الصفحة رقم 1 من 6 123 ... الأخيرةالأخيرة
مشاهدة النتائج 1 الى 20 من 112
  1. #1

    لوحة و حكاية: إعادة رسم الأسطورة في العالم القديم

    فكّرت كثيراً قبل نشر هذا الموضوع، لا سيما و أنه يحتاج إلى وقت وجهد كثيرين، و كلفة عالية، و بحث و تدقيق و تركيز مما يطول شرحه.. دارت ببالي الكثير من الخواطر ما بين أخذ و ردّ، إلى أن. قررت اختصار ذلك و المباشرة بالأشياء على مهل، و دون كمّ كبير من المعلومات، و ترك الموضوع للمناقشة و الأسئلة و الحوار.
    و كنت قد التقيت بأحد الأصدقاء في المنتدى ( في قسم ميجاتوون)، و الذي ابدى اهتماماً بهذا الأمر مما شجعني على البدء به على مهل...

    في هذا الموضوع سأتناول موضوعات أسطورية، و قصصاً من التاريخ القديم، حيث سأضع لوحة أو "اسكتش" أعددتها في كل موضوع، ثم أفرد المجال للحوار و الأسئلة..

    سأبدأ بلوحة تتناول ملحمة "الإلياذة" اليونانيةّ، و هي أول لوحة زيتيّة قمت برسمها. و قد بدأت بالإلياذة لانني اعتقد انها اساس الإلهام في التراث الإغريقي اليوناني

    [IMG]upload[/IMG]

    تصوّر هذه اللوحة المحارب اليوناني ديوميدس (أو ديوميدي) Diomedes و هو يحاول مهاجمة اله الحرب "آريس"، حيث تدعمه آلهة الحكمة "أثينا بالاس".

    حرب طروادة قد تجسّد أول صراع كتب بصورة ملحميّة بين الشرق و الغرب، و هي من أروع القصص الأسطوريّة حول الآلهة و البشر الفانين، و التي تزخر بالرمز و الحكمة...

    في هذه اللوحة و إن كانت تمثّل صراعاً بين الهين اغريقيين يرمزان للحرب، إلا أنها تمثّل وعياً أعلى بحقيقة الحرب ذاتها، فبينما يمثّل آريس القوّة و العنف الهمجيين في الحرب، تمتّل اثينا الحكمة و الخطوات المدروسة التي تحافظ على الإنسان و ممتلكاته في حرب عادلة. (يعني زيّ إسرائيل والمقاومة البنانيّة، أو الفلسطينيّة!)biggrin biggrin

    و هذا هو آريس في اللوحة:

    upload

    و يندر ان تجدوا في التصاوير اليونانيّة تمجيداً لآريس كما هو الحال بالنسبة لأثينا، فاليونان لم يكونوا شعباً محارباً بقدر ما كانوا شعباً ذا فكر و حضارة، و غالباً ما كان آريس يهزم في أساطيرهم امام أثينا، و التي ساعدت البشري "ديوميدي" على جرح آريس..هذا على عكس الرومان الذين مجدوا آريس، و سموه ب "مارس" الذي سمي شهر "مارس" باسمه..

    أما ديوميديس (و الذي يذكّرنا ب Saint Seiya الأنيمي الياباني) و الذي يبدو في اللوحة، فهو ملك طراقيا Thrace التي -و للعجب- كانت تمجّد آريس، بحيث تجعل الأسطورة آريس أباهم.. كان ديوميدي يمتلك سلالة من الخيول المتوحّشة التي تأكل البشر، و كان يطعمها لحوم أولئك الغرباء الذين يغزون مملكته... و لكن هرقل هزمه و أطعمه لخيله هذه، و التي يقال ان جواد الاسكندر ذي القرنين من سلالتها...! هذا كان ديوميدس الأول... أما الثاني، و هو المعنيّ هنا فقد كان إغريقيّاً و ابناً ل تيديوس من إيتوليا، و قد حارب في الجانب اليوناني ضد الطرواديين و قتل العديد من أبناء بريام ملك طروادة و والد بطلها هكتورعلى ظهور سلالة تلك الخيول الوحشيّة...و قد وصل به الغرور درجة مقارعة الآلهة، إذ استخدمته بالاس أثينا لضرب آريس فجرحه في أسفل بطنه... ثم إنه جرح آلهة الحب أفروديتي أيضاً (و سيرد ذكر هذا في الحديث عن الانياذة).. بحيث استغاثت بإله الشمس أبولو، و الذي صاح به بعبارة يوردها هوميروس في الإلياذة:
    "فكّر يا ديوميدي و تنحّ جانباً. لا تتطلّع لان تكون ندّاً للآلهة، فالخالدون ليسوا مجبولين بنفس مادّة الفانين الذين يسيرون على الأرض!" هوميروس، الإلياذة: 5:440

    ""Think, Diomedes, and give way! Do not aspire to be the equal of the gods. The immortals are not made of the same stuff as men that walk on the ground!" [Apollo to Diomedes 2. Homer, Iliad 5.440]"

    و لكنه بقي على عناده و اعتزازه بقوّته، و قد شارك في خطّة الحصان الخشبي (و باسمها سميت الفيروسات الشهيرة) الخاصّة بأوديسيوس الماكر، و شارك مع هذا الأخير فيما عدته الآلهة تدنيساً للمحرمات، الأمر الذي أغضب أبولو ... ثم إن أفروديتي لم تنس أنه جرحها فانتقمت منه بأن وفّرت عاشقين لزوجته بعد أن أسرت إليها بأنه جلب معه سبايا و محظيّات عليها.. المهم، زوجته إيجياليا نفته من البلد كلّها و استقرّ في إيطاليا حيث حلّ ابناء و أخوة من قتلهم في السابق، و بهذا ردّت الآلهه "احترامها لذاتها": و انتهى أمرهD biggrin tongue

    و لديوميدي مآثر تُذكر، فيقال أنه ، لمّا لاقى البطل الطروادي غلاوكوس في ميدان النزال، عرف منه بأن جدّه بيليريفون (صاحب الخيل الشهير بيجاسوس المجنّح ) حلّ ضيفاً على جدّه فإنه تبادل دروعه مع غلاوكوس، و أوقفا القتال بينهما لتذكذر الضيافة.. ممّا يذكّر بالعرب القدماء..

    أية أسئلة أو تعقيبات؟؟؟!
    الصور المرفقة الصور المرفقة attachment 
    اخر تعديل كان بواسطة » Gaius Julius في يوم » 14-08-2006 عند الساعة » 08:33


  2. ...

  3. #2

    لوحة و حكاية: إعادة رسم الأسطورة في العالم القديم

    مشكور وتهاني الحاره على هذا الموضوع يا أخي لي عوده اليه غدا إنشاء الله بعد أن أقرأه على مهل إذ أن الوقت تأخر الأن وعلي أن أذهب للنوم ولكني اردت الآن أن أكون أول من يرد ويشكرك على هذا الموضوع gooood gooood
    لو ممكن تضع الصور في المرفقات لأن الموقع محجوب كالعاده attachment

    لك مني أجمل تحيه smile smile

  4. #3

    لوحة و حكاية: إعادة رسم الأسطورة في العالم القديم

    مرحبا بأخي وصديقي Gaius Julius قرأت الموضوع وأعجبت به جدا شكرا على المعلومات خاصة عن ديوميديس وإنشاء الله سيكون أكبر موضوع عن الميثولوجيا الإغريقيه smile smile
    فكّرت كثيراً قبل نشر هذا الموضوع، لا سيما و أنه يحتاج إلى وقت وجهد كثيرين، و كلفة عالية، و بحث و تدقيق و تركيز مما يطول شرحه.. دارت ببالي الكثير من الخواطر ما بين أخذ و ردّ، إلى أن. قررت اختصار ذلك و المباشرة بالأشياء على مهل، و دون كمّ كبير من المعلومات، و ترك الموضوع للمناقشة و الأسئلة و الحوار.
    في هذا الموضوع سأتناول موضوعات أسطورية، و قصصاً من التاريخ القديم، حيث سأضع لوحة أو "اسكتش" أعددتها في كل موضوع، ثم أفرد المجال للحوار و الأسئلة..
    فكرة رائعه فمن الأفضل البدء على مهل وتناول المواضيع واحدا تلو الأخر لأنها كثيره جدا فالألهة والشخصيات كثيره وكل واحد له قصة تستحق توفير الوقت اللازم لها

    سأبدأ بلوحة تتناول ملحمة "الإلياذة" اليونانيةّ، و هي أول لوحة زيتيّة قمت برسمها. و قد بدأت بالإلياذة لانني اعتقد انها اساس الإلهام في التراث الإغريقي اليوناني
    إختيار موفق وبما أن الحديث سيكون عن الإلياذه فلم أملك إلا أن أضع ماستطعت جمعه من معلومات وتعريفات حتى يتمكن الأعضاء ممن ليس لهم أدنى فكره عن الموضوع من معرفة المصطلحات وما نتحدث عنه :

    الميثولوجيا الإغريقيه : هي مجموعة من الأساطير الآتية من المعتقدات والديانات التي احتضنتها الحضارة الهلينستية (الإغريقية). كان أغلب هذه الأقاصيص مألوفا لدى عامة الشعب الإغريقي. على غرار الديانات التي كانت منتشرة حينذاك، آمن الإغريق بوجود آلهات عدة، كما ربطوا بين كل آلهة وأحد النشاطات اليومية. أفروديت مثلا، كانت إلهة الحب ، بينما كان آريس إله الحرب بالرغم من أنه يمكن عد المئات من الموجودات التي يمكن أن تعتبر "آلهة" حسب التصورات القديمة، إلا أن حضور أكثرها اقتصر على جوانب هي أشبه بالفولكلور منها إلى مماراسات دينية. العبادة الفعلية اقتصرت على بضعة آلهات فقط، وبالأخص الآلهات الإثنى عشر الأولمبيه (نسبة إلى مقرها في جبل أولمبوس أو أولمب). تعتبر الآلهات الأولمبيه المركز الذي تنتظم من حوله المعتقدات الهلينستية القديمة، تعتبر بيرسيفون (راعية الألغاز الإليوسينية) الاسثناء الوحيد هنا. كانت العديد من القرى والمدن تملك معتقدات خاصة بها، ترتكز على مجموعة من الحوريات والآلهات المحلية.

    الإلياذة والاوديسا

    الإلياذة تحكي قصة حرب طروادة وتعتبر مع الأوديسا أهم ملحمة شعرية إغريقية للشاعر الأعمى هوميروس المشكوك في وجوده أو أنه شخص واحد الذي كتب الملحمة وهي عبارة عن نص شعري. ويقال أنه كتبها مع ملحمته الأوديسا. وقد جمعت أشعارها عام 700ق.م. بعد مائة عام من وفاته . وتروي قصة حصار مدينة طروادة عام 1200ق.م وكلمة إلياذة هي كلمة ألليوس القسم القديم لمدينة طروادة. وتدور حول ملحمة المسيني أخيل الذي ابحر لطروادة من بلاد الإغريق لينتقم من باريس الذى قام بغوايه هيلين زوجه الملك منيلاوس ملك اسبرطه و من ثم هرب معها الى طرواده,فقام الاغريق بتجريد حمله ضخمه للثأر بقياده اجاممنون اخو منيلاوس,وقد هاجم جيش إمبراطور طروادة . والاوديسا هي ملحمه شعريه وضعها هوميروس في القرن 18 قبل الميلاد. تروي قصة أحد أبطال الإلياذه وهو أوليس عندما عاد إلى مملكته في اليونان وكل المخاطر التي واجهته في الطريق.أوليس Ulysses أو أوديسيوس Odysseus هو ملك إيثاكا ترك بلده كي يكون من قادة حرب طرواده بعد فوزهم بالحرب فقد صديقا عزيزا فاخذ يلعن الالهه فغضب منه إله البحر بوسيدون فعاقبه بأن يتوه في البحر 20 سنة لاقى فيها أهوالا كثيرة وهناك أيضا قصة زوجته المخلصه بينلوبى والتي تنتظره طوال غيابه.
    . وكانت قصائد هوميروس من الأدب الشعبي وكانت تروي شفاهة وكانت تضم هاتين الملحمتين الطويلتين اللتين نسج علي منوالهما الشعراء فيرجيل باللاتينينية ودانتي بالإيطالية وملتون بالإنجليزية ملحماتهم .

    من كتب الإلياذه والأوديسه ؟

    هوميروس Homer شاعر اغريقي شهير وهو كاتب الملحمتين : الإلياذة والأوديسا قام بتخليد حرب طروادة شعرا بدقة متناهية التي يعتقد حدوثها العام 1250 ق.م،. ولم يكتف بذلك حتى أنجز ملحمة شعرية أخرى تروي مغامرات أوديسيوس وهو عائد لوطنه بعد سقوط طروادة في القرن الثالث عشر قبل الميلاد. امتازت الإلياذة بسلاسة واضحة، وبلاغة لغوية راقية، وكان دقة رسم الملامح من أهم خصائصها، إلى جانب حسن استخدام تقنية التصوير والتشبيه، التي أحصيت - بحسب المترجمين - إلى أكثر من مئة وثمانين تشبيها تعكس الفعل الملحمي بدقة مفصلة وتم تأليف الإلياذه والأوديسه في بعض المستعمرات اليونانيه غربي أسيا الصغرى وكلا الكتابين كتبهما شخص واحد لأن الأسلوب لا يتغير وإيقاع الشعرالذي يصفونه ب Dactylic Hexameter ثابت في كلتا الحالتين .
    وحرب طرواده حدثت فعلا وقد برهنت حفريات هنريش شليمان على أن قدرا كبيرا من الحقيقه موجود في أشعار هوميروس وأن دمارا كبيرا حل بتلك المدينه في الأناضول بتركيا ويعتقد علماء الأثار أن ذلك الدمار نتيجة حرب قام بها اليونانيون في محاوله لإنهاء سيطرة طرواده على التجاره في مضيق الدردنيل فالأساطير تقوم أحيانا على وقائع تاريخيه

    سبب قيام حرب طرواده في الأساطير الإغريقيه :

    ذات يوم دعيت هيرا وأثينا وأفروديت إلى عرس ثيتيس على بيليوس، ولم تكن إينو إلهة النزاع ـ قد دعيت إلى هذا العرس، فحنقت وألقت بين المدعوين ـ لتثير بينهم النزاع ـ تفاحة ذهبية مكتوب عليها «للأجمل» وفي الحال قام نزاع بين الإلهات الثلاث: أيُهن أحق بهذه التفاحة؟
    وحسما للنزاع قرر زيوس كبير الآلهة أن يلجئن إلى تحكيم أجمل البشر من الرجال، وهو باريس بن بريام ملك طروادة، وكان يعيش إذ ذاك فوق جبل أيدا سبب ذلك أن العرافات تنبأنّ لملك طروادة بريام بأنه سيولد له ابن يكون سبباً في دمار طروادة، ويولد هذا الابن الذي يُسمى باريس فيأمر أبوه أحد خدمه بالتخلص منه، ويضعه هذا الأخير في جبل لينشأ راعياً للأغنام.
    وعلى ذلك انتقل إليه هيرميس (وهو الذي ينقل الرسائل في جبل الوليمب) في الجبل وأعلن إليه النبأ وأحضر أمامه الآلهات الثلاث. وحاولت كل منهن أن تستميله إلى جانبها ليحكم لها بالتفاحة فوعدته هيرا بالعظمة الملكية، ووعدته أثينا بالحكمة و المجد ، ووعدته أفروديت بأجمل نساء العالم لتكون زوجة له، فحكم للأخيرة بالتفاحة وحققت أفروديت وعدها لباريس، فأخذته إلى طروادة من جديد وقدمته إلى أهله الذين ابتهجوا بعودته أميراً بينهم، ولم تفلح نبوءات أخته كاساندرا في ثنيهم عن عزمهم قبوله بينهم من جديد، لأن الإله أبولو أحبها ذات مرة فلما صدته وهبها البصيرة وحرمها من أن يصدقها أحد، فظل الجميع يتعاملون معها على أنها مجنونة.
    عاد باريس أميراً ولم تزل أفروديت تدين بوعدها له ، ولتفك دينها أرسلته إلى إسبارطة، فاستغل غيبة منيلاوس وأغوى زوجته هيلين التي فاقت كل نساء الدنيا جمالاً، وجاءها كل ملوك الإغريق خاطبين، فاختارت منهم منيلاوس ملك إسبارطة، و طلب أبوها إليهم جميعاً أن يقسموا على حماية شرفها. وبمعونة أفروديت تمكن باريس من الفرار خلسة بهيلين زوجة مينيلاوس ـ الأخ الأصغر لأجاممنون ملك أرجوس فهرب بها إلى طروادة وبذلك جلب على نفسه عداء الإلهتين هيرا و أثينا وجميع خطاب هلين كما ثار الإغريق لشرفهم، بينما لم يستطع الطرواديون تسليمها . وهكذا أعلنت حرب طروادة. وهكذا أيضا تحققت مشيئة زيوس، الذي رأى أن الجنس البشري يتزايد بصورة مذهلة، حتى أثقلوا الأرض بحملهم.
    ومن ثم قرر إنقاص عددهم بهذه الحرب المدمرة. وأعدت السفن وانتظمت صفوف الجنود وتأهبت للرحيل تحت قيادة أجاممنون العظيم. ووصلت أخبار هذا الجيش العرم إلى طروادة، فهب رجالها البواسل يستعدون لمجابهة العدو، ودقت الطبول، ودوى النفير، ووصل جيش الإغريق، وضرب حصارا منيعا حول أسوار طروادة، وتوالت المعارك، وكانت الخسائر في كلا الجانبين فادحة، وطال الحصار واستمر عشر سنوات مليئة بالخطوب والأهوال.

    تصوّر هذه اللوحة المحارب اليوناني ديوميدس (أو ديوميدي) Diomedes و هو يحاول مهاجمة اله الحرب "آريس"، حيث تدعمه آلهة الحكمة "أثينا بالاس".

    استخدمته بالاس أثينا لضرب آريس فجرحه في أسفل بطنه... ثم إنه جرح آلهة الحب أفروديتي أيضاً
    سأعقب على هذه النقطة :
    كما رأينا أن أثينا وهيرا في صف الإغريق وأفروديت الى جانب الطرواديين فما علاقة آريس بالثلاث آلهات :
    آريس إله الحرب، مُنذ يوم ميلاده عصفت الحروب و الخلافات بآلهة الأوليمب وهو إبن زيوس و إبن هيرا كان زيوس قد قرر ترسيمه رباً للرياح الهوجاء ثم عدل عن ذلك و رسمه إلهاً للحرب، فبقيت الرياح الهوج من أتباعه، و كان شديد الشبه بها، إذ أنه كان باطشاً، ميالاً إلى سفك الدماء، شديد الإسراع إلى الشر، يُقاتل الجبل إن لم يجد من يُقاتله، و من أتباعه ابناه فوبوس و ديموس (الرعب و الخوف) و إينو ربة الشقاق و النزاع قائدة عربته.
    بينه و بين أثينا ربة الحكمة و أخته حرب ضروس، تنتهي دوماً بانتصار أثينا لانتصار العقل دائماً على القوة البدنية المحضة فأثيناهي راعية المحاربين في المعركة، و ترتدي دوماً خوذة و درعاً يخصان أباها زيوس، و تمثل حكمة المحاربين التي يجب ألا تضيع في آتون المعركة، و الحكمة التي يجب أن تتسلح بالقوة.
    وقف آريس الى جانب الطرواديين لأجل أفروديت حيث أنه يحبها و يُقال أنه والد إبنها إيروس إله الحب الجسدي و امتازآريس بالجمال، و الكمال الجسدي، و امتداد القامة حسب النموذج الإغريقي للجسد الذكوري المتكامل
    وباتخاذه جانب طرواده في حرب طروادة الشهيرة، مع أفروديت جازف وقتها بخسارة تأييد أمه هيرا له، إذ أنها مع أثينا كانتا في صف الإغريق. و قد نشر الذعر في معسكر الإغريق، و كاد يتسبب في هزيمتهم لذلك احتالت أثينا كما عرفنا لإخراجه من المعركة بشكل نهائي.


    لدي سؤال حول معركة طرواده وهو لماذا تدخل أبوللو في المعركه وأختار جانب الطرواديين ؟

    شكرا جزيلا لوضعك الصوره في المرفقات وفي النهايه لدي كلمه لك أخي العزيز Gaius Julius إسمح لي بان أهنئك ماشاء الله عليك لديك موهبه رائعه فالصوره التي رسمتها غاية في الروعه والإبداع
    gooood gooood

    تحياتي
    اخر تعديل كان بواسطة » shun في يوم » 14-08-2006 عند الساعة » 15:50

  5. #4

    آلهة الإغريق..طروادة..أبولو و الطرواديين

    شكراً جزيلاً يا أخي Shun على المعلومات المنظّمة و التي تغني الموضوع، و خصوصاً الشروحات التي تفيد من يهمهم الأمر... و أرجو لموضوعنا هذا النجاح..]

    الإغريق، و الرومان و كذلك الحضارات الشرقيّة في وديان الانهار الكبرى كنهري دجلة و الفرات و نهر النيل آمنت بتعدد الآلهة، و الدراسات تشير إلى تأثيرات متبادلة بين حضارات المتوسط فيما يتعلّق بطبيعة، و وظيفة هذه ال Deities (الكينونات المعبودة)، و الأرجح أن تكون التأثيرات انتقلت من الشرق إلى الغرب عبر التجارة و الترحال... ففي الأساطير اليونانية معالم مصرية و بابلية و فينيقيّة واضحة، حتى أن احد أكبر البيوتات الإغريقيّة الأسطوريّة و هو البيت الملكي في طيبة Thebes الذي أسسه قدموس، يعود بأصله إلى بلاد الفينيقيين (و الذين بدأوا حضارتهم على امتداد الساحل السوري فيما هو الآن سوريا و لبنان و فلسطين..(لاحظ الإسم الشرقي الأصل، و الذي لا تزال مدن عظيمة تحمله في شرقنا)

    و تكاد بعض الآلهة تكون نفسها في الصفات و الوظائف عند البابليين و الإغريق ، و خير مثال على ذلك الإله ديونيسوس (باخوس لدى الرومان) و هو اله اختلف الإغريق و الرومان على ألوهيته، و انتهى به الأمر ليصبح من أهم الآلهة في حوض المتوسط، فهو يشبه دموزي، أو تموز لدى البابليين و أوزيريس لدى الفراعنة..فكل إله من هؤلاء يموت في الشتاء و ينبعث في الربيع. كرمز لدورة الزراعة. و قد انتقلت الأسرار الإليوسيّة من أن تكون اختصاص برسيفوني (و التي تعنى بالزراعة) لتؤول إلى ديونيسوس. و قد امتد تأثير ديونيسوس- دموزي إلى ديانات لاحقة، ففي إيران لا يزالون يحتفلون حتّى الآن بعيد النيروز، و يحدث ذلك في نفس تاريخ بعث دموزي. أما في الغرب، فقد دخلت مسالة البعث إلى ُصلب الديانة المسيحيّة.. لاحظ متى يحتفل المسيحيون بقيامة المسيح!!

    و بما أنك قد ذكرت بيرسيفوني، فقد أحببتُ الإشارة إلى أن بيرسفوني لم تكن الوحيدة من الآلهة المستثناة من جبل أوليمبوس أو "مجمّع الآلهة -البانثيون" اليوناني، فديونيسوس كان هكذا، و هذا يؤكد على كونهما استعيرا من الشرق. و انظر إلى وصف ديونيسوس: عينان سوداوان فاحمتان، بشرة سمراء، و شعر أسود فاحم. و على كلّ، سأتطرق في مشاركة قادمة للبانثيون (أو الآلهة ال12) في مقارنة لدور و وزن الآلهة المختلفة بين الثقافتين الإغريقيّة و الرومانيّة..

    و لكن الامر الذي جعل للآلهة اليونانية هذه الجاذبيّة كان طبيعتها البشرية، فاليونانيين صاغوا الهتهم على صورتهم، و اختلفوا بذلك عمّن سبقوهم. و كان هذا تعبيراً عن المساهمة الاساسيّة للإغريق في الحضارة البشرية، و هو جعل الإنسان مركز الكون. .. و انظر إلى آلهة اليونان الأساسية: زيوس (زفس) كبير الآلهة المزواج الذي يقضي نصف وقته في مطاردة الغواني بدلأ من تصريف شؤون الكون، و يقضي النصف الآخر في محاولة إخفاء مغامراته عن زوجته! ! أو خذ زوجته هيرا التي تقضي جلّ وقتها في تتبع مغامرا ت زوجها، و الباقي في معاقبة المسكينات من البشر الفانيات و اللواتي ابتلتهن الأقدار بجمال يجذب زيوس..
    هذه المسحة الإنسانيّة التي تنزع عن الآلهة القدرة المطلقة و "اللامدرَك" إضافة إلى التداخل بين الآلهة و البشر (تداخل جعل هناك أنصاف آلهة، و كائنات مقدّسة أخرى تجوب السهول و الوديان و تسكن ضفاف الأنهار و الينابيع، و البحار...) هذه كلها قرّبت آلهة الأولمب، و جعلت من الأسطورة اليونانيّة مادة خصبة للخيال...من ذا الذي كان بإمكانه أن يمزح مع "رع" مثلاً في مصر؟؟!!!

    ذكرتَ معلومات مهمّة عن الإلياذة و الأوديسا، و سوف نتطرق عبر الحوار إلى هذه "الوصلة الثقافيّة- الدينيّة" بين الأغريق و الرومان عند الحديث عن الإنياذة لاحقاً، و هي ملحمة شعريّة طويلة استكمل فيها الشاعر الروماني بوبليوس فيرجيليوس مارو أسطورة طروادة، و ربطها بالتاريخ الروماني. فنعم، كلا الملحمتان لا تخلوان من حقائق تاريخيّة... فهنريخ شلايمان كشف في حفرياته في اليونان أيضاً عن قبور تضم رفات لملوك شديدي البأس لم يصعب على الباحثين أن يكتشفوا -بفضل الإلياذة- انهم ملوك موكيناي (الموكينيون، من أوائل الإغريق، و يعود إليهم أغاممنون قائد اليونانيين في طروادة) مع قوّة كهذه، نفهم اليوم لماذا قادوا الإغريق..

    لقد لخّصت بشكل جميل يا شون لماذا قامت حرب طروادة.. و أحب أن أضيف معلومة طريفة هنا فيما يتعلّق ب"إينو"، فالآلهة كانت تتشاءم من وجهها و من وجه أخواتها أيرس و الثالثة اللي نسيت اسمها، و معاً كنّ يدعين ب "ربات الشقاق و النزاع"، و كانت الآلهة تتهرب من دعوتهن إلى أية مناسبة في الأولمب أو غيره بسبب شؤمهن..و لمّا صار عرس ثيستس و علمت اينو بأنهن غير مدعوّات قالت "و الله إلا أفرجيهم!"

    أما عن سؤالك:
    لماذا تدخل أبوللو في المعركه وأختار جانب الطرواديين ؟
    لقد رسم هوميروس السبب وراء أهم منعطف درامي في قصّته في ثنايا الإجابة على هذا السؤال؛ فأبولون كان غاضباً على الإخائيين (و هو لفظ أطلقه هوميروس على عموم الإغريق الذاهبين لحرب طروادة تحت قيادة أحفاد جماعة موكيناي) ذلك أن أخيل المغرور بطل أبطال اليونان دنّس هو و جماعته المسماه بالمارميدون معبد أبولو لدى نزولهم على الساحل الطروادي، و ذلك بنهب المعبد، و سبي الكاهنات العذارى، و هي جريمة استقبحها حتى رفاقه من القبائل الأخرى... و كانت إحدى الكاهنات التي سباها هي العذراء خريسيس ابنة عم هكتور، و هي التي اعتزل أخيل بسببها الحرب، و ذلك عندما انتزعها منه اغاممنون قائد الجيش اليوناني.

    صاحبنا اخيل زعل و قلب بوزه، و قال هياتني قاعد و روحوا حاربوا لحالكم! و هذا لأنهم أخذوا منه خريسيس هذه. dead و أبولو كلّ هذا الحكي ما عجبه..فقد كانت المدينة "طروادة" تجلّه، و كانت تعتبره حاميها، و لهذا فقد سحب جعبة سهامه الفضيّة الشهيرة، و امتشق قوسه الذهبي و ظلّ ثلاثة أيام يمطر الإغريق بسهامه التي لا تخطئ ، قاتلاً منهم المئات.. و لم يهدأ إلا عندما قدّم الإغريق له القرابين و أعادوا السبية إلى والدها المفجوع..أما أخيل، فقد ظلّ يراقب رفاقة يسقطون، و ما تنحنح إلا عندما سقط رفيقه الحبيب بتروكليس على يد أخيل.. عندها دخل المعركة و عمل عمايله...mad mad

    و مع هذا، ظلت فقد ظلّ أبولون على رأيه، و كان يتدخّل ما بين الحين و الىخر لصالح هكتور إذ أن هذا الأخير كان متديناً، و كان أكثر من غضب لتدنيس معبد أبولو، و لذا كان فوبوس (و هو الاسم الثاني لأبولون، و يعني المضيء) يحبّه و يشفق على مصيره المبكّر، ذلك أن الإيرينات ربّات القدر كانت قد قررت موته، و لم يكن حتّى زيوس قادراً على تغيير الألواح التي تكتب فيها الأيريني مصائر الناس ميلاداً و موتا.و لذ لم يكن بإمكان أبولو أن يتدخّل عند نزال هكتور و أخيل الذي كانت تدعمه أثينا، فتركه تحت رحمة لم تكن تملكها هذه الأخيرة.

    و لنتوقف قليلاً عند هذه اللحظة، و هي اللحظة الاعظم في الملحمة برأيي: أخيل آتٍ بوحشية آريس و هو يلبس درعاً لا يخترقه سلاح، و في ظهره أثينا تسدّد رمحه، بينما يواجه هكتور الشجاع مصيره عارفاً بكلّ هذه الأمور و لا يفقد رباطة جأشه...و بينما تذيب أثينا القاسية دروعه، يخاطب قاتله بمقولته التي لا تنسى، و انظر الرجولة و الشجاعة:

    ألِفتَ المين و الكذبا لتثني همّتي رُعُبا
    فلَستَ بطاعِنٍ ظهري و لستُ بمنثَنٍ هربا


    و عندما تخطئ حرابه، و تذوب دروعة، و تكلّ يداه من نزال استمرّ أياماً يقول:

    [IMG][img]http://www.*********/2006/08/15/118644818.jpg[/img][/IMG]

    و لكنّ القضاء أتى فأهلاً بالقضاء
    فلا مَرَدَّ، و خِلتُهُ ما حطَّ من هِممي و لا خَفَضا
    أموت بِعِزّةٍ تترى لأجيالٍ فأجيالٍ
    و مجدٍ باذخٍ فوق أبراج العُلى نهضا
    و سلّ حسامه من غمده بلباقة و مضى
    بقلبٍ لا تُغيّره الخطوبُ و لا يرى الغِيَرا


    (النشيد 22)

    اخيراً، يسعدني أن اللوحة أعجبتك. و الثانية في المرفقات..
    نستمر في موضوعنا...
    الصور المرفقة الصور المرفقة attachment 

  6. #5
    عطفاً على موضوع تدخّل الآلهه في حرب طروادة، فسأتحدث هنا حول هذ الموضوع لأهميته في فهم الملحمة، و بعدها ننتقل إلى الآلهة في البانثيون بدءاً بأوليمبوس. لنبدأ يقائمة الآلهة المشاركة و لماذا شاركت:

    أفروديتي (فينوس): Aphrodite
    آلهة الحب، انضمت إلى الجانب الطروادي نصرة لباريس ابن بريام ملك طروادة، فهي التي وعدته بأجمل النساء زوجة ، و هي الرشوة التي رشته بها ليختارها الأجمل بين الآلهات ، و لذا فليس ذنبه وحده أنه ذهب و سرق المخلوقه (هيلين) من زوجها مينيلاوس، و "شحنها" معه على طروادة، و بهذا أشعل شرارة الحرب.

    هيرا Hera زوجة رب الأرباب زيوس (جوبيتر) و ملكة الآلهات :
    اختارت جانب الإغريق و هذا طبيعي كون باريس الطروادي ابن بريام اختار فينوس اللعوب عليها و رفض رشوتها المتمثّلة بالقوّة..

    أثينا (منيرفا) Minerva Athena ربّة الحكمة : اختارت الإغريق، فهي أوّلاً حامية مدينة أثينا-مدينتها- و ثانياً لم يقبل باريس رشوتها المتمثّله بالحكمة، و اختار فينوس عليها..

    أبوللون، إله الشمس و الفن : Apollon Phoebus
    اختار الطرواديين لأسباب سبق ذكرها في المشاركة السابقة.

    أرتيمس (ديانا) Artemis, Diana: آلهة القمر، الآلهه الصيّادة، و توأم أبولون:
    مع شقيقها طبعاً..

    آريس (مارس)Ares, Mars إله الحرب:
    اختار الطرواديين. و لا عجب فهو ضد أثينا بالاس دائماً. و سبق ذكر أسباب اختياره سابقاً..

    هاديس Hades، شقيق زيوس و حاكم عالم الأموات:
    وشو يهمّه؟ المهم يعد جثث..

    هرميس (ميركوريوس) : Hermes, Mercurius رسول الآلهه:
    اختار الطرواديين.

    بوسايدون، نبتون: ؛Poseidon, Neptune شقيق زيوس و ملك البحر:
    اختار الإغريق، و لا عجب فالاغريق شعب بحري، و كثير من مدنهم تعتبر نبتون حاميها.


    ثيتيس Thetis حوريّة بحر تزوجت من فانً هو بيليوس، و هي والدة أخيل:
    أكيد مع الإغريق، لكنها لم ترغب بذهاب ابنها للحرب لأنها كانت تعرف بأنه سيموت..

    إله نهر كساماندر Xamander : نهر يغذي طرواده:
    مع الطرواديين طبعاً.

    هذه العناوين، تفاصيل أخرى لاحقاً حول الأسباب...
    اخر تعديل كان بواسطة » Gaius Julius في يوم » 16-08-2006 عند الساعة » 03:48

  7. #6

    لوحة و حكاية: إعادة رسم الأسطورة في العالم القديم

    شكرا أخي Gaius Julius على المعلومات القيمه خاصة عن أبولو وعلى الصوره الجميله
    لكنها لم ترغب بذهاب ابنها للحرب لأنها كانت تعرف بأنه سيموت..
    عندما ولد أخيل تنبأ العرافون لوالديه بأن إبنهما سيقتل في معركه طرواده ولكي يحمياه ألبساه ملابس الفتيات وأرسلاه الى لوكوميدس، ملك جزيرة سيكاروس، ليعيش معه في قصره كأحدى بناته. وعند قيام حرب طرواده تنبأ الكهنه للإغريق بأن أخيل سيحقق لهم النصر عندها بحث أوديسيوس عن أخيل وعندما وجده أغراه بالسلاح والخيل وهكذا انضم أخيل للإغريق في معركة طرواده

    صورة تمثال لأخيل


    attachment

    تحياتي
    gooood gooood

  8. #7
    انا ضعت يا جماعه في هذا الموضوع

    الرائع


    داخله و سعديه اني سوف اقرا و افهم الموضوع بتمعن و تعمق اكثر

    و لكني تهت وسط كل الاسماء و النقاط الواتي ذكرتموها

    فلم يبقى لي سوى ان اشكركم على الموضوع و ابدي اعجابي بثقاتكم

    كنت اريد ان ادخل في الموضوع و اسئل

    بس مش عارفه tongue

    حتى موضوع تحليل اوسكار تذكرون فيه معلومات قيمه جدا


    شكرا جزيلا


    سوف انتظر الوحه الثانيه

    و ان شاء الله استوعبها احسنredface

  9. #8
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ضربت النمر
    انا ضعت يا جماعه في هذا الموضوع
    الرائع
    داخله و سعديه اني سوف اقرا و افهم الموضوع بتمعن و تعمق اكثر
    و لكني تهت وسط كل الاسماء و النقاط الواتي ذكرتموها
    فلم يبقى لي سوى ان اشكركم على الموضوع و ابدي اعجابي بثقاتكم
    كنت اريد ان ادخل في الموضوع و اسئل
    بس مش عارفه tongue
    حتى موضوع تحليل اوسكار تذكرون فيه معلومات قيمه جدا
    شكرا جزيلا
    سوف انتظر الوحه الثانيه
    و ان شاء الله استوعبها احسنredface
    الاخت العزيزة ضربت النمر...
    أهلاً وسهلاً بك في الموضوع، و نوّرتي الصفحة.
    يمكنك أن تقرأي على مهلك فلسنا مستعجلين بحيث نحشو المعلومات حشواً..
    سأضع اللوحة القادمة قريباً..و أنا على استعداد للإجابة على أي سؤال..
    شكراً لك على تعليقاتك اللطيفة.

  10. #9
    أخي Shun
    يسلموا على صورة أخيليس.. و الله "حجم عائلي"!!!
    انظر الى الثقة و التعالي في وجهه، الأمران اللذان جرّا عليه الهلاك..
    لنا عودة قريباً

  11. #10
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    مضى زمنٌ طويل..على تصفحي لمواضيعك القيّمه يا(بروفيسور ادب الانيمي)..smile
    انا العضوه RoGiNa لعلّك تذكرنيredface شغلتني بعض الظروف عن متابعة تحليل الليدي اوسكار ولكني كنت متابعة للموضوع من غير مشاركة وخصوصاً قراءة تحليلاتك..rolleyes

    اهنّئك على الموضوع الرائع ..انت خبير في تحليل كل المجالات وليس في الانيمي فقط كما توقعت..redface
    انا من المعجبين بالاساطير الاغريقيّه..ولذلك لفت انتباهي موضوعك خصوصاً الياذة هوميروس ..ولديّ عدّة اسئله عن الالياذه اتمنى ان اجد لديك اجوبتها ان امكن confused وهي:

    هل هوميروس شخصيّة حقيقيّة؟واذا كان كذلك فلماذا هناك شكّ بوجوده؟

    ثانياً:هل تنتهي الياذة هوميروس بمشهد تحريق جثمان هيكتور فقط؟

    ثالثاً:هل كان اخيل برفقة جنود الميرميدون عند فتح طرواده بالحصان الخشبي؟ام انه مات قبل ذلك (وهذا ما قرأته في الالياذه)اي عكس ما شاهدته في فيلم حصان طرواده.

    واشكرك مرة اخرى على الموضوع القيّم اخي يوليوس قيصر ..وبأنتظار الاجوبهtongue

  12. #11

    تحقيق أو نبذه او قصه السلام عليكم ورحمة الله

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    مضى زمنٌ طويل..على تصفحي لمواضيعك القيّمه يا(بروفيسور ادب الانيمي)..smile
    انا العضوه RoGiNa لعلّك تذكرنيredface شغلتني بعض الظروف عن متابعة تحليل الليدي اوسكار ولكني كنت متابعة للموضوع من غير مشاركة وخصوصاً قراءة تحليلاتك..rolleyes

    اهنّئك على الموضوع الرائع ..انت خبير في تحليل كل المجالات وليس في الانيمي فقط كما توقعت..redface
    انا من المعجبين بالاساطير الاغريقيّه..ولذلك لفت انتباهي موضوعك خصوصاً الياذة هوميروس ..ولديّ عدّة اسئله عن الالياذه اتمنى ان اجد لديك اجوبتها ان امكن confused وهي:

    هل هوميروس شخصيّة حقيقيّة؟واذا كان كذلك فلماذا هناك شكّ بوجوده؟

    ثانياً:هل تنتهي الياذة هوميروس بمشهد تحريق جثمان هيكتور فقط؟

    ثالثاً:هل كان اخيل برفقة جنود الميرميدون عند فتح طرواده بالحصان الخشبي؟ام انه مات قبل ذلك (وهذا ما قرأته في الالياذه)اي عكس ما شاهدته في فيلم حصان طرواده.

    واشكرك مرة اخرى على الموضوع القيّم اخي يوليوس قيصر ..وبأنتظار الاجوبهtongue

  13. #12
    الأخت العزيزة الإمبراطورة... روجينا سابقاً:
    (على فكرة روجينا تعني باللاتينية الحاكمه بامرها، و هي لقب من ألقاب الملك في الأنظمة الملكية في العصور الوسطى... و بقيت في اللغة الإنجليزية و اللغات اللاتينية إلى زمننا هذا، فيقال Regent للرجل (الملك) كما كان يقال Regina في السابق للمرأه. و ال e هذه تُلفظ ك O في الفرنسية..و بهذا تبقى الروح في الاسم القديم...)gooood

    طبعاً أذكرك جيّداً، فأنت دائماً تخجلينني بلطفك و ثناءك. شكراً جزيلاً لك. و قد أسعدني جدّاً أنك تتابعين موضوع ليدي أوسكار، و سيسعدني أكثر أن أقرأ مشاركاتك...

    عظيم جدّاً أن نجد في هذه الأيام من يهتم للأساطير الإغريقيّة، و إلياذة هوميرس هي أحد المصادر الأصلية لهذا التراث، و لذا فإنها تعتبر كنزاً للبشرية جمعاء، و ما انفك الشعراء و الكتاب و الفنانون يقتبسون منها حتى يومنا هذا..اهتمامك بها يدلّ على ذوق رفيع..

    بالنسبة لأسئلتك:


    هل هوميروس شخصيّة حقيقيّة؟واذا كان كذلك فلماذا هناك شكّ بوجوده؟
    اختلف المؤرخون كثيراً حول هذه النقطة، و قد تحدّث الأخ Shun بتفصيل حول ذلك في المشاركة رقم #3..فهناك من قال بأن الإلياذة هي مجموعة من القصائد التي كتبها شعراء عدّة و في أزمنة مختلفة تقع كلّها ما قبل الألف السابق للميلاد، و هناك من قال بأن وحدة العمل، و الانسجام في الاسلوب اللغوي و الغنائي، إضافة إلى وحدة النظم على الوزن السداسي (هذا مثل بحور العروض عندنا) كلها تشير إلى أن المؤلف واحد.. ولا زال السجال قائماً حول هوميروس إلى يومنا هذا...

    و في الحقيقة، يصعب أن نثبت هذا الرأي أو ذاك، ذلك أن الزمان الذي يفترض أن يكون وجد فيه هوميروس كان زماننا لم تستخدم فيه الكتابة.. و الكتابة، كما تعلمين، هي ذاكرة البشريّة، و أحد الشواهد أو المصادر التي لا يمكن لمؤرخ أن يتجاهلها..كما تنقص الحقيقة التاريخيّة بدونها، خصوصاً إذا كان الجدل يدور حول نصّ..و قد يردّنا قائل إلى أن هناك ثمثالاً لهوميروس، و وصفاً له. و لكن هذا لا يؤخذ به، لأن كل التماثيل المزعومة لهوميروس-
    [IMG][img]http://www2.*********/2006/08/20/906285788.jpg[/img][/IMG]
    -تم نحتها في فترات لاحقة كان فيها الشك بحقيقة وجوده قائماً..أما من ناحية النظم، فيمكن لشاعر أن ينظم على منوال شاعر آخر، و هو أمر عرفة من قيل فيهم أنهم سادة البلاغة و هم أجدادنا العرب و أسموه "المعارضة الشعريّة" و أظنك تذكرينه من دروس البلاغة في المدرسة..

    و من جهة أخرى، يبقى انسجام الأسلوب، و الحفاظ على قوّة اللغة، و تكرار المفردات المستخدمة مؤشراً على أن العمل يمكن نسبته لشخص واحد.. و الله أعلم..

    و على كلّ فلئن كان الخلاف مستعراً حول وجود هوميروس أو عدمه (و هو سجال بدأ منذ بدأ اليونان يستخدمون الكتابة) فإن الحقيقة تبقى أن الأحداث التي عالجها نص الإلياذة وقعت بشكل أو بآخر، و هو أمر لم يتم إثباته إلا بعد حفريات هنريخ شلايمان في الأناضول و موكيناي، و هي حفريات حدّد مواقعها بناء على نصوص الإلياذة و ما تشير إليه من أماكن.. و وجد صاحبنا أن هذه الأماكن كانت مدفونة تحت التراب لقرون بانتظار مغامر مثله يتحدى سخرية العالم و يثبت ما يؤمن به...


    ثانياً:هل تنتهي الياذة هوميروس بمشهد تحريق جثمان هيكتور فقط؟
    نعم، تنتهي الإلياذة بهذا المشهد حيث يمنح أخيل لبريام والد هكتور 12 يوماً لإقامة الطقوس اللائقة بهذا المحارب الشجاع. و أظن أن هذه نهاية منطقيّة تتناسب بشكل رائع مع البنية الدراميّة للعمل اذ يمسك الكاتب بعبقرية بخيوط الشخصيات الأساسيّة منذ بدايات اللعبة، و حتى نهايتها التراجيدية. و يترك القارئ (أو المستمع آنذاك) في شوق لنهاية غير مكتملة تكتمل في ملاحم أخرى. و لو كان حشرها كلّها معاً لما كان لها هذا الألق الذي يجعلنا نحس بالسنوات الطويلة للحرب و هي تمضي، و لا كنّا انفعلنا مع عذابات أبطالها الذين خرجوا جميعاً خاسرين ثمناً لهذه الحرب الدموية التي انخرطت فيها حتّى الآلهة...و هي مسألة تصب في صالح القائلين بأن الكاتب واحد..
    و هذه لوحة تمثّل خروج أخيل عن طوره، و هي من اللوحات الأكاديميّة الكلاسيكيّة للفنان الإيطالي جيوفاني باتيستا تيبوللو:

    attachment

    أما الأحداث الأخرى فتكتمل في ملحمة هوميروس الأخرى "الأوديسة" The Oddessey نسبة إلى أوديسيوس ملك إيثاكا، (يوليسيس Ulyssess لدى الرومان) و أحد قادة الحرب اليونانيين، و الذي ما كانت طروادة لتسقط لولا مكره، فهو صاحب فكرة الحصان الخشبي...و الأوديسة تتحدث عن التيه الذي قاساه اوديسيوس في رحلته عبر البحار السبعة لمدّة تسع سنوات قبل أن يصل إيثاكا التي انتظرته فيها زوجته المخلصة هيكوبي طيلة تلك السنوات..هذا التيه كان عقوبة على ما اعتبرته الآلهة (خصوصاً إله البحر بوسايدون -بلوتوس لدى الرومان-) تدنيساً من قبل الإغريق للمقدّسات.. و هذا موضوع سنتحدث عنه في معرض الحديث عن الأوديسه.. و هذه لوحة تمثّل أوديسيوس من رسم الفنان الأمريكي هوارد جونسون:

    _Achilles_Triumphant


    ثالثاً:هل كان اخيل برفقة جنود الميرميدون عند فتح طرواده بالحصان الخشبي؟ام انه مات قبل ذلك (وهذا ما قرأته في الالياذه)اي عكس ما شاهدته في فيلم حصان طرواده.

    نعم، كان أخيل برفقة عشرة من أشجع محاربي اليونان و الذين دخلوا الحصان الخشبي..لم يكن كلّ هؤلاء من المرميدون، بل من مختلف القبائل الإغريقيّة، فالمرميدون هم جماعة أخيليس فحسب..

    أما لالنسبة لموت أخيلس فقد تم على يد باريس، شقيق هكتور، و الذي كان "أسّ البلا" كما نقول بالعاميّة؛ فهو الذي خطف هيلين من زوجها منيلاوس و بذا أعطى الإغريق حجّة للحرب..و قد تعلمين أن أخيل كان منيعاً، إذ كان يرتدي دروعاً صنعها له إله الحديد هيفايستوس بنفسه.. ثم إن والدته الحورية ثيتيس كانت قد غمرته و هو رضيع في مياه نهر ستيكسStyx (و هو النهر الذي كانت تحلف به الآلهة لقداسته، فهو نهر الأموات الذي ينقل عبره قارب خيرون أرواح الفانين إلى هاديس حيث الحساب)

    فلماذا و كيف مات هكتور إذاً بالرغم من المناعة التي أعطتها إياه مياه ستيكس؟؟!!

    ذلك ببساطة لأن والدته ثيتيس كانت تمسك به من عقب قدمه و هي "تغطّه" في الماء، و لذا لم يصل الماء إلى تلك المنطقة.. و كان أن سدّد باريس -بمعونة أبولون- سهماً مسموماً إلى عقب أخيليس وقع ما بين درع الساق و الصندل، مما قتله على الفور..

    Helen_and_Paris_copy

    و من هنا جاء المصطلح العسكري "عقب أخيليس" للدلالة على نقاط الضعف..


    واشكرك مرة اخرى على الموضوع القيّم اخي يوليوس قيصر ..وبأنتظار الاجوبهtongue


    العفو، و أنا على استعداد للإجابة عن أية أسئلة أخرى
    نماذج الصور المرفقة نماذج الصور المرفقة اضغط على الصورة لمشاهدتها بالحجم الطبيعي  







الاسم » Homer.jpg  



عدد المشاهدات » 550  



الحجم » 28.4 كيلو بايت  



الهوية	» 154856   اضغط على الصورة لمشاهدتها بالحجم الطبيعي  







الاسم » 477px-The_Rage_of_Achilles_by_Giovanni_Battista_Tiepolo.jpeg  



عدد المشاهدات » 21464  



الحجم » 72.7 كيلو بايت  



الهوية	» 155509  

    اخر تعديل كان بواسطة » Gaius Julius في يوم » 21-08-2006 عند الساعة » 15:45

  14. #13

    بانثيون الآلهة الإغريقي -الروماني: أولاً خلفيّة مجمّع الآلهة

    ذكرت في المشاركة رقم 5# بأن موضوعنا التالي بعد مدخل أو Appetizer الإلياذة هو بانثيون الآلهة. أما لماذا اتحدث عن "مجمّع الآلهة" أولا فهو لأن الآلهة هي عمود الميثيولوجيا الإغريقيّة، و الرومانية لاحقاً، و فهم هذا المجمّع مهم لفهم العلاقات اللاحقة فيما بعد بين هذه الآلهة و الأحداث في هذا العالم الأسطوري أولا، و علاقاتها مع البشر ثانياً، و علاقات البشر مع بعضهم و التأثير المتبادل ما بينهم و بين عالمهم ضمن هذا السياق الذي يُردُّ فيه كل ما يحدث في الطبيعة الى وجود هذه الآلهة...
    و كما وعدت، سأقوم بوضع و لو لوحة واحدة خاصة لكل مشاركة أضعها لإغناء الموضوع، و تهيئة بوابة نحو هذا العالم الرائع، و هنا أضع لكم لوحةMelancholia 1
    attachment


    خلفيّة عامة:


    آمن الإغريق بأن الكون هو الذي خلق الآلهة و ليس العكس كما في ميثولوجيات أخرى... و كان لهذا الأمر دلالاته العميقة، و أولها هو التجديد الإغريقي في الفكر الديني القديم، و هو جعل الإنسان مركز الكون؛ و كلمة ميثولوجيا لها معنى خاص عند الإغريق ؛ ف Mythologia تعني في لغة أيام هوميروس:

    Mythos= هو أي عمل خطابي طقوسي، كخطاب سيد القوم أمام تجمّع كبير..
    Logos= و تعني قصّة مقنِعة، أو جدلاً منظّماً..


    و بهذا فإن الميثولوجيا أو "الخطاب الطقوسي المقنع و المنطقي الصادر عن سلطة عليا" أيامها- هو أكثر من أسطورة، و أكثر من ديانة، فهو أولى المحاولات البشريّة الشجاعة لجعل العالم مفهوما، و لجعله -و هو الأهم- أقلّ رعباً..انه أيضاً تاريخ و نظام أخلاقيّ، فاليونانيون إذ جسّدوا المثل العليا في آلهة أيضاً، فإنما قصدوا ضبط السلوك البشري امام مفاهيم الخطأ و الصواب، و إعلاء قيمة الإنسان كمركز في الوجود.

    GreeceMap02-s


    لقد كان أوائل الإغريق يؤمنون بأن أحداث الأسطورة تاريخ، و كانت الأسطورة تسير جنباً إلى جنب مع تطوّر حضارتهم، و تتأقلم مع هذه التغيّرات الحضاريّة و الثقافيّة مما أكسبها المرونة و القدرة على البقاء..و قد بقيت أساساتها متينة حتى حدثت الأزمة الثقافيّة في القرن الخامس قبل الميلاد، نتيجة لتطوّر المنطق، و الفلسفة، و التي بدأت تشكك بهذه المعتقدات و تراجعها. و كان الفيلسوف سقراط من أوائل ضحايا هذه المواجهة...

    و من المؤسف أن جلّ ما نعرفه عن الميثولوجيا الإغريقيّة جاءنا عبر الرومان، الذين كانوا يتسلوّن أكثر مما كانوا يؤمنون بها، و لو كانت جاءتنا كلّها من أصولها لربما بدت أجمل، و أكثر ألقاً..

    لنبدأ إذن بعالم الآلهة القديم:

    أول الآلهة كان الطيطان Titan الجبابرة الذين يشكلون الخلفية التي انبثق عنها مجمّع الآلهة. و الذي ينظر بتمعن إلى صفة و وظيفة تلك الآلهة يدرك فوراً أنها كانت تجسّدات لقوى الطبيعة التي لم يكن الإنسان يفهمها بعد... .و من أشهر الطيطان:

    كرونوس، (ساتورنوس): و قد حكم حتى تم خلعه عن العرش من قبل ابنه زيوس (جوبيتر) و يعتقد الرومان أن ساتورنوس (كرونوس) هرب إلى إيطاليا بعد هزيمته و جلب معه عصراً ذهبيّاً ظل طيلة فترة حكمه.

    أوقيانوس: (المحيط) ذلك انه كان نهراً يحيط بالأرض التي كانوا يحسبونها مسطّحه..و من هنا كلمة أوشن Ocean التي لا تزال تعني المحيط، حتى بالعربية، أي من الإحاطة بالشئ..

    هيبريون: والد الشمس و القمر و الفجر، و من هنا كلمة Hyper بمعنى ما فوق، أو المتجاوز لِ..

    ميموزين: الذاكرة، و انظروا هنا إلى عمق الإحساس الإغريقي، إذ جعلوا الذاكرة ألهة. و لا تزال كلمة ميموريMemory المشتقه من هذا الاسم تعني الذاكرة..

    لابيتوس
    ، و هو أب لاثنين انقذا الجنس البشري فأنزلتهما الآلهة إلى مرتبة أدنى و هما:
    أطلس: الذي حكم عليه بأن يحمل الأرض بكل ثقلها على كتفيه
    بروميثيوس: و هو الذي منح البشر النار، أي أنه رمز للحضارة و التكنولوجيا. و لذا عوقب بأن يُقيَّد إلى صخرة في أقاصي الأرض، حيث يأكل طير جارح كبده إلى الأبد، فكلما استُنفِذت، نبتت له أخرى ليبقى في دائرة العذاب الأبديّة.

    ثيميس: العدالة...

    هؤلاء كانوا الطيطان الذين أزاحتهم الآلهة الأخرى عن عروشهم و حلّت محلّهم، و قد حدثت صراعات و سجالات قبل أن يستقر 12 إلهاً على قمّة جبل الأوليمب و يسيطروا على الباقين..و الأوليمب هذا كان مثاراً للجدل في الماضي:

    هل هو جبل حقيقي على الأرض، أم أنه يوجد في السموات؟


    و قد ذهبت بعض الاعتقادات الى انه جبل موجود في ثساليا في الشمال الشرقي من اليونان و هو أعلى جبل في اليونان، و أعلى قمّة فيه هي قمّة ميتيكاس (2.919) م عن سطح البحر..و انظروا إليه (فاضي...شكل الآلهه هجّت منه!) biggrin tongue biggrin
    attachment

    و لكن هوميروس يقول في الإلياذة بأنه برج و بأنه مشترك بين بوسيدون إله البحر، و هاديس حاكم العالم السفلي، و زيوس حاكم السماوات، و الأولمب يقع في ما بين الثلاثة...

    و على أية حال فقد كان مكاناً مغلّفاً بقطعة من السحاب من كلّ الجوانب، تحرسه السيزونات (الفصول , و حتى اليوم نسميها سيزونز Seasons) و يعيش فيه الآلهة ال12 الذين يشربون الأمبروزا شراب الخلود، و النكتار (و هو اسم رحيق العصائر اليوم. شوفوا أي علبة عصير مانجا و إقرأوا عليها شو مكتوب!)، و يستمعون إلى أنغام قيثارة أبولون بينما يعبثون بمصائر البشر..
    و هؤلاء الآلهة الذين سيكونون عنوان المشاركة القادمة هم:

    زيوس (جوبيتر) و هو أعلاهم و يتبعه أخواه
    بوسيدون (نبتون) إله البحر و
    هاديس (بلوتو) اله الموتى أو العالم السفلي.. و شقيقتهم
    هستيا (فستا)

    هيرا (يونو) و هي زوجة زيوس و ربّة الآلهات.
    أريس (مارس) و هو ابن زيوس و هيرا و رب الحرب

    و ابناء زيوس الخمسة: أثينا (منيرفا) ربة الحكمة و
    أبولون إله الشمس
    و توأمه ديانا (ارتيمس) آلهة القمر و الصيد و
    أفروديتي (فينوس) ربّة الحب و الجمال و
    هرميس (ميركوريوس) رسول الآلهة الشاب المجنّح.

    و ابن هيرا هيفستوس (فولكان) اله الحديد و النار.. ولا يزال البركان يحمل اسمه Vulcan... و هو اسم الكوكب الذي يأتي منه سبوك Spock في مسلسل ستار تريك Star Trek الكلاسيكي الشهير... انظروا إذن كم لا نزال متأثرين بهؤلاء القوم....
    الصور المرفقة الصور المرفقة attachment 

  15. #14

    لوحة و حكاية: إعادة رسم الأسطورة في العالم القديم

    مرحبا بأخي القيصر العزيز
    مشكووووووووووووووووووووووووور وتسلم على المعلومات والصور asian

    يسلموا على صورة أخيليس.. و الله "حجم عائلي"!!!
    biggrin biggrin biggrin biggrin

    بما أنك بدأت التعريف بالألهة أحضرت صور لبعضهم أرجو أن تعجبك وأرجو أن تساعد الصور على تثبيت شكل كل واحد في ذهن الأعضاء ليساعد على تذكر كل شخصيه

    زيوس

    attachment

    تمثال زيوس وهو أحد عجائب الدنيا السبعه

    attachment

    أفروديت (فينوس)

    attachment

    أثينا (مينيرفا)

    attachment

    attachment

    معبد أثينا

    attachment

    هيرا (Juno)

    attachment

    بوسيدون (نبتون)

    attachment

    معبد بوسيدون

    attachment

    هرمز (ميركوري)

    attachment

    attachment

    attachment


    هيفايستوس (فولكان)

    attachment

    معبد هيفايستوس (فولكان)

    attachment

    آرتميس (ديانا)

    attachment

    معبد آرتميس (ديانا)

    attachment

    attachment

    ديمتر (Ceres)

    attachment

    ديونيسس (باخوس)

    attachment

    زيوس يحمل ديونيسس (باخوس)

    attachment

    أبولو

    attachment


    تحياتي
    gooood gooood
    اخر تعديل كان بواسطة » shun في يوم » 23-08-2006 عند الساعة » 02:48

  16. #15
    ما شاء الله عليك أخي شون،
    و الله قرأت أفكاري، لأن هذا موضوع المشاركة القادمة..! و الصور في المكان و الوقت المناسبين.. شكراً!
    و لي عودة قريبة بإذن الله

  17. #16
    السلام عليكم

    خطر في بالي سؤال

    ما اعرف اذا منطقي و لا لأ ^^

    بس بالنسبه لهم و الفراعنه و كل من كان يؤمن بمبدا تعدد الالهه

    هنا كل حاكم اله لشيئ الشمس الحب


    طب بعد ما يموتوا مين الي يلقب بلقبهم

    هل هو شيئ يورث؟

    و لا بالانتخابات ^^

  18. #17
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ضربت النمر
    السلام عليكم
    خطر في بالي سؤال
    ما اعرف اذا منطقي و لا لأ ^^
    بس بالنسبه لهم و الفراعنه و كل من كان يؤمن بمبدا تعدد الالهه
    هنا كل حاكم اله لشيئ الشمس الحب
    طب بعد ما يموتوا مين الي يلقب بلقبهم
    هل هو شيئ يورث؟
    و لا بالانتخابات ^^
    يا عزيزتي من المفترض أن هؤلاء الآلهه خالدون و لا يموتون أبداً..
    و في جبل أوليمبوس يشرب الآلهة الأمبروزا للحفاظ على شبابهم و لا يموتون أبداً... و هم يسمون البشر ب "الفانين" MORTALS أي من يفنون و ينتهي وجودهم بالموت...
    و لو شاهدت مثلا سيا Saint Seiya لرأيت كم لا يعجب الآلهة أن "يتفلسف" عليها الفانون، و تعايرهم بأنهم يموتون..
    أما آلهة الفراعنة فما بينمزح معها لأنه المزحة و القبر و لكن الفراعنة يختلفون عن اليونانيين في أن الفرعون هو تجسيد للإله، و عندما يموت، يرث ابنه اللقب على أساس أن الإله يعود للتجسد في الفرعون الجديد..

    أما... انتخابات!!!! في زمن الآلهة و الأساطير؟؟ لو سمعوك الفراعنة القدماء بيقولوا كفرت البنت!biggrin biggrin biggrin

    أرجو أن أكون أجبت على سؤالك

  19. #18

    آلهة الأوليمب الأساسيون

    قد تتوقّعون أن أبدأ بجوبيتر (جوف عند الرومان، و منه اسم فريق يوفنتوس الإيطالي، فالطليان الآن يلفظون حرف ال "j "ك :ي..)
    أو ربما قد يحب أحد أن يبدأ ب أفروديتي (فينوس) آلهة الحب..
    و لكنني أحببت التغيير قليلاً....
    سأضع صورة من سأبدأ بها، و لكم الإجابة عمّن تكون، و بعدها نستأنف حوارنا:

    attachment
    نماذج الصور المرفقة نماذج الصور المرفقة اضغط على الصورة لمشاهدتها بالحجم الطبيعي  







الاسم » Pallas_Athena.jpg  



عدد المشاهدات » 9046  



الحجم » 96.6 كيلو بايت  



الهوية	» 157653   اضغط على الصورة لمشاهدتها بالحجم الطبيعي  







الاسم » Pallas_Athena_1.jpg  



عدد المشاهدات » 496  



الحجم » 251.2 كيلو بايت  



الهوية	» 157654  


  20. #19
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة Gaius Julius
    يا عزيزتي من المفترض أن هؤلاء الآلهه خالدون و لا يموتون أبداً..
    و في جبل أوليمبوس يشرب الآلهة الأمبروزا للحفاظ على شبابهم و لا يموتون أبداً... و هم يسمون البشر ب "الفانين" MORTALS أي من يفنون و ينتهي وجودهم بالموت...
    و لو شاهدت مثلا سيا Saint Seiya لرأيت كم لا يعجب الآلهة أن "يتفلسف" عليها الفانون، و تعايرهم بأنهم يموتون..
    أما آلهة الفراعنة فما بينمزح معها لأنه المزحة و القبر و لكن الفراعنة يختلفون عن اليونانيين في أن الفرعون هو تجسيد للإله، و عندما يموت، يرث ابنه اللقب على أساس أن الإله يعود للتجسد في الفرعون الجديد..

    أما... انتخابات!!!! في زمن الآلهة و الأساطير؟؟ لو سمعوك الفراعنة القدماء بيقولوا كفرت البنت!biggrin biggrin biggrin

    أرجو أن أكون أجبت على سؤالك


    biggrin biggrin هههههههههههه مت ضحك على كفرت البنت

    طب بس هم على مين يضحكوا

    مهم حيموتوا

    هم يدعون الخلود بس في الحقيقه بموتوا

    و لا موت اله كان يفسر على انه شيئ اخر

    مثلا تحول او مثل مبدا اعادت البعث

    يصير شجره و لا فراشه


    قد تتوقّعون أن أبدأ بجوبيتر (جوف عند الرومان، و منه اسم فريق يوفنتوس الإيطالي، فالطليان الآن يلفظون

    tongue اول ما قرات انهم يلفظون j مثل ال y جاه على بالي يوفنتس كمان قبل ما اقرا انك ذكرته

    معلومه ليس لها محل من الاعراب nervous



    انا منتظره اشوف افروديت tongue




    ممممممم انت قلت سأبدأ بها يعني بنت

    مش عارفه .. بس ليش لابسه لبس محارب؟
    اخر تعديل كان بواسطة » ضربة النمر في يوم » 24-08-2006 عند الساعة » 18:04
    attachment

    زماااان عن تواقيع بسام
    تاج الزعامه شكرا على التوقيع الخطير ^^

  21. #20
    سأدع الإجابة على من تكون صاحبة الصورة تتأخر يومين أو ثلاثة..
    أمل لماذا تلبس لبس المحاربة فذلك لأن أحد أسماءها هو "المحاربة" و هي لا تظهر إلا بكامل عدتها الحربيّة، و إذا ظهرت هكذا، فيا ويل اللي تطلع له...
    و أفروديتي قريباً، بس رح تنصدمي من عمايلها السوده....!
    اخر تعديل كان بواسطة » Gaius Julius في يوم » 24-08-2006 عند الساعة » 23:20

الصفحة رقم 1 من 6 123 ... الأخيرةالأخيرة

بيانات عن الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

عدد زوار الموضوع الآن 1 . (0 عضو و 1 ضيف)

المفضلات

collapse_40b قوانين المشاركة

  • غير مصرّح لك بنشر موضوع جديد
  • غير مصرّح بالرد على المواضيع
  • غير مصرّح لك بإرفاق ملفات
  • غير مصرّح لك بتعديل مشاركاتك
  •  

مكسات على ايفون  مكسات على اندرويد  Rss  Facebook  Twitter