مشاهدة النتائج 1 الى 6 من 6
  1. #1

    الاكتـــــــئاب .. والاكتتاب .. بينســـــــــاب!!

    هههههههههههههههههههههههههههههههااه!؟؟! mad mad mad
    وش اللي حرااااااااااااااام!؟
    هاتو الدليل .. يالله!؟
    smoker smoker


  2. ...

  3. #2
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة بندروفي
    هههههههههههههههههههههههههههههههااه!؟؟! mad mad mad
    وش اللي حرااااااااااااااام!؟
    هاتو الدليل .. يالله!؟
    smoker smoker

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    اولا نحن من عامة الناسbiggrin وانت رجلredface لماذا لا تذهب الى اهل العلم وتسال بنفسكtongue

    وانا اصلا لم اقتنع بها طبعا راي شخصي

    على العموم تكرم احضرت لك مقالة اتمنى ان تفي بالغرض
    اخر تعديل كان بواسطة » ياقوت في يوم » 18-12-2005 عند الساعة » 16:26
    attachment


    "اللهم اغفر لوالدي وارحمه انك انت الغفور الرحيم " اللهم انزل على قبره الضياء والنور والفسحة والسرور وجازه بالاحسان احسانا" وبالسيئات عفوا وغفرانا♡

  4. #3

    منقول

    قبل أن تكتتب في ( ينساب ) أو أي مختلطة أتمنى ان تقرأ هذه المقالة

    أخواني الأفاضل ... وفقه الله

    كثر الكلام للأسف الشديد من عوام الناس حول ما يذكره المشايخ الكرام حول الشركات التي تطرح للإكتتاب من مثل ( ينساب )
    أتمنى من الجميع معرفة هذه النقاط والتي أظن انها - مهمة - لمن أراد معرفة القول الحق ، ليحفظ للمشايخ قدرهم ومكانتهم ، وليحفظ المسلم ما كسبه من حسنات بدل من الوقوع في اعراض مشايخ مجتهدين حفظهم الله .

    أولاً : كلا الشيخين ( الشبيلي والعصيمي ) صنفوها على أنها مختلطة .

    ثانياً : الخلاف في حكم كل من الشيخين مبني على أساس الخلاف المعروف بين العلماء المعاصرين في الشركات المختلطة :
    القسم الأول : من أجاز التعامل بالمختلطة بشروط ومنهم المطلق وبن منيع الشيخ يوسف الشبيلي كما قال في فتواه المعروفة عن ينساب : ( جواز الاكتتاب في الشركة، وإذا حصل المساهم على شيءٍ من الأرباح التي توزعها الشركة فيلزمه أن يتخلص من تلك الأرباح بقدر نسبة الإيرادات المحرمة فيها، أما الأرباح الناتجة من بيع السهم فلا يلزم التخلص من شيءٍ منها. ) ويحتجون بأنها نسبة بسيطة وأنه قد عمت البلوى وقلت الشركات النقية وغير ذلك
    القسم الآخر : من يرى عدم جواز التعامل بالشركات المختلطة مطلقاً ومنهم اللجنة الدائمة للإفتاء والشيخ الأطرم والشيخ عبد العزيز الفوزان والشيخ محمد العصيمي كما في الفتوى السابقة وحجتهم ما ورد في حرمت التعامل بالربا قليله وكثيره وكذلك كون الحرج وعموم البلوى قد انتفى بوجود 23 شركة في السوق تصنف من النقية , وكذلك أن في ترك التعامل مع الشركات المحرمة والمختلطة إجبار لملاكها لتنقيتها وإبعاد الحرام عنها , وتشجيع لأصحاب الشركات النقية ودعم لهم فيما هم فيه من الحلال .

    وبناءً على ما سبق فمن رأى منهم حفظهم الله الجواز حكم به ومن رأى التحريم حكم به

    أما بالنسبة للناس فمن كان منهم طالب علم فعليه أن يعمل بما ترجح بحسب دليل كل من أصحاب القولين وقربه من الدليل وبعده عن المشتبه
    أما عامة الناس فبعد ان يتجردوا من اتباع الهوى فإنهم يقلدون من يثقون بعلمه وتقواه وبعده عن المشتبه من اهل العلم

    وختاماً :
    فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه
    والله يغنينا بحلاله عن حرامه
    ومن يتق الله يجعل له مخرجاً

  5. #4
    الكلام هذا صحيح وقاله اما المسجد بالدمام ...
    وشكرا .....

  6. #5
    اولا نحن من عامة الناس
    وانا من كوكب زحل !!
    وانت رجل
    كلا.. انا نصف رجل .. ولا أستطيع عمل ذلك!
    والدليل اني استفسرت! مع عامة الناس!
    لماذا لا تذهب الى اهل العلم وتسال بنفسك
    اخاف يكونو مو رجال!
    وشكراً عالمقاله اللي قريت منها فقط:
    وبناءً على ما سبق فمن رأى منهم حفظهم الله الجواز حكم به ومن رأى التحريم حكم به
    وشكراً عالرد ^___^

  7. #6

    وانا من كوكب زحل !!
    eek لا عليك الاتصالات سهلت امر كل شئbiggrin


    [كلا.. انا نصف رجل .. ولا أستطيع عمل ذلك!
    والدليل اني استفسرت! مع عامة الناس!
    مشكلة اذهب الى عيادة dr.Jack ربما تلق حل لذلكtongue


    وشكراً عالمقاله
    العفو واتمنى لك التوفيق
    اخر تعديل كان بواسطة » ياقوت في يوم » 19-12-2005 عند الساعة » 08:37

بيانات عن الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

عدد زوار الموضوع الآن 1 . (0 عضو و 1 ضيف)

المفضلات

collapse_40b قوانين المشاركة

  • غير مصرّح لك بنشر موضوع جديد
  • غير مصرّح بالرد على المواضيع
  • غير مصرّح لك بإرفاق ملفات
  • غير مصرّح لك بتعديل مشاركاتك
  •  

مكسات على ايفون  مكسات على اندرويد  Rss  Facebook  Twitter