۞ وا مـحـمـداه ۞

[أواب]

::

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ،،

كيف حال أعضاء نور وهداية ؟ إن شاء الله الكل بخير !!

هذا الموضوع يختص بالقضية الدنماركيه بجميع فروعها من [ أخبار ، صور ، تصاميم ، المقاطعه ... الخ ]
وسيتم إقفال أي موضوع سابق وسيتم دمج أي موضوع يختص بهذه القضية هنـا ،،،

نبـذه

بدأت عندما قامت صحيفة يلاندز بوسطن بنشر رسوم كاريكاتيريه مسيئه للرسول صلى الله عليه وسلم والذي رسمها هو Edgar Kokkvold ، وبعدها قامت مجلة ماغازينت بنشر الرسوم مجدداً Vebjorn Selbekk .. وقد تم نشرها في صحف ومجلات اخرى في فرنسا وهولندا ونيزبندا وإسبانيا وقدم تم نشرها بحجه [ حريّه التعبير بالرأي ! ] ، وقامت بعض الدول الإسلاميه بإحتجاج للأمم المتحده طالبت الدنمارك بإتخاذ موقف تجاه الموضوع لكن هئية الأمم المتحدة رفضت على اعتبار أن هذا من حرية الصحافة ، وبعدها تمت صحوة المسلمين من مظاهرات ومحاضرات وندوات للدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .. وتم مقاطعة المنتجات الدنماركيه من قبل النـاس والمحلات التجاريه .. مما أدى إلى خسارتها ، ولا نقول إلى حسبي الله ونعم الوكيل .

۞ ۞ ۞

حول الإساءة للرسول: مجدفون عكس التيار !!

اتخذت المملكة العربية السعودية كعادتها موقفاً مشرفاً وحازماً تجاه المسيئين إلى رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم من خلال الرسوم البذيئة التي نشرتها إحدى الصحف الدنماركية، ولقد كان موقف المملكة متجانساً على المستويين الرسمي والشعبي، فعلى المستوى الرسمي تم استدعاء السفير السعودي في الدنمارك وادانة واستنكار الاساءة لنبينا الكريم من قبل مجلس الوزراء ومجلس الشورى وهيئة كبار العلماء، وعلى المستوى الشعبي نددت الصحافة السعودية بصحيفة (يولاند بوسطن) على ما اقدمت عليه من اساءات وتجاوزات مهنية لا تتفق مع شرف المهنة وامانة الكلمة وعبرت صحافتنا عن رفضها واستيائها لذلك العمل المشين، وخصصت خطب يوم الجمعة لذلك الاسبوع لتناول القضية وتبيان اثارها السيئة ومقاصدها الخبيثة التي تثير المشاعر وتوقظ الاحقاد بين الناس، وتفاعل المواطنون والمقيمون الذين تأثروا وتأذوا من الاساءة إلى نبينا صلى الله عليه وسلم وبالتالي كانت المقاطعة الشعبية للمنتجات الدنماركية كردة فعل طبيعية لدى كل مسلم غيور على دينه ونبيه، فكانت لطمة مؤثرة على الاقتصاد الدنماركي الذي سوف يتعرض إلى انهيار كلي او جزئي خلال العام الحالي - كما توقع المحللون الاقتصاديون- اذا استمرت حملة المقاطعة الشعبية للمنتجات الدنماركية بهذا المستوى، ومما يثير الغضب ان الحكومة الدنماركية لم تكلف نفسها بالاعتذار الواضح والعلني للمسلمين ولم تقاضِ الصحيفة التي ولغت في وحل الانحطاط الفكري وانما اعتبرت تلك الرسوم البذيئة في اطار الحرية المزعومة التي طالما يتشدق بها الغربيون عندما يكون الطرح يستهدف الاساءة إلى الاسلام والمسلمين، في حين ان هذا المفهوم نفسه وهو مفهوم الحرية بالمعنى الغربي لا يطبق اطلاقاً عندما يكون الحديث موجهاً لغير المسلمين، بل العكس فإن من يتناول موضوعاً له علاقة باليهود او النصارى توجه له تهم العنصرية والارهاب ومعاداة الاديان، ولا غرابة في ذلك فهذا ديدن اعداء الاسلام في كل زمان ومكان، ولكن المستغرب والمؤلم عندما يكون بيننا من يتحدث بلسان اعدائنا وكأنه محامٍ لهم للتهوين مما ارتكبوه بحق سيد البشر عليه السلام، حيث كتب احد كتابنا المشهورين والمعروف دائماً بشطحاته ومخالفاته لما اتفق عليه الناس بأن (من الحوادث المستجدة التي قد تؤثر على تقدمنا وطموحاتنا الناهضة احداث قد تورطنا في معارضات لا داعي لها وتصرفنا عن الاهتمام عن حركة الاصلاح والاغتراف من منابع الحضارة والسير في طريق العولمة) ووصف ما حدث من بذاءات واساءة لرسولنا الكريم بانها (تحرش صحفي كان بالامكان التغاضي عنها واهمالها) وانتقد الموقف الرسمي والشعبي لهذه البلاد المباركة على ما تم اتخاذه من اجراءات فكتب (لكن البعض استغلوها فرصة لالهاب العواطف والانفعالات والحزازات حتى صارت كره ثلج متضخمة يشعلون بها مشاعر المواطن لتتحول القضية إلى قضية رأي عام واشغال للناس وهي فرصة ربما يستغلها التطرف للنمو) وازاء هذا الرأي المنهزم والمتخاذل من ذلك الكاتب فانني لا املك الا القول بانه اذا كان الدفاع عن سيد الخلق نبينا محمد صلى الله عليه وسلم يصنف في خانة التطرف فانني أول المتطرفين!! (فاذا كان قائد مسيرتنا الملك عبدالله بن عبدالعزيز حفظه الله قد امر باستدعاء السفير السعودي في الدنمارك، وشجبت حكومتنا ما حدث من الاساءة لنبينا، ودعا سمو الأمير نايف بن عبدالعزيز وزير الداخلية الدول العربية والاسلامية إلى اتخاذ موقف صارم تجاه الاساءة للرسول الكريم، واكد سمو الأمير سعود الفيصل وزير الخارجية بأن المقاطعة للمنتجات الدنماركية تمت على المستوى الشعبي ارادت الحكومة ام لم ترد لان استخفاف الدنمارك بمقدسات الدول الإسلامية طال كل فرد من افراد الامة الإسلامية) هذا هو موقف حكومتنا الرسمي والمدعوم بالاستجابة الشعبية، فهل بعد كل هذا يحق لكاتبنا التجديف عكس التيار وتلمس العذر للدنماركيين؟؟!

۞ ۞ ۞

أي حرية وأي ديمقراطية؟

ان سياسة الكيل بميكالين اصبحت سمتاً شاملاً في الممارسات الغربية كافة، وقد انتقلت عدواها المميتة من اقاصي الارض في العالم الجديد إلى الجزء الغربي من العالم القديم، وما عاد الغربيون يستحيون من العمل بها في وضح النهار وعند كل مناسبة فهاهم يصرحون بأن ما اقدمت عليه الصحف الدنماركية والنرويجية وتبعتها فيه الصحف الفرنسية، انما هو ممارسة لحق مضمون في النظم الديمقراطية الغربية وهو حق حرية التعبير وحرية الرأي، وها هم يؤكدون ان الحكومات لا تستطيع الحجر على الصحافة والاعلام مهما كانت تجاوزاتها استناداً إلى مبدأ حرية الرأي، وعليه فقد تبجحت صحيفة (فرانس سوار) بعد إعادة نشر الرسوم المشينة، وقالت (انه يحق لها الاستهزاء بالله قبل ان يحق لها الاستهزاء بمحمد) والعياذ بالله و(الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون).

ومن هذا المنطلق فان الاتحاد الاوروبي أكد انه سيقف مع الدنمارك في حال اعلان مقاطعة رسمية من بعض الدول الإسلامية، وسيرفع الاتحاد القضية إلى منظمة التجارة العالمية لتتخذ ما هو مناسب لأن الاتحاد يعتبر اي اجراء رسمي متخذ ضد الدنمارك اعتداءً على الاتحاد الاوروبي برمته.

ذلك موقف الاتحاد الاوروبي من القضية، اذ يحترم الاوروبيون رأي من كانوا خلف هذه الرسوم وان كانوا لا يمثلون الشعب الدنماركي كله او غالبيته فماذا كان موقف الاتحاد الاوروبي كله ومن قبله امريكا من رأي الغالبية الساحقة من الشعب الفلسطيني الذي انتخب حركة حماس لتحكمه في انتخابات نزيهة وسلمية ونموذجية؟

لقد وقف الغرب كله وقفة واحدة - والكفر ملة واحدة - في وجه حرية الرأي هذه ليضعوا كافة العراقيل في وجه هذه الممارسة الديمقراطية الفريدة في العالم العربي في سعي حثيث لافشال مشروع حماس السياسي وجعل من المستحيل تشكيل حكومة فلسطينية بقيادة حماس، حتى لو كانت تمثل الكثرة الكاثرة من فئات الشعب الفلسطيني، وعليه فان الكونجرس الامريكي سارع إلى وضع مشروع قانون لتجميد المساعدات الامريكية للفلسطينيين وسيمضي القانون دون ادنى شك، ومن قبل ذلك سارع الاتحاد الاوروبي الى فرض املاءات عسيرة على حماس كي تحظى بمساعدات الدول الاوروبية اهمها الاعتراف باسرائيل وحقها في الوجود، فاين مبدأ حرية الرأي؟ الذي يتيح للاعلام الاوروبي التطاول على نبي مليار ونصف من البشر ويحجر على رأي شعب باكمله بعد ان قال كلمته في انتخاباته الحرة النزيهة وما اريد ان اضيفه أيضاً هو ان ما تناقلته وسائل الاعلام الاوروبية والامريكية من ان الانظمة الغربية لا تمنع الاستهزاء برسل كعيسى وموسى وسواهما، فكيف تستطيع ان تمنع الاستهزاء بمحمد (صلى الله عليه وسلم)؟ جزء من كذبة كبيرة يريد اليهود والنصارى لها ان تنطلي على عامة المسلمين فقد شهدت بنفسي مواقف كثيرة تصدى فيها الاوروبيون حكومات وشعوباً لأي مساس بعيسى عليه السلام خصوصاً في القنوات الاعلامية فقد كنت في امريكا حين ظهر فيلمغواية المسيح الأخيرة (The last temptation of christ

الذي يصور المسيح والعياذ بالله على انه فاسق فاجر مرتاد للمواخير ويلصق به اقذع الصفات وافظعها واذكر ان تسع دور فقط من دور السينما في امريكا سمحت بعرضه من بين الاف الدور المنتشرة في انحاء امريكا، ثم كان ان خرج المتظاهرون بالالاف امام تلك الدور التسع في صخب شديد حاملين لافتات كتب عليها، اوقفوا هذا التجديف او هذا الكفرstop that blasphomy) وواصلت وسائل الاعلام الضغط على دور السينما حتى توقف عرض الفلم بعد ايام قليلة.

وحصل الموقف نفسه بشكل اشد من قبل اليهود بعد عرض فلم موسى المقدس) (holy Moses) الذي يسخر من موسى عليه السلام ووقف اليهود كذلك في وجه عرض فيلم: (عذابات المسيح) الأخير الذي يتهمهم صراحة بتهمة الوقوف خلف صلبه (من وجهة نظر النصارى) ولو اتسع المقام لسقت عشرات المواقف المشابهة التي تبين بما لا يدع مجالاً للشك ان حرية التعبير في الغرب لا تصل إلى حد المساس بالانبياء والرسل والمعتقدات الدينية وان الدماء يمكن ان تسيل لديهم جراء ذلك كما انهم مارسوا ضغوطاً اكبر بكثير من التي يمارسها المسلمون اليوم لوقف تلك التجاوزات منها المقاطعة ان الديمقراطية كذبة كبيرة وحرية الرأي المزعومة كذبة اكبر منها، ولن يكون اليهود والنصارى بإذن الله اكثر غيرة منا نحن المسلمين على انبيائهم ومقدساتهم.

۞ ۞ ۞

[أواب]

مقاطعه المنتجات الدنماركيه

حليب وكافيه ماتيل
زبدة وسمنة لوربك
حليب دانو
شركة اس اف ك للمنتجات الغذائي
جبنة البقرات الثلاث
جبنة بوك





۞ ۞ ۞

لن أشتري هذا المنتج!

نعم هذا أقل شيء يقوم بعمله المسلم تجاه الدنمارك والنرويج وهو بمقاطعة المنتجات الدنماركية والنرويجية بعد ان ظهر في الصحف الدنماركية والنرويجية اهانة للرسول صلى الله عليه وسلم وخاتم الانبياء والمرسلين حيث تم رسم الرسول على شكل كاريكاتير ساخر في صحيفة ( جيلاندر بوسطن) الدنمركية حيث نشرت رسوما مسيئة لنبي الإسلام وذلك بتاريخ 30 سبتمبر 2005م الموافق 26 شعبان 1426هـ حيث تم نشر 12 رسماً كاريكاتيرياً ساخراً تصور فيه الرسول صلى الله عليه وسلم في اشكال مختلفة وفي أحد الرسوم يظهر مرتدياً عمامة تشبه قنبلة ملفوفة حول رأسه ثم تبع ذلك نشر الاساءة في صحيفة نرويجية ( مجلة ماغازينت) وقد تجرأ الاشرار في الاستهزاء بأطهر البشر وازكى الخلق محمد عليه الصلاة والسلام ومن يدري فقد تقوم صحف ومجلات اخرى بنشر الاساءة والسبب في ذلك هو عدم وجود رد رادع من الدول الإسلامية التي هي اكثر من خمسين دولة باستثناء ما فعلته المملكة.

واننا لنستغرب ادعاءهم بأن حرية التعبير قد تجيز لهم ذلك حينما تقوم المجلة النصرانية النرويجية ماغازينت Magazinet باعادة نشر تلك الصور الكاذبة الخاطئة تحت شعار حرية التعبير فهذا شيء مضحك واستخفاف بعقول المسلمين وذلك بتاريخ 10/12/1426 ونتيجة لما حدث من اهانة فإن المطلوب من الامة ان تتحرك وان تدافع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وانني وكل مسلم ليتعجب من ردة فعل الدول الإسلامية فكان واجب عليها حينما ذهب عدد من السفراء للاحتجاج ولم يستقبلوا من قبل السلطات الدنماركية ان يعودوا إلى بلادهم فهذه اهانة لهم وماذا يطمحون ان يجدوا من الحكومة الدنماركية الا التشجيع لمثل ذلك العمل المهين للنبي صلى الله عليه وسلم ولو سحبت الدول الإسلامية سفراءها حتى ولو للتشاور أسوة بما فعلته المملكة لكان في ذلك رد مناسب يجعلهم يفكرون ألف مرة قبل ان يجرأوا على نشر مثل تلك الاهانات.

ولنا أن نأخذ عبرة من اليهود فحينما يشكك اي شخص في المحرقة اليهودية او تهاجم السامية فإن كل وسائل الاعلام وكل اليهود ينبرون للدفاع عن ذلك ومطالبة بمحاكمة اي شخص يتعرض لهم وهم فقط خمسة ملايين شخص ودولة صغيرة قائمة على ارض اسلامية اما الدول الغربية فلم تتحرك معنا حينما أهين نبينا بل اعتبرت ذلك من حرية الرأي وعليه فيجب مقاطعة الدنمارك والنرويج اقتصادياً وسياسياً ومحاكمة رسام الكاريكاتيرات والصحف التي نشرتها ويجب ان تقدم الدولتان اعتذاراً للدول الإسلامية كافه

۞ ۞ ۞

وقفاتٌ مع المقاطعة

هذه وقفات مع هذا الحدث قصدت بها المذاكرة معكم معاشر الغُيّرُ على عِرْض رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأسأل الله أن ينفع بها .

الوقفة الأولى :

إن ما رأيناه أو طرق أسماعنا من تحرك واسع تداعى الناس فيه إلى الذب عن نبينا الكريم عليه الصلاة والسلام سواء كان ذلك بإلقاء الخطب أو المحاضرات ، أو عقد الندوات ، أو الدعوة إلى مقاطعة الدينمارك والنرويج تجارياً حتى ضحى كثير من خيار التجار المسلمين ببعض ما بأيديهم نصرة لدينهم فنسأل الله أن يعوضهم خيرا ، إلى غير ذلك من الجهود الطيبة يُعد من العمل الصالح الذي يدل على إيمان نابض، وغيرة شرعية على عرض صاحب الرسالة عليه الصلاة والسلام يُحمدون عليها ويُثابون .

الوقفة الثانية :

في مثل هذه الأحداث والتداعيات يحتاج الناس إلى مرجعية موثوقة يتلقون منها التوجيه لتحقيق الأهداف وتنتفي المفاسد والمحاذير ، ولايصح بحال من الأحوال أن يكون كل أحد في مقام الموجه عبر وسائل ينشئها عبر الجوال أو غير ذلك من الوسائل فتحملهم الغيرة على ارتكاب بعض المحاذير والمخالفات الشرعية كما سنبين .

الوقفة الثالثة :

يجب على المسلم التثبت والتريث فلا يُقدِم على أمر حتى يتبينه ، ويتوثق منه ، وذلك أننا بحاجة إلى تمييز كثير مما يرد إلينا من رسائل أو ما يُنشر في الشبكة العنكبوتية أو ما نسمعه في المجالس ، أو غير ذلك مما يتعلق بجوانب متعددة فمن ذلك :

1 - التحقق من نسبة المنتج إلى أولئك كي لا نقع في شيء من الظلم لأحد من المسلمين أو غيرهم ، وهنا قد تدخل المنافسات بين الشركات ويبدأ تصفية الحسابات فنُصيب قوما بجهالة .

2 - قد يكون لهم شراكة في بعض المنتجات ثم زالت وتحول الأمر إلى غيرهم وهو أمر لا بد من معرفته لئلا نُلحق بأحد ضررا من هذه الجهة

3 - ربما كان التصنيع برمته في بلاد المسلمين إلا أن المصنع حصل على ترخيص من شركة هناك فمثل هذا تكون المقاطعة فيه عقابا لصاحب المصنع وهذا غير مراد .

4 - الاندفاع غير المنضبط قد يحمل صاحبه على دعوة الناس إلى أمور لا يُقرون عليها كمن يدعو على توحيد الصيام والدعاء في يوم بعينه ، أو يدعو إلى نشر رسالة مكذوبة يزعُم مختلقها أنه رأى الرسول صلى الله عليه وسلم ـ ويذكر أمورا ـ ويطالب بنشرها إلى عشرة أشخاص وأنه سيرى بعد أربعة أيام ـ إن فعل ـ أمرا يسره ، وإن لم يفعل رأى أمورا تسوؤه .

وقد يدعو بعضهم إلى مظاهرة ( في البلاد التي لاتسمح بذلك ) ، أو أذية للأشخاص الذين ينتسبون إلى ذلك البلد لمجرد انتسابهم إليها دون أن يكون لهم جرم . وهذا كله لايسوغ ، بل يؤدي إلى مفاسد أعظم كما لا يخفى .

5 - التحقق من صحة الأخبار التي تصل إلينا ، ولايسوغ أن ننشر شيئا من ذلك إلا بعد التأكد من صحته .

6 - التوثق والتحري فيما قد يُنشر في بلاد أخرى من هذه الرسومات أو غيرها فنفرق بين من فعل ذلك على وجه الاستهزاء والمكابرة ، وبين من فعله قاصدا بذلك نقل الخبر ( مع عدم إقرار هذا الصنيع ) .

الوقفة الرابعة :

ينبغي أن يكون لدينا أهداف واضحة ومطالبات محددة ، فهذه المقاطعة إلى أي مدى ستنتهي ؟ هل نكتفي باعتذار الرسام ، أو الصحيفة ، أو لابد من اعتذار الحكومة ، أو نطالب مع ذلك كله بمحاكمة الرسامين ورئيس التحرير ، أو نطالب بتسليمهم لمحاكمتهم شرعا وإقامة حكم الله فيهم ؟

الوقفة الخامسة :

لا ينبغي تخذيل الناس وتوهين عزائمهم تارة بدعوى عدم جدوى المقاطعة ، وتارة بأن ذلك لم يقع حينما أهينت أوراق المصحف ، إلى غير ذلك مما قد يُقال . لكن ينبغي أن يُعلم أن آثار المقاطعة ظهرت جلية على ألسنة القوم وفي اقتصادهم ، وأما القول بأن هذا التحرك لم يقع عندما اُعتدي على القرآن الكريم فنقول : إن الضعف والتفريط في جانب لا يعني أن نفرط في الجوانب الأخرى ، فإذا حصل تقصير في الانتصار للقرآن فليس معنى ذلك أن نخذل الناس عن الانتصار لرسول الله صلى الله عليه وسلم .

الوقفة السادسة :

التحليل والتحريم إنما يكون من قبل الشارع ، ولا يجوز أن نُلزم الناس بأمر لم يُلزمهم الله به ، فلا يسوغ إطلاق عبارات نُحرم فيها بيع بضائع هؤلاء أو نوجب شرعا مقاطعة منتجاتهم ، ومعلوم أن البيع والشراء مع الكفار جائز شرعا حتى الحربي منهم ، لكن نقول : المقاطعة الاقتصادية في هذا العصر سلاح مؤثر ومن هنا نحث الناس على ذلك لكن لا نقول بوجوبه أو نؤثم من عاملهم .

الوقفة السابعة :

الحذر الحذر من رد باطلهم بباطل مثله ، وإنما ذكرت ذلك لما رأيت إحالة في أحد المنتديات على رابط يتضمن إساءة لعيسى عليه السلام ، وهذا جرم عظيم قد يفعله بعض من لا خلاق له من اليهود ونحوهم ، وقد تصدر بعض هذه الحماقات من جهلة لا يراقبون الله في أقوالهم وأفعالهم كما ذكر شيخ الإسلام (الفتاوى 6/25-26) عن بعضهم أنه ربما أعرض عن فضائل علي رضي الله عنه وأهل البيت لما رأى غلو الرافضة فيهم وتنقصهم للشيخين ـ رضي الله عن الجميع ـ ونقل عن بعض الجهلة أنه قال :

سُبَّوا عليا كما سبُّوا عتيقكم * * * كفر بكفر ، وإيمان بإيمان


كما ذكر أن بعض المسلمين يعرض عن فضائل موسى وعيسى عليهما السلام بسبب اليهود والنصارى حتى حُكي عن بعض الجهال أنهم ربما شتموا المسيح عليه السلام حين سمعوا النصارى يشتمون نبينا محمداً صلى الله عليه وسلم في الحرب .


الوقفة الثامنة :

إذا كان المطلوب هو مقاطعتهم لما يحصل من جراء ذلك من تأثير اقتصادي عليهم فإن هذا يتوجه إلى من يستورد منهم البضائع وقد لا يرتدع بعض هؤلاء إلا إذا رأى بضاعته التي استوردها كاسدة في الأسواق . لكن من عُلم منه الصدق بأنه عزم على عدم الاستيراد منهم مستقبلا ، أو أنه لا يشتري هذه البضائع من مستورديها في المستقبل ، فهل نطالب مثل هؤلاء بإتلاف ما بحوزتهم من بضائع قد صُنعت في تلك البلاد ؟ فهذا موضع ينبغي التفريق فيه بين هذه الأحوال والله أعلم .

الوقفة التاسعة :

علينا أن نوحد الجهد لتكون المقاطعة حالياً للدنيمارك والنرويج ، دون أن نشتت ذلك بالمطالبة بتوسيع نطاقها وإلا فإن ذلك سيؤدي إلى تلاشيها ، ولكن يمكن بعد أن تتحقق أهداف المقاطعة أن يُنظر في توجيهها لغيرهم .

الوقفة العاشرة :

لا يجوز للمسلم في مثل هذه الأمور أن يكون جسراً ومعبراً لتلك الرسومات فيساعد على نشرها حينما يتحدثُ عن هذا الموضوع بعرضها على الناس فيسيء وهو لا يشعر .

الوقفة الحادية عشرة :

ينبغي استغلال هذا الحدث داخل المجتمعات الإسلامية ، وخارجها ، أما الداخل فبمطالبة الناس بالتمسك بسنة النبي صلى الله عليه وسلم واتباعها وبإحياء سيرته بينهم ، وبيان حقوقه وما إلى ذلك ، عبر دروس ومحاضرات وخطب وبرامج ومسابقات ، إضافة إلى إحياء عقيدة الولاء والبراء ، وبيان عداوة الكفار ، وبطلان ما يتشدقون به من التسامح واحترام الأديان ... إلخ .

وأما في المجتمعات الكافرة فبتعريفهم بمحاسن دين الإسلام ، وشمائل نبي الهدى صلى الله عليه وسلم ، وسيرته العطرة .

الوقفة الثانية عشرة :

وافق وقوع هذه المقاطعة لدولة ليست قوية ، كما أنها قليلة السكان ، وما يستورد منها قليل أيضا مقارنة ببعض الدول الشرقية أو الغربية ، وهي فرصة مناسبة للجميع بأن يُظهروا تضامنهم ويُوحدوا وجهتهم ، وبهذا يمكنهم أن يبعثوا رسالة واضحة للعالم أجمع أنهم لا يقبلون المساس بدينهم ومعتقداتهم ومقدساتهم ، وأنهم أمة حية صاحبة رسالة تعيش وتموت من أجلها .

وبهذا أيضا يمكن أن نستعيد قدراً من الثقة لدى المسلمين بعد أن توالت عليهم الهزائم في مختلف الميادين فيحصل شيء من الشعور بالعزة الإيمانية ، ومن هنا يمكن نشتت بعض الجهود الرامية إلى إغراق الأمة بالمشكلات ، والشبهات ، والشهوات ، لتكون أمة لاهية عابثة لا هدف لها في هذه الحياة .

۞ ۞ ۞

[أواب]

رسالة إلى مسؤول وتاجر

إلى كل مسؤول مسلم سمع ورأى سب المشركين واستهزاءهم برسول الله صلى الله عليه وسلم:
لقد وضع الله في رقبتك أمانة هي من أعظم الأمانات , إنها خير أمة أخرجت للناس , فالله الله في الأمانة , وليتق كل امرئ منا ربه فيما استرعاه.
أخي المسؤول المسلم :
فرطنا في ديننا وتركنا شريعة ربنا وراء ظهورنا فصرنا في ذيل الأمم , فهلا ساهمت في رد الأمة إلى صدارة الدنيا.
أخي : اعلم أن الله اختارك لمكانك ليبتليك ويبتلي بك ثم إما أن يدخلك الجنة أنت ومن تبعك على الحق وصبر معك على تحقيق العدل ونشر الخير, وإما أن يدخلك جهنم أنت ومن تبعك على تزيين الباطل وطمس الحق وتشويهه.
أخي المسؤول المسلم: كلنا نحب شريعة ربنا وكلنا نحب نبينا صلى الله عليه وسلم , ولكن منا من يؤثر حب النبي صلى الله عليه وسلم على نفسه ومنا من يؤثر دنياه فضلاً عن نفسه على محبة نبيه ودينه , و أذكرك بأن المتاع قليل والدنيا معبر للآخرة وسيجد كل منا ما قدم غداً.
أخي المسؤول المسلم : نصرة النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الأزمة التي أعلن فيها الغرب عدائه لنبي الإسلام , إنما يكون بالمساهمة في نشر سنته صلى الله عليه وسلم , وتحريك الناس لشريعته واتباعه ومساعدة الدعاة على نشر دعوته صلى الله عليه وسلم , والتحذير من كل بدعة ومبتدع , ولا يكون هذا إلا في يد السلطان المسلم وكل مسؤول في مكانه يملك يد التغيير " إن الله يزغ بالسلطان ما لا يزغ بالقرآن "
أخي المسؤول المسلم : دعمك لمقاطعة بضائع المعتدين بداية الطريق لنصرة النبي صلى الله عليه وسلم , ولكن هذا نخاطب به التجار أما أنتم أهل السياسة والرياسة فنخاطبكم بالمقاطعة الدبلوماسية التي تليق بمكانكم وتثبتوا بها للعالم ثباتكم على مبادئ دينكم , وتناغمكم مع مشاعر شعوبكم , واعلملوا أن هذا يجلب لكم الاحترام حتى من عدوكم.
أخي المسؤول : ما فقدنا احترامنا بين الأمم وما قلت مهابتنا وانكمشت إلا بتركنا لتحكيم شريعة ربنا فإلى حكام المسلمين: هلا أعدتم إلينا مهابتنا الضائعة وهلا اعدتم إلينا اقتصادنا الإسلامي بعدما جربتم كل منهج ولم تجدوا إلا الخسارة وانهيار الاقتصاد , هلا أعدتم إلينا حكمنا الإسلامي بعدما جربتم قوانين الغرب وفشلت في إنهاء مشاكلنا بما تحمله من ثغرات في وقت نملك فيه أفضل نظام وأشمل قانون على وجه الأرض ألا وهو قانون السماء شريعة رب البرية .
حكام المسلمين هلا أعدتم إلينا أنفسنا بإعادة شريعة ربنا لتعلنوا انتصاركم لسيد البشر صلى الله عليه وسلم, أعيدوا لنا أنفسنا بإعادة شريعة ربنا.
أما أنت أخي التاجر المسلم ....
لما هاجر صهيب الرومي فاراً بدينه من كفار قريش لحقه بعضهم يريدون قتاله على ما معه من مال كان قد اكتسبه من تجارته بينهم , فوقف شامخاً وذكرهم بأنهم من أرماهم وخوفهم بالقتل ثم ساومهم أن يتركوه ويأخذوا المال ففعلوا , فلما دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة وقد تجرد من أمواله عاجله النبي صلى الله عليه وسلم بالبشرى قائلاً " ربح البيع أبا يحيى " .


لما هاجر صهيب الرومي فاراً بدينه من كفار قريش لحقه بعضهم يريدون قتاله على ما معه من مال كان قد اكتسبه من تجارته بينهم , فوقف شامخاً وذكرهم بأنهم من أرماهم وخوفهم بالقتل ثم ساومهم أن يتركوه ويأخذوا المال ففعلوا , فلما دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة وقد تجرد من أمواله عاجله النبي صلى الله عليه وسلم بالبشرى قائلاً " ربح البيع أبا يحيى " .
وكذا أذكرك أخي التاجر المسلم بأن مقاطعتك لمن سب النبي صلى الله عليه وسلم و إن كلفتك خسارة في بعض الأموال الآن إلا أنها ستربحك غداً أمام الله وقد وقفت بين يديه منتصراً لنبيه صلى الله عليه وسلم بما استطعت من فعل
واعلم أيها التاجر أن من ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه , فأبشر بالعوض , وبادر بنصرة نبيك صلى الله عليه وسلم.
قال تعالى " الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم أعظم درجة عند الله أولئك هم الفائزون " التوبة.
فبادر أيها التاجر إلى الفوز بادر إلى الجنات , ألا إن سلعة الله غالية ألا إن سلعة الله الجنة .
إيزابيلا ملكة أسبانيا أقسمت ألا تغير قميص نومها حتى تسترد الأندلس , لذا سميت بصاحبة الرداء العتيق.
امرأة برت بقسمها فهل أقسم الرجال على الانتصار لسيد الخلق صلى الله عليه وسلم.
أيها التاجر لو أن من تشتري منه علم أنك تستهزيء بعقيدة النصارى ما باع لك , فما بالنا لا نتحرك لديننا.
فتح تجار الصحابة دولاً كاملة بأخلاقهم وحسن سمتهم , فهلا انتصر أحفادهم من تجار المسملين لنبيهم صلى الله عليه وسلم.
أخي التاجر هذه المقاطعة أقل القليل , وإلا فأخبرني بالله عليك كيف يطيب قلبك بشراء بضائع من سبوا نبيك صلى الله عليه وسلم.
والله أرى من لم يقاطع يمد يده للقوم مد المنكسر يشتري منهم بضائعهم وكأنهم أصحاب فضل عليه , وقد شذ عن إخوانه من عامة تجار المسلمين الذين قاطعوا ,فأي مهانة هذه.
أيها التاجر المؤمن اثبت على نصرتك لنبيك فإنها أقل ما يقدم وقد قدم النبي صلى الله عليه وسلم لأمته الكثير والكثير وصبر حتى ينقذك من النار , فاشتر الجنة بنصرتك إياه , وأبشر أبشر بالعوض .

۞ ۞ ۞

لبيك يا رسول الله

ظل السؤال يرواح النفس ذهابا ومجيئاً،، أين كنا من هجمات الدانمركيين وحملتهم الحاقدة على سيد المرسلين عليه أفضل الصلوات والسلام ؟؟ ولماذا لم نعلم بذلك الحقد إلا الآن ؟؟

فعلى ذمة رواة قصة الإساءة للمصطفى عليه الصلاة والسلام ، أنه قد مر عليها الشهور ، منذ نشرتها الصحيفة الدانمركية وحتى اعادت نشرها الصحيفة النرويجية ، ولم نعلم بأمرها غير الآن!! فأين كنا مغيبّين طوال تلك الأشهر؟؟

هل نعده قصوراً إعلامياً في زمن العولمة ؟؟ أم غفلة أخذتنا ونرجو لها الذهاب بأدراج الرياح لنفيق لنصرة نبينا المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام !!! ونتصدى لكل متأبط شراً بالمسلمين .

لبيك يا رسول الله ، لبيك يا خاتم الأنبياء والمرسلين ، لبيك يا أيها الصادق الأمين!

لبيك يا شفيعنا يوم الدين ،، لبيك ،، ننصرك اليوم وفي كل حين.

الحمد لله أن المقاطعة الشعبية في المملكة لمنتجات الدانمرك لاقترافها ذنب الإساءة للمصطفى عليه الصلاة والسلام ، أجدت نفعاً ، فها هي الدانمرك تبحث عن مخرج لمأزقها الاقتصادي وخسائرها الفادحة وترجو الفكاك من غضبة المسلمين .

جراء التزام المسلمين بمبدأ المقاطعة الاقتصادية لمنتجات الدانمرك تضررت الشركات الدانمركية وتكبدت الخسائر حتى بدت تصريحات مخاوفهم وقلقهم شيئاً فشيئاً تطفو على السطح ، فتصريحاتهم أن مقاطعة الشعب السعودي وحده دون سائر المسلمين كبدت الشركات الدانمركية خسائر بالمليارات خير دليل ، فكيف إذا أحصيت خسائر مقاطعة المسلمين أجمعين.

ولم يتوقف الأمر بالمقاطعة عند حدود المخاوف والقلق من الخسائر التي تسببت بها، إنما تجاوز ليطلب وزير الدانمرك من سفارة الدانمرك بالمملكة نشر اعتذار في صحفنا المحلية ومن سفراء بلاده في البلدان العربية الاعتذار للمسلمين وتسوية الأمور معهم عن تلك الإساءة التي أزعجتهم وأغضبتهم والتي لا يزال يرى أنها غير مقصودة ، وما ذاك سوى خشية نتائج المقاطعة التي لا تحمد عقباها على الدانمركيين إن استمرت.

ان احتجاج العالم العربي والإسلامي الذي يشهد أجمعه أن لا إله إلا الله وأن محمداً ( صلى الله عليه وسلم ) رسول الله، وتظاهراتهم الغاضبة لنصرة نبي الأمة عليه السلام ، بمظاهرات حاشدة لا أول لها ولا آخر، قد زاد تضييق الخناق على الدانمركيين وبدا رادعاً مستبيناً لكل من تسول له نفسه الإساءة للنبي الأمين عليه أفضل الصلاة والتسليم .

وتلكم طريقتنا في حرية التعبير ، وستكون مسلكنا الدائم بإذن الله تعالى تجاه المتطاولين على نبينا ومقدساتنا وشريعتنا الإسلامية . نحن أحرار حين نطالب بمقاطعة المنتجات الدانمركية ، أحرار حين نعبر بحرية عن موقفنا الرافض لاستهزائهم بنبينا خاتم الأنبياء والمرسلين عليه أفضل الصلاة والسلام وبديننا .

بحمد الله تعالى وفضله تمت المقاطعة ونصر الله المسلمين ، حين نصروه ، فـ(إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم) ورد كيد الأعداء الحاقدين إلى نحورهم .

اقترحت شقيقتي تنظيم حملة تبرعات لصالح التجار المتضررين من مقاطعة المنتجات الدانمركية ، وهي إنما قصدت تعويضهم عن خسائر لحقت بهم بتكدس البضائع لديهم وإعادة ما تم بيعه .

وقد خالفتها الرأي لأقول لها : بحسب معلوماتي المتواضعة إن هناك اتفاقية إعادة البضائع التي لم تبع ، وإن ليس هناك تكبد للخسائر ، ثم أن من التجار من آثروا على أنفسهم ( ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون ) فبادروا بالمقاطعة حباً في الله ورسوله ، وهي وسيلتهم للذود عن المصطفى عليه السلام ومسلكهم لقوله .

وهنا استدرك قولي لأقول للمبادرين بالمقاطعة من التجار ، سواء صغار التجار أم كبارهم قول الله تعالى يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم ، تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون ) وأن من ترك شيئاً له عوضه الله بخير منه ، وأن من الخير أن سخر الله أناساً يدركون ما عليهم حق الإدراك ، وصدق رسول الله عليه أفضل الصلاة والسلام ، إذ يقول : ( الخير في أمتي حتى تقوم الساعة ) ، ونسأل الله تعالى أن يعوضهم بخير مما تركوا .

۞ ۞ ۞

[أواب]

تصاميم





























۞ ۞ ۞

وصف الرسول صلى الله عليه وسلم

وجهه

كان الرسول صلى الله عليه الصلاة والسلام أسيَل الوجه، مسنون الخدين ولم يكن مستديرًا غاية التدوير، بل كان بين الاستدارة والإسالة، وهو أجمل عند كل ذي ذوق سليم. وكان وجهه مثل الشمس والقمر في الإشراق والصفاء، مليحًا كأنما صيغ من فضة لا أوضأ ولا أضوأ منه.
وعن كعب بن مالك رضي الله عنه: كان رسولالله صلى الله عليه وسلم إذا سُرّ استنار وجهه حتى كأنه قطعة قمر. رواه البخاريومسلم.
وعن أبي إسحاق قال: سُئل البراء أكان وجهالنبي صلى الله عليه وسلم مثل السيف؟ قال: لا، بل مثل القمر. رواه البخاري.
وقال أبو هريرة: ما رأيت شيئًا أحسن من رسولالله صلى الله عليه وسلم، كأن الشمس تجري في وجهه.
وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: "رأيت رسول اللهصلى الله عليه وسلم في ليلة إضحيان( مقمرة)، وعليه حُلَّة حمراء، فجعلتُ أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وإلى القمر، فإذا هو عندي أحسنُ من القمر

عيناه

كان النبي صلى الله عليه وسلم أكحل العينين أهدب الأشفار إذا وطئ بقدمه وطئ بكلّها ليس له أخمص إذا وضع رداءه عن منكبيه فكأنهسبيكة فضة" البيهقي وحسنه الألباني.
وكان صلى الله عليه وسلم "إذا نظرت إليهقُلت أكحل العينين وليس بأكحل"، رواه الترمذي.
وعن علي رضي الله عنه قال: كان رسول اللهصلى الله عليه وسلم عظيم العينين، هَدِبُ الأشفار، مشرب العينين بحمرة. رواه أحمدوابن سعد والبزار. ومعنى مشرب العينين بحمرة: أي عروق حمراء رقاق.
وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: كنت إذا نظرتإليه قلت: أكحل العينين وليس بأكحل صلى الله عليه وسلم. رواه الترمذي وأحمد وأبويعلى والحاكم والطبراني في الكبير.

خـدّاه

عن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال: "كانرسول الله صلى الله عليه وسلم يُسَلِّمُ عن يمينه وعن يساره حتى يُرى بياض خده"،أخرجه ابن ماجه وقال مقبل الوادي هذا حديث صحيح.

رأسه

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: كانرسول الله صلى الله عليه وسلم ضخم الرأس. رواه أحمد والبزار وابن سعد
قال هند بن أبي هالة رضي الله عنه: كان رسول اللهصلى الله عليه وسلم عظيم الهامة. رواه الطبراني في الكبير والترمذي فيالشمائل
فمه وأسنانه
عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: كان رسولالله صلى الله عليه وسلم ضليع الفم.. قال شعبة: قلت لسماك: ما ضليع الفم؟ قال: عظيمالفم. رواه مسلم.
وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: "كانرسول الله صلى الله عليه وسلم، ضليع الفم (أي واسع الفم) جميلهُ، وكان من أحسن عبادالله شفتين وألطفهم ختم فم. وكان وسيمًا أشنب أبيض الأسنان مفلج (متفرق الأسنان) بعيد ما بين الثنايا والرباعيات، أفلج الثنيَّتين (أي الأسنان الأربع التي في مقدمالفم، ثنتان من فوق وثنتان من تحت) إذا تكلم " رُئِيَ كالنور يخرج من بينثناياه.
وعن ابن عباس رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلىالله عليه وسلم أفلج الثنيتين، إذا تكلم رُئي كالنور يخرج من بين ثناياه. رواهالدرامي والترمذي في الشمائل. وأفلج الثنيتين أي متفرق الأسنان الأربع التي في مقدمالفم، ثنتان من فوق وثنتان من تحت.

عنقه ورقبته

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: "كأنعنق رسول الله صلى الله عليه وسلم إبريق فضة"، أخرجه ابن سعد في الطبقاتوالبيهقي.
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: "كان أحسن عباد اللهعنقًا، لا ينسب إلى الطول ولا إلى القصر، ما ظهر من عنقه للشمس والرياح فكأنه إبريقفضة يشوب ذهباً يتلألأ في بياض الفضة وحمرة الذهب، وما غيب في الثياب من عنقه فماتحتها فكأنه القمر ليلة البدر"، أخرجه البيهقي وابن عساكر.
منكِباه
عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: كانالنبي صلى الله عليه وسلم بعيد ما بين المنكبين. رواه البخاري مسلم.
والمنكب هو مجمع العضد والكتف. والمراد بكونه بعيدما بين المنكبين أنه عريض أعلى الظهر ويلزمه أنه عريض الصدر مع الإشارة إلى أن بُعدما بين منكبيه لم يكن منافيًا للاعتدال. وكان كَتِفاه عريضينعظيمين.

كفاه

عن أنس أو جابر بن عبد الله: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ضخم الكفين لم أر بعده شبهًا له. أخرجه البخاري.
لذا كان النبي صلى الله عليه وسلم رحبالراحة (أي واسع الكف) كفه ممتلئة لحمًا، غير أنّها مع غاية ضخامتها كانت لَيِّنَةأي ناعمة.
وعن أنس رضي الله عنه قال: ما مسست حريرًاولا ديباجًا ألين من كف النبي صلى الله عليه وسلم. أخرجه البخاري ومسلم.
وعن أبي جحيفة رضي الله عنه قال: خرج رسولالله صلى الله عليه وسلم بالهاجرة إلى البطحاء... وقام الناس فجعلوا يأخذون يديه،فيمسحون بها وجوههم. قال: فأخذت بيده فوضعتها على وجهي، فإذا هي أبرد من الثلج،وأطيب رائحة من المسك. أخرجه البخاري.
وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه، قال: صليتمع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الأولى، ثم خرج إلى أهله، وخرجت معه،فاستقبله ولدان، فجعل يمسح خدي أحدهم واحدًا واحدًا. قال: وأما أنا فمسح خدي. قال: فوجدت ليده بردًا أو ريحًا كأنما أخرجها من جونة عطار. أخرجه مسلم.
وعن عبد الله بن مسعود قال: "كنا نَعُدالآيات بَركة، وأنتم تَعُدونها تخويفاً، كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيسفر فقَلَّ الماء، قال عليه الصلاة والسلام: اطلبوا لي فضلة من ماء. فأدخَل يده فيالإناء وقال: حَيّ على الطَّهور المبارك، والبركة من الله. ويقول ابن مسعود: لقدرأيتُ الماء ينبع من بين أصابع الرسول صلى الله عليه وسلم، ولقد كنا نسمع تسبيحالطعام وهو يُؤكل"، رواه البخاري.
عن إياس بن سلمة، حدثني أبي، قال: غزونا مع رسول اللهصلى الله عليه وسلم حنيناً إلى أن قال: ومررت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهوعلى بغلته الشهباء.. فلما غشوا رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل عن بغلته، ثم قبضقبضة من تراب الأرض، ثم استقبل به وجوههم، فقال: "شاهت الوجوه، فما خلق الله منهمإنسانًا إلا ملأ عينيه ترابًا بتلك القبضة" فولوا مدبرين. أخرجه مسلم.

صَدره

قال هند بن أبي هالة رضي الله عنه: كان رسولالله صلى الله عليه وسلم سواء البطن والصدر، عريض الصدر. رواه الطبراني والترمذي فيالشمائل.
قالت عائشة رضي الله عنها: كان رسول الله صلى اللهعليه وسلم عريض الصدر ممسوحة، كأنه المرايا في شدتها واستوائها، لا يعدو بعض لحمهبعضًا، على بياض القمر ليلة البدر، موصول ما بين لبته إلى سرته شعر منقاد كالقضيب،لم يكن في صدره ولا بطنه شعر غيره. رواه ابن نعيم وابن عساكر والبيهقي.

ساقاه

عن أبي جحيفة رضي الله عنه قال: "... وخرجرسول الله صلى الله عليه وسلم كأني أنظر إلى بيض ساقيه"، أخرجه البخاري فيصحيحه.

قدماه

قال هند بن أبي هالة رضي الله عنه: "كانالنبي صلى الله عليه وسلم خمصان الأخمصين (الأخمص من القدم ما بين صدرها وعقبها،وهو الذي لا يلتصق بالأرض من القدمين، يريد أن ذلك منه مرتفع) مسيح القدمين (أيملساوين ليس في ظهورهما تكسر) وسشن الكفين والقدمين (أي غليظ الأصابع والراحة) رواهالترمذي في الشمائل والطبراني.
وكان صلى الله عليه و سلم أشبَهَ النَّاسبسيدنا إبراهيم عليه السلام، وكانت قدماه الشَّريفتان تشبهان قدمي سيدنا إبراهيمعليه السلام كما هي آثارها في مقام سيدنا إبراهيم عليه السلام.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديثالإسراء في وصف سيدنا إبراهيم عليه السلام: "ورأيت إبراهيم وأنا أشبه ولده به(صحيح البخاري)
وكان أبو جهم بن حذيفة القرشي العدوي الصحابيالجليل، يقول: ما رأيت شبهًا كشبه قدم النبي صلى الله عليه وسلم بقدم إبراهيم التيكنا نجدها في المقام.

قامته وطوله

وعن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: كان رسول اللهصلى الله عليه وسلم أحسن الناس وجهًا وأحسنهم خلقًا، ليس بالطويل البائن ولابالقصير. رواه البخاري ومسلم.

مشيته

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "ما رأيتُشيئًا أحسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنَّ الشمس تجري في وجهه، وما رأيتأحدًا أسرع من رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنَّما الأرض تطوى له، إنَّا لَنُجهدأنفسنا وإنَّه " غير مكترث.
وعن أنس رضي الله عنه أنَّ النبي صلى اللهعليه وسلم كان إذا مشى تَكَفَّأ ( أي مال يميناً وشمالاً ومال إلى قصد المشية ) ويمشي الهُوَينا (أي يُقارِب الخُطا)
وعن ابن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليهوسلم كان إذا مشى، مشى مجتمعًا ليس فيه كسل"، (أي شديد الحركة، قوي الأعضاء غيرمسترخ في المشي) رواه أحمد.

بـارك الله فيكم وصلى الله وسلم على أشرف الأنبياء والمرسلين ،،

إعداد وتنفيذ/
أوّاب

المصادر/
صحيفة المدينه
موقع طريق الإسلام
جيم ماستر ---> ALEXIA
أوّاب

[ياقوت]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماشاء الله

تستحق رقابة النور بكل جدارة

ممتاز

[قالب ثلج]

أواب

تسلم على موضوعك الطيب
جزاك ربي كل خير

الكلماات تعجز عن شكرك
بارك الله فيك

[yu-sora]

وقالت (انه يحق لها الاستهزاء بالله قبل ان يحق لها الاستهزاء بمحمد) والعياذ بالله

لا .. هذه عاد لايدرون اذا سوها بتصير الدمار عليهم والسبب اللي يسمونه حريتهم

وشكرا اواب للموضوع ^^ وجزاك الله الف خير

[Rai Ryuga]

المجرمين الأوروبيين ... صوتوا بأن ليس للمسلمين حق في الاحتجاج ضد الرسومات التي تستهزئ بمحمد صلى الله عليه وسلم
وهذا السؤال

Are Muslims justified in staging worldwide protests over cartoons depicting the Prophet Muhammad?

وترجمته ((( هل من حق المسلمين الأحتجاج والتظاهر ضد رسومات الرسول محمد (صلى الله عليه وسلم) )))

علينا نصرة إخواننا في أوروبا ... وإظهار هيبتهم بالتصويت ... وتكثير سوادهم

الجواب سيكون بـ Yes

على الرابط التالي

http://www.msnbc.msn.com/id/11126728

النتيجة حتى الآن 15% yes

81 % NO - عليهم لعنة الله -

4 % لا أدري

مجموع الأصوات 117670


دافع عن نبيك خير البشر محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم بـ 25 ثانية فقط صوتك مهم . اللهم عليك بهم .

استحلفكم بالله ان تنشروها و ان تقلبوهم عليهم هذا هو الجهاد الذي لايسقط عن احد كلها 15 ثانية فقط .
كلي امل ان تشاركوا بالردود حتى لا ينزل الموضوع .

للمشرفين : ارجو تثبيت الموضوع ولو لفتره بسيطه
ليطلع عليه اكبر عدد ممكن من الاعضاء

منقوووووووووووووووووووووووووووووووول

[Hell Kaiser Ryo]

راي روجا النتيجة لحد الحين

Yes.
73%

No.
25% ( عليهم لعنة الله )

[Thunder Jet]

مشكور حبيبي
وانا صوت على Yes
عليهم اللعنه

[Rai Ryuga]

شكرا لجميع الذين قاموا بالتصويت لنصرة الاسلام والمسلمين

[+صمت المشاعر+]

Rai Ryuga

بارك الله فيك اخي
على موضوعك الطيب

عليهم غضب الله

[Rai Ryuga]

شكرا لك اختى على مشاركتك لنصرة المسلمين ضد الكفرة واتمنى ان يكون هناك تفاعل اكبر من الاعضاء واتمنى تثبيت الموضوع ولو لفترة قصيرة حتى يطلع عليه اكثر عدد من الاعضاء

[Rai Ryuga]

شكرا لك اختى على مشاركتك لنصرة المسلمين ضد الكفرة واتمنى ان يكون هناك تفاعل اكبر من الاعضاء واتمنى تثبيت الموضوع ولو لفترة قصيرة حتى يطلع عليه اكثر عدد من الاعضاء

[ᴀɴɴᴜ]

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

الروابط:

http://www.no4denmark.com/ar/

http://www.islameiat.com/entsar/

http://www.thisistruth.org/

http://www.icsfp.com/AR/

http://www.pbuh.us/

http://www.almoslim.net/Moslim_Files/Alnbi/index.cfm

http://www.saaid.net/mohamed/r.htm

http://www.islamtoday.net/Milliar_with/index.html

http://www.icsfp.com/FR/

http://www.icsfp.com/DE/

http://www.icsfp.com/ES/

http://www.icsfp.com/PH/

http://www.al-molatham.net/mqat3a/tawqee3.htm

يرجى نشرها في المنتديات و بين الاصدقاء
والدال على الخير كفاعله


وفق الله الجميع

[+صمت المشاعر+]

بســم الله الرحمن الرحيـــم

والصـــلاة و الســـلام على سيد المرسليـــن
نبينــــا محمد و على آلــه و صحبه اجمعيـــن
اخواني..اخواتي..
كلنـــا يعلـــــم ما يجـــري للأمــة الإسلامية من احــداث...محزنـــة..او بعضنا يراها خير
وكلنـــا يتمنى ان يفعــــل ما يستطيـــع للـــرد على من تطاول على نبيينا محمد صلى الله عليه وسلم
فمنــا من اتخـــذ سبل كثيرة للنيـــل منهم...

فهـــــلا عدنــــا قليلا...ونظرنـــــا إلى
اقوى ســـــــــــــلاح نملكـــه
للرد على من تطاول على نبينا صلوات الله عليه


هو مشروع:

إحيــــــــــــاء سنـــة من سنن حبيبنا صلى الله عليه وسلم


فهذا الشيء يجعل الكافرين اكثـــر حقدا...وخوفـــــا...وجبنـــا من مواجهتنا

فالنقتدي بحديث الرسول صلوات الله عليه حين قال:

(( من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها بعده من غير أن ينتقص من أجورهم شيء)) رواه مسلــم

فنبحــــث في احاديث النبي صلوات الله عليه

عن سنــة...ميتــــة...نحييـــها...و نذكــر بها اخواننــا المسلميـــن

ولكــن لنتأكد من صحــة الحديث اولا..قبل الشروع في التطبيق

ونصيحتي لكم:
الرجوع الى كتاب :صحيح البخاري
وهنــاك قصـــة تروى...في حرب المسلميــن والروم
عندمــا هزم المسلمون في الباديــة..عادوا الى انفســـهم و قالوا
نحن لم نهزم إلا لتركنــا سنــة من سنن نبي الله صلى الله عليه وسلم
فتذكــروا انهم نسوا سنـــة "التسوك"...فسارعوا للسواك..و عندما شاهد الروم ما يفعله المسلمون حين قاموا يقطعون من الشجر السواك..حسبوا انهم يجمعون سلاحا جديدا لمواجهتهم
وبذلك انتصـــر المسلميـــن...بإحيائهم سنــة من سنن النبي صلى الله عليه وسلم

والله تعالى اعلــم...


فمــا رأيكــم اخواني..اخواتي؟

لنتوكــــل على الله...لنقــوي ايمـــننا...لنحيي سنـــة نبيينـــا محمد صلوات الله عليه


----------------------------------------------------------------


:سنن منسية
من سنن النبي صلى الله عليه وسلم سنة قد أهملها أكثر الناس وحتى الملتزمين مع أنها مفتاح للدعوة إلى الله وهي مفتاح بسيط ولها من اسماء الله الحسنى نصيب عظيم كيف لا وهي تبدأ بالسلام ودعاء بالرحمة والبركة وهي ميزة وهبها الله لمحمد صلى الله عليه وسلم و أمته دون سائر الأمم.وفي أحاديث السيرة النبوية

أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم : أي الإسلام خير ؟ قال : (تطعم الطعام ، وتقرأ السلام ، على من عرفت ، وعلى من لم تعرف) .
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 28
وأكثر الناس في هذه الايام لا يسلم إلا على من عرف ولربما مر بقوم لا يسلم إلا على أحدهم بقوله (( السلام عليكم يا فلان )) .... وهذا من عظيم البلاء
وبعض الملتزمين هداهم الله يترك السلام على من لا يعرف وهي باب من ابواب الدعوة إلى الله

**********

ثم نأتي إلى سنة عظيمة ذات أجر عظيم وقد وضحها النبي صلى الله عليه وسلم في إحدى أحاديثه الشريفة
سنة بسيطة لا تأخذ منك مع الدعاء في سجودك أكثر من خمس إلى عشرة دقائق بالإضافة إلى الوضوء

سنة بسيطة ذات ركعتين و لكنها عند الله عظيمة كريمة طيبة
تسبغ على من يحافظ عليها
صفة لم تذكر لأي عبادة أخرى
وهي صفة الأوابين
يقول صلى الله عليه سلم
((لا يحافظ على الضحى إلا أواب))
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: [روي] عن أبي سلمة وهذا أشبه وهو الصحيح - المحدث: البخاري - المصدر: التاريخ الكبير - الصفحة أو الرقم: 1/366


يقول النبي صلى الله عليه وسلم
(( أوصاني خليلي بثلاث ، لا أدعهن حتى أموت : صوم ثلاثة أيام من كل شهر ، وصلاة الضحى ، ونوم على وتر)) .
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1178
**********



وهذه سنة أخرى من سنن النبي صلى الله عليه وسلم
سنة لا تبرحه ولا يتركها
وإنها سنة عظيمة ومن الفطرة
وكان رسول الله يوصي أمته بها
وقبيل أي صلاة ما بين الإقامة والتكبير
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمارسها
ولها أكثر من مئة حديث صحيح
إنه التسوك والسواك
سنة أهملها الكثير من المسلمون
ولا تجد غير الملتزمين ملتزمين بها
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم
(( لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك )) وفي حديث آخر دبر كل صلاة

الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 7240

وهذه سنة أخرى من سنن النبي صلى الله عليه وسلم
سنة لا تبرحه ولا يتركها
وإنها سنة عظيمة ومن الفطرة
وكان رسول الله يوصي أمته بها
وقبيل أي صلاة ما بين الإقامة والتكبير
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمارسها
ولها أكثر من مئة حديث صحيح
إنه التسوك والسواك
سنة أهملها الكثير من المسلمون
ولا تجد غير الملتزمين ملتزمين بها

يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم
(( لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك )) وفي حديث آخر دبر كل صلاة

الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 7240

**********


من السنن المنسية
صيام التطوع
الأثنين و الخميس
و الأيام البيض الثلاث من كل شهر

(( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم الإثنين والخميس ويقول إن هذين اليومين تعرض فيهما الأعمال ))
الراوي: أسامة بن زيد - خلاصة الدرجة: حسن صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1043

::::::::::::::::::::::::

(( عن ابن الحوتكية قال قدمت على عمر بن الخطاب وهو في نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فسألته عن الصيام فقال من كان منكم معنا إذ كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم بالقاحة فقالوا نحن كنا إذ أهدى له الأعرابي أرنبا وهو معلقها فقال للنبي صلى الله عليه وسلم هذه هدية وكان النبي صلى الله عليه وسلم لا يأكل هدية حتى يأكل منها صاحبها فأبى أن يأكل منها شيئا للشاة المسمومة التي أهديت له بخيبر فقال النبي صلى الله عليه وسلم كل منها فقال إني صائم قال وكم تصوم من الشهر فقال ثلاثة أيام قال أحسنت اجعلهن الغر البيض ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة قال فأهوى النبي صلى الله عليه وسلم إلى الأرنب ليأخذ منها فقال للنبي صلى الله عليه وسلم أما إني رأيتها تدمي فأمسك النبي صلى الله عليه وسلم يده ))
الراوي: نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: ابن جرير الطبري - المصدر: مسند عمر - الصفحة أو الرقم: 2/838
**********

ومن تلك السنن 12 ركعة رواتب قبل وبعد كل صلاة ومستحبة في البيت أفضل منه في المسجد
ركعتين سنة الفجر وهي سنة مؤكدة وعظيمة
وأربع ركعات بعد الظهر
وركعتين قبل العصر
وركعتين بعد المغرب
وركعتين بعد العشاء
ويستثنى من ذلك الركعتان تحية المسجد لكل صلاة والوتر بعد العشاء

**********


ترديد الأذان خلف المؤذن وقد جاء في السيرة يقول صلى الله عليه وسلم
(( إذا سمعتم النداء فقولوا كما يقول المؤذن ))
الراوي: أبو سعيد الخدري - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 594

**********

سنتين عظيمتين
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
مواضباً عليهما

سنتين كثيرتي الأجر

الأولى : التبكير لصلاة الجمعة وكان الصحابة رضوان الله عليهم
يعتكفون من بعد صلاة الفجر إلى وقوف الخطيب على المنبر للخطبة
وبعظهم عند إرتفاع الشمس قيد رمح
وبعظهم بعد ذلك بقليل

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

الثانية : قيام الليل وقد جاء في حديث عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها
أنه كان يقوم الليل حتى تتفطر قدماه (( تنتفخ وتتورم وتتشقق )) وهو من قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر

**********

من السنن المنسية

إهداء الهدايا و التزاور
فقد قال عليه الصلاة و السلام

(( تهادوا فإن الهدية تذهب وحر الصدور ))
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: حسن - المحدث: ابن الملقن - المصدر: البدر المنير - الصفحة أو الرقم: 7/115


وكان رسول الله يقبل الهدية مهما كانت ولا يقبل الصدقة وها شيء مخصوص به كنبي صلوات ربي عليه
وخير ما أهدي الطيب
وفي السيرة
(( أنه كان لا يرد الطيب ، وزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يرد الطيب))
الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5929

**********

وهذه سنة أخرى عظيمة جدا
ومهمة في حياة المسلم
وقد لا يستقيم حاله إلا بها

وقد حثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نقوم بها
وهي سند للمسلم وقت الشدة
سنة الإستخارة

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم أصحابه الاستخارة في الأمور كلها ، كما يعلم السورة من القرآن ، يقول : (إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة ، ثم ليقل : اللهم إني أستخيرك بعلمك ، وأستقدرك بقدرتك ، وأسألك من فضلك ، فإنك تقدر ولا أقدر ، وتعلم ولا أعلم ، وأنت علام الغيوب ، اللهم فإن كنت تعلم هذا الأمر - ثم تسميه بعينه - خيرا لي في عاجل أمري وآجله - قال : أو في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - فاقدره لي ويسره لي ، ثم بارك لي فيه ، اللهم وإن كنت تعلم أنه شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أو قال : في عاجل أمري وآجله - فاصرفني عنه ، واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به) .
الراوي: جابر بن عبدالله السلمي - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم:
**********

من السنن ايضا
المشي إلى المسجد بسكينة ووقار
وعدم الركض لإدراك الصلاة
لأن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم – قال: ((إذا أتيتم الصلاة فعليكم بالسكينة والوقار، فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا)) [متفق عليه].
**********
هذه بعض السنن و هناك الكثير أترككم لتبحثوا عنها
والأمـانه منقووول

[فتاة الأحاسيس]

مشكور اخوي اواب وجزاك ربي كل خير

[فتاة الأحاسيس]

مشكور اخوي اواب وجزاك ربي كل خير

[فتاة الأحاسيس]

مشكور اخوي اواب وجزاك ربي كل خير

[~OCHIBI~]

السلام و عليكم و رحمته الله و بركاته

اما بعد...

لقيت موقع فيها تصويت

هل للمسلمين حق ان يقاطعوا المنتجات الدنماركية؟

نعم

لا

لا اعلم

--------------

الرابط:-

http://www.msnbc.msn.com/id/11126728

و ارجو انكم تضغطوا على

نعم yes