الطاولة .. الدومينو .. بنك الحظ...!

[MSB]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الطاولة .. الدومينو .. بنك الحظ
هذه الألعاب
أو أية لعبة يستعمل فيها النرد
والذي نسميه في وقتنا الحاضر الزهر

ألعاب محرمة
كما أخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم





ولكي ينفرنا المصطفى صلى الله عليه وسلم
من انتهاك حرمات الله
واللعب بهذه الألعاب المحرمة

فقد شبه الذي يلعب بها
تشبيها تتقزز منه
النفوس السوية

فالذي يلعب بالنرد
كمن غمس يده في لحم ودم خنزير

والخنزير كما هو معلوم
من أشد الحيوانات نجاسة




وتزداد الحرمة
إذا اجتمع بعض الشباب في مكان ما
واتفقوا أن يدفع المهزوم أجرة اللعب
أو يدفع أجرة المشروبات التي قدمت لهم

فهذا من الميسر
المحرم بنص القرآن



وقاس كثير من العلماء
لعبة الشطرنج على النرد
واعتبروها من المحرمات


وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


منقول للفائده

[بَيلسانة]

شكرا جزيلا على الموضوع الحلو....
جزاك الله كل خير....

[MSB]

شكرا جزيلا على الموضوع الحلو....
جزاك الله كل خير....

عفوا اختي

وياك ان شاء الله

[Rachel Benning]

بوركت ..

الا ارفقت لنا الفتوى .. لتعم الفائده .. ولتكون موثقه ..

زادك الله نورا

[هشام رجب]

جزاك الله خيرا أخى MSB على الموضوع و بارك الله فيك

[MSB]

بوركت ..

الا ارفقت لنا الفتوى .. لتعم الفائده .. ولتكون موثقه ..

زادك الله نورا

الله يبارك فيك اختي

ما فهمت اختي كلامك في السطر الثاني

تبين زيادات على الموضوع ابشري
امين

ومشكورة اختي على الرد

جزاك الله خيرا أخى Msb على الموضوع و بارك الله فيك

وأياك ان شاء الله اخوي هشام

ومشكور على الرد

["shikamaru"]

جزاك الله خير أخوي

وبارك الله فيك

.................................................. ...


بس في مصدر موثق للفتوى هذي

["shikamaru"]

أسف


بس أقصد أن هل أنت متأااكد بأن الحديث وارد


لأن كل الناس يلعبون شطرنج و بلياردو..

وشكرا

........................................

[MSB]

جزاك الله خير أخوي

وبارك الله فيك

.................................................. ...

وأياك ان شاء الله

ويبارك في ايامك

بس في مصدر موثق للفتوى هذي

أسف


بس أقصد أن هل أنت متأااكد بأن الحديث وارد


لأن كل الناس يلعبون شطرنج و بلياردو..

وشكرا

........................................

نعم اختي فالحديث الأول
من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله
رواه ابو داود
والحديث الأخر روه مسلم في صحيحه

والأية تجدينها في سورة المائده رقم الأيم 90 كما هو مبين بالصورة



ومشكور اختي على الرد

وجزاك الله خيرا لأهتمامك

[Rachel Benning]

انت تتابع مواضيعك بجهد........

وهذا قليل من يفعله في نور ...


اذن انت فتى حل ترحاله هنا ...



وابقى نوره لنا ...



بوركت وللجنه هديت ...


ما اقصده انا ... هو ليتك تضع مع موضوعك هذا فتوى من احد العلماء بتحريمها ...


ليزداد الموضوع بهاءا ...وقوة في الحجه ..


جزاك الله عنا كل خير ..

[MSB]

انت تتابع مواضيعك بجهد........

وهذا قليل من يفعله في نور ...


اذن انت فتى حل ترحاله هنا ...



وابقى نوره لنا ...



بوركت وللجنه هديت ...


ما اقصده انا ... هو ليتك تضع مع موضوعك هذا فتوى من احد العلماء بتحريمها ...


ليزداد الموضوع بهاءا ...وقوة في الحجه ..


جزاك الله عنا كل خير ..

تسلمين اختي


وهذه فتاوى

سئل الشيخ ابن تيميه رحمه الله تعالى ـ عن رجلين اختلفا في الشطرنج فقال أحدهما‏:‏ هي حرام‏.‏ وقال الآخر‏:‏ هي ترد عن الغيبة، وعن النظر إلى الناس، مع أنها حلال‏:‏ فأيهما المصيب‏؟‏

فأجاب‏:‏

الحمد لله رب العالمين، أما إذا كان بعوض، أو يتضمن ترك واجب‏:‏ مثل تأخير الصلاة عن وقتها، أو تضييع واجباتها، أو ترك ما يجب من مصالح العيال، وغير ذلك مما أوجب على المسلمين؛ فإنه حرام بإجماع المسلمين‏.‏ وكذلك إذا تضمن كذبا، أو ظلما، وغير ذلك من المحرمات، فإنه حرام بالإجماع‏.‏ وإذا خلا عن ذلك فجمهور العلماء ـ كمالك وأصحابه، وأبي حنيفة وأصحابه، وأحمد بن حنبل وأصحابه، وكثير من أصحاب الشافعي‏:‏ أنه حرام‏.‏ وقال هؤلاء‏:‏ إن الشافعي لم يقطع بأنه حلال، بل كرهه‏.‏ وقيل‏:‏ إنه قال‏:‏ لم يتبين إلى تحريمه‏.‏ والبيهقي أعلم أصحاب الشافعي بالحديث وأنصرهم للشافعي‏.‏ ذكر إجماع الصحابة على المنع منه‏:‏ عن علي بن أبي طالب، وأبي سعيد، وابن عمر، وابن عباس، وأبي موسي، وعائشة ـ رضي الله عنهم ـ ولم يحك عن الصحابة في ذلك نزاعا‏.‏ ومن نقل عن أحد من الصحابة أنه رخص فيه فهو غالط‏.‏

والبيهقي وغيره من أهل الحديث أعلم بأقوال الصحابة ممن ينقل أقوالا بلا إسناد، قال البيهقي‏:‏ جعل الشافعي اللعب بالشطرنج من المسائل المختلف فيها / في أنه لا يوجب رد الشهادة، فأما كراهيته اللعب بها فقد صرح بها فيما قدمنا ذكره، وهو الأشبه والأولى بمذهبه‏.‏ فالذين كرهوا أكثر، ومعهم من يحتج بقوله‏.‏ وروي بإسناده عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ أنه كان يقول‏:‏ الشطرنج ميسر العجم‏.‏ وروي بإسناده عن علي‏:‏ أنه مر بقوم يلعبون بالشطرنج، وقال‏:‏ ‏{‏مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ‏}‏ ‏[‏الأنبياء‏:‏ 52‏]‏، لأن يمس أحدكم جمرًا حتى يطفأ خير له من أن يمسها‏.‏ وعن على ـ رضي الله عنه ـ أنه مر بمجلس من مجالس تيم الله وهم يلعبون بالشطرنج فقال‏:‏ أما والله لغير هذا خلقتم‏!‏ أما والله لولا أن يكون سنة لضربت بها وجوهكم‏!‏ وعن مالك قال‏:‏ بلغنا أن ابن عباس ولي مال يتيم فأحرقها‏.‏ وعن ابن عمر أنه سئل عن الشطرنج فقال‏:‏ هو شر من النرد‏.‏ وعن أبي موسي الأشعري قال‏:‏ لا يلعب بالشطرنج إلا خاطئ‏.‏ وعن عائشة‏:‏ أنها كانت تكره الكيل، وإن لم يقامر عليها‏.‏ وأبو سعيد الخدري كان يكره اللعب بها‏.‏ فهذه أقوال الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ ولم يثبت عن صحابي خلاف ذلك‏.‏ ثم روي البيهقي ـ أيضًا ـ عن أبي جعفر محمد بن على المعروف بالباقر أنه سئل عن الشطرنج فقال‏:‏ دعونا من هذه المجوسية‏.‏

قال البيهقي‏:‏ روينا في كراهية اللعب بها، عن يزيد بن أبي حبيب، ومحمد بن سيرين، وإبراهيم، ومالك بن أنس‏.‏

قلت‏:‏ ‏[‏والكراهية‏]‏ في كلام السلف كثيرًا وغالبًا يراد بها التحريم، وقد صرح هؤلاء بأنها كراهة تحريم، بل صرحوا بأنها شر من النرد، والنرد حرام، وإن لم يكن فيها عوض‏.‏

/وروى بإسناده عن جامع بن وهب، عن أبي سلمة، قال‏:‏ قلت للقاسم بن محمد‏:‏ ما الميسر‏؟‏ قال‏:‏ كل ما ألهي عن ذكر الله وعن الصلاة، فهو ميسر‏.‏ قال يحيي بن أيوب‏:‏ حدثني عبد الله بن عمر؛ أنه سمع عمر بن عبد الله يقول‏:‏ قلت للقاسم بن محمد‏:‏ هذا النرد ميسر‏.‏ أرأيت الشطرنج ميسر هي‏؟‏قال القاسم‏:‏ كل ما ألهي عن ذكر الله وعن الصلاة فهو ميسر‏.‏ وقال ابن وهب‏:‏ حدثني يحيي بن أيوب، حدثنا أبو قيس، عن عقبة بن عامر، قال‏:‏ لأن أعبد صنما يعبد في الجاهلية أحب إلى من أن ألعب بهذا الميسر‏.‏ قال القيسي‏:‏ وهي عيدان كان يلعب بها في الأرض‏.‏ وبإسناده عن فضالة بن عبيد، قال ما أبإلى ألعبت بالكيل، أو توضأت بدم خنزير ثم قمت إلى الصلاة‏.‏ وما ذكر عن علي بن أبي طالب‏:‏ أنه مر بقوم يلعبون بالشطرنج، فقال‏:‏ ‏{‏مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ‏}‏‏؟‏ثابت عنه، يشبههم بعباد الأصنام، وذلك كقوله‏:‏ ‏{‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللّهِ وَعَنِ الصَّلاَةِ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ‏}‏ ‏[‏المائدة‏:‏ 90، ، 91‏]‏، و الميسر يدخل فيه النردشير ونحوه، وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال‏:‏ ‏(‏من لعب بالنردشير فقد صبغ يده في لحم خنزير ودمه‏)‏‏.‏ وفي السنن أنه قال‏:‏ ‏(‏من لعب بالنردشير فقد عصى الله ورسوله‏)‏‏.‏

ومذهب الأئمة الأربعة أن اللعب بالنرد حرام، وإن لم يكن بعوض‏.‏ وقد قال ابن عمر ومالك بن أنس وغيرهما‏:‏ إن الشطرنج شر من النرد، وقال أبو حنيفة / وأحمد بن حنبل والشافعي وغيرهم‏:‏ النردشير من الشطرنج‏.‏ وكلا القولين صحيح باعتبار؛ فإن النرد إذا كان بعوض، والشطرنج بغير عوض، فالنرد شر منه، وهو حرام حينئذ بالإجماع‏.‏ وأما إن كان كلاهما بعوض أو كلاهما بلا عوض فالشطرنج شر من النرد؛ لأن الشطرنج يشغل القلب ويصد عن ذكر الله وعن الصلاة أكثر من النرد‏.‏

ولهذا قيل‏:‏ الشطرنج مبني على مذهب القدر، والنرد مبني على مذهب الجبر‏.‏ فإن صاحب النرد يومي ويحسب بعد ذلك، وأما صاحب الشطرنج فإنه يقدر ويفكر ويحسب حساب النقلات قبل النقل‏.‏ فإفساد الشطرنج للقلب أعظم من إفساد النرد، ولكن كان معروفا عند العرب، والشطرنج لم يعرف إلا بعد أن فتحت البلاد، فإن أصله من الهند وانتقل منهم إلى الفرس؛ فلهذا جاء ذكر النرد في الحديث، وإلا فالشطرنج شر منه إذا استويا في العوض، أو عدمه‏.‏ وقد بسط جواب السؤال في موضع آخر‏.‏ والله أعلم‏.


وسئل شيخ الإسلام ـ رحمه الله ـ عن رجل لعب بالشطرنج، وقال‏:‏ هو خير من النرد‏:‏ فهل هذا صحيح‏؟‏وهل اللعب بالشطرنج بعوض أو غير عوض حرام‏؟‏وما قول العلماء فيه‏؟‏

فأجاب‏:‏

الحمد لله، اللعب بالشطرنج حرام عند جماهير علماء الأمة وأئمتها كالنرد‏.‏ وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال‏:‏ ‏(‏من لعب بالنرد / فكأنما صبغ يده في لحم خنزير ودمه‏)‏ وقال‏:‏ ‏(‏مـن لعب بالنرد فقـد عصى الله ورسـوله‏)‏ وثبت عـن علي بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ‏:‏ أنه مر بقوم يلعبون بالشطرنج، فقال‏:‏ ‏{‏مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ‏}‏‏؟‏‏[‏الأنبياء‏:‏ 52‏]‏، وروي أنه قلب الرقعة عليهم‏.‏

وقالت طائفة من السلف‏:‏ الشطرنج من الميسر، وهو كما قالوا؛ فإن الله حرم الميسر، وقد أجمع العلماء على أن اللعب بالنرد والشطرنج حرام، إذا كان بعوض، وهو من القمار والميسر الذي حرمه الله‏.‏ والنرد حرام عند الأئمة الأربعة، سواء كان بعوض أو غير عوض، ولكن بعض أصحاب الشافعي جوزه بغير عوض؛ لاعتقاده أنه لا يكون حينئذ من الميسر‏.‏ وأما الشافعي وجمهور أصحابه وأحمد وأبو حنيفة وسائر الأئمة فيحرمون ذلك بعوض وبغير عوض؛ وكذلك الشطرنج صرح هؤلاء الأئمة بتحريمها‏:‏ مالك، وأبو حنيفة، وأحمد، وغيرهم‏.‏

وتنازعوا أيهما أشد‏؟‏فقال مالك وغيره‏:‏ الشطرنج شر من النرد‏.‏ وقال أحمد وغيره‏:‏ الشطرنج أخف من النرد‏.‏ ولهذا توقف الشافعي في النرد إذا خلا عن المحرمات؛ إذ سبب الشبهة في ذلك أن أكثر من يلعب فيها بعوض بخلاف الشطرنج فإنها تلعب بغير عوض غالبًا‏.‏ وأيضًا فظن بعضهم أن اللعب بالشطرنج يعين على القتال؛ لما فيها من صف الطائفتين‏.‏

والتحقيق أن النرد والشطرنج إذا لعب بهما بعوض فالشطرنج شر منها؛ لأن الشطرنج حينئذ حرام بإجماع المسلمين، وكذلك يحرم / بالإجماع إذا اشتملت على محرم‏:‏ من كذب، ويمين فاجرة، أو ظلم، أو جناية أو حديث غير واجب، ونحوها، وهي حرام عند الجمهور وإن خلت عن هذه المحرمات فإنها تصد عن ذكر الله وعن الصلاة، وتوقع العداوة والبغضاء أعظم من النرد إذا كان بعوض‏.‏ وإذا كانا بعوض فالشطرنج شر في الحالين‏.‏ وأما إذا كان العوض من أحدهما ففيه من أكل المال بالباطل ما ليس في الآخر والله ـ تعالى ـ قرن الميسر بالخمر والأنصاب والأزلام، لما فيها من الصد عن ذكر الله وعن الصلاة‏.‏ وفيها إيقاع العداوة والبغضاء؛ فإن الشطرنج إذا استكثر منها تستر القلب وتصده عن ذلك أعظم من تستر الخمر‏.‏ وقد شبه أمير المؤمنين على ـ رضي الله عنه ـ لاعبيها بعباد الأصنام حيث قال‏:‏ ‏{‏مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ‏}‏ ‏[‏الأنبياء‏:‏ 52‏]‏، كما شبه النبي صلى الله عليه وسلم شارب الخمر بعابد الوثن في الحديث الذي في المسند عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال‏:‏ ‏(‏شارب الخمر كعابد وثن‏)‏‏.‏

وأما ما يروي عن سعيد بن جبير من اللعب بها، فقد بين سبب ذلك‏:‏ أن الحجاج طلبه للقضاء فلعب بها؛ ليكون ذلك قادحا فيه فلا يولي القضاء‏.‏ وذلك أنه رأي ولاية الحجاج أشد ضررا عليه في دينه من ذلك، والأعمال بالنيات، وقد يباح ما هو أعظم تحريما من ذلك لأجل الحاجة‏.‏ وهذا يبين أن اللعب بالشطرنج كان عندهم من المنكرات، كما نقل عن على وابن عمر وغيرهما‏.‏ ولهذا قال أبو حنيفة وأحمد وغيرهما‏:‏ إنه لا يسلم على لاعب الشطرنج؛ لأنه مظهر للمعصية، وقال صاحبا أبي حنيفة‏:‏ يسلم عليه‏.‏

[MSB]

وسئل الشيخ رحمه الله تعالى ـ عن معنى قوله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏من لعب بالنردشير فهو كمن غمس يده في لحم خنزير ودمه‏)‏

فأجاب‏:‏

الحمد لله، أما قوله‏:‏ ‏(‏من لعب بالنردشير فهو كمن غمس يده في لحم خنزير ودمه‏)‏، فهو حديث صحيح رواه مسلم وغيره‏.‏ واللعب بالنرد حرام وإن لم يكن بعوض عند جماهير العلماء، وبالعوض حرام بالإجماع‏.‏

[Rachel Benning]

شكلي اببط كبدك ..

وتراني ..مهنا شيني ..


..

بس ياليت المصدر ..

هههههههههههههه..

اخر طلب اخوي ..


..

["shikamaru"]

يا خي حتى المنوبولي ولعية الثعبان

[MSB]

شكلي اببط كبدك ..

وتراني ..مهنا شيني ..


..

بس ياليت المصدر ..

هههههههههههههه..

اخر طلب اخوي ..


..

ههههههههه

عادي


ومصدر الفتوى شيخ الأسلام ابن تيميه

يا خي حتى المنوبولي ولعية الثعبان

اخوي اظن ان الحديث واضح معناه وينص بتحريم جميع الألعاب اللي فيها النرد
والمنوبولي ولعبه السلم والثعبان لاتلعب الا بوجود النرد وهو محرم

[Rachel Benning]

ههههههههه

عادي


ومصدر الفتوى شيخ الأسلام ابن تيميه

ماقلت لك .. اني .. مهنا شيني ..


اقصد يالطيب.. ..

..

..

مصدر الفتوى من وين جايبها ؟؟

بس..

والله بس عشان يكون الموضوع متكامل ..

[MSB]

ماقلت لك .. اني .. مهنا شيني ..


اقصد يالطيب.. ..

..

..

مصدر الفتوى من وين جايبها ؟؟

بس..

والله بس عشان يكون الموضوع متكامل ..

يعني شوينه شوي

المهم الفتوى في أية موقع فيه فتاوى الشيخ ابن تيمه وانتي اعملي بحث بقوقل

عن النرد وستجدينه ان شاء الله

[yu-sora]

مو شرط .. كان في عصر الرسول يلعبون بالرهان .. وهذا طبعا حرام ,
اما اذا واحد عربي بيلعب من صديقه بدون رهان ولعبة الحية ( مثل ما نسميها ) تكون مو حرام .... والله اعلم وهذا رأيي.

ملاحظة : الرجاء ذكر المصادر الحديث (عن شخصين عن الاقل لحقوا بعصر النبي وسمعوا الحديث )
فقال رسول الله : اذا سمعتم بحديث عني فأرجعوا لكتاب الله .
وقال الرسول ايضا يقصد بعض الصحابة و بعض عامة الناس في العصور القادمة : يتهافتون على ذكر الاحاديث واية من الذكر لم يقولوها ( مو تقريبا صح الحديث بس هكذا اذكره )

والسموحة منك

[MSB]

مو شرط .. كان في عصر الرسول يلعبون بالرهان .. وهذا طبعا حرام ,
اما اذا واحد عربي بيلعب من صديقه بدون رهان ولعبة الحية ( مثل ما نسميها ) تكون مو حرام .... والله اعلم وهذا رأيي.

شوفي يا اختي انا لا افتي لاكن انقل أحاديث مرويه عن الرسولو فتاوئ

ملاحظة : الرجاء ذكر المصادر الحديث (عن شخصين عن الاقل لحقوا بعصر النبي وسمعوا الحديث )
فقال رسول الله : اذا سمعتم بحديث عني فأرجعوا لكتاب الله .
وقال الرسول ايضا يقصد بعض الصحابة و بعض عامة الناس في العصور القادمة : يتهافتون على ذكر الاحاديث واية من الذكر لم يقولوها ( مو تقريبا صح الحديث بس هكذا اذكره )

والسموحة منك

احب ان اشكرك على الملاحظة ومشاركتنا الرأي
واحب ان قدم لك هذا الرابط لعله يفيدك اكثر مني

http://saaid.net/Doat/Zugail/307.htm

[Rachel Benning]

يعني شوينه شوي

المهم الفتوى في أية موقع فيه فتاوى الشيخ ابن تيمه وانتي اعملي بحث بقوقل

عن النرد وستجدينه ان شاء الله

هههههههههههههههههه....

>>

اسفه .. ماقصدت ازعجك ..