نصائح وقصص وعير ودروس فقهية ..

[topgirl]

[GLOW] سبحان الله والحمد الله والله اكبر ولا اله إلا الله لا تنسى تكررها حتى يتعلق قلبك بالله تعالى [/GLOW]

هل تريد سبعين الف ملك يصلون عليك؟

قال النبي صلى الله عليه وسلم من قال حين يصبح ثلاث مرات " أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ", وقرأ ثلاث آيات من آخر سورة الحشر وكل الله به سبعين ألف ملك يصلون عليه حتى يمسي وإن مات من ذلك اليوم مات شهيدا . ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة"رواه احمد و الترمزى عن معقل بن يسار رضى الله عنه
__________________________________________________ ____
هل تريد أن يصلى الله عليك؟
قال صلى الله عليه و سلم: من صلى على صلاة صلى الله عليه بها عشرا" رواه مسلم
_______________________
هل تريد بيتا فى الجنة؟
قال صلى الله عليه و سلم: ما من عبد مسلم يصلى لله تعالى كل يوم اثنتى عشر ركعة تطوعا غير الفريضة إلا بنى الله له بيتا فى الجنة" رواه مسلم

( ملحوظة: الاثنى عشر ركعة كالتالى 2 قبل الفجر ,4 قبل الظهر , 2 بعد الظهر , 2 بعد المغرب , 2 بعد العشاء )
__________________________________________________ _____________________________________
هل تريد أن تستجاب دعوتك ؟
قال صلى الله عليه و سلم: ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملك و لك بمثل" رواه مسلم
_______________________________
هل تعرف ما هو أحب الكلام إلى الله ؟
قال صلى الله عليه و سلم: ألا أخبرك بأحب الكلام الى الله ؟ إن أحب الكلام الى الله : سبحان الله و بحمده " رواه مسلم
_____________
هل تريد ان تُغفر ذنوبك و إن كانت كثيرة؟
قال صلى الله عليه و سلم: من قال سبحان الله و بحمده فى يوم مائة مرة, حطت خطاياه , و ان كانت مثل زبد البحر" متفق عليه
________
هل تريد أن يسترك الله يوم القيامة ؟( لا يستر عبدٌ عبداً في الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة) مسلم (2590).
_____
هل تأملت هذا الحد يث ؟
قال صلى الله عليه و سلم: ما يصيب المسلم من نصب و لا وصب و لا هم و لا حزن و لا أذى و لا غم حتى الشوكة يشاكها إلا كفر بها عن خطاياه " رواه البخاري ومسلم





--------------------------------------------------------------------------------




وصفة أكيدة لعلاج القلق: الصلاة: التزم بالصلاة واصطبر عليها.. تعلم الخشوع.. اجعل وقت الصلاة للصلاة.. لا تشغل فكرك بغير ذلك فإن ذلك يفقدك فوائدها.. أكثر من النوافل حتى تعتاد. الدعاء: ليكن الدعاء بيقين.. واصحبه بالعمل الصالح وصدق المقصد وحسن المطلب والإلحاح المستمر حتى يتحقق المراد. الذكر: ابدأ بالذكر عند أول فكرة سلبية.. نوّع من الأذكار واخترع لها حلاوة.. ضع برنامجاً واضحاً لأوقات الذكر. التوكل وحسن الظن: اعمل بهدوء، وتقبل وأحسن الظن بالله.. كن راضياً ولا تتذمر من الحوادث.. قل "ربما "، أو تبسم.. لا تيأس مع روح الله

الى كل من اغضبه رفيقه او صاحبه أخي الحبيب : تمر علينا حالت الغضب كأي بشر يقع في هذا الأمر ، وقد تزيد هذه النعرات عند البعض فتصل به إلى المقاطعة والمدابرة وعدم السلام لثلاثة أيام متوالية وقد نهى النبي صلوات الله وسلامه عليه عن هذا الأمر وإن العاقل من يعرف كيف يطفئ الغضب سريعاً ويرجع الماء إلى كوامنه (إن كره منها خلقاً رضي خلقاً آخر) وإليك هذه الكلمات التاليات التي خرجت فأروت ومشت فأسكنت فاسمع رعاك الله : (متى رأيت صاحبك قد غضب وأخذ يتكلم بما لا يصلح ، فلا ينبغي أن تعقد على ما يقوله خنصراً (أي لا تعتد به ولا تلتفت إليه) ولا أن تؤاخذه به ، فإن حاله حال السكران لا يدري ما يجري ، بل اصبر ولو فترة ، ولا تعول عليها ، فإن الشيطان قد غلبه ، والطبع قد هاج ، والعقل قد استتر ، ومتى أخذت في نفسك عليه ، أو أجبته بمقتضى فعله، كنت كعاقل واجه مجنوناً ، أو كمفيق عاتب مغمى عليه ، فالذنب لك ، بل انظر إليه بعين الرحمة ، وتلمح تصريف القدر له ، وتفرج في لعب الطبع به . واعلم أنه إذا انتبه ندم على ما جرى ، وعرف لك فضل الصبر ، وأقل الأقسام أن تسلمه فيما يفعل في غضبه إلى ما يستريح به. وهذه الحالة ينبغي أن يتلمحها الولد عند غضب والده ، والزوجة عند غضب الزوج ، فتتركه يشفي بما يقول ، ولا تعول على ذلك ، فسيعود نادماً معتذراً ، ومتى قوبل على حالته ومقالته صارت العداوة متمكنة ، وجازى في الإفاقة على ما فعل في حقه وقت السكر . وأكثر الناس على غير هذا الطريق ، متى رأوا غضبان قابلوه بما يقول ويعمل وهذا على غير مقتضى الحكمة). قاله ابن الجوزي في صيد الخاطر.. أخي الحبيب اعلم أن الشيطان يكبر الشيء الصغير ويحاول التحريش بين المتآلفين الأحباب كما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ..( إن الشيطان يئس أن يعبده الناس في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم). واعلم أخي الحبيب أن الوضوء يذهب عنك ما تجد من الغضب وأن تغيير الجلسة لها دور فعال في هذا الأمر وكل هذه نصائح نبوية صحيحة . وقد قيل : ليس من عادة الكرام سرعة الغضب والإنتقام.


--------------------------------------------------------------------------------

الصلاه علي النبي لها فضل كبير هل تعلمه؟

تنال شفاعته يوم القيامه وما أحوجنا لها تشرب من حوضه شربه لا تظمأ بعدها أبدا وسيسقيك بيديه الكريمتين في يوم قاسي شديد الحراره فالشمس ستكون فوق رؤوسنا و نغوص في عرقنا كل حسب ما اقترف من ذنوب إذا دخل احد من أمته إلى النار سيخرجه منها بشفاعته و نعوذ بالله أن نكون منهم وهو الوحيد الذي سيفتح له باب الجنة كي ندخلها معه سنجده عند الصراط يدعو لنا ... يارب سلم هل تريد ان تسمع المزيد كي تصلي وتسلم عليه؟ ان الله يرد له روحه كي يرد السلام علينا و يوجد ملك موكل بإبلاغه اسم من يسلم عليه فهل تريد ان يعرف الرسول اسمك ؟ سلم عليه وصلي ان أعمالنا تعرض عليه ليلة الجمعة فمن عمل صالحا يحمد الله ومن عمل سيئا يستغفر له فكر قبل ان تعمل سيئه فكر انها ستعرض علي الرسول صلي الله عليه وسلم صلي علي الرسول حتى تنال شفاعته وتشرب من حوضه ويرد عليك السلام اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد
--------------------------------------------------------------------------------

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ المائدة 8

@@@@@@@@@@ كلام الشيخ عن الفتوى بغير علم @@@@@@@@@@@@

أيها الناس إن من أكبر الجنايات أن يقول الشخص عن شئ إنه حلال وهو لا يدري عن حكم الله فيه أو يقول عن الشئ إنه حرام وهو لا يدري عن حكم الله فيه أو يقول عن الشئ أو يقول عن الشئ إنه واجب وهو لا يدري إن الله أوجبه أو يقول عن الشئ إنه غير واجب وهو لا يدري أن الله لم يوجبه إن هذا جناية وسوء أدب مع الله عز وجل كيف تعلم أيها الإنسان أن الحكم لله ثم تتقدم بين يديه فتقول في دينه وشريعته ما لا تعلم أما علمت أيها الجاهل أن الله قد قرن القول عليه بلا علم بالشرك به فقال جل ذكره (قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْأِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ) (لأعراف:33) أيها الناس إن كثيراً من العامة يفتي بعضهم بعضهم بعضاً بما لا يعلمون فتجدهم يقولون هذا حلال وهو مما حرمه الله أو يقولون هذا حرام وهو مما أحله الله أو يقولون هذا واجب وهو مما لم يوجبه الله أو يقولون هذا غير واجب وهو مما أوجبه الله أما يعلم هذا الذي يفتي بغير علم أن الله سائله عما قال يوم القيامة أفلا يعلم أنه إذا أضل شخصاً فأحل له ما حرم الله أو حرمه مما أحل الله له فقد باء بإثمه وكان عليه مثل وذر ما عمله من إثم

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((لا يُنجي حذرٌ من قدَر، والدّعاء ينفع ممَّا نزل وممَّا لم ينزل)). وقال أيضا ((ليسألْ أحدُكم ربَّه حاجتَه حتّى شسعَ نعلِه)). وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه أنَّ رسولَ الله قال: ((مَا على الأرضِ مسلمٌ يدعو الله تعالى بدعوة إلا آتاه الله إيّاها، أو صرف عنه من السّوء مثلَها، ما لم يدعُ بإثم أو قطيعةِ رحِم))، فقال رجل من القوم: إذًا نكثِر، قال: ((الله أكثَر)) رواه الترمذي، وقال: "حديث حسن صحيح"، ورواه الحاكم من رواية أبي سعيد وزاد فيه: ((أو يدَّخِر له من مثلِها)) يعني في الآخرة. أيّها المسلم، كُن دائمًا ملازمًا للدّعاء، متعلّقًا قلبك بالله تعالى، وارغَب إلى الله عزّ وجلّ لقضاءِ حاجاتِك كلّها؛ فإنّه على كلِّ شيء قدير، إذا أراد شيئًا خلقَ أسبابَه، أو أوجدَه بقدرتِه ومشيئتِه. وأشرِك ـ أيّها المسلم ـ في دعائك الإسلامَ والمسلمين بالدّعوة الصالحة، أئمّتَهم وعامَّتهم، بأن يعزَّ الله الإسلامَ وأهلَه في كلّ مكان، ويحفظَ الإسلامَ وأهلَه في كلّ مكان، ويخذلَ أعداءَ الإسلام، ويكفَّ شرَّهم، ويبطِل كيدَهم ومكرَهم، لا سيّما في هذا العصر الذي تعدّدت فيه مصائبُ المسلمين، وكثرَت همومهم وغُمومُهم، ووصلوا إلى حالةٍ لا يقدِر أن ينجيَهم إلا الله، اقتداءً برسولِ الله حيث أمره الله تعالى بقوله: فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثوَاكُمْ[محمّد:19]، وفي الحديث: ((من لم يهتمَّ بأمرِ المسلمين فليسَ منهم)). بكيت فقالوا ألاتبتسم... بسمت فقالوا يرائي بها ... عبست فقالوا بدا ماكتم ... سكت فقالوا كليل اللسان... نطقت فقالوا كثير الكلم ... فأيقنت أني مهما أُرد ... رضا الناس لابد من أن أُذم من اراد زاداً فالتقوى تكفيه ***** من اراد عزاً فالاسلام يكفيه

من اراد عدلاً فحكم الله يكفيه ****** من اراد انيساً فذكر الله يكفيه

من اراد جليساً فالقران يكفيه ****** من اراد واعظاً فالموت يكفيه

من اراد غنى فالقناعه تكفيه ***** من اراد زينه فالعلم يكفيه

من اراد جمالاً فالاخلاق تكفيه ***** من اراد راحه فالاخره تكفيه


--------------------------------------------------------------------------------

[topgirl]

نوع القراءة في صلاة الكسوف

قوله: "ركعتين يقرأ في الأولى جهراً..." ، بيَّن المؤلف - - في هذه الجملة صفة صلاة الكسوف، وأنها تصلى ركعتين بلا زيادة، لكن هاتين الركعتين كل واحدة فيها ركوعان.. . . وقوله: "ركعتين" منصوب على الحالية، وهذا من المواضع التي تأتي فيها الحال جامدة مؤولة بالمشتق، أي: تسنّ حال كونها ركعتين. وقوله: "يقرأ في الأولى جهراً" أطلق قوله: "جهراً" ولم يقل: في الليل، فدل هذا على أن السنّة في صلاة الكسوف الجهر سواء في الليل أو في النهار، وهو كذلك لحديث عائشة - -: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جهر في صلاة الخسوف بقراءته" ، وهي مبنية أيضاً على القاعدة التي سبقت لنا: (أن الصلاة الجهرية في النهار إنما تكون فيما يجتمع الناس عليه. قوله: "بعد الفاتحة سورة طويلة" لم يعيّن، سورة البقرة، أو آل عمران، أو النساء، فالمهم أن تكون سورة طويلة؛ لأن الذي جاء في الحديث أنها طويلة أي: يختار أطول ما يكون، وقد سبق أن بعض الصحابة كان يسقط مغشياً عليه من طول القيام . قوله: "ثم يركع طويلاً" أي: من غير تقدير، المهم أن يكون طويلاً. وقال بعض العلماء: يكون بقدر نصف قراءته أي: الركوع يكون نصف القيام، ولكن الصحيح: أنه بدون تقدير، فيطيل بقدر الإمكان. فإن قال قائل: طول القيام فهمنا ما يفعل فيه وهو القراءة، لكن إذا أطال الركوع فماذا يصنع؟ فالجواب: يكرر التسبيح "سبحان ربي العظيم"، "سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي"، "سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم"، "سبحان الله وبحمده عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته"، لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: "أما الركوع فعظموا فيه الرب" ، فكل ما حصل من تعظيم في الركوع فهذا هو المشروع. قوله: "ثم يرفع" ، أي: ثم يرفع رأسه من الركوع. قوله: "ويسمع" ، أي: يقول: سمع الله لمن حمده. قوله: "ويحمد" ، أي: يقول: ربنا ولك الحمد، بعد أن يعتدل كسائر الصلوات. قوله: "ثم يقرأ الفاتحة وسورة طويلة دون الأولى" ، ومن هنا جاءت الغرابة في هذه الصلاة؛ لأن غيرها من الصلوات لا تقرأ الفاتحة بعد الركوع، بل الذي بعد الركوع هو السجود، أما هذه الصلاة فيقرأ الفاتحة، وسورة طويلة. لكن هل هي دون الأولى بكثير أو بقليل؟ الجواب: جاء في الحديث "دون الأولى" ، فينظر إلى هذا الدون. والظاهر: أنه ليس دونها بكثير، لكنه دون يتميّز به القيام الأول عن القيام الثاني. قوله: "ثم يركع فيطيل، وهو دون الأول" ، ونقول هنا في قوله: "دون الأول" كما قلنا في القراءة. قوله: "ثم يرفع" أي: ويسمع ويحمد. وظاهر كلام المؤلف: أنه في الرفع الذي يليه السجود لا يطيل القيام، بل يكون كالصلاة العادية، ولكن هذا الظاهر فيه نظر، والصحيح: أنه يطيل هذا القيام بحيث يكون قريباً من الركوع؛ لأن هذه عادة النبي صلى الله عليه وسلم في صلاته، قال البراء بن عازب - -: "رمقت صلاة النبي عليه الصلاة والسلام فرأيت قيامه، وقعوده، وركوعه، وسجوده قريباً من السواء" ، والمراد بقيامه هنا قيامه بعد الركوع؛ لأن قيام القراءة أطول بكثير من الركوع، ولأجل تناسب الصلاة. قوله: "ثم يسجد سجدتين طويلتين" ، أي: بقدر الركوع. وظاهر كلامه: أنه لا يطيل الجلوس بينهما؛ لأنه لو أراد إطالة الجلوس بينهما لنبّه عليه، فكونه يقول: "يسجد سجدتين" ويسكت عن الجلوس بينهما، كأنه يقول: والجلوس بينهما معروف، وأنه جلوسٌ لا إطالة فيه. والصواب: أنه يطيل الجلوس بقدر السجود. قوله: "ثم يصلي الثانية كالأولى، لكن دونها في كل ما يفعل" أي: من القراءة والركوع، والقيام بعده، والسجود، فالثانية تكون دون الأولى. ولكن هل معناه أن القيام الأول في الثانية كالقيام الثاني في الأولى، والقيام الثاني في الثانية دون ذلك، أو معناه: أن كل ركعة وركوع دون الذي قبله؟ الجواب: أن السنّة ليس فيها ما يدل لهذا ولا لهذا. فليس لدينا دليل واضح في هذه المسألة، فيحتمل أن القيام الأول في الثانية كالقيام الثاني في الأولى، وهو إذا جعل القيام الثاني في الثانية دون القيام الأول صارت الركعة الثانية دون الأولى. لكن الذي يظهر - والله أعلم - أن كل قيام وركوع وسجود دون الذي قبله. ونضرب لهذا مثلاً: قرأ في القيام الأول من الأولى مائة آية، وفي الثاني ثمانين آية، وفي القيام الأول من الركعة الثانية هل يقرأ ثمانين آية، وفي القيام الثاني ستين آية، أو يقرأ في القيام الأول في الركعة الثانية ستين آية، وفي القيام الثاني أربعين آية؟ الجواب: هذا هو محل التردد والاحتمال، والذي يظهر الثاني، أي: أنه يجعل قراءته في القيام الأول من الركعة الثانية دون قراءته في القيام الثاني من الركعة الأولى؛ لتكون الصلاة بالتنزل كل ركعة دون التي قبلها. وفي هذا من الحكمة مراعاة حال المصلي؛ لأن المصلي أول ما يدخل في الصلاة يكون عنده نشاط وقوة، ثم مع الاستمرار يضعف؛ فلهذا روعيت حاله، فكان القيام الأول أطول، ثم الثاني، ثم الثالث، ثم الرابع. قوله: "ثم يتشهد ويسلم" ، أي: كغيرها من الصلوات، وبهذا انتهت هذه الصلاة. وهذه الصفة اتفق عليها البخاري ومسلم ، أي: أنه يصلي ركعتين، في كل ركعة ركوعان وسجودان صح ذلك عن عائشة وغيرها عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولكن تكون الصلاة طويلة. وظاهر كلامه: أنه لا يشرع لها خطبة؛ لأنه لم يذكرها، وهذا هو المشهور من مذهب الحنابلة. وقال بعض العلماء: بل يشرع بعدها خطبتان؛ لأنها صلاة رهبة فشرع لها خطبتان كالاستسقاء، ولكن هذا قياس غير صحيح؛ لأن الاستسقاء ليس فيه إلا خطبة واحدة، إلا على قول بعض العلماء الذي قال: إنها كصلاة العيد، وسيأتي إن شاء الله، ولا يصح قياسها على صلاة العيدين؛ لأن صلاة العيدين صلاة فرح وسرور .

الشيخ محمد بن صالح العثيمين ً binothaimeen.com


--------------------------------------------------------------------------------




--------------------------------------------------------------------------------

http://www.3afooor.com/create.php?card_id=58

. هذه قصة بالصوت والصورة لامرأة وقعت @@فريسة لرجل شرير@@ قليل الإيمان . وما السبب ؟ السبب أنها اتبعت خطوات الشيطان --- . وتساهلت فوقعت ----والتساهل يكون في الإنترنت أو في غيره ----والسعيد من وُعظ بغيره------------ . والتميز والفخر هو بالعفة والطهارة . . فالشئ القليل متميز ولو كان سئ في ذاته فكيف إذا كان نادرا وطيب . ---فكن متميزا بالطهارة


--------------------------------------------------------------------------------

وحضرتك كاين في الدنيا مو مخلي معصية إلا ومسويها وانت في موقف لا تحسد عليه وانت تقول أنك في النار لا محالة؟؟؟؟؟ تخيلت؟؟؟؟ تتمنى وقتها ماذا؟؟؟ أكيد راح تقول لي تنشق الارض وتبلعك... صح؟؟ وانت مفكر الشغلة سهله؟؟؟ زين إسمع تخيل وقتها تيجيك جبال من الحسنات تعرف من وين؟؟؟ من خمس دقائق تتعب حالك فيها كل يوم أو كل أسبوع أو مثل ما تبي لانه كل ما زاد كل ما زادت الجبال تخيلت؟؟؟ هذه الخمس دقائق هي من صنعك لرسالة مثل الرسالة التي تلي....!1 الان أنت أول واحد عليك أن تقول سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم قلتها؟؟؟ تعرف الجائزة التي حصلت عليها؟ اعلم أنك قد جعلت ميزان حسناتك أثقل واعلم انك كلما قلتها أكثر كلما ثقل أكثر وأكثر قال عليه الصلاة والسلام: كلمتان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن( سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم) زين إسمع تبي ميزانك يثقل فوق ثقله؟؟؟ وانت قاعد مكانك؟؟؟ ما عليك غير ترسل هذي الرسالة لكل اللي تعرفه لا تستهين بالموضوع لانه أكبر مما بتتصور بكثير لأنك يوم القيامة سوف تجد ميزاك ثقيل جدا أضعاف ما تتصور فقط بسبب إرسالك هذه الرسالة لغيرك الذي راح يرسلها لغيره والاجر لك وله و كلما ذهبت الرساله أكثر كلما زاد أجرك أكثر وانت حر ملاحظة في غاية الاهمية هل تعلم أن صنع مثل هذه الرسائل وإرسالها لا يأخذ من وقتك الثمين أكثر من (5 دقائق)؟؟؟؟ وهل تعلم أنك تملأ ميزان حسناتك للصبح بسبب هذه الخمس دقائق ؟؟؟؟


--------------------------------------------------------------------------------
كل أمر المؤمن خير
كان لأحد الملوك وزير حكيم وكان الملك يقربه منه ويصطحبه معه في كل مكان.

وكان كلما أصاب الملك ما يكدره قال له الوزير "لعله خيراً" فيهدأ الملك.

وفي إحدى المرات قُطع إصبع الملك فقال الوزير "لعله خيراً"

فغضب الملك غضباً شديداً وقال ما الخير في ذلك؟!

وأمر بحبس الوزير.

فقال الوزير الحكيم "لعله خيراً"

ومكث الوزير فترة طويلة في السجن.

وفي يوم خرج الملك للصيد وابتعد عن الحراس ليتعقب فريسته، فمر على قوم يعبدون
صنم فقبضوا عليه ليقدموه قرباناً للصنم ولكنهم تركوه بعد أن اكتشفوا أن قربانهم
إصبعه مقطوع..

فانطلق الملك فرحاً بعد أن أنقذه الله من الذبح تحت قدم تمثال لا ينفع ولا يضر
وأول ما أمر به فور وصوله القصر أن أمر الحراس أن يأتوا بوزيره من السجن واعتذر
له عما صنعه معه وقال أنه أدرك الآن الخير في قطع إصبعه، وحمد الله تعالى على
ذلك.

ولكنه سأله عندما أمرت بسجنك قلت "لعله خيراً" فما الخير في ذلك؟

فأجابه الوزير أنه لو لم يسجنه.. لَصاحَبَهُ فى الصيد فكان سيُقدم قرباناً
بدلاً من الملك... فكان في صنع الله كل الخير

في هذه القصة ألطف رسالة لكل مبتلى كي يطمئن قلبه ويرضى بقضاء الله عز وجل ويكن
على يقين أن في هذا الابتلاء الخير له في الدنيا والآخرة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(( ما يصيب المؤمن من وصب، ولا نصب، ولا سقم، ولا حزن، حتى الهم يهمه، إلا كفر به من سيئاته ))
صحيح مسلم المسند الصحيح


--------------------------------------------------------------------------------

ملاك قادر على عد كل شيء إلا شيء واحد

ورد في الأثر والمعنى صحيح عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : ليلة المعراج عندما وصلت إلى السماء رأيت ملكا له ألف يد وفي كل يد ألف اصبع وكان يعد بأصابعه، فسألت جبرائيل عليه السلام عن اسمه وعن وظيفته وعمله ، فقال إنه ملك موكل على عدد قطرات المطر النازلة إلى الأرض .. فسألت الملك : هل تعلم عدد قطرات المطر النازلة من السماء إلى الأرض منذ خلق الله الأرض ؟ فأجاب الملك : يا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) والله الذي بعثك بالحق نبياًَ إني لأعلم عدد قطرات المطر النازلة من السماء إلى الأرض عامة وكما أعلم الساقطة في البحار والقفار والمعمورة والمزروعة والأرض السـبخة والمقابر . قال النبي ( صلى الله عليه وسلم) : فتعجبت من ذكائه وذاكرته في الحساب .. فقال الملك يا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم) ولكني بما لدي من الأيدي والأصابع وما عندي من الذاكرة والذكاء فإني أعجز من عد أمر واحد . فقلت له وما ذاك الامر ؟ قال الملك : إذا اجتمع عدد من أفراد أمتك في محفل وذكروا اسمك فصلوا عليك . فحينذاك أعجز عن حفظ ما لهؤلاء من الأجر والثواب إزاء صلواتهم عليك .... فأكثروا من الصلاة على النبي الأكرم والرسول الاعظم محمد صلى الله عليه وآله وسلم اللهم صلي علي سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

[المستعصم بالله]

الله الله الله تسلم يمينك اختي جزاك الله خيرا على الموضوع الرائع جزاك الله خيرا وبارك الله فيك

[الهزيم الرعدي]

مشكورة أختي topgirlبارك الله فيك


ماشاء الله الصراحة الموضوع روووعة


إن شاء الله الكل يستفيد من الموضوع

نحن في إنتظار المزيد من مشاركاتك

[Aaron Carter]

[topgirl]

شكرا اخواني وبارك الله فيكم وجزاكم الله كل الخير ^^

[topgirl]

[CENTER][SIZE="4"]قصة رائعة

رساله فهمها الأمير ولم يفهمها الأعداء أراد سيف الدوله الحمدانى معرفة قوة أعدائه الروم فأرسل إليهم رجلا من أعوانه لمعرفة أخبارهم و الاطلاع على أحوالهم ، ووصل الرجل وعرف عنهم الكثير ، لكنه وقع في الأسر قبل أن يعود للأمير ، و لما كان القوم يعرفون طبيعة المهمة التى حضر إليهم من أجلها ، طلبوا منه أن يكتب رسالة الى سيف الدوله ليضلله و يوهمه بأن عدد الروم قليل . و تحت التهديد .. كتب الاسير .. أما بعد : فقد أحطت علما بالقوم ، وانى قد استضعفتهم بالنسبه لكم .. و قد رأيت من احوال القوم ما يطيب به قلب الأمير .. نصحت فدع ريبك ، ودع مهلك.... عندما قرأ الروم الرسالة لم يفهموها الا ما أرادوا وشغلهم.. ..وعندما وصلت الرسالة الى سيف الدولة قال : ان رجلنا قد وقع في الأسر ، والرجل قد أراد بقوله ( قلب الأمير ) ان نقلب حروف الجمله الأخيرة ( نصحت فدع ريبك ودع مهلك ) والتى عكسناها تصبح : (( كلهم عدو كبير .. عد فتحصن )).. والفائدة من القصة أن الإنسان لا يصيبه الهوان لمصيبة يقع بها بل يفكر فالعقل من الله ببلاش فحركه في سبيل الله بالدعوة قبل أن يأخذ الله نعمته منك فيشغلك بالدنيا قبل الآخرة وفي الإنترنت فالمسألة سهلة جدا ضع لك جدولا وملفا لدعوتك وانظر كم من الحسنات حصلت عليها بالدعوة الى الله تعالى و كل فترة حاسب نفسك وجدد أساليب الدعوة كي يقبل الناس


--------------------------------------------------------------------------------

ان الذكرى تنفع المؤمنين

قال تعالى : (فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاه وتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولئك يدخلون الجنه ولا يظلمون شيئا( ولذلك احببت ان اذكرك اخي الكريم برحمه الله وعفوه ومغفرته عزوجل وانه تعالى قد خلقك ونزهك عن سائر المخلوقات ووهب لك النعم الكثيره فهل تجازي ربك بالمعاصي والاثام ( هل جزاء الاحسان الا الاحسان ) . ان الله عزوجل يكون في السماء الدنيا في الثلث الاخير من الليل ليغفر لعباده الذين قد ظلموا انفسهم وهم لا يشعرون .

سأقرأ عليكم جملة من الأحاديث الصحيحة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم فأرعني سمعك يا عبد الله: وكلها أحاديث عن الصلاة. يقول عليه الصلاة والسلام: ((آتاني جبريل من عند الله تبارك وتعالى، فقال يا محمد إن الله عز وجل يقول: إني قد فرضت على أمتك خمس صلوات فمن وافى بهن، على وضوئهن، ومواقيتهن، وركوعهن، وسجودهن، كان له عندي بهن عهد أن أدخله بهن الجنة، ومن لقيني قد انتقص من ذلك شيئا، فليس له عندي عهد، إن شئت عذبته، وإن شئت رحمته)). ويقول : ((بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة)). ويقول : ((اعلم أنك لا تسجد لله سجدة، ألا رفع الله لك بها درجة، وحط عنك بها خطيئة)). ويقول : ((إن العبد إذا قام يصلي أتى بذنوبه كلها، فوضعت على رأسه وعاتقيه، فكلما ركع أو سجد تساقطت عنه)). ويقول : ((أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته فإن كان أتمها، كتبت له تامة، وان لم يكن أتمها قال الله لملائكته: انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع فتكملون بها فريضته))، ثم الزكاة كذلك ثم تؤخذ الأعمال على حسب ذلك. ويقول : ((من ترك صلاة العصر حبط عمله)). ويقول : ((أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبواً، ولقد هممت أن امر بالصلاة فتقام، ثم امر رجلا فيصلي بالناس، ثم انطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار)). ويقول : ((صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاة الرجل وحده خمسا وعشرين درجة)). ويقول : ((من سمع النداء فلم يأته، فلا صلاة له إلا من عذر)). ويقول : ((ألا أدلكم على ما يمحوا الله به الخطايا ويرفع به الدرجات، إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطا إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلكم الرباط، فذلكم الرباط، فذلكم الرباط)). ويقول : ((بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة)). أيها المسلمون: هذه الأحاديث وغيرها كثير، من المخاطبون بها؟ لمن قيلت هذه النصوص؟ هل قيلت للجن؟ أين نحن من هذه الآثار النبوية، وما حظ كل واحد منا، يقول عبد الله بن مسعود كما في صحيح مسلم: ولقد كان يؤتى بالرجل يهادي بين الرجلين حتى يقام في الصف

اخي الكريــــــم ارجع الى ربك وارفع يدك للخالق عزوجل وتضرع اليه واخشع وقل ربي ادخلني مدخل صدق واغفرلي ذنوبي وتب علي انك انت التواب الرحيم واعلم يا رعاك الله ان باب التوبه مفتوح للناس اجمعين وان ربي عزوجل يفرح بتوبه عبده اذا عاد الى الصراط المستقيم . وانضم اخي الفاضل الى قوافل العائديــــــــــــــــــــــــــــــــــــــن .


--------------------------------------------------------------------------------




--------------------------------------------------------------------------------

*** فضـائل الصدقــة ***

الصدقة تجعل الملائكة تدعو بالخلف على المتصدق فتقول "اللهم اعط منفقا خلفا" ‏الصدقة تعالج المرضى ,‏قال صلى الله عليه وسلم "‏داووا مرضاكم بالصدقة" الصدقة تطفئ غضب ربك ,‏قال صلى الله عليه وسلم "‏ان الصدقة لتطفئ غضب الرب " ‏ . ‏الصدقة تمحو خطاياك ,‏قال صلى الله عليه وسلم "‏الصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار "‏ الصدقة تحسن ختامك ,‏قال صلى الله عليه وسلم "‏صنائع المعروف تقي مصارع السوء", ‏قال صلى الله عليه وسلم"‏ان الصدقة لتطفئ غضب الرب وتدفع ميتة السوء" ‏الصدقة ظلك من اللهب ,‏قال صلى الله عليه وسلم "‏كل امرئ في ظل صدقته حتى يقضى بين الناس"‏ الصدقة تفك رهانك يوم القيامة ,‏قال صلى الله عليه وسلم "‏من فك رهان ميت )‏عليه الدين( ‏فك الله رهانه يوم القيامة" ‏الصدقة سترك من النار ,‏قال صلى الله عليه وسلم "‏يا عائشة استتري من النار ولو بشق تمرة ,‏فأنها تسد من الجائع مسدها من الشبعان"
--------------------------------------------------------------------------------

اذا استغنى الناس بالدنيا فاستغن أنت بالله واذا فرحوا فافرح أنت بالله واذا انسوا بأحبابهم فاجعل أنسك بالله واذا تعرفوا الى ملوكهم وكبرائهم وتقربوا اليهم لينالوا بهم العزة والرفعة فتعرف أنت الي الله وتودد اليه تنل بذلك غاية العز والرفعة قال بعض الزهاد ما علمت أن أحدا سمع بالجنة والنار تأتي عليه ساعة لا يطيع الله فيها بذكرا وصلاة أو قراة أو احسان فقال له رجل اني أكثر البكاء فقال انك ان تضحك وأنت مقر بخطيئتك خير من أن تبكي وأنت مدل بعملك وان المدل لا يصعد عمله فوق رأسه فقال أوصني فقال دع الدنيا لأهلها كما تركوهم الآخره لأهلها وكن فى الدنيا كالنحلة ان أكلت أكلت طيبا وأن أطعمت أطعمت طيبا وان سقطت على شيء لم تكسره ولم تخدشه الدنيا
--------------------------------------------------------------------------------

صلاة الليل

أخي المسلم، حث النبي على قيام الليل ورغّب فيه، فقال عليه الصلاة والسلام: {عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم، وقربة إلى الله تعالى، ومكفرة للسيئات، ومنهاة عن الإثم،ومطردة للداء عن الجسد } [رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني]. وقال النبي في شأن عبد الله بن عمر: { نعم الرجل عبد الله، لو كان يصلي من الليل } [متفق عليه]. قال سالم بن عبد الله بن عمر: فكان عبد الله بعد ذلك لا ينام من الليل إلا قليلاً. وقال النبي : { في الجنة غرفة يرى ظاهرها من باطنها، وباطنها من ظاهرها } فقيل: لمن يا رسول الله؟ قال: { لمن أطاب الكلام، وأطعم الطعام، وبات قائماً والناس نيام } [رواه الطبراني والحاكم وصححه الألباني]. وقال : { أتاني جبريل فقال: يا محمد، عش ما شئت فإنك ميت، وأحبب من شئت فإنك مفارقه، واعمل ما شئت فإنك مجزي به، واعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل، وعزه استغناؤه عن الناس } [رواه الحاكم والبيهقي وحسنه المنذري والألباني]. وقال : { من قام بعشر آيات لم يُكتب من الغافلين، ومن قام بمائة آية كتب من القانتين، ومن قام بألف آية كتب من المقنطرين } [رواه أبو داود وصححه الألباني]. والمقنطرون هم الذين لهم قنطار من الأجر. وذكر عند النبي رجل نام ليلة حتى أصبح فقال: { ذاك رجل بال الشيطان في أذنيه !! } [متفق عليه]. وقال : { أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل } [رواه مسلم]. --------------------------------------------------------------------------------

قصة رجل

تدفعني نفسي للمعصية من يقرأ العنوان ينفر منه لكن أليس كلنا ذلك الرجل أقبل رجل إلى إبراهيم بن أدهم .. فقال : يا شيخ .. إن نفسي .. تدفعني إلى المعاصي .. فعظني موعظة .. فقال له إبراهيم : إذا دعتك نفسك إلى معصية الله فاعصه .. ولا بأس عليك .. ولكن لي إليك خمسة شروط .. قال الرجل : هاتها .. قال إبراهيم : إذا أردت أن تعصي الله فاختبئ في مكان لا يراك الله فيه .. فقال الرجل : سبحان الله ..كيف أختفي عنه ..وهو لا تخفى عليه خافية.. فقال إبراهيم : سبحان الله .. أما تستحي أن تعصي الله وهو يراك .. فسكت الرجل .. ثم قال : زدني .. فقال إبراهيم : إذا أردت أن تعصي الله .. فلا تعصه فوق أرضه .. فقال الرجل : سبحان الله .. وأين أذهب .. وكل ما في الكون له .. فقال إبراهيم : أما تستحي أن تعصي الله .. وتسكن فوق أرضه ؟ قال الرجل : زدني .. فقال إبراهيم : إذا أردت أن تعصي الله .. فلا تأكل من رزقه .. فقال الرجل : سبحان الله .. وكيف أعيش .. وكل النعم من عنده .. فقال إبراهيم : أما تستحي أن تعصي الله .. وهو يطعمك ويسقيك .. ويحفظ عليك قوتك ؟ قال الرجل : زدني .. فقال إبراهيم : فإذا عصيت الله .. ثم جاءتك الملائكة لتسوقك إلى النار .. فلا تذهب معهم .. فقال الرجل : سبحان الله .. وهل لي قوة عليهم .. إنما يسوقونني سوقاً .. فقال إبراهيم : فإذا قرأت ذنوبك في صحيفتك .. فأنكر أن تكون فعلتها .. فقال الرجل : سبحان الله .. فأين الكرام الكاتبون .. والملائكة الحافظون .. والشهود الناطقون .. ثم بكى الرجل .. ومضى .. وهو يقول : أين الكرام الكاتبون .. والملائكة الحافظون .. والشهود الناطقون ..

. وفلاش طيب هدية http://www.alasad.net/cardislam/create.php?card_id=215


--------------------------------------------------------------------------------

[topgirl]

مـوطنـــان
موطنان ابكِ فيهما ولاحرج: طاعة فاتتك بعد أن واتتك ومعصية دهمتك بعد أن تركتك. وموطنان افرح فيهما ولا حرج: معروف هُديت إليه، وخير دللت عليه. وموطنان أكثر من الاعتبار فيهما: قوي ظالم قصمه الله، وعالم فاجر فضحه الله. وموطنان لا تطل من الوقوف عندهما: ذنب مع الله مضى، وإحسان إلى الناس سلف. وموطنان لا تندم فيهما: موت الأعداء، وضلال المهتدين. وموطنان لاتترك الخشوع فيهما: تشييع الموتى وشهود الكوارث. وموطنان لا تقصر في البذل فيهما: حماية صحتك، وصيانة مروءتك. وموطنان لا تخجل من البخل فيهما: الإنفاق في معصية الله، وبذل المال فيما لا حاجة إليه. وموطنان انسَ فيهما نفسك: وقوفك بين يدي الله، ونجدتك من يستغيث بك. وموطنان لا تتكبر فيهما: حين تؤدي الواجب، وحين تجالس المتواضع. وموطنان لا تتواضع فيهما: حين تلقى عدوك، وحين تجالس المتكبر. وموطنان أكثر منهما ما استطعت: طلب العلم وفعل المكرمات. وموطنان أقلل منهما ما قدرت: تخمة الطعام ولهو العاطلين. وموطنان ادخرهما لتغير الأيام: صحتك، وشبابك. وموطنان لا تجزع من مشهد البكاء فيهما: بكاء المرأة حين تتظلم، وبكاء المتهم حين يُقبض عليه. وموطنان لا يغرنك الضحك فيهما: ضحك الطاغية لك وضحك المحزون عندك. وموطن واحد لا تعلق قلبك فيه إلا باثنين: عمرك، لا تحب فيه إلا الله ورسوله. ووقت واحد لا تفعل فيه إلا شيئاً واحداً: ساعة الموت، لا ترج فيها إلا رحمة الله.-------------------------------------------------------------------------------سؤال وجواب
[COLOR="Navy"]
السؤال : فضيلة الشيخ: ذكرتم في كلامكم بعض ضوابط السلفية فالسؤال هنا : أن هناك رجلاً يظهر عليه اتباع السلف وعقيدته سليمة وعنده من الحسنات الكثير ، لكنه خالف السلف في منهج معاملة الحاكم ، فهل يخرج من السلفية ويبدع ؟ الجواب : لا شك أن منهج السلف هو الصبر على أذى الحكام ، والدعاء لهم ، وإقامة الجمع والأعياد معهم ، كما قال شيخ الإسلام في العقيدة الواسطية من طريقة أهل السنة والجماعة إقامة الجمع والأعياد والحج والجهاد مع الأمراء أبراراً كانوا أو فجاراً . وكما كان الإمام أحمد وغيره من الأئمة يعاملون الأمراء بما يقتضيه الحال من الدعاء لهم وسؤال الهداية لهم ، وعدم إفشاء معايبهم أمام الناس ، فالسكوت على الخطأ غلط ، ونشر الخطأ غلط ، والصواب بين هذا وهذا كما هو في جميع الأشياء الوسط هو الخير {والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواماً}. أما مسألة كونه يخرج عن السلفية أم لا يخرج فهذا شيء آخر ، إنما الكلام على أن مذهب السلف هو الصبر على الأمراء والدعاء لهم وعدم إثارة الناس عليهم وتسكين الأمور . بل قال الرسول –عليه الصلاة والسلام- : ((اسمع وأطع وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك)). ففي هذه المسالة التي وقع السؤال عنها خرج هذا الرجل عن مذهب السلف في معاملة الحكام لكن قد يكون على مذهب السلف من وجه آخر . وهذه المسألة من أخطر ما يكون على العامة وعلى ولاة الأمور وعلى الجميع لأن الناس إذا شحنت قلوبهم على ولي الأمر فسدوا وصاروا يتمردون على أمره ويخالفونه ، ويرون الحسنة منه سيئة ، وينشرون السيئات ويخفون الحسنات وإذا زيد على ذلك التقليل من شأن العلماء فسد الدين أيضاً . فتمرد الناس على الأمراء اختلال للأمن ، وتمرد الناس على العلماء فساد للشريعة . في لقاء الباب الفتوح ، اللقاء57 (ص/176-178س1343) الشيخ محمد بن صالح العثيمين


--------------------------------------------------------------------------------[/COLOR]**** لا تغضب****

تحدث الناس كثيراً عن قضية قصاصٍ عجيبة، فقد أدى إختلافٌ على ريالٍ واحد بين بائع ومشترٍ إلى أن قام المشتري بضرب البائع بحديدةٍ كانت بجواره فشج بها رأس البائع الذي بدأ ينزف دماً حتى مات! عندها حكمت المحكمة الشرعية بوجوب قتل القاتل جزاء فعله! ونفذ الحكم فيه. والسبب ليس الريال كما يظن البعض! بل السبب داء خطير ومرض استشرى في بعض النفوس وأدى إلى خروجها عن طورها وتفكيرها وعقلها، إنه مرض أدى إلى القتل، وإلى طلاق الزوجات وفراق الأولاد، أدى إلى تنازع الأحبة وخلاف الإخوة والأقارب! إنه داء ومرض الغضب! دخل رجلٌ على النبي فقال: أوصني! قال: { لا تغضب } فردد مراراً قال: { لا تغضب } [رواه البخاري]. والغضب يُحدث هيجاناً حاداً عند الإنسان ينتج عنه احمرارٌ في الوجه، وخفقانٌ في القلب، وزيادة في النبض، وتتابعٌ في الأنفاس، إنه تحولٌ عجيب يخرج الإنسان عن طوره فينقلب إلى شكل مخيف تأباه النفوس، وتكرهه القلوب! ترى رجلاً في المجلس متزناً عاقلاً، ذا هندام يرتبه ويعتني به بين الحين والآخر، ثم إذا غضب تغير شكله، وانتفخت أوداجه وسقط ما على رأسه من اللباس، وأكثر من حركات اليدين، والضرب بالرجلين، وهكذا....! وأشمل وصف لحالة الغضب تلك، قول النبي : { ألا وإن الغضب جمرة في قلب إبن آدم، أما رأيتم إلى حمرة عينيه وانتفاخ أوداجه...! } [رواه أحمد]. والغضب - والعياذ بالله - مرتبط بالكبر والاستعلاء والظلم والتعدي، ولهذا كان طريقاً مهلكة وأرضاً موحشة! تأباه القلوب الكريمة، والعقول الكبيرة، والفطر السليمة. وقد مدح الله عز وجل المؤمنين بصفات كثيرة منها قوله تعالى: الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ [آل عمران:134] فهذه ثلاث صفات عظيمة أولها: كظم الغيظ وإيقافه، والثانية: العفو والصفح مع المقدرة والتمكن، والثالثة وهي أعلاها مرتبة: الإحسان إلى الناس مقابل إساءتهم. وقال خلافاً لما تعارف عليه الناس اليوم: { ليس الشديد بالصرعة، وإنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب } [متفق عليه]. وقال : { وإن الله رفيق يحب الرفق في الأمر كله } [متفق عليه] ومَنْ أولى الناس بالرفق من زوجك وأبنائك وإخوانك المسلمين؟!.والبعض اليوم يكون مستعداً لنتائج الغضب الوخيمة، فتراه يجعل بجواره في السيارة مثلاً حديدةً او خشبة أعدها لهذه المواقف! العلاج هذا الداء الخطير جعل له النبي دواء نافعاً وعلاجاً شافياً والمسلم مطالب بكسر حدة الغضب وإبعاده بهذه الأمور التي منها: أولاً: تتبع وصية النبي في ذلك الأمر، فقد جاءه رجلٌ وقال: أوصني. قال : { لا تغضب }، فردد مراراً وقال: { لا تغضب }.[رواه البخاري] وإيقاف الغضب ودواعيه قبل بدايته، خير من التمادي فيه ومحاولة إصلاح نتائجه الوخيمة. معرفة فضل الله عز وجل لمن تجرع الغضب وكتمه، قال : { ما تجرع عبد جرعة أفضل عند الله من جرعة غيظ يكظمها ابتغاء وجه الله تبارك وتعالى } [رواه ابن ماجه]. ثالثاً: معرفة أن الغضب من الشيطان، قال : { إن الغضب من الشيطان... } والشيطان يورد الإنسان موارد الهلاك. رابعاً: الطمع فيما أعد الله عز وجل لمن كتم غيظه، قال : { من كظم غيظاً وهو قادر على أن ينفذه، دعاه الله عز وجل على رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره من الحور العين ما يشاء }[رواه ابو داود]. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين


--------------------------------------------------------------------------------
حكاية قصيرة
يحكى أن أحد الحكماء خرج مع ابنه خارج المدينة ليعرفه على تضاريس الحياة في جو نقي .. بعيداً عن صخب المدينة وهمومها .. سلك الاثنان وادياً عميقا تحيط به جبال شاهقة .. وأثناء سيرهما .. تعثر الطفل في مشيته .. سقط على ركبته.. صرخ الطفل على إثرها بصوتِ مرتفع تعبيراً عن ألمه : آآآآه فإذا به يسمع من أقصى الوادي من يشاطره الألم بصوت مماثل :آآآآه نسي الطفل الألم وسارع في دهشةٍ سائلاً مصدر الصوت : ومن أنت؟؟ فإذا الجواب يرد عليه سؤاله : ومن أنت ؟؟ انزعج الطفل من هذا التحدي بالسؤال فرد عليه مؤكداً .. : بل أنا أسألك من أنت ؟ ومرة أخرى لا يكون الرد إلا بنفس الجفاء والحدة : بل أنا أسألك من أنت؟ فقد الطفل صوابه بعد أن استثارته المجابهة في الخطاب .. فصاح غاضباً "أنت جبان" فهل كان الجزاء إلا من جنس العمل ..وبنفس القوة يجيء الرد "أنت جبان" أدرك الصغير عندها أنه بحاجة لأن يتعلم فصلاً جديداً في الحياة من أبيه الحكيم الذي وقف بجانبه دون أن يتدخل في المشهد الذي كان من إخراج ابنه . قبل أن يتمادى في تقاذف الشتائم تملك الابن أعصابه وترك المجال لأبيه لإدارة الموقف حتى يتفرغ هو لفهم هذا الدرس .. تعامل _الأب كعادته _ بحكمة مع الحدث .. وطلب من ولده أن ينتبه للجواب هذه المرة وصاح في الوادي : " إني أحترمك " كان الجواب من جنس العمل أيضاً .. فجاء بنفس نغمة الوقار " إني أحترمك " .. عجب الشاب من تغير لهجة المجيب .. ولكن الأب أكمل المساجلة قائلاً: " كم أنت رائع " فلم يقل الرد عن تلك العبارة الراقية " كم أنت رائع " ذهل الطفل مما سمع ولكن لم يفهم سر التحول في الجواب ولذا صمت بعمق لينتظر تفسيراً من أبيه لهذه التجربة الفيزيائية . علق الحكيم على الواقعة بهذه الحكمة " أي بني : نحن نسمي هذه الظاهرة الطبيعية في عالم الفيزياء (صدى ) .. لكنها في الواقع هي الحياة بعينها .. إن الحياة لا تعطيك إلا بقدر ما تعطيها .. ولا تحرمك إلا بمقدار ما تحرم نفسك منها .. الحياة مرآة أعمالك وصدى أقوالك .. إذا أردت أن يحبك أحد فأحب غيرك .. وإذا أردت أن يوقرك أحد فوقر غيرك .. إذا أردت أن يرحمك أحد فارحم غيرك .. وإذا أردت أن يسترك أحد فاستر غيرك .. إذا أردت الناس أن يساعدوك فساعد غيرك .. وإذا أردت الناس أن يستمعوا إليك ليفهموك فاستمع إليهم لتفهمهم أولاً .. لا تتوقع من الناس أن يصبروا عليك إلا إذا صبرت عليهم ابتداء . أي بني .. هذه سنة الله التي تنطبق على شتى مجالات الحياة .. وهذا ناموس الكون الذي تجده في كافة تضاريس الحياة .. إنه صدى الحياة.. ستجد ما قدمت وستحصد ما زرعت ...! {فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره}


--------------------------------------------------------------------------------

[جمالها خطير]

شكرا وتسلمين عالموضوع

[^^sanaa^^]

السلام عليكم

موضوع حلو و بيجنن حبيبتي تونة

أنا رفيقتك سناء


و أهلين أختي جمالها خطير

تقبلوني رفيقة إلكن ؟

[topgirl]

السلام عليكم

وعليكم السلام

موضوع حلو و بيجنن حبيبتي تونة

هذا من ذوقك ِ تسلمي عالمرور

أنا رفيقتك سناء

اهلا وسهلا بيك ِ

و أهلين أختي جمالها خطير

تقبلوني رفيقة إلكن ؟

طبعا ممكن عزيزتي

[topgirl]

الحمد لله الذي أمرَ بمحاسبةِ النفوس

إن من أعظمِ الأمانات أمانةُ النفس ، فهي أعظمُ من أمانةِ الأموالِ والأولاد ، أقسمَ الله بها في كتابه ، ولا يقسمُ الله إلا بعظيم ، قال تعالى : ) وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا ( وقد جعلَ الله لهذهِ النفس طريقين : طريقُ تقوىً وبه تفوزُ وتُفلح ، وطريقُ فجورٍ وبه تَخسر وتَخيب . والناظرُ في حالِ الناسِ اليوم ، يرى رُخص النفوسِ عند أهلِـها ، ويرى الخسارةَ في حياتِـها لعدمِ مُحاسبتِها ، والذين فقدوا أو تركوا محاسبةَ نفوسِهم سيتحسرون في وقتٍ لا ينفعُ فيه التحسر ، يقول جل شأنه : } أنْ تَقولَ نَفسٌ يا حَسْرتى عَلى ما ! فَرطتُ في جَنْبِ اللهِ وإنْ كُنْتُ لَمِنَ الساخِرين { . وبتركِ محاسبة النفس تسلط الشيطانُ الذي دعا إلى المعصية ، وحذّر من الطاعة ، وزينَ الباطل ، وثبطّ عن العَملِ الصالح وصدّ عنه . وبتركِ محاسبة النفس تمكنت الغفلةُ من الناسِ ، فأصبحَ لهم قلوبٌ لا يفقهونَ بها ولهم أعينٌ لا يبصرونَ بها ، ولهم آذانٌ لا يسمعونَ بها ، أولئكَ كالأنعامِ بل هم أضل ، أولئكَ هم الغافلون . يقول جل وعلا : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ }. يقولُ ابنُ كثيرٍ ? رحمه الله ? في تفسيرِ قولِه تعالى : { وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ } : (( أي حاسبوا أنفسَكم قبل أن تحاسبوا وانظروا ماذا ادخرتُم لأنفسِـكم من الأعمالِ الصالحةِ ليومِ معادِكم وعرضِـكم على ربِكم ، واعلموا أنه عالمٌ بجميعِ أعمالِكم وأحوالِكم ، لا تخفى عليهِ منكم خافيه )) انتهى كلامه رحمه الله . * ويترتبُ ? كذلكَ ? على ترك محاسبة النفس أمرٌ هامٌ جداً ، ألا وهو هلاكُ القلب ، هـلاكُ القلب ! يقولُ ابنُ القيّم ? رحمه الله - : " وهلاكُ القلب من إهمالِ النفسِ ومن موافقتها


--------------------------------------------------------------------------------

يامن فاته ثني الركب في حلق العلم عند الشيخ محمد العثيمين رحمه الله إليك سلاسل شروح الكتب العلمية ودروس العلم من شرحه رحمه الله تعالى http://www.islamway.com/bindex.php?s...&scholar_id=50



[GLOW]صدق: أرجو منكم التمعن في هذه الصوره [/GLOW]http://www.alseraj.net/pics/fire.JPG

هذه صورة البنت فكيف بحال الأم؟!!!!؟!!!؟ هذه الصوره للشمس التي تبعد عنا 93 مليون ميل فكيف بأمها الهاوية ( جهنّم ) التي تذوب الشمس فيها من حرّها (نسأل الله العافية والسلامة). قال عمر ابن الخطاب رضي الله عنه لكعب الأحبار ياكعب أوصنا فقال : يا أمير المؤمنين إن لجهنم يوم القيامة زفرة لايبقى من ملك مقرب ولا نبي مرسل حتى إبراهيم الخليل إلا ويجثو على ركبتيه ويقول : رب نفسي لا أسألك إلا نفسي. فكيف يا أعزائي لو طلب منا أن نجتاز الشمس سيراً على الأقدام هل نحتمل؟؟؟ فكيف إذا طلب منك أن تجتاز الصراط على جهنم وأنت تشاهد من يسير كالبرق ومن يسير كالريح ومن يسير كالفرس سارت بهم أعمالهم في ذلك اليوم العظيم وقد وصلوا إلى أبواب الجنة وأنت تشاهدها وهي مزدحمة بالمؤمنين أو كما قال عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم عن أحد أبواب الجنة : ( وليأتين عليه يوم وهو كظيظ بالزحام ) وكيف حالك وأنت تسمع أحد الملائكة يقول : يا أهل الجنة خلود فلا موت ويا أهل النار خلود فلا موت أسأل الله لي ولكم أن نكون من أصحاب النعيم ونعوذ بوجهه الكريم أن نكون من أصحاب الجحيم
..جزى الله خيراً من أعان على نشرها.


--------------------------------------------------------------------------------

وقفة محاسبة إلى من تجلس خلف الشاشة ؟؟

هل تتحمل هذا المشهد هل رأيت كيف ملك الموت يأخذ روح إنسان وهو في قمة السعادة أسأل الله بأسماءه الحسنى وصفاته العليا أن يرحمنا وإياكم أثناء هذا الموقف أيها العاصون أيها اللاهون متى تتوبون وترجعون الى ربكم وخالقكم لا اريد الكلام يطول ولكن بهذا المنظر سوف تفهمون http://www.d3wa.net/free/marat/fehar1.rm

--------------------------------------------------------------------------------

[topgirl]

[GLOW] هل أدلك على ثلاث آيات تقرأها في دقائق معدودة تجعل سبعين ألف ملك يصلون عليك ليس هذا فقط بل إن مت في يومك هذا مت شهيداًً [/GLOW]
إنها آخر ثلاث آيات من سورة الحشر قل: أعوذبالله السميع العليم من الشيطان الرجيم أعوذبالله السميع العليم من الشيطان الرجيم أعوذبالله السميع العليم من الشيطان الرجيم {هو اللهُ الذي لا إلهَ إلاّ هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم. هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القُدّوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون . هو الله الخالق البارئ المصوّر له الأسماء الحسنى يُسبّح له ما في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم } *عن معقل بن يسار رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح ثلاث مرات"أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم" وقرأ ثلاث آيات من آخر سورة الحشر ،وكَّلَ اللهُ سبعين ألف مَلَكٍ يصلّون عليه حتى يمسي،وإن مات في ذلك اليوم مات شهيداً، ومن قالها حين ُيمسي كان بتلك المنزلة ) أخرجه الترمذي وقال: حديث حسن غريب

لا تضيع الفرصة مادمت في الدنيا ،فغيرك تحت الأرض يتمنى لو يرجع ليقرأ حرفاً من القرآن ويكسب حسنة يرجح بها ميزان حسناته

فكر

خطوط ثلاثة متوازية حب الله تعالى هو ( الدينامو ) المحرك في قلب المؤمن ، فبه يعمل ، وله يسعى ، وبه يجاهد ، وعليه يحيا ويموت .. وفي تلقائية : ينبعث مع الحب الصادق ، الرجاء القوي لله جل جلاله ، ويتولد عنه الخوف الشديد منه سبحانه .. وبهذه الثلاثة يصبح للطائر رأس هو : الحب الشديد لله تعالى ، ويكون معه جناحاه وهما : الرجاء و الخوف .. وبذلك يكون سير المؤمن إلى الله والدار الآخرة سيراً صحيحاً طيباً مباركاً فيه .. وبهذه الخطوط الثلاثة المتوازية ، يصبح الإنسان نوراً يمشي بين الناس ينتفعون منه ، ويقتبسون من ضيائه ( أومن كان ميتاً فأحييناه ، وجعلنا له نوراً يمشي به في الناس ..)


--------------------------------------------------------------------------------

[topgirl]

[GLOW]ان الذكرى تنفع المؤمنين[/GLOW]

قال تعالى : (فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاه وتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولئك يدخلون الجنه ولا يظلمون شيئا( ولذلك احببت ان اذكرك اخي الكريم برحمه الله وعفوه ومغفرته عزوجل وانه تعالى قد خلقك ونزهك عن سائر المخلوقات ووهب لك النعم الكثيره فهل تجازي ربك بالمعاصي والاثام ( هل جزاء الاحسان الا الاحسان ) . ان الله عزوجل يكون في السماء الدنيا في الثلث الاخير من الليل ليغفر لعباده الذين قد ظلموا انفسهم وهم لا يشعرون .

سأقرأ عليكم جملة من الأحاديث الصحيحة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم فأرعني سمعك يا عبد الله: وكلها أحاديث عن الصلاة. يقول عليه الصلاة والسلام: ((آتاني جبريل من عند الله تبارك وتعالى، فقال يا محمد إن الله عز وجل يقول: إني قد فرضت على أمتك خمس صلوات فمن وافى بهن، على وضوئهن، ومواقيتهن، وركوعهن، وسجودهن، كان له عندي بهن عهد أن أدخله بهن الجنة، ومن لقيني قد انتقص من ذلك شيئا، فليس له عندي عهد، إن شئت عذبته، وإن شئت رحمته)). ويقول : ((بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة)). ويقول : ((اعلم أنك لا تسجد لله سجدة، ألا رفع الله لك بها درجة، وحط عنك بها خطيئة)). ويقول : ((إن العبد إذا قام يصلي أتى بذنوبه كلها، فوضعت على رأسه وعاتقيه، فكلما ركع أو سجد تساقطت عنه)). ويقول : ((أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته فإن كان أتمها، كتبت له تامة، وان لم يكن أتمها قال الله لملائكته: انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع فتكملون بها فريضته))، ثم الزكاة كذلك ثم تؤخذ الأعمال على حسب ذلك. ويقول : ((من ترك صلاة العصر حبط عمله)). ويقول : ((أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبواً، ولقد هممت أن امر بالصلاة فتقام، ثم امر رجلا فيصلي بالناس، ثم انطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار)). ويقول : ((صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاة الرجل وحده خمسا وعشرين درجة)). ويقول : ((من سمع النداء فلم يأته، فلا صلاة له إلا من عذر)). ويقول : ((ألا أدلكم على ما يمحوا الله به الخطايا ويرفع به الدرجات، إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطا إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلكم الرباط، فذلكم الرباط، فذلكم الرباط)). ويقول : ((بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة)). أيها المسلمون: هذه الأحاديث وغيرها كثير، من المخاطبون بها؟ لمن قيلت هذه النصوص؟ هل قيلت للجن؟ أين نحن من هذه الآثار النبوية، وما حظ كل واحد منا، يقول عبد الله بن مسعود كما في صحيح مسلم: ولقد كان يؤتى بالرجل يهادي بين الرجلين حتى يقام في الصف

اخي الكريــــــم ارجع الى ربك وارفع يدك للخالق عزوجل وتضرع اليه واخشع وقل ربي ادخلني مدخل صدق واغفرلي ذنوبي وتب علي انك انت التواب الرحيم واعلم يا رعاك الله ان باب التوبه مفتوح للناس اجمعين وان ربي عزوجل يفرح بتوبه عبده اذا عاد الى الصراط المستقيم . وانضم اخي الفاضل الى قوافل العائديــــــــــــــــــــــــــــــــــــــن .


--------------------------------------------------------------------------------

[Hunter_X_Chjr]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
جزاك الله أختي على الموضوع و جعله الله تعالى في ميزان حسناتك
ولا تنسو إخوننا في فلسطيــــــــــــــــــن بدعاء و جميع المجاهدين و المستضعفين في كل مكان
و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

[topgirl]

وعليكم السلام اخي ورحمه الله وبركاته

جزاك الله أختي على الموضوع و جعله الله تعالى في ميزان حسناتك

آآآآميــــن

شكرا اخي على مرورك وجزاك الله كل الخير

[Mr.kamal]

شكرا تونة وجزاك الله خيرا

[topgirl]

تسلم اخي كيمو ع المرور