، كذبه سليمان التيمي وزائدة وابن معين ، وتركه ابن القطان وعبد الرحمن )
    ومن الغرائب أيضا : أن يذكر هذه القصة ابن القيم في أول كتابه ( الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي )
    من رواية ابن أبي الدنيا معلقا إياها على الحسن ، ساكتا عن إسنادها !
    السلسلة الضعيفة ( 5737 ) ص 530- 532
    * * * * * * جواب أخر * * * * * *
    وقد سئل الشيخ العلامة / الألباني رحمه الله رحمه الله في شريط من
    أشرطة سلسلة الهدى والنور للشيخ الألباني رحمه الله
    قصة الصحابي مع قاطع الطريق ونزول ملك من السماء الرابعة لإغاثته , هل صح هذا ؟
    الشيخ : هذا من الأكاذبي التي يذكرها بعض الناس ممن لا علم عندهم بالحديث صحيحه من ضعيفه ،
    نسأل الله عز وجل أن يجنبنا الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم
    سلسلة الهدى والنور – شريط رقم 528 – د 36
    والحمدالله رب العالمين
    الشيخ العلامة / الألباني رحمه الله


    [glow]09 هل تريد أن يصلي عليه 70 ألف ملك .[/glow]الحديث ضعيف
    الشيخ العلامة / الألباني رحمه الله
    المصدر / ضعيف الجامع الصغير / 5732
    [glow]010 دعاء يوصي به النبي ولو مرره واحده بالعمر.[/glow]لو لم يُكتب ( تم الدعاء والحمد لله ) لما علم أحد أنه انتهى !!
    لما رأيت هذا الدعاء يُتناقل عبر البريد ، ورأيت من أفرد له صفحات على الشبكة
    أحببت أن أُنبّـه على تلك الملحوظات الواردة في الدعاء .
    من الملحوظات على هذا الدعاء :
    أولاً :
    1 – قوله : ( قال لي جبريل : يا محمد ، من قرأ هذا الدعاء بإخلاص قلب ونية على جبل لزال من موضعه
    أو على قبر لا يعذب الله تعالى ذلك الميت في قبره ولو كانت ذنوبه بالغة ما بلغت )
    وهذا لا يُمكن أن يكون ؛ لأنه يتنافى مع قضاء الله وقدره الشرعي والكوني .
    ثانياً :
    2 – تسمية ملك الموت عزرائيل ، وهذا لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم .
    بل إن الله سماه ( ملك الموت ) .
    ثالثا :
    3 - السؤال بالأنبياء والكتب السماوية : ( اللهم إني أسألك بمحمد نبيك ، وإبراهيم خليلك ، وموسى كليمك ،
    وعيسى نجيك وروحك ، وبتوراة موسي ، وإنجيل عيسي ، وزبور داود ،
    وفرقان محمد ( صلى الله عليه وسلم ) ، وبكل حي أوحيته )
    رابعاً :
    4 - السؤال بالقضاء وبالمخلوقين : ( أو قضاء قضيته ، أو سائل أعطيته ، أو غني أغنيته ،
    أو ضال هديته ، أسألك باسمك الطهر الطاهر الأحد الصمد المتر ) .
    ولا أدري ما المقصود بـ ( المتر ) فهي هكذا وردت في المنشور !
    خامساً :
    5 – السؤال بجاه النبي صلى الله عليه وسلم ، وهذا من الأدعية البدعية .
    ( يا غياث المستغيثين أغثنا بجاه محمد ( صلى الله عليه وسلم يا خير الراحمين يا رحمن يا رحيم
    لا إله إلا أنت بجاه محمد ( صلى الله عليه وسلم ) ارزقنا. فإنك خير الرازقين لا إله إلا أنت
    بجاه محمد ( صلى الله عليه وسلم ) استرنا. يا خير الساترين لا إله إلا أنت بجاه محمد ( صلى الله عليه وسلم )
    أيقظنا. يا خير من أيقظ الغافلين لا إله إلا أنت بجاه محمد ( صلى الله عليه وسلم ) أصلحنا ) .
    فلا يجوز السؤال بجاه الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ، ولا بحقّ السائلين .
    وإنما يُدعى رب العزة سبحانه وتعالى بأسمائه الحسنى وبصفاته العُلى ، ويُتوسّل إليه بالأعمال الصالحة .
    سادساً :
    6 – قوله في آخره في وصف النبي صلى الله عليه وسلم : ( وكاشف الغمة )
    ، وهذا إطراء وغلو لا يرضاه عليه الصلاة والسلام
    فقد قال : "لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم ، فإنما أنا عبده ، فقولوا عبد الله ورسوله ". رواه البخاري .
    والإطراء هو لمدح بالباطل ، بأن يُضاف على الممدوح بعض صفات الله عز وجل .
    مع أن هذا الدعاء بطوله يُنسي الداعي أنه يدعو ، فهو لن يُحفظ بل سوف يُقرأ قراءة .
    مع ما فيه من ملحوظات ومبالغات .
    فليحذر من ينقل هذا الدعاء أو من يُرسله عبر البريد أو
    من يُنشئ له صفحات خاصة على الشبكة
    أن يكون ممن كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم
    بنسبته هذا الدعاء إليه صلى الله عليه وسلم .
    وقد قال عليه الصلاة والسلام : "مَنْ حدّث عني بحديث يُرى أنه كذب فهو أحد الكاذِبَيْن ". رواه مسلم في المقدمة .
    وضُبطت ( يَرى ) و ( يُرى )
    و (الكاذِبَيْن ) و ( الكاذِبِين )
    وتواتر عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : من كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار .
    والله سبحانه وتعالى أعلى وأعلم .
    الشيخ / عبدالرحمن بن عبدالله السحيم
    داعية بوازرة الشؤون الإسلامية


    [glow]011 حديث أدم مع الله سبحانه وتعالى .[/glow]مِثْلُ هَذَا لا يَجُوزُ أَنَّ تُبْنَى عَلَيْهِ الشَّرِيعَةُ وَلا يُحْتَجُّ بِهِ فِي الدِّينِ بِاتِّفَاقِ الْمُسْلِمِينَ ؛
    فَإِنَّ هَذَا مِنْ جِنْسِ الإسرائيليات وَنَحْوِهَا الَّتِي لا تُعْلَمُ صِحَّتُهَا
    إلا بِنَقْلِ ثَابِتٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
    الشيخ / عبدالله بن محمد زُقَـيْـل


    [glow]012 حديث كنوز العرش .[/glow]أن الحديث لا يثبتُ عن النبي صلى الله عليه وسلم
    والنكارةُ فيه واضحةٌ
    الشيخ / عبدالله بن محمد زُقَـيْـل


    [glow]013 حديث منتشر بالرسائل البريدية[/glow]" من قال لا إله إلا الله الملك الحق المبين "
    " ليس له عنوان معين ".
    الجواب مجزء على وقفات.
    لي وقفاتٌ مع نقلك للحديثِ :
    الوقفةُ الأولى :
    أنا أعلمُ أنك تبتغي الأجرَ لإخوانك بنشرك للحديثِ ، ورغبةً في أن يستفيدَ إخوانك منه
    ولكن لا تكونُ بهذهِ الطريقةِ - هداكَ اللهُ - ،
    والنبي صلى اللهُ عليه وسلم قد حذر من الكذبِ عليه .
    الوقفةُ الثانيةُ :
    من نقلت عنه الحديثَ قال عند تخريجِ الحديثِ : " رواهُ مسلمٌ " .
    الحديثُ ليس في صحيحِ مسلم أصلاً
    ولكم أن ترجعوا إلى صحيحِ مسلم ، وتبحثوا فيه ، فلن تجدوا هذا الحديثَ البتة .
    وهذه طامةٌ أخرى لمن نقلت عنه - غفر اللهُ لك - .
    الوقفةُ الثالثةُ :
    تخريجُ الحديثِ , الكلامُ على سندهِ , كلامُ العلماءِ على الحديثِ
    الوقفةُ الرابعةُ :
    قولك : " أخي لا تجعل هذه الرسالة تقف في بريدك ، أنشرها لغيرك و تذكر أن لك أجرها و أجر من عمل بها بإذن الله " .
    بل أوقفها عندك ، واعمل لها إلغاء من بريدك ، ويممها التنور ، ولا تجعلها تتجاوزك إلى غيرك إلا على سبيلِ التحذيرِ من نشرها .
    وبعد هذا البيانِ لا يحقُ للمسلمِ العاقلِ أن ينشرَ مثل هذهِ الأحاديثِ المكذوبةِ على رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم
    وأنه ينبغي عليه أن يتأكدَ من صحةِ ما يبثُ في المنتدياتِ الحواريةِ من أحاديث لا تثبتُ عن رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم .
    الشيخ / عبدالله بن محمد زُقَـيْـل

  4. #3

    رائع التكملة

    [glow]
    014 حديث خمسة عشر عقوبة.[/glow]قال عنه الشيخ محمد بن صالح بن عثيمن –رحمه الله – عندما سئل عنه:
    ما مدى صحة هذا الحديث وهل يجوز نشره بين الناس؟
    أجاب رحمه الله :
    "هذا الحديث موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه
    وسلم لا يحل لأحد نشره إلا مقرونا ببيان أنه موضوع حتى يكون الناس على بصيرة منه" [1]
    أيضاً اجابت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء : في فتوى رقم ( 8689 ) [2]
    " هذا الحديث باطل ."
    قال الحافظ ابن حجر في [اللسان] هو من تركيب محمد بن علي بنالعباس البغدادي العطار ،
    زعم أن أبا بكر بن زياد النيسابوري أخذه عن الربيع عن الشافعي عن مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة
    – رضي اله عنه – رفعه:" من تهاون بصلاته عاقبه الله بخمس عشرة خصلة....) الحديث .
    وهو ظاهر البطلان من أحاديث الطرقية ، وهكذا قال الذهبي في [الميزان]
    [1] مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ ، المجلد الثاني عشر ،
    جمع وترتيب : فهد بن ناصر بن ابراهيم السليمان الطبعة الأولى ، دارالثريا
    [2] فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ،
    جمع وترتيب أحمد بن عبد الرزاق الدويش المجلد الرابع الطبعة الخامسة ، دار المؤيد
    [glow]015 انشقاق السماء كأنها ورده كالدهان .[/glow]أولاً :
    القرآن يُفسر بعضه بعضا ، و خير ما فُسِّر به القرآن هو القرآن .
    وهذه الآيات التي أُشير إليها في أسفل الصورة جاءت ضمن سياق آيات تتحدّث عن يوم القيامة
    قال سبحانه وتعالى :
    " يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ فَانْفُذُوا لا تَنْفُذُونَ إِلاَّ بِسُلْطَانٍ (33)
    فَبِأَيِّ آَلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (34) يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ فَلا تَنْتَصِرَانِ (35)
    فَبِأَيِّ آَلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (36) فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ (37) فَبِأَيِّ آَلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (38)
    فَيَوْمَئِذٍ لا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلا جَانٌّ (39) فَبِأَيِّ آَلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (40) يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالأَقْدَامِ (41)
    فَبِأَيِّ آَلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (42) هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ (43) يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آَنٍ "
    قال ابن جرير رحمه الله : وقوله : " يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ فَانْفُذُوا"
    قال : اختلف أهل التأويل في تأويل قوله "إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا"
    فقال بعضهم : معنى ذلك إن استطعتم أن تجوزوا أطراف السماوات والأرض فتعجِزوا ربكم حتى لا يقدر عليكم فجوزوا ذلك
    فإنكم لا تجوزونه إلا بسلطان من ربكم . قالوا : وإنما هذا قول يُقال لهم يوم القيامة .
    قالوا ومعنى الكلام : سنفرغ لكم أيها الثقلان
    فيُقال لهم : " يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ فَانْفُذُوا" .
    وقال آخرون : بل معنى ذلك أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض فانفذوا هاربين من الموت
    فإن الموت مدرككم ، ولا ينفعكم هربكم منه .
    وقال آخرون : بل معنى ذلك إن استطعتم أن تعلموا ما في السماوات والأرض فاعلموا .
    وقال آخرون : معنى قوله "لا تَنْفُذُونَ" لا تَخْرُجُون من سلطاني . اهـ .
    وقال الحافظ ابن كثير رحمه الله : أي لا تستطيعون هربا من أمر الله وقدره
    بل هو محيط بكم لا تقدرون على التخلص من حُكمه ، ولا النفوذ عن حكمه فيكم ، أينما ذهبتم أحيط بكم
    وهذا في مقام الحشر الملائكة محدقة بالخلائق سبع صفوف من كل جانب
    فلا يقدر أحد على الذهاب "إِلاَّ بِسُلْطَانٍ " أي إلا بأمر الله . اهـ .
    ثــــانــــيــــــاً :
    انشقاق السماء إنما يكون يوم القيامة
    كما في قوله تبارك وتعالى :
    " فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ (15) وَانْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ (16) وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ (17)
    يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ"
    وكذلك قوله سبحانه وتعالى : "إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ"
    وقوله تبارك وتعالى :
    "يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلائِكَةَ لا بُشْرَى يَوْمَئِذٍ لِلْمُجْرِمِينَ وَيَقُولُونَ حِجْرًا مَحْجُورًا (22) وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا (23)
    أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلا (24) وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ وَنُزِّلَ الْمَلائِكَةُ تَنْزِيلا (25)
    الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَنِ وَكَانَ يَوْمًا عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيرًا"
    وقوله جل جلاله :
    "إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتًا (17) يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا (18)
    وَفُتِحَتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ أَبْوَابًا (19) وَسُيِّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَابًا"
    وهذه كلّّها من مشاهد يوم القيامة .
    فدلّت هذه الآيات على أن انشقاق السماء إنما يكون يوم القيامة
    وأن الآيات التي وُضعت في الصورة لا تدلّ على وقوع ذلك
    لأن هذا لا يكون إلا يوم القيامة .
    (( ولا يجوز لأحد أن يقول في القرآن بمجرّد رأيه .))
    وسبقت الإشارة إلى هذا المعنى
    ثم إنه لا ينبغي أن نُسارع في نشر مثل هذه الأشياء لأنه ربما ثبت عكسها
    أو ربما كانت من الخدع أو من تركيب الصور .
    والله تعالى أعلى وأعلم
    الشيخ / عبدالرحمن بن عبدالله السحيم
    داعية بوازرة الشؤون الإسلامية
    [glow]016 فتاه إسبانية تشرح معنى كلمة الله .[/glow]الوجه الأول :
    لفظ الجَلاَلَة ( الله ) ليس الكلمة الوحيدة التي لا تنطبِق فيها الشِّـفَـاه ،
    بل كلمة التوحيد بأكملها ( لا لإله إلا الله ) لا تنطبِق فيها الشِّـفَـاه ،
    فإنك لو قلت : ( لا لإله إلا الله ) لم تنطبِق الشِّـفَـتَين فيها .
    وكذلك كلمة ( عز وجلّ ) ، وكلمة ( الله أجَلّ ) لا تنطبِق فيها الشِّـفَـاه ..
    مع كلمات أخرى كثيرة لها نفس الصِّفَة .
    الوجه الثاني :
    أن حروف لفظ الجلالة (الله ) ليست جوفية ، فمنها ( الهمزة والهاء ) مَخرجها من أقصى الْحَلْق .
    بينما ( اللام ) مَخرجها الحافّة الأمامية من اللسان .
    فليس نُطق لفظ الجلالة (الله ) من باطن الجوف .
    الوجه الثالث :
    ما يتعلق بِنقص حرف من حروفه ، وهو ظاهر التكلّف ، بل تحجير واسع !
    فإن الضمير ( له ) لا يقتصر على الله ، بل هو عائد على مذكور حسب سياق الكلام .
    فإنك لو تحدّثت عن شخص ثم قلت : له بيت ، أو : له هيبة .. إلى غير ذلك
    لكان تحديد المقصود بِعَودِ الضمير سياق الكلام .
    ومثل ذلك لو قلت ( إله ) ، لأن الإله يُطلَق على الإله الحق سبحانه وتعالى ، ويُطلَق على الآلهة الباطلة .
    قال تعالى : (أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آَلِهَةً أُخْرَى قُلْ لا أَشْهَدُ) ،
    وقال عز وجلّ : (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ آَزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آَلِهَةً)
    وقوله تبارك وتعالى عن قوم موسى : (قَالُوا يَا مُوسَى اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آَلِهَةٌ)
    وقال جلّ جلاله : (لَوْ كَانَ فِيهِمَا آَلِهَةٌ إِلاَّ اللَّهُ لَفَسَدَتَا)
    وغيرها من الآيات .
    وأوضح ما يكون التكلّف القول بأن بقاء ( الهاء ) المضمومة يَدلّ على الله ( هـُ ) !
    فإنه لم يَقُل أحد بذلك إلا دراويش الصوفية ! الذين يَزعمون أنهم يَذكرون الله بما يُشبِه النِّبَاح ! ( هو .. هو .. ) !
    الوجه الرابع :
    انفراد أعجمية بهذا القول الذي لم تُسبَق إليه !
    قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
    وكل قول ينفرد به المتأخر عن المتقدمين ولم يَسْبِقه إليه أحد منهم ، فانه يكون خطأ . اهـ .
    إلى غير ذلك مما يُضعف هذا القول أو يُبطِله .
    والتكلّف مذموم .
    فقد قال الله تبارك وتعالى لِنبيِّـه صلى الله عليه وسلم : (قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ) .
    والله تعالى أعلم.
    الشيخ / عبدالرحمن بن عبدالله السحيم
    داعية بوازرة الشؤون الإسلامية

  5. #4

    رائع التكملة

    [GLOW]017 موضوع من أسرار لا إله إلا الله .[/GLOW]التعقيب و توضيح ما يحوي من أخطاء
    الأشهر الحرم أربعـــة فماً قالها مخلصاً كفرت عنه ذنوب السنه
    من أين لكم هذا ؟
    أين الدليل على هذا الكلام ؟
    هذا تقوّل على الله والعياذ بالله
    ثم :
    وهي مع محمــد رسـول الله أربع وعشرون حرفاً والليل والنهار أربع وعشرون ساعة
    فكل حرف منها يكفر ذنوب ساعة
    هل نضع أحكام من عقلنا ؟
    هل إذا قلت ميم مثلاً يكفر عني ساعة من الـ 24 ساعة!
    هذا كلام باطل ولا يجوز نقلـه ولا قولـه
    وختمت :
    وكلماتها سبـع وأبواب جهنم سبـع فكل كلمة تسد باباً عن قائلهــاً
    وهذا أيضاً باطل وتقوّل على الله .. ولا حول ولا قوة إلا بالله ..
    كيف نألف كلاماً من عندنا!
    كل ما سبق كلام لا أصل له ولا يجوز نشره
    ,, ثم إن لا إله إلا الله محمد رسول الله
    قولها من غير العمل بها لا ينفع صاحبها
    ومن قالها في اليوم ألف مرة ولكنه أتى بما ينقضها لن تنفعـه
    فهي شهادة تقال باللسان ويؤمن بها بالقلب ويعمل بها
    ينبغي أن تجتمع بها 7 شروط من أخل شرط منها لم تقبل منه
    ولها نواقض من أتى بها لن تنفعـه ,,
    ولا إله إلا الله محمد رسول الله
    هو التوحيد وأقسامه الثلاث ..
    والتوحيد نوعان
    نوع في العلم والإعتقاد ونوع في الإرادة والقصد
    الأول توحيد الأسماء والصافت
    والثاني توحيد الألوهية والربوبيـة
    ,,
    لا إله إلا الله محمد رسول الله عبارة تشرح بمجلدات لما تحوي مو قواعد وشروط ونواقض
    لا تشرح بكلام بارك الله فيكم.
    المصدر / أحد المنتديات الإسلامية العربية


    [GLOW]018 موضوع دعاء الإستجابة .[/GLOW]قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
    " لا ريب أن الأذكار و الدعوات من أفضل العبادات ,
    و العبادات مبناها على التوقيف و الإتباع لا على الهوى و الابتداع ,
    فالأدعية و الأذكار النبوية هي أفضل ما يتحراه المتحري من الذكر و الدعاء و سالكها على سبيل أمان و سلامة ,
    و الفوائد التي تحصل بها لا يعبر عنها لسان و لا يحيط بها إنسان
    و ليس لأحد أن يسن للناس نوعاً من الأذكار و الأدعية غير المسنون
    و يجعلها عبادة راتبة يواظب الناس عليها
    كما يواظبون على الصلوات الخمس بل هذا ابتداع في دين الله لم يأذن الله به
    و أما اتخاذ ورد شرعي و استنان ذكر غير شرعي فهذا مما ينهى عنه و مع هذا ففي الأدعية الشرعية
    و الأذكار الشرعية غاية المطالب الصحيحة و نهاية المقاصد العلية و لا يعدل عنها إلى غيرها
    من الأذكار المحدثة المبتدعة إلا جاهل أو مفرط أو متعد "
    من مجموع الفتاوى ( 22/510)


    [GLOW]019 موضوع صلاة التسابيح .[/GLOW]لقد ورد في صلاة التسابيح حديث مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم وحسَّنه بعض أهل العلم ،
    ولكن ذهب كثيرون إلى ضعفه وعدم مشروعية هذه الصلاة
    وقد سئلت اللجنة الدائمة عن صلاة التسابيح فأجابت :
    صلاة التسابيح بدعة
    وحديثها ليس بثابت ، بل هو منكر
    وذكره بعض أهل العلم في الموضوعات .
    انظر فتاوى اللجنة الدائمة م/8 ص/163
    وقال الشيخ ابن عثيمين :
    صلاة التسابيح غير مشروعة
    وذلك لضعف حديثها قال الإمام أحمد : لا تصح
    وقال شيخ الإسلام ابن تيمية :
    هي كذب
    وقال إنه لم يستحبها أحد من الأئمة وصدق رحمه الله فإن من تأمل تلك الصلاة
    وجد فيها من الشذوذ في كيفيتها وصفتها ووجد فيها الشذوذ في فعلها ،
    ثم إنها لو كانت مشروعة لكانت مما توافر الروايات على نقلها لكثرة فضلها وأجرها ،
    فلما لم يكن ذلك ولم يستحبها أحد من الأئمة علم أنها ليست بصحيحة .
    ووجه شذوذ عملها كما جاء في الحديث الذي روي فيها يصليها في كل يوم مرة
    أو في كل أسبوع أو في كل شهر أو في كل سنة أو في العمر مرة ،
    وهذا دليل على أنها ليست بصحيحة ، ولو كانت مشروعة لكانت على وجه مستمر ،
    لا يُخيَّر فيها الإنسان هذا التخيير المتباعد المترامي الأطراف ،
    وبناء على ذلك فإن الإنسان لا ينبغي له أن يفعلها . والله أعلم .
    فتاوى منار الإسلام 1/203
    الإسلام سؤال وجواب
    الشيخ محمد صالح المنجد


    [GLOW]020 موضوع قصة العجوز مع ابليس .[/GLOW]القصة باطلة ومحض كذب أيضاً
    لذلك لا يجوز نشر مثل هذه القصص ولا كتابتها
    ولو حتى على سبيل المزاح
    وقد قال صلى الله عليه وعلى آلـه وسلم :
    (( ويل للذي يُحدث فيكذب ليُضحك به القوم ويل له ))
    رواه أبو داود .
    وقال صلى الله عليه وسلم محذراً من هذا المسلك الخطير الذي اعتاده بعض المهرجين :
    ( إن الرجل ليتكلم بالكلمة ليُضحك بها جلساءه يهوي بها في النار أبعد من الثريا )
    رواه أحمد
    ولو حتى على سبيل الموعظة!
    كما أن فيها ما فيها من التجاوزات الشرعيـة!
    فنرجوا التحذير منها
    المصدر / أحد المنتديات الإسلامية العربية


    [GLOW]021 المواضيع مختلفة , أعرف شخصيتك من خلال [/GLOW]" أسمك , لونك , لون عيونك , شعرك ... إلخ "
    تحليل الشخصيات من خلال الأسماء فهذا ضرب من الكهانة
    وباب من أبواب الكذب ، ويشتد الأمر سوءا إذا نُسب ذلك إلى السعادة أو الشقاوة ، كما يزعمون ذلك في قراءة الكفّ والفنجان !
    وهل يفرق فنجان عن فنجان ، أو كفّ عن كفّ ؟!
    ومثله نسبة السعادة والشقاوة وحُسُن أو سوء الصفات الشخصية إلى الكواكب والطوالع والنجوم .
    فإذا كُنت وُلدت في نجم كذا فأنت كذا وكذا ، من صفات أو سعادة ونحو ذلك مما هو رجم بالغيب
    وقول على الله بغير علم ، وافتراء على الله عز وجل .
    ولذلك لا أرى أن تُكتب ولا أن تُنقل ولا أن تُشهر بين الناس .
    وأخشى أن يكون بابا من أبواب الاصطياد في الماء العكر – كما يُقال – .
    فنصيحتي لأخواتي المسلمات أن يتعقّلن ولا ينسقن وراء مثل هذه الترّهات .
    والله تعالى أعلى وأعلم
    الشيخ / عبدالرحمن بن عبدالله السحيم
    داعية بوازرة الشؤون الإسلامية

    [GLOW]
    022 موضوع قصة إسلام المغني مايكل جاكسون .[/GLOW]اول شي :
    الهداية بيد الله سبحانه وتعالى وماهي بعيدة ابداً انه يسلم
    لأنه ما فيه اي شي صعب على الله
    لكن بصراحة لم نرى أي شي في الإعلام يثبت إسلامه حتى الآن
    ولا اقول ان اسلامه كذب لأني حتى الآن لا أعرف عن حقيقته ابداً .
    ولكن اتوقع انه لو اسلم لأزعجتنا وسائل الإعلام بإسلامة.
    الشي الثاني والمهم :
    بالنسبة للإنشودة التي تستدلون بها وتنسبونها له
    وتضعونها كشاهد على القصة بأنها حقيقة
    أحببت ان اقول بأن
    هذه الانشوده ليست للمغني مايكل جاكسون ابداً وانا واثق من كلامي.
    وهي للمنشد الافريقي الجنسية Zain Bhikha
    وهذا المنشد صوته قريب لدرجة التطابق مع مايكل جاكسون
    وهذه الانشودة قديمة واعرفها انا شخصياً من قبل (( سنتين بالتمام )).
    وتاريخها اصلاً كان اقدم وكان بحدود عام 2001 ؟
    والذي يريد يتأكد اتمنى انه يزور هذا الموقع
    موجده فيه قائمة بأناشيد المنشد الأفريقي Zain Bhikha
    http://www.shaiahpogam.ca/islamic-so...nasheeds.shtmlوهذا ايضاً اقتباس من احد المواقع الانجليزية
    الي فيه إثبات بان الأنشودة هذي ليست لمايكل جاكسون
    ولو تبحثون اكثر صدقوني راح تحصلون نفس النتيجة
    وتحصلون مواقع كثيرة انجليزية تنفي هذا الخبر .
    وبما ان دليل الإنشودة الذي تستدلون به على اسلامة غير صحيح .
    فأتوقع بأن الخبر يكون كذب معاه.
    هذا والله أعلم .

  6. #5

    رائع التكملة

    [glow]023 المواضيع المنتشره بفضل سور القرآن الكريم .[/glow]
    " فضل سور القرآن الكريم , فضل سورة البينة , فضل سورة الملك .. إلخ "
    لأن اغلب الاحاديث اتكون ضعيفه ..
    و اهني بوقف شوي و بعرض الاحاديث الضعيفه و الصحيحه
    @ @ @ @ ســـورة الــفــاتــحــة @ @ @ @
    ^^@@ من الأحاديث الصحيحة في سورة الفاتحة @@^^
    01 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
    (بينما جبريل قاعد عند النبي صلى الله عليه وسلم سمع نقيضا من فوقه فرفع رأسه فقال :
    هذا باب من السماء فتح اليوم ، لم يفتح قط إلا اليوم ، فنزل منه ملك فقال :
    هذا ملك نزل إلى الأرض ، لم ينزل قط إلا اليوم ، فسلم وقال :
    أبشر بنورين أوتيتهما ، لم يؤتهما نبي قبلك ؛ فاتحة الكتاب ، وخواتيم سورة {البقرة}، لن تقرأ بحرف منهما إلا أعطيته)
    [رواه مسلم وصححه الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب/1456]
    02 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
    (ما أنزلت في التوراة، ولا في الإنجيل، ولا في الزبور، ولا في الفرقان مثلها. وإنها سبع من المثاني، والقرآن العظيم الذي أعطيته)
    [متفق عليه]
    03 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
    (قال الله تعالى : قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ، ولعبدي ما سأل ،
    فإذا قال العبد:{الحمد لله رب العالمين}، قال الله:حمدني عبدي .
    فإذا قال:{الرحمن الرحيم}، قال:اثنى علي عبدي.
    فإذا قال:{مالك يوم الدين}،قال :مجدني عبدي.
    وإذا قال:{إياك نعبد وإياك نستعين}، قال:هذا بيني وبين عبدي ، ولعبدي ما سأل.
    فإذا قال :{اهدنا الصراط المستقيم.صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين}، قال:هذا لعبدي .ولعبدي ما سأل)
    [رواه مسلم وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب/1455]
    04 عن أبي سعيد الخدري ‏قال :
    ‏(كنا ‏ في مسير لنا فنزلنا فجاءت جارية فقالت :
    إن سيد الحي سليم وإن ‏ نفرنا غيب ‏‏فهل منكم ‏‏راق ‏‏فقام معها ‏‏رجل ‏ ‏‏
    ما كنا ‏نأبنه برقية فرقاه فبرأ ,فأمر له بثلاثين شاة وسقانا لبنا فلما رجع قلنا له :أكنت ‏تحسن رقية أو كنت ‏ترقي قال:
    لا ‏ ما ‏رقيت إلا ‏‏بأم الكتاب ‏‏قلنا لا تحدثوا شيئا حتى نأتي أو نسأل النبي ‏‏صلى الله عليه وسلم ‏‏فلما قدمنا ‏‏المدينة
    ‏ذكرناه للنبي ‏‏صلى الله عليه وسلم ‏‏فقال ‏وما كان يدريه أنها ‏‏رقية ‏‏اقسموا واضربوا لي بسهم )
    [رواه البخاري]
    ^^@@ من الأحاديث الضعيفة في سورة الفاتحـة @@^^
    01(فاتحة الكتاب تجزي ما لا يجزي شيء من القرآن، ولو أن فاتحة الكتاب جعلت في كفة الميزان، وجعل القرآن في الكفة الأخرى، لفضلت فاتحة الكتاب على القرآن سبع مرات)
    [(ضعيف جدا )/سلسلة الأحاديث الضعيفة /3996]
    02(فاتحة الكتاب شفاء من السم )
    [سلسلة الأحاديث الضعيفة/ 3997]
    03(إذا وضعت جنبك على الفراش وقرأت{فاتحة الكتاب}و{قل هو الله أحد}؛ فقد أمنت من كل شيء إلا الموت)
    [(ضعيف )/ضعيف الترغيب و الترهيب 347]
    04(فاتحة الكتاب و آية الكرسي لا يقرؤهما عبد في دار فيصيبهم ذلك اليوم عين إنس و جن)
    [(ضعيف )/ضعيف الجامع الصغير 3952]
    05(فاتحة الكتاب شفاء من كل داء)
    [(ضعيف )/ضعيف الجامع الصغير 3951]
    06(فاتحة الكتاب تعدل بثلثي القرآن)
    [(ضعيف )/ضعيف الجامع الصغير 3949]
    @ @ @ @ ســـــورة الــبــقــرة @ @ @ @
    ^^@@ من الأحاديث الصحيحة في سورة البقرة @@^^
    ‏01 عن ‏‏أبي هريرة ‏رضي الله عنه ‏أن رسول الله ‏‏صلى الله عليه وسلم ‏ قال‏:
    (لا تجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة ‏البقرة )
    [رواه مسلم ]
    ‏02 عن ‏‏أبي مسعود ‏‏رضي الله عنه ‏‏قال :‏‏قال النبي‏‏ صلى الله عليه وسلم :
    (‏من قرأ بالآيتين من ‏ آخر سورة ‏‏البقرة ‏‏في ليلة كفتاه)
    [صحيح/رواه البخاري /الجامع الصحيح /5040]
    03 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
    (من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة ، لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت)
    [رواه النسائي وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير/6464]
    04 عن النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
    (إن الله كتب كتاباً قبل أن يخلق السماوات والأرض بألفي عام أنزل منه آيتين ختم بهما سورة البقرة، ولا يقرآن في دار ثلاث ليال فيقربها شيطان)
    [رواه الترمذي وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير/1799]
    ^^@@ من الأحاديث الضعيفة في سورة البقرة@@^^
    01(آيتان هما قرآن ، و هما يشفعان ، و هما مما يحبهما الله ، الآيتان في آخر سورة البقرة )
    [سلسلة الأحاديث الضعيفة /154]
    02(من قرأ سورة البقرة؛ توج بتاج في الجنة )
    [(موضوع )/سلسلة الأحاديث الضعيفة/4633]
    03(إن لكل شيء سناما ، وإن سنام القرآن ، سورة البقرة ، من قرأها في بيته ليلا لم يدخله الشيطان ثلاث ليال ، و من قرأها في بيته نهارا لم يدخله الشيطان ثلاثة أيام )
    [سلسلة ضعيف الجامع / "1933 / و ضعيف الترغيب / 880 ]
    04(من قرأ آية الكرسي لم يتول قبض نفسه إلا الله تعالى )
    [(موضوع )/الألباني السلسلة الضعيفة/2014]
    @ @ @ @ ســـــورة آل عــمــران @ @ @ @
    ^^@@ من الأحاديث الصحيحة في سورة آل عمران @@^^
    ‏01 أبو أمامة الباهلي ‏‏قال:‏‏سمعت رسول الله ‏‏صلى الله عليه وسلم ‏‏يقول :
    (‏اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه اقرءوا الزهراوين ‏البقرة ‏‏وسورة ‏‏آل ‏‏عمران ‏
    ‏فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو كأنهما غيايتان
    أو كأنهما ‏‏فرقان ‏من ‏‏طير صواف ‏ تحاجان ‏ عن أصحابهما
    اقرءوا سورة ‏ البقرة ‏‏فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها ‏ البطلة )
    [رواه مسلم /أحاديث الضعيفة/1349]
    ^^@@ من الأحاديث الضعيفة في سورة آل عمران @@^^
    01(من قرأ السورة التي يذكر فيها آل عمران يوم الجمعة، صلى الله عليه و ملائكته حتى تجب الشمس)
    [(موضوع)/سلسلة الأحاديث الضعيفة/415]
    02(اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب في هذه الآية من آل عمران : (قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء ..إلى آخره)
    [(ضعيف)/سلسلة الأحاديث الضعيفة/2772]
    03(الشرك أخفى في أمتي من دبيب النمل على الصفا في الليلة الظلماء،
    وأدناه أن تحب على شيء من الجور أو تبغض على شيء من العدل،
    وهل الدين إلا الحب في الله والبغض في الله؟
    قال الله تعالى:{قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله}[آل عمران:31])
    [(ضعيف)/سلسلة الأحاديث الضعيفة/3755]
    04(من قرأ آخر آل عمران في ليلة؛ كتب له قيام ليلة )
    [(ضعيف)/مشكاة المصابيح/2112]
    05(من قرأ سورة آل عمران يوم الجمعة؛ صلت عليه الملائكة إلى الليل )
    [(ضعيف)/مشكاة المصابيح/2113]
    06(ما من رجل يكون على دابة صعبة فيقول في أذنها :
    {أفغير دين الله يبغون وله أسلم من في السموات والأرض طوعاً وكرهاً وإليه يرجعون}[آل عمران:83]
    ؛ إلا وقفت بإذن الله تعالى )
    [(ضعيف)/الكلم الطيب/177]
    07(ما خيب الله تعالى عبدا قام في جوف الليل ، فافتتح (سورة البقرة)و(آل عمران )و نعم كنز المرء(البقرة)و(آل عمران))
    [(ضعيف)/الجامع الصغير/5063]
    @ @ @ @ سورة هود @ @ @ @
    ^^@@ من الأحاديث الصحيحة في سورة هود @@^^
    01 قال أبو بكر رضي الله عنه :
    يا رسول الله قد شبت قال : (شيبتـني"هود"و"الواقعة"و"المرسلات"و"عم يتساءلون"و"إذا الشمس كورت")
    [رواه الترمذي وصححه الألباني في صحيح الجامع/3723]
    02 وقال عليه الصلاة والسلام :
    (شيبتني هود و أخواتها قبل المشيب)
    [صحيح الجامع الصغير/3721]
    03 وقال صلى الله عليه وسلم :
    (شيبتني هود و أخواتها من المفصل)
    [صحيح الجامع الصغير/3722]
    04 وقال عليه الصلاة والسلام :
    (قد شيبتي هود وأخواتها)
    [صحيح الشمائل المحمدية/35]
    ^^@@ من الأحاديث الضعيفة في سورة هــود @@^^
    01(شيبتني(هود)و أخواتها ، و ما فعل بالأمم قبلي)
    [(ضعيف)/الجامع الصغير/3421]
    02(اقرؤوا سورة(هود)يوم الجمعة)
    [(ضعيف)/الجامع الصغير/1070]
    03(شيبتني(هود)و أخواتها ،(الواقعة)و(الحاقة)و(إذا الشمس كورت) )
    [(ضعيف)/الجامع الصغير/3419]
    04(شيبتني سورة(هود)و أخواتها(الواقعة)و(القارعة)و(الحاقة)و(إذا الشمس كورت)و(سأل سائل) )
    [(ضعيف)/الجامع الصغير/3418]
    05(شيبتني(هود)و أخواتها :ذكر يوم القيامة ، و قصص الأمم )
    [(ضعيف)/الجامع الصغير/3420]
    @ @ @ @ ســــــورة الإســـراء @ @ @ @
    ^^@@ من الأحاديث الصحيحة في سورة الإسراء @@^^
    01 قالت عائشة رضي الله عنها :
    (كان النبي صلى الله عليه وسلم لا ينام حتى يقرأ"الزمر"و"بني إسرائيل"(أي سورة الإسراء))
    [رواه الترمذي وصححه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة /641]
    02 عن العرباض بن سارية رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم :
    (كان لا ينام حتى يقرأ المسبحات ويقول فيها آية خير من ألف آية)
    [رواه الترمذي وصححه الألباني/2712]
    ** معنى المسبحات :
    هي السور التي تفتتح بقوله تعالى"سبح"أو"يسبح"
    وهن سور(الإسراء،الحديد،الحشر،الصف،الجمعة،التغابن،والأع لى)
    ^^@@ من الأحاديث الضعيفة في سورة الإسراء@@^^
    لم أجد حتى الآن
    والي بصراحة يعرف شي اتمنى انه يعلمني عشان اضيفة
    @ @ @ @ ســــورة الكــهــف @ @ @ @
    ^^@@ من الأحاديث الصحيحة في سورة الكهف @@^^
    01 عن أبي الدرداء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
    (من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عُصم من الدجال وفي رواية ـ من آخر سورة الكهف)
    [رواه مسلم]
    02 وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
    (من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عُصم من"فتنة"الدَّجال)
    [صححه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة/582]
    03 وقال صلى الله عليه وسلم :
    (من قرأ سورة الكهف كما أنزلت كانت له نورا يوم القيامة ،من مقامه إلى مكة ،
    و من قرأ عشر آيات من آخرها ثم خرج الدجال لم يضره ، و من توضأ فقال :
    سبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت ،أستغفرك و أتوب إليك ،كتب في رق ،ثم جعل في طابع ،فلم يكسر إلى يوم القيامة)
    [صححه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة/2651]
    04 وقال عليه الصلاة والسلام :
    (من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة، أضاء له من النور ما بينه وبين البيت العتيق)
    [صححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب/736]
    05 وقال صلى الله عليه وسلم :
    (من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين)
    [صححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب/736]
    ^^@@ من الأحاديث الضعيفة في سورة الكهف @@^
    01(ألا أخبركم بسورة ملأت عظمتها ما بين السماء و الأرض ؟
    و لقارئها من الأجر مثل ذلك، و من قرأها غفر له ما بينه و بين الجمعة الأخرى، وزيادة ثلاثة أيام ؟
    قالوا:بلى قال:سورة الكهف..إلخ)
    [(ضعيف جداَ )/ضعيف الجامع الصغير/2160]
    02(سورة الكهف تدعى في التوراة:الحائلة ؛تحول بين قارئها وبين النار)
    [سلسلة الأحاديث الضعيفة /3259]
    03(من قرأ ثلاث آيات من أول الكهف؛ عصم من فتنة الدجال)
    [ضعيف مشكاة المصابيح /2088]
    04(من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة فهو معصوم إلى ثمانية أيام
    من كل فتنة تكون فإن خرج الدجال عصم منه)
    [(ضعيف جداَ )/الصحيحة/2651]

    ]

  7. #6

    رائع التكملة

    @ @ @ @ ســـورة الفـتــح @ @ @ @
    ^^@@ من الأحاديث الصحيحة في سورة الفتح @@^^
    01(عَنْ ‏‏أَنَسٍ ‏‏أَنَّهَا نَزَلَتْ عَلَى النَّبِيِّ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏‏مَرْجِعَهُ مِنْ ‏‏الْحُدَيْبِيَةِ ‏
    ‏وَأَصْحَابُهُ يُخَالِطُونَ الْحُزْنَ وَالْكَآبَةَ وَقَدْ حِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَسَاكِنِهِمْ وَنَحَرُوا ‏‏الْهَدْيَ ‏‏بِالْحُدَيْبِيَةِ ‏
    (إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا ‏)‏إِلَى قَوْلِهِ (صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا ‏)
    ‏قَالَ :لَقَدْ ‏‏أُنْزِلَتْ عَلَيَّ آيَتَانِ هُمَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ الدُّنْيَا جَمِيعًا )
    [رواه أحمد وصححه الألباني في صحيح الجامع/5121]
    ^^@@ من الأحاديث الضعيفة في سورة الفتح @@^^
    لا يوجد حتى الآن
    والي بصراحة يعرف شي اتمنى انه يعلمني عشان اضيفة
    @ @ @ @ ســـورة الملك @ @ @ @
    ^^@@ من الأحاديث الصحيحة في سورة الملك @@^^
    ‏01 عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ قال :
    (‏إن سورة من القرآن ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له وهي سورة ‏‏ تبارك الذي بيده الملك)
    [رواه الترمذي وصححه الألباني/2315]
    02 عن جابر قال :
    (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينام حتى يقرأ "آلم"تنزيل السجدة "و"تبارك الذي بيده الملك")
    [رواه الترمذي وصححه الألباني/2316]
    03 عن الرسول صلى الله عليه وسلم :
    (سورة تبارك هي المانعة من عذاب القبر)
    [صحيح]
    http://arabic.islamic***.com/Books/albani.asp?id=10895
    ^^@@ من الأحاديث الضعيفة في سورة الملك @@^^
    01[أمرني جبريل أن لاأنام إلا على قراءة {حم السجدة }و{تبارك الذي بيده الملك}]
    [(ضعيف)/سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعه المجلد الخامس/ص413/رقم الحديث 2412]
    02 إن رجلا ممن كان قبلكم مات وليس معه شيء من كتاب الله إلا تبارك ، فلما وضع في حفرته أتاه الملك فثارت السورة في وجهه
    فقال لها : إنك من كتاب الله وأنا أكره مساءتك وإني لا أملك لك ولا له ولا لنفسي ضرا ولا نفعا ، فإن أردت هذا به
    فانطلقي إلى الرب تبارك وتعالى فاشفعي له ، فتنطلق إلى الرب فتقول : يا رب إن فلانا عمد إلي من بين كتابك
    فتعلمني وتلاني أفتحرقه أنت بالنار وتعذبه وأنا في جوفه ؟ فإن كنت فاعلا ذاك به فامحني من كتابك .... إلى اخر الحديث ..
    [(منكر جداً)/موقع الدرر السنية/رقم الحديث 102613]
    03 اقرأ تبارك الذى بيده الملك وعلمها اهلك وجميع ولدك وصبيان بيتك وجيرانك, فانها المنجيه والمجادله تجادل
    وتخاصم يوم القيامه عند ربها لقارئها وتطلب له ان ينجيه من عذاب النار وينجى بها صاحبها من عذاب القبر..
    [(لم اجد له إثبات صحه ولا ضعف في مواقع الاحاديث وبما انه ليس له شي يثبت صحته فسوف أضعه هنا إلى أن اجد له مرجع )]
    04 وددت أن تبارك الذي بيده الملك في قلب كل انسان
    [(ضعيف جداً)/ضعيف الجامع/سلسلة الاحاديث الضعيفة]
    @ @ @ @ ســـورة الـكـافرون @ @ @ @
    ^^@@ من الأحاديث الصحيحة في سورة الكافرون @@^^
    01 عن فروة بن نوفل رضي الله عنه أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال :
    (يا رسول الله علمني شيئا أقوله إذا أويت إلى فراشي فقال :
    (اقرأ قل يا أيها الكافرون فإنها براءة من الشرك)
    قال شعبة أحيانا يقول مرة وأحياناً لا يقولها)
    [رواه الترمذي وصححه الألباني/2709]
    02 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
    (قل يا أيها الكافرون تعدل ربع القرآن)
    [حسنه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة/586]
    ^^@@ من الأحاديث الضعيفة في سورة الكافرون @@^^
    لا يوجد حتى الآن
    @ @ @ @ ســـورة يـــس @ @ @ @
    ^^@@ من الأحاديث الصحيحة في سورة يس @@^^
    مــعــلــومــة مــهــمــه
    جميع الروايات الواردة بفضل سورة ( يس ) ضعيفة أو موضوعة
    كما حققها شيخنا الألباني رحمة الله في كتبه
    ^^@@ من الأحاديث الضعيفة في سورة يس @@^^
    01(إن الله تبارك وتعالى قرأ (طه)و(يّس)قبل أن يخلق آدم بألفي عام ،
    فلما سمعت الملائكة القرآن قالوا :طوبى لأمة ينزل هذا عليهم ، وطوبى لألسن تتكلم بهذا ، وطوبى لأجوف تحمل هذا)
    [سلسلة الأحاديث الضعيفة/1248]
    02(من دخل المقابر فقرأ سورة(يّس)خفف عنهم يومئذ ،وكان له بعدد من فيها حسنات)
    [(موضوع)/سلسلة الأحاديث الضعيفة/1246]
    03(إن لكل شيء قلبا ،وقلب القرآن(يس)ومن قرأ(يس)كتب الله له بقراءتها قراءة القرآن عشر مرات)
    [(موضوع)/ضعيف الترغيب و الترهيب/885]
    04(من قرأ(يس)ابتغاء وجه الله غفر الله له ما تقدم من ذنبه، فاقرؤوها عند موتاكم)
    [(ضعيف)/الجامع الصغير/5785]
    05(من قرأ {يس}في صدر النهار؛ قضيت حوائجه)
    [(ضعيف)/ضعيف مشكاة المصابيح/2118]
    @ @ @ @ ســـورة الـدخــان @ @ @ @
    ^^@@ من الأحاديث الصحيحة في سورة الدخان @@^^
    لا يوجد حتى الآن
    ^^@@ من الأحاديث الضعيفة في سورة الدخان @@^^
    01(من قرأ سورة الدخان في ليلة الجمعة؛ غفر له)
    [(ضعيف جدا )/سلسلة الأحاديث الضعيفة/4632]
    02(من قرأ سورة {الدخان}في ليلة أصبح يستغفر له سبعون ألف ملك)
    [(موضوع)/ضعيف الترغيب و الترهيب/978]
    03(من صلى بسورة الدخان في ليلة بات يستغفر له سبعون ألف ملك)
    [(ضعيف)/الترغيب و الترهيب/448]
    04(من قرأ{حم الدخان}في ليله الجمعة أو يوم الجمعة بنى الله له بها بيتا في الجنة)
    [(ضعيف جدا)/ضعيف الترغيب و الترهيب/449]
    05(من قرأ سورة يس في ليلة أصبح مغفورا له ومن قرأ الدخان ليلة الجمعة أصبح مغفورا له)
    [(ضعيف)/الترغيب و الترهيب/978]
    @ @ @ @ ســـورة غــافــر @ @ @ @
    ^^@@ من الأحاديث الصحيحة في سورة غافر @@^^
    لا يوجد حتى الآن
    ^^@@ من الأحاديث الضعيفة في سورة غافر @@^^
    01(من قرأ{الدخان}كلها ،وأول {حم غافر}إلى{وإليه المصير}و{آية الكرسي}
    حين يمسي ؛حفظ بها حتى يصبح ،ومن قرأها حين يصبح ،حفظ بها حتى يمسي)
    [(ضعيف)/ضعيف الترغيب و الترهيب/390]
    @ @ @ @ ســـورة الــنــور @ @ @ @
    ^^@@ من الأحاديث الصحيحة في سورة النور @@^^
    لا يوجد حتى الآن
    ^^@@ من الأحاديث الضعيفة في سورة النور @@^^
    01(لا تسكنوهن الغرف ولا تعلموهن الكتابة وعلموهن المغزل وسورة النور )
    [(موضوع)/الألباني سلسلة الاحاديث الضعيفة5 /2017]
    @ @ @ @ ســـورة الــحــشــر @ @ @ @
    ^^@@ من الأحاديث الصحيحة في سورة الحشر @@^^
    لا يوجد حتى الآن
    ^^@@ من الأحاديث الضعيفة في سورة الحشر @@^^
    01(من قال حين يصبح ثلاث مرات :أعوذ بالله السميع العليم ،من الشيطان الرجيم ،و قرأ ثلاث آيات من آخر سورة(الحشر)
    وكل الله به سبعين ألف ملك ، يصلون عليه حين يمسي ،و إن مات في ذلك اليوم ،مات شهيدا ،و من قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة)
    [(ضعيف)/ضعيف الجامع الصغير/5732]
    02(من قرأ خواتيم (الحشر)من ليل أو نهار ،فقبض في ذلك اليوم أو الليلة فقد أوجب الجنة)
    [(ضعيف)/ضعيف الجامع الصغير/5770]
    03(اسم الله الأعظم في ست آيات من آخر سورة الحشر)
    [(ضعيف)/الجامع الصغير/853]
    04(إذا أخذت مضجعك فاقرأ سورة الحشر.إن مت مت شهيدا)
    [(ضعيف)/الجامع الصغير/307]
    @ @ @ @ ســـورة الــرحــمــن @ @ @ @
    ^^@@ من الأحاديث الصحيحة في سورة الرحمن @@^^
    لا يوجد حتى الآن
    ^^@@ من الأحاديث الضعيفة في سورة الرحمن @@^^
    01(لكل شىء عروس ،و عروس القرآن الرحمن)
    [(ضعيف)/ضعيف الجامع الصغير/4729]
    @ @ @ @ ســـورة الـواقـعـة @ @ @ @
    ^^@@ من الأحاديث الصحيحة في سورة الواقعة @@^^
    01 قال أبو بكر رضي الله عنه :
    يا رسول الله قد شبت قال : (شيبتـني"هود"و"الواقعة"و"المرسلات"و"عم يتساءلون"و"إذا الشمس كورت")
    [رواه الترمذي وصححه الألباني في صحيح الجامع/3723]
    ^^@@ من الأحاديث الضعيفة في سورة الواقعة @@^^
    01(علموا نساءكم سورة{الواقعة}،فإنها سورة الغنى)
    [ضعيف الجامع الصغير/3730]
    02(من قرأ سورة (الواقعة)و تعلمها،لم يكتب من الغافلين ،و لم يفتقر هو و أهل بيته)
    [سلسلة الأحاديث الضعيفة /291]
    03(من قرأ سورة(الواقعة)في كل ليلة،لم تصبه فاقة أبدا)
    [(ضعيف)/ضعيف الجامع الصغير/5773]
    @ @ @ @ ســـورة الـبـيـنـة @ @ @ @
    ^^@@ من الأحاديث الصحيحة في سورة الـبـيـنـة @@^^
    01 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بن كعب " إن الله أمرني أن أقرأ عليك : لم يكن الذين كفروا "
    قال : وسماني لك ؟ قال " نعم " قال فبكى
    [صحيح / رواه مسلم / المسند الصحيح / 799 ]
    02 إن الله أمرني أن أقرأ عليك ، فقرأ عليه : { لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب }
    فقرأ فيها : إن ذات الدين عند الله : الحنيفية المسلمة ، لا اليهودية ولا النصرانية ، من يعمل خيرا ، فلن يكفره
    وقرأ عليه : ولو أن لابن آدم واديا من مال ، لا بتغى إليه ثانيا ، ولو له ثانيا ، لابتغى إليه ثالثا
    ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ، ويتوب الله على من تاب
    [صحيح / الألباني / صحيح الترمذي / 3793 ]
    ^^@@ من الأحاديث الضعيفة في سورة الـبـيـنـة @@^^
    01 من قرأ سورة " لم يكن الذين " كان بريئا من الشرك ، و أدخل في دين محمد -
    صلى الله عليه وآله - و بعثه الله - عز وجل - مؤمنا ، و حاسبه حسابا يسيرا.
    [لم اجد له اي دليل يثبت صحته , وبما انه ليس له شيء يثبت صحته ادرجته هنا إلى ان اتاكد]
    02 " لو يعلم الناس ما في " لم يكن الذين كفروا " لعطلوا الأهل و المال و تعلموها فقال رجل من خزاعة
    : ما فيها من الأجر يا رسول الله ؟ قال : " لا يقرأها منافق أبدا ، و لا عبد في قلبه شك في الله عز وجل
    و الله ان الملائكة المقربين ليقرؤونها منذ خلق الله السموات و الارض لا يفترون من قراءتها ،
    وما من عبد يقرأها بليل إلا بعث الله ملائكة يحفظونه في دينه و دنياه ، و يدعون له بالمغفرة و الرحمة
    فان قرأها نهارا أعطي عليها من الثواب مثل ما أضاء عليها النهار ، و أظلم عليه الليل "
    [لم اجد له اي دليل يثبت صحته , وبما انه ليس له شيء يثبت صحته ادرجته هنا إلى ان اتاكد]
    03 لو يعلم الناس ما في { لم يكن الذين كفروا } لعطلوا الأهل والمال ولتعلموها
    [باطل / أحكام القرآن / 4/436 ]
    @ @ @ @ ســـورة الـزلـزلـة @ @ @ @
    ^^@@ من الأحاديث الصحيحة في سورة الزلزلة @@^^
    لا يوجد حتى الآن
    ^^@@ من الأحاديث الضعيفة في سورة الزلزلة @@^^
    01(إذا زلزلت تعدل نصف القرآن)
    [(ضعيف)/ضعيف الترغيب و الترهيب/889]
    @ @ @ @ ســـورة الشرح و ســورة الفيل @ @ @ @
    ^^@@ من الأحاديث الصحيحة في سورة الشرح وسورة الفيل @@^^
    لا يوجد حتى الآن
    ^^@@ من الأحاديث الضعيفة في سورة الشرح وسورة الفيل @@^^
    01(من قرأ في الفجر بـ (ألم نشرح)و(ألم تر كيف)لم يرمد)
    [(لا أصل له )/سلسلة الأحاديث الضعيفة /67]
    @ @ @ @ ســـورة الـقـدر @ @ @ @
    ^^@@ من الأحاديث الصحيحة في سورة القدر @@^^
    لا يوجد حتى الآن
    ^^@@ من الأحاديث الضعيفة في سورة القدر @@^^
    01(قراءة(سورة إنا أنزلناه)عقب الوضوء)
    [سلسلة الأحاديث الضعيفة/68]
    02(من قرأ في إثر وضوئه:{إنا أنزلناه في ليلة القدر}
    مرة واحدة كان من الصديقين،و من قرأها مرتين كتب في ديوان الشهداء،و من قرأها ثلاثا حشره الله محشر الأنبياء)
    [(ضعيف)/سلسلة الأحاديث الضعيفة/1449]
    @ @ @ @ ســـورة الإخلاص @ @ @ @
    ^^@@ من الأحاديث الصحيحة في سورة الإخلاص @@^^
    01 عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم :
    (أيعجز أحدكم أن يقرأ في ليلة ثلث القرآن؟.قالوا :وكيف يقرأ ثلث القرآن؟
    قال : (قل هو الله أحد)تعدل ثلث القرآن )
    [رواه مسلم وصحح الألباني في صحيح الترغيب والترهيب/1480]

  8. #7

    رائع التكملة

    02 عن ‏أنس ‏أن رجلا قال :
    (يا رسول الله إني أحب هذه السورة(‏‏قل هو الله أحد )‏
    ‏فقال : (إن حبك إياها يدخلك الجنة)
    [رواه الترمذي وصححه الألباني/2323]
    03 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
    (من قرأ "قل هو الله أحد"حتى يختمها عشر مرات بنى الله له قصرا في الجنة)
    [سلسلة الأحاديث الصحيحة/589]
    04 ‏أبي هريرة ‏ ‏قال :
    ‏‏(قبلت مع النبي ‏‏صلى الله عليه وسلم ‏‏فسمع رجلا يقرأ ‏(‏قل هو الله أحد الله الصمد )
    ‏فقال رسول الله ‏‏صلى الله عليه وسلم ‏‏: (وجبت) قلت وما وجبت؟ قال الجنة )
    [رواه الترمذي وصحح الألباني/2320]
    ^^@@ من الأحاديث الضعيفة في سورة الإخلاص @@^^
    01(من قرأ قل هو الله أحد في مرضه الذى يموت فيه ،لم يفتن في قبره،
    وأمن من ضغطة القبر،و حملته الملائكة يوم القيامة بأكفها حتى تجيزه من الصراط إلى الجنة)
    [(موضوع)/سلسلة الأحاديث الضعيفة/301]
    02(من قرأ(قل هو الله أحد)عشرين مرة بنى الله له قصرا في الجنه)
    [سلسلة الأحاديث الضعيفة/1351]
    03(من قرأ {قل هو الله أحد}مائتي مرة ،غفرت له ذنوب مائتي سنة)
    [سلسلة الأحاديث الضعيفة/295]
    04(من قرأ قل هو الله أحد مائتي مرة كتب الله له ألفا و خمسمائة حسنة ،إلا أن يكون عليه دين)
    [سلسلة الأحاديث الضعيفة/300]
    05(من مر بالمقابر فقرأ(قل هو الله أحد)
    إحدى عشرة مرة ،ثم وهب أجره للأموات،أعطي من الأجر بعدد الأموات)
    [سلسلة الأحاديث الضعيفة/1290]
    06(من صلى الصبح ثم قرأ(قل هو الله أحد)مائة مرة قبل أن يتكلم ،
    فكلما قرأ(قل هو الله أحد)غفر له ذنب سنة)
    [سلسلة الأحاديث الضعيفة/405]
    07(من مر على المقابر فقرأ فيها إحدى عشرة مرة:{قل هو الله أحد}
    ثم وهب أجره للأموات ؛أعطي من الأجر بعدد الأموات)
    [سلسلة الأحاديث الضعيفة/3277]
    @ @ سورة الإخلاص ,سورة الفلق , سورة الناس @ @
    ^^@@ الأحاديث الصحيحة التي وردت في فضل الإخلاص والفلق والناس @@^^
    01 عن معاذ بن عبد الله بن خبيب بن أبية قال :
    (خرجنا في ليلة مطيرة وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي لنا ،
    قال :فأدركته فقال :قل فلم أقل شيئا ثم قال :قل فلم أقل شيئا قال :قل فقلت ما أقول ،
    قال : ( قل هو الله أحد والمعوذتين حين تمسي وتصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شيء)
    [رواه الترمذي وصححه الألباني/2829]
    02 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
    (يا عقبة ألا أعلمك سورا ما أنزلت في التوراة و لا في الزبور و لا في الإنجيل و لا في الفرقان مثلهن ،
    لا يأتين عليك إلا قرأتهن فيها ، قل{هوالله أحد}و {قل أعوذ برب الفلق}و{قل أعوذ برب الناس})
    [سلسلة الأحاديث الصحيحة/2861]
    ^^@@ من الأحاديث الضعيفة في الإخلاص والفلق والناس @@^^
    01(من قرأ بعد صلاة الجمعة {قل هو الله أحد}و {قل أعوذ برب الفلق}و {قل أعوذ برب الناس}
    سبع مرات؛أجاره الله بها من السوء إلى الجمعة الأخرى )
    [سلسلة الأحاديث الضعيفة/4129]
    [glow]024 موضوع لماذا توقفت الملائكة عن البناء .[/glow]لا أعلم له أصلا
    والذي ورد في الأحاديث بناء البيت أو القصر وليس فيه أن كل لبنة بنوع من الذكر أو بتسبيحة ونحو ذلك
    فمثلا دعاء دخول السوق
    ومن الأعمال التي جاء فيها بناء بيت لمن عملها :
    قراءة سورة الإخلاص ( قل هو الله أحد ) عشر مرات
    والمحافظة على السنن الرواتب ( 12 ركعة في كل يوم )
    وليس فيها البناء بالتقسيط !
    بخلاف غراس الجنة
    فإن من قال : " سبحان الله وبحمده ؛ غُرست له نخلة في الجنة " كما عند الترمذي .
    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
    " لقيت إبراهيم ليلة أسري بي ،
    فقال : يا محمد أقرئ أمتك مني السلام ، وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة ، عذبة الماء ، وأنها قيعان ،
    وأن غراسها : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر "
    " رواه الترمذي "
    والأصل أنه لا يُنسب قول إلى النبي صلى الله عليه وسلم إلا بعد ثبوته عنه عليه الصلاة والسلام .
    وقد ذكر ابن القيم رحمه الله في فوائد الذِّكْـر : فقال :
    الرابعة والستون :
    أن دور الجنة تبنى بالذِّكر ـ فاذا امسك الذّاكر عن الذكر أمسكت الملائكة عن البناء .
    ذكر ابن ابي الدنيا في كتابه عن حكيم بن محمد الاخنسي
    قال : بلغني أن دور الجنة تبنى بالذِّكر ، فاذا أمسك عن الذِّكر أمسكوا عن البناء ،
    فيقال لهم ، فيقولون : حتى تاتينا نفقة .اهـ .
    ومثل هذا النقل لا يُمكن أن يُبنى عليه حُـكم غيبي كهذا .
    والله أعلم .
    الشيخ / عبدالرحمن بن عبدالله السحيم
    داعية بوازرة الشؤون الإسلامية
    [glow]025 موضوع قصة المرأة التي تتكلم بالقرآن الكريم .[/glow]

    هذا عبث لا يليق بِكلام الله .
    وهذه القصة رواها ابن حبان في " روضة العقلاء " من طريق الأصمعي عن امرأة أعرابية .
    وفعل هذه المرأة ليس بِحجّة ، كما أنه ليس من عمل السلف .
    ولذلك قال شيخنا الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
    قال أهل العلم :
    يَحرم جعل القرآن بدلا من الكلام .
    وأنا رأيت زمن الطلب قصة في جواهر الأدب عن امرأة لا تتكلّم إلا بالقرآن ، وتَعجّب الناس الذين يُخاطِبونها ،
    وقالوا : لها أربعون سنة لم تتكلّم إلا بالقرآن مخافة أن تزِلّ ، فيغضب عليها الرحمن .
    نقول : هي زلّت الآن ، فالقرآن لا يُجعَل بدلا من الكلام ،
    لكن لا بأس أن يستشهد الإنسان بالآية على قضية وَقَعَتْ ، كما يُذكَر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يَخطب ،
    فَخَرج الحسن والحسين يَعثران بثياب لهما ، فَنَزل فأخذهما ، وقال : صدق الله : (إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ) .
    فلاستشهاد بالآيات على الواقع إذا كانت مُطابِقة تماماً لا بأس به . اهـ .
    والله تعالى أعلم
    الشيخ / عبدالرحمن بن عبدالله السحيم
    داعية بوازرة الشؤون الإسلامية
    يوجد رد أخر
    في موضوع بإسم
    100 سؤال أجاب عليها الشيخ الفاضل مشهور بن حسن آل سلمان
    السؤال 17 : ما صحة قصة تلك المرأة التي لا تتكلم إلا بالقرآن ؟
    الجواب : هذه قصة طويلة وجدتها مسندة عند ابن حبان في كتابه "روضة العقلاء" صفحة 49 ، وإسنادها واهٍ جداً ، فيه رجل اسمه محمد بن زكريا الغلابي
    ، وهذا الرجل قال عنه الدارقطني : متهم بالوضع ، وقال ابن حبان عنه : يروى عن المجاهيل
    وهذه القصة رواها عن بعض المجاهيل ، والقصة طويلة ، يرددها بعض الوعاظ والخطباء ،ويرددها بعض الناس في مجالسهم،أما نص القصة فهو
    " ثم يروي القصة في ردة "
    " ثم بعد ما روى القصة كتب "
    يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
    وقد أومأ إلى هذه القصة في الشرح الممتنع
    في آخر السادس منه،
    يقول: يحرم جعل القرآن بدلاً من الكلام
    وأنا رأيت زمن الطلب قصة في جواهر الأدب
    عن امرأة لا تتكلم إلا بالقرآن، وتعجب الناس الذين يخاطبونها، وقالوا لها: أربعون سنة لا تتكلم إلا بالقرآن
    مخافة أن تزل، ويغضب عليها الرحمن، نقول هي زلت، فالقرآن لا يجعل بدلاً من الكلام، لكن لا بأس للإنسان أن يستشهد بالآية على قضية وقعت .أ.هـ
    ، فحتى لو أنها صحت ، فلا يجوز للإنسان أن يترك الكلام
    لأن أورع الناس وأتقاهم محمد صلى الله عليه وسلم وصحبه ، وما فعلوا هذا
    ولو كان خيراً لفعلوه ، فالقصة ركبها الغلابي هذا ، فكذب فيها على الأصمعي
    الشيخ / مشهور بن حسن آل سلمان

  9. #8

    رائع التكملة

    [GLOW]026 موضوع أسماء الله الحسنى لها طاقة شفافية .[/GLOW]وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت ما يلي :
    قال الله تعالى :" ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه سيجزون ما كانوا يعملون " [ الأعراف : 180]
    وقال النبي صلى الله عليه وسلم :" إن لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنة "
    ومنها الاسم الأعظم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى .
    فأسماء الله جل وعلا لا يعلم عددها إلا هو وكلها حسنى ويجب إثباتها وإثبات ما تدل عليه
    من كمال الله وجلاله وعظمته ويحرم الإلحاد فيها بنفيها أو نفي شيء منها عن الله أو نفي ما تدل عليه من الكمال
    والجلال أو نفي ما تتضمنه من صفات الله العظيمة ومن الإلحاد في أسماء الله الحسنى ما زعمه المدعو
    سيد كريم ( هو دكتور أجرى كما زعم أبحاث بالاستشفاء بأسماء الله الحسنى مبتكر علم البايوجيومتري ،
    وهذا ما ورد في مطوية كيفية التعبد بأسماء الله الحسنى ص11)
    وتلميذه وابنه في الورقة التي يوزعونها على الناس من أن أسماء الله الحسنى لها طاقة شفائية لعدد ضخم من الأمراض
    وبواسطة أساليب القياس الدقيقة المختلفة في قياس الطاقة داخل جسم الإنسان اكتشف أن لكل اسم من أسماء الله الحسنى
    طاقة تحفز جهاز المناع للعمل بكفاءة مثلى في عضو معين بجسم الإنسان وأن الدكتور إبراهيم كريم استطاع بواسطة
    تطبيق قانون الرنين أن يكتشف أن مجرد ذكر اسم من أسماء الله الحسنى يؤدي إلى تحسين في مسارات الطاقة الحيوية بجسم الإنسان .
    قال : والمعروف أن الفراعنة أول من درس ووضع قياسات لمسارات الطاقة الحيوية بجسم الإنسان بواسطة البندول الفرعوني .
    ثم ذكر جملة من أسماء الله في جدول وزعم أن لكل اسم منها فائدة للجسم أو علاج نوع من أمراض الجسم
    ووضح ذلك برسم لجسم الإنسان ووضع على كل عضو منه اسما من أسماء الله .
    وهذا العمل باطل لأنه من الإلحاد في أسماء الله وفيه امتهان لها .
    لأن المشروع في أسماء الله دعاؤه بها كما فال تعالى :" فادعوه بها "
    وإثبات ما تتضمنه من الصفات العظيمة لله . لأن كل اسم منها يتضمن صفة لله عز وجل
    ولا يجوز أن يستعمل في شيء من الأشياء غير الدعاء بها إلا بدليل من الشرع
    والزعم بأنها تفيد كذا وكذا
    أو تعالج كذا وكذا بدون دليل شرعي قول على الله بلا علم .
    وقد قال تعالى :" قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق
    وإن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون " [ الأعراف : 33 ]
    فالواجب إتلاف هذه الورقة .
    والواجب على المذكورين التوبة إلى الله من هذا العمل وعدم العودة إلى شيء
    منه مما يتعلق بالعقيدة والأحكام الشرعية . وبالله التوفيق .
    وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ،،،،
    اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
    الرئيس / عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل شيخ
    عضو / عبد الله بن عبد الرحمن الغديان
    عضو / صالح بن فوزان الفوزان


    [GLOW]027 موضوع ملاك قادر على عد كل شي إلا شيء واحد .[/GLOW]هذا حديث موضوع مكذوب
    وقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم جبريل منهبطا من السماء سادا عظم خلقه ما بين السماء إلى الأرض . كما في الصحيحين .
    وجبريل من أعظم الملائكة خلقة
    فقوله : رأيت ملكا له ألف يد وفي كل يد ألف اصبع
    هذا يدل على مبالغة ، ومثل هذا يدلّ على وضع الحديث ، أي أنه مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم .
    ولا يجوز تناقل الحديث الموضوع المكذوب إلا على سبيل التحذير منه
    الشيخ / عبدالرحمن بن عبدالله السحيم
    داعية بوازرة الشؤون الإسلامية


    [GLOW]028 موضوع حديث يا علي لا تنم حتى تأتي بـ 4 أشياء .[/GLOW]هذا الحديث موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم
    لا تجوز روايته إلا على سبيل التحذير منه
    ولا يجوز طبعه ونشره وتصويره
    الشيخ / عبدالرحمن بن عبدالله السحيم
    داعية بوازرة الشؤون الإسلامية


    [GLOW]029 موضوع العابد مع ابليس .[/GLOW]لا أظنه يصح
    ومحمد بن واسع من العباد الزهاد بل هو من المجاهدين في سبيل الله .
    والنبي صلى الله عليه وسلم قد كُذِب عليه ، فكيف بغيره .
    ويبعد أن يتمثّل الشيطان لرجل ليردّه عن مثل هذا الدعاء .
    وأما الدعاء فليس فيه ما يُستنكر ، ولكن أفعال التابعين فمن بعدهم لا تُعتبر حجّة .
    وليس شيء أشد على الشيطان من الاستغفار
    وهو معلوم لكل أحد ولكن الناس عن تحصين أنفسهم من عدوّهم المُبين الظاهر العداوة غافلون .
    والله تعالى أعلى وأعلم .
    الشيخ / عبدالرحمن بن عبدالله السحيم
    داعية بوازرة الشؤون الإسلامية


    [GLOW]030 موضوع سجل حضورك بالصلاة على النبي .[/GLOW]

    هذا من البدع الْمُحدَثَة
    نعم .. لو تم التذكير به في يوم أو في مناسبته كيوم الجمعة
    الذي جاء الحث على إكثار الصلاة فيه على النبي صلى الله عليه وسلم فلا بأس
    أما أن يكون بشكل يومي ، وسجِّل حضورك
    فهذا لا شك أنه من البدع
    والله أعلم
    الشيخ / عبدالرحمن بن عبدالله السحيم
    داعية بوازرة الشؤون الإسلامية

    [GLOW]
    031 موضوع هل تريد أن يصبح وجهك كالقمر يوم الحساب .[/GLOW]الحديث الأول الذي يستند عليه الموضوع
    " ليس على أهل لا اله إلا الله وحشه في الموت ولا في القبور ولا في النشور كأني انظر إليهم عند الصيحة
    ينفضون رؤوسهم يقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن "
    فيه
    المصدر:
    الكامل في الضعفاء
    الصفحة أو الرقم: 2/250
    = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =
    الحديث الثاني الذي يستند عليه الموضوع
    حديث أبي الدرداء في فضل من قال
    " لا إله إلا الله في يوم مائة مرة "
    فهو ضعيف أيضا .
    بل قال الألباني : ضعيف جـداً .
    = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =
    الحديث الثالث الذي يستند عليه الموضوع
    " ليس يتحسر أهل الجنة على شيء إلا على ساعة مرت بهم لم يذكروا الله عز و جل فيها "
    ضعيف
    [ انظر : " السلسلة الضعيفة " رقم : 4986 ]
    الشيخ العلامة / الألباني رحمه الله
    = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =
    كيف يصبح الموضوع صحيح
    والأحاديث التي استند عليها جميعها ضعيفة ؟؟؟؟
    المصدر / بحثت عن الاجابات
    عن طريق مواقع التثبت من صحة الأحاديث


    [GLOW]032 موضوع شاب اخرج من القبر[/GLOW]
    لكن لا يمنع ان نقوم بالتبليغ للآسخاص الذي قاموا بنقل الموضوع انه " كذب "

    وبالنسبة لمقطع البلوتوث
    الذي يحكي نفس القصة
    والذي تم تصويره من شاشة الكمبيوتر وتركيب الكلام عليه
    اتمنى عدم نشر مقطع البلوتوث الذي يحكي نفس القصة من نفس الصورة لأنه يستند على هذا الموضوع الخاطئ
    واتمنى الحد من نشرة في اسرع وقت ممكن
    المصدر / أحد المنتديات العربية
    ===========================
    =============================
    وأيضاً وجدت ردود وفتاوي من بعض المشايخ على هذا الموضوع
    وهي أخذت من محاضرات صوتيه
    وهي كالآتي :
    أولاً رد الشيخ / صالح الفوزان
    لجواب : نحن يعيش معنا دجالون وكذابون يعيشون معنا إما بداخل بلادنا وإما يندسون من الخارج ويروجون هذه الأمور
    في المدينة من كم سنة زينوا ميت متلفلف عليه حية ، متلفلفة عليه حية " ثعبان "
    وقد أبطل أهل المدينة هذه الحكاية وقالوا ما رأيناها ولا لها أصل ولا حصلت وإنما هي كذب
    ثم الآن جابوا واحد طلع من القبر، الي في القبر
    مش طالع إلى يوم القيامة مش طالع إلى الدنيا أبدا، إلى يوم القيامة مش طالع
    هذا من الكذب ومن التدجيل ومن جمل طريق الموعظة
    ربما يكون هذا ما هو مخرف ولكن الاجتهاد وهو جاهل، يجتهد وهو جاهل يبي يذكر الناس
    هذا مثل الي يضعون الحديث يكذبون على الرسول -صلى الله عليه وسلم - ويقولون هذا ن باب الترقيق والموعظة ولا يضر
    هذا من هذا النوع، هذا من الكذب على الله عزوجل والكذب على رسوله -صلى الله عليه وسلم - ، نعم
    ثانياً رد الشيخ / أحمد النجمي
    الجواب : العذاب على المُعَذَّب، لا نعلمه ولا يعلمه أهل الدنيا، فهو شيء ربما يكون مُعَذَّبًا الشخص
    وأنت تنظر إليه ولا تدري عنه؛فالذي يقول أنَّهم رأو عليه علامات أو ما أشبه ذلك،
    هذا كلامٌ لا صِّحَةَ له، وهذه من الادِّعاءات التي ليس لها صِحة. [/color]


    [GLOW]033 موضوع الدعاء الذي تحتار في اجرة الملائكة.[/GLOW]هذا الحديث حديث ضعيف
    و لا يجوز الجزم بأن الرسول -صلى الله عليه و سلم- قاله و لا نشره .
    و ذكره الشيخ العلامه الألبانى فى ضعيف الترغيب برقم961
    و ضعيف ابن ماجه برقم 829 , 763
    و ضعيف الجامع برقم 1877.
    و قال حديث ضعيف .
    و نرجو عدم نشر هذا الحديث ..... لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم:
    "من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار"
    المصدر / أحد المنتديات العربية


    [GLOW]034 موضوع الحديث القدسي " يا أبن أدم لا تخافن من ذي السلطان "[/GLOW]هذا الحديث موضوع لا أصل له
    فهذا الحديث الموضوع لا أصل له في شيء من كتب السنة المعتمدة
    بل لا ليس له ذكر حتى في الكتب المصنفة لكشف الأحاديث الموضوعة
    و قال عنه الشيخ ابن عثيمين :
    غير صحيح
    فتاوى الشيخ الصادرة من مركز الدعوة بعنيزة 3/63


    [GLOW]035 موضوع الحديث القدسي " يا أبن أدم جعلتك في بطن أمك "[/GLOW]هذا الحديث لايصح
    لايُعرف له أصل ولا إسناد أصلا
    الشيخ / حامد بن عبدالله العلي
    036 حديث " هذا ما فعل ثعلبة إذا ماذا نفعل في ذنوبنا العظيمة "
    037 الأحاديث المنتشرة والتي تبدأ بقول " الحمد لله الذي تواضع كل شيء لعظمتة " والتي من فضلها يستغفر لك 70 الف ملك.


    <<< تم الوقوف إلى هنا
    وأعلم انه يوجد المزيد والمزيد لكن هذا الذي تم جمعه لحد الآن
    [INDENT]وتم تنسيقة وتجميعه مع معرفة المصادر و إثباتات تثبت على عدم صحة هالمواضيع[/INDENT

بيانات عن الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

عدد زوار الموضوع الآن 1 . (0 عضو و 1 ضيف)

المفضلات

collapse_40b قوانين المشاركة

  • غير مصرّح لك بنشر موضوع جديد
  • غير مصرّح بالرد على المواضيع
  • غير مصرّح لك بإرفاق ملفات
  • غير مصرّح لك بتعديل مشاركاتك
  •  

مكسات على ايفون  مكسات على اندرويد  Rss  Facebook  Twitter