ما بين خلق آدم إلى قيام الساعة أعظم فتنةً منه!

[زهرة الألب]

بسم الله الرحمن الرحيم

يا ترى لو كنّا قبل عشرين أو ثلاثين سنة وأُخبرنا أنَّ ثمّة شخص فارغٌ ليس عنده شيء من الأخلاقِ ..أو المنطق الحسن
لا حكمةٌ ولا دين، خالٍ تمامًا إلّا من سفاسف الأمور وتفاهاتها.. أنْ سيجتمع حوله النّاس بأجناسهم وأصنافهم ..
كبيرهم قبل صغيرهم .. النساء والرجال .. ويتبعونه ويرونَ ما جديده وإن كانَ أمرًا تافهًا..
سنقولُ إنَّ هذا ضَربٌ من الجنون ..

ولكن لنتأمَّلَ ..
هذا قبل عقدٍ أو اثنين من الزمان ..
وهكذا كانت آراء النّاس وتصوّراتهم..
فكيفَ للعاقلِ أن يتَّبِعَ ما دونه وشتّانَ بينَ المنزلتين ؟

من كان يظنُّ أنّنا و في لمحِ البصر سنصلُ إلى هذه الحال حقًا ؟
منذُ دخول هواتف الجيلِ الجديد والعالم يصارع أنواعًا شتّى من التغييرات على كثيرٍ من النواحي والمستويات،
جيلٌ جديدٌ من التقنيةِ يسرقُ جيلًا كاملًا من الشبابِ والنّاسِ معه على مرأىً من أعيننا وبكامل إرادتنا
يسلبُنا ما تبقّى من مكارم وأخلاقَ و صفاتٍ حميدة تعبنا من الذودِ عنها وحفظها وحمايتها..


هل كانَ أجدادنا معتادين على رؤية التبرّج والاختلاطِ الشديد والسفور بين النساء في حفلاتٍ
عالمية ويا لمصيبتنا عربية و في مجتمعاتٍ مُسلمةٍ؟
غناء و معازف و لهو ولعب مثل هذه السنين في انفتاحٍ غير مسبوق عندنا ويا للأسف..

طبعًا لا

أطرحُ السؤال مجددًا، هل اعتادَ هذه الأشياء أجدادنا وأجدادهم ومن قبلهم ؟

إنّنا بتنا في زمنٍ يألَفُ فيها الإنسانُ المعصيةَ بسهولة ويسر وسرعة منقطعة النظير..
حتى إن كنتُ أرفضُ ذلك .. أشيحُ نظري عن كل برنامج وكل صورة وكل شاشة..
تخترق مختلف الصور والفيدوهات والإعلانات أسماعنا وأبصارنا وما أكبر حظَّ من سدّها بجدارٍ قبلَ أن تنفذَ !
رغمًا عنّا تُعرضُ علينا صور خليعة وإعلانات دنيئة مقصودٌ فحواها وفئتها مُستهدفة..
ليسَ لها هدفٌ إلّا تدميرُ جيلٍ من النّاسِ والأطفالِ وتعويدهم ليألفوا هذا النوع من الأعمال والملابس والطعام وغيرها..

إنّا فعلًا في عصرٍ القابضُ فيهِ على دينهِ كالقابضِ على جمرٍ ،
وبعدَ النَّظر في مجريات هذه الحياة العجيبة أجدُ أمامي حديثَ رسولِ الله عليهِ الصلاةُ والسلام
لمّا قال ابن مسعود-رضي الله عنه-يروي عنه:

(إِنَّ مِنْ ورائِكُم زمانُ صبرٍ ، لِلْمُتَمَسِّكِ فيه أجرُ خمسينَ شهيدًا منكم)
(الألباني في صحيح الجامع 2234)

الله يرحمنا برحمته

بعد التأمّل في الحال لابُدَّ من الاستعدادِ للمآل
إذا كان النساء والرجال يتجمهرون ويتجمّعون ويتبعون ويركضون وراء " خبيرة تجميل "
-على سبيل المثال لا الحصر-في الأسواق والمعارض وغيرها وهم بكامل عقولهم و إرادتهم
فكيفَ بالدجّالِ الذي سيأتي ومعه الخوارق لا التوافه من الأمور؟

هذا التساؤل الأهمُّ في موضوعنا اليوم

إذا كان هذا حالهم و هم غير مقتنعين وربّما يعرفون أنَّ الشخص الذي يركضون وراءهم لا يقدّمُ
لهم شيئًا ينفعهم في دينهم أو دنياهم فكيفَ بالدجّالِ إذ أبهرهم وأقنعهم بالخوارق التي يأتي بها أمامهم؟

والله إنّها لفتنة عظيمة ما بقيَ نبيُّ من الأنبياءِ إلّا وحذّرَ أمّتَهُ من الدجّال وكأنَّهم يخافون أن تكون هي الأمّة التي ستدركه!
فكيفَ بنا ونحنُ في آخر الزمان ؟
بأبي هو وأمّي الذي حذّرنا من الدجّال وأخبرنا أنّ الغفير من النّاس سيتّبعونه على ما فيه من الصفات الذميمة!

من يرى حالنا كيفَ نركضُ خلف المشاهير اليوم لا يستغرب أبدًا ممّا سيحدث مع الدجال والركضِ خلفه
نسأل الله السلامة

وأخشى -والله أعلم- أنَّهُ زماننا الذي قال عنه رسولُ الله:
"سيأتِي على الناسِ سنواتٌ خدّاعاتٌ؛ يُصدَّقُ فيها الكاذِبُ، ويُكذَّبُ فيها الصادِقُ، ويُؤتَمَنُ فيها الخائِنُ،
ويخَوَّنُ فيها الأمينُ، وينطِقُ فيها الرُّويْبِضَةُ . قِيلَ : وما الرُّويْبِضةُ ؟ قال : الرجُلُ التّافِهُ يتَكلَّمُ في أمرِ العامةِ."
(الألباني في صحيح الجامع3650)

زمانٌ زُيِّفَت فيه الحقائق ، وتبدّلت فيه أحوال الدنيا.
وانظر رحمكَ الله كم تافهًا عندنا في سناب شات و الإنستغرام وغيرها من البرامج يتكلّم في أمرِ العامة!
هدانا الله وإيّاهم

[زهرة الألب]

معنى المسيح


ذكر أبو عبد الله القرطبي ثلاثة وعشرين قولاً في اشتقاق هذا اللفظ وأوصلها صاحب (القاموس) إلى خمسين قولاً.
وهذه اللفظة تطلق على الصديق، و على الضليل الكذاب.

فالمسيح عيسى بن مريم عليه السلام الصديق.
والمسيح الدجال الضليل الكذاب، فخلق الله المسيحين أحدهما ضد الآخر.
فعيسى عليه السلام مسيح الهدى، يبرئ الأكمه والأبرص، ويحيي الموتى بإذن الله.
والدجال – لعنه الله – مسيح الضلالة يفتن الناس بما يعطاه من الآيات كإنزال المطر، وإحياء الأرض بالنبات وغيرهما من الخوارق.

وسمي الدجال مسيحاً: لأن إحدى عينيه ممسوحة، أو لأنه يمسح الأرض في أربعين يوماً.
والقول الأول هو الراجح لما جاء في الحديث: ((إن الدجال ممسوح العين)) رواه مسلم (2934).
من حديث حذيفة بن أسيد رضي الله عنه.


معنى الدجال

أما لفظ الدجال فهو مأخوذ من قولهم: دجل البعير إذا طلاه بالقطران وغطاه به.
وأصل الدجل: معناه الخلط، يقال: دجل إذا لبس وموَّه.
والدجال: المموه الكذاب الممخرق وهو من أبنية المبالغة على وزن فعال، أي يكثر منه الكذب والتلبيس.
وجمعه: دجالون، وجمعه الإمام مالك على دجاجلة وهو جمع تكسير، وذكر القرطبي أن الدجال في اللغة يطلق على عشرة وجوه.
ولفظة الدجال: أصبحت علماً على المسيح الأعور الكذاب، فإذا قيل: (الدجال) فلا يتبادر إلى الذهن غيره.
وسمِّي الدجال دجالاً: لأنه يغطي الحق بالباطل، أو لأنه يغطي على الناس كفره بكذبه وتمويهه وتلبيسه عليهم.
وقيل: لأنه يغطي الأرض بكثرة جموعه. والله أعلم

(أشراط الساعة ليوسف الوابل-ص: 214 - 213 )



وفتنته من أعظم الفتن التي تمر على البشرية عبر تاريخها،
ففي (صحيح مسلم) عن أبي الدهماء وأبي قتادة قالوا: كنا نمر على هشام بن عامر نأتي عمران بن حصين
فقال ذات يوم إنكم لتجاوزوني إلى رجال ما كانوا بأحضر لرسول الله صلى الله عليه وسلم مني ولا أعلم بحديثه مني
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (( ما بين خلق آدم إلى قيام الساعة خلق أكبر من الدجال )).
وفي رواية: (( أمر أكبر من الدجال )).

من أجل ذلك فإن جميع الأنبياء حذروا أقوامهم من فتنته ولكن رسولنا صلى الله عليه وسلم كان أكثر تحذيرا لأمته منه.

ففي (صحيح البخاري) عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس فأثنى على الله بما هو أهله،
ثم ذكر الدجال، فقال: (( إني لأنذركموه، وما من نبي إلا أنذره قومه، لقد أنذر نوح قومه،
ولكني أقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه، تعلمون أنه أعور، وأن الله ليس بأعور )).


ما سبب التسمية ؟

ويقول ابن الأثير: سمي الدجال مسيحاً لأن عينه الواحدة ممسوحة،
والمسيح: الذي أحد شقي وجهه ممسوح لا عين له ولا حاجب فهو (فعيل بمعنى مفعول)
بخلاف المسيح عيسى بن مريم فإنه (فعيل بمعنى فاعل) سمي به لأنه كان يمسح المريض فيبرأ بإذن الله والدجال الكذاب.

وسمي دجالا كما يقول ابن حجر: لأنه يغطي الحق بباطله ويقال: دجل البعير بالقطران والإناء بالذهب إذا طلاه..
وقال ابن دريد: سمي الدجال لأنه يغطي الحق بالكذب وقيل: لضربه نواحي الأرض وقيل بل قيل ذلك لأنه يغطي الأرض.


ما هي صفاته؟

من صفاته كما أخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( بينا أنا نائم رأيتني أطوف بالكعبة، فإذا رجل آدم سبط الشعر
ينطف - أو يهراق - رأسه ماء قلت من هذا قالوا ابن مريم. ثم ذهبت ألتفت، فإذا رجل جسيم أحمر جعد الرأس أعور العين،
كأن عينه عنبة طافية قالوا هذا الدجال. أقرب الناس به شبها ابن قطن )). (أخرجه البخاري7026)

وعن عبادة بن الصامت أنه قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( إني قد حدثتكم عن الدجال حتى خشيت أن لا تعقلوا
إن مسيح الدجال رجل قصير أفحج جعد أعور مطموس العين ليس بناتئة ولا حجراء
فإن ألبس عليكم - قال يزيد - ربكم فاعلموا أن ربكم تبارك وتعالى ليس بأعور وإنكم لن ترون ربكم تبارك وتعالى حتى تموتوا))
قال يزيد ((تروا ربكم حتى تموتوا)).

(القيامة الصغرى لعمر بن سليمان الأشقر - ص 224)

وفي (الصحيحين) عن أنس رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
(( ما بعث نبي إلا وأنذر أمته الأعور الكذاب ألا إنه أعور وإن ربكم ليس بأعور وإن بين عينيه مكتوب كافر)).
وفي رواية: ( ثم تهجاها ( ك ف ر ) يقرؤه كل مسلم ) .

عن حذيفة بن أسيد الغفاري-رضي الله عنه-: ( لأنا أعْلَمُ بما مع الدَّجَّالِ منه، معهُ نَهْرانِ يَجْرِيانِ، أحَدُهُما رَأْيَ العَيْنِ، ماءٌ أبْيَضُ،
والآخَرُ رَأْيَ العَيْنِ، نارٌ تَأَجَّجُ، فَإِمَّا أدْرَكَنَّ أحَدٌ، فَلْيَأْتِ النَّهْرَ الذي يَراهُ نارًا ولْيُغَمِّضْ، ثُمَّ لْيُطَأْطِئْ رَأْسَهُ فَيَشْرَبَ منه،
فإنَّه ماءٌ بارِدٌ، وإنَّ الدَّجَّالَ مَمْسُوحُ العَيْنِ، عليها ظَفَرَةٌ غَلِيظَةٌ، مَكْتُوبٌ بيْنَ عَيْنَيْهِ كافِرٌ، يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ، كاتِبٍ وغَيْرِ كاتِبٍ.)
(صحيح مسلم2934)

[زهرة الألب]

من أين يخرج ؟



ويكون خروجه من المشرق من بلاد فارسية يقال لها خراسان.
عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(( إن الدجال يخرج من أرض بالشرق يقال لها خراسان يتبعه أقوام كأن وجوههم المجان المطرقة )).



ولكن ظهور أمره عندما يصل إلى مكان بين العراق والشام، عن النواس مرفوعًا:
(( إنه خارج خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا )).


من هم أتباع الدجّال ؟

يتبع الدجال طوائف كثيرة من الناس يومئذ ، وهم على أصناف:
1- الكفار عموما ، فهم أكثر الناس فتنة به وبما يظهره الله على يديه من الخوارق .
2- اليهود خاصة ، حيث ورد أنه يتبعه سبعون ألفا من يهود أصبهان .
3- كثير من المسلمين الذين يفتنهم بالخوارق التي تظهر على يديه ، وخاصة عوام المسلمين وجهلتهم من الأعراب والنساء والصغار .

عَنْ أبي هُريْرَةَ -رضي الله عنه- أنَّ رَسُولَ اللَّهِ ï·؛ قالَ:
( لاَ تَقُومُ الساعَةُ حَتَّى يُقَاتِلَ المُسْلِمُونَ الْيَهُودَ حتَّى يَخْتَبِيءَ الْيَهُوديُّ مِنْ وَراءِ الحَجَر والشَّجَرِ، فَيَقُولُ الحَجَرُ والشَّجَرُ:
يَا مُسْلِمُ هذَا يَهُودِيٌّ خَلْفي تَعَالَ فَاقْتُلْهُ، إلاَّ الْغَرْقَدَ فَإنَّهُ منْ شَجَرِ الْيَهُودِ.) متفقٌ عليه.

كذلك أخبر-عليه الصلاة والسلام- أن المسلمين يقاتلون الدجال ويقاتلون اليهود، واليهود هم شعب الدجال وهم أصحاب مملكته، فإنه ينتهي إليهم،
يتوجه إليهم في الأرض ويتوجه إليهم ويستقر عندهم.( اضغط لتحميل المادّة [تسجيل لابن باز رحمه الله] )

قال رسول الله-صلى الله عليهِ وسلّم-:
( يَتْبَعُ الدَّجَّالَ مِن يَهُودِ أصْبَهانَ، سَبْعُونَ ألْفًا عليهمُ الطَّيالِسَةُ.) (صحيح مسلم/2944)

في هذا الحَديثُ يُخبرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنَّ الدَّجَّالَ يَتبعُه، أي: يَلْحَقُه ويُطيعُه بعدَ خُروجِه سَبعونَ ألفًا من يَهودِ أَصبهانَ،
وهي مَدينةٌ بالمَشرقِ عَليهمُ الطَّيالسةُ، وهوَ الثَّوبُ الَّذي به خُطوطٌ، وكساءٌ يُوضَعُ على الكتِف، أَو يُحِيط بالبَدنِ، ويُعرَف بالشَّال؛
قيل: المراد بالطيلسانِ هنا هو الطيلسان الأخْضَر المُقور، أي: المُدوَّر، وهو لباسُ اليهودِ قديمًا والعجم أيضًا، وهو على شَكْلِ الطَّرحةِ؛
يُرسَلُ مِن وراءِ الظَّهرِ والجانبين؛ قيل: وهو من شعار اليهودِ، وهو غيرُ الطيسان المُربَّع الذي يُدار من تحتِ الحَنك ويُغطِّي الرأسَ
وأكثرَ الوجهِ ويُجعَلُ طرفاهُ على الكَتِفَينِ .

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
(ينزل الدجال في هذه السبخة بمرِّ قناة – واد في المدينة - ، فيكون أكثر من يخرج إليه النساء ،
حتى إن الرجل يرجع إلى حميمه وإلى أمه وابنته وأخته وعمته فيوثقها رباطا مخافة أن تخرج إليه) مسند أحمد (7/190).



كم يمكث في الأرض ؟

وسأل الصحابة النبي صلى الله عليه وسلم عن المدة التي يمكثها في الأرض فقالوا: وما لبثه في الأرض؟ قال:
((أربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وسائر أيامه كأيامكم،
قلنا يا رسول الله فذاك اليوم الذي كسنة أتكفينا فيه صلاة يوم؟ قالوا: لا اقدروا له قدره ))

وإجابة النبي صلى الله عليه وسلم تدل على أن اليوم يطول حقيقةً لا مجازاً.


هل يدخل الدجّال مكة والمدينة ؟

لن يستطيع دخول مكة والمدينة فعن أبي هريرة مرفوعاً:
(( على أنقاب المدينة ملائكة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال )) رواه البخاري (1880)، ومسلم (1379).

( القيامة الصغرى لعمر بن سليمان الأشقر - ص 224 )

نلاحظ في الأحاديث خوف الصحابة من الفتن ، خاصّة حذيفة بن اليمان الذي يقول:
( كانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ عَنِ الخَيْرِ، وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي.. ) صحيح مسلم 1847

وحرصهم على الصلاة وأداءها ، ودقّة سؤالهم ، وأقول ما أبقى لنا الصحابة شيئًا فقد سبقونا إلى كل خير،
أنظروا رعاكم الله كيف انتبهوا لليوم الذي كسنة حينَ يمكث الدجّال وسألوا كيفَ نُصَلّي صلوات هذا اليوم ؟
أنظروا إلى همِّهم وإلى همّنا اليوم.
وفي الحديث دليلٌ على ثبات أهل الإيمان وأنّ هناك من سيحرص على أداء هذه الصلوات و حساب وقتها في اليوم الذي كسنة.

[زهرة الألب]

ما هي إمكانيات الدجّال ؟

1- سرعة انتقاله في الأرض .



ففي حديث النواس بن سمعان في (صحيح مسلم): أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن إسراع الدجال في الأرض فقال:
(( كالغيث استدبرته الريح )) وقد أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم أنه سيجول في أقطار الأرض ولا يترك بلدًا
إلا دخله إلا مكة والمدينة ففي حديث أنس في (الصحيحين): (( ليس من بلدٍ إلا سيطؤه الدجال إلا مكة والمدينة )) رواه البخاري (1881)، ومسلم (2943).

2- جنته وناره .

ومما يفتن الدجال به الخلق أن معه ما يشبه الجنة والنار أو معه ما يشبه نهرا من ماء ونهرا من نار
وواقع الأمر ليس كما يبدو للناس فإن الذي يرونه نارا إنما هو ماء بارد وحقيقة الذي يرونه ماء باردا نار.
ففي (صحيح مسلم) عن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( معه (أي: الدجال) جنة ونار فناره جنة وجنته نار)).

3- استجابة الجماد والحيوان لأمره.

ففي حديث النواس بن سمعان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((فيأتي على القوم فيدعوهم فيؤمنون به ويستجيبون له فيأمر السماء فتمطر والأرض فتنبت
فتروح عليهم سارحتهم أطول ما كانت ذراً وأسبغه ضروعا وأمده خواصر ثم يأتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله
فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ليس بأيديهم شيء من أموالهم ويمر بالخربة فيقول لها أخرجي كنوزك.
فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل )) رواه مسلم (2937).

4- قتله ذلك الشاب ثم إحياؤه إياه.

عن أبي سعيد الخدري قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما حديثا طويلا عن الدجال فكان فيما حدثنا قال:
(( يأتي وهو محرم عليه أن يدخل نقاب المدينة فينتهي إلى بعض السباخ التي تلي المدينة
فيخرج إليه يومئذ رجل هو خير الناس - أو من خير الناس - فيقول له أشهد أنك الدجال الذي حدثنا
رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال أرأيتم إن قتلت هذا ثم أحييته أتشكون في الأمر فيقولون لا.
قال فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه والله ما كنت فيك قط أشد بصيرة مني الآن - قال - فيريد الدجال أن يقتله فلا يسلط عليه))
رواه البخاري (7132)، ومسلم (2938).

( اضغط لتحميل المادّة [تسجيل لابن باز رحمه الله] )

كيف ينتهي أمر الدجال ؟



بعد خروج الدجال وإفساده في الأرض يبعث الله عيسى بن مريم- صلى الله عليه وسلم- فينزل إلى الأرض عند المنارة البيضاء شرقي دمشق،
واضعاً كفيه على أجنحة ملكين فيقتل الدجال، ويحكم بالإسلام، ويكسر الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية، ويفيض المال، وتذهب الشحناء،
يمكث سبع سنين ليس بين اثنين عداوة، ثم يموت ويصلي عليه المسلمون.

يقول ابن باز رحمه الله-:
( ...ويحاصره المسيح ابن مريم، ينزل المسيح ابن مريم ويحاصره في الشام في فلسطين ويقتله بباب لد، يقتل المسيح الدجال،
والمسلمون معه يقاتلون اليهود حتى يقول الحجر والشجر: يا عبد الله، يا مسلم، هذا يهودي خلفي تعال فاقتله،
ينطق الله الشجر والحجر عن اليهود المختبئين حتى يتتبعهم المسلمون لقتلهم تبعًا للدجال، قاتل الله اليهود، نسأل الله العافية والسلامة..)


العصمة من الدجّال

1- حفظ أوّل عشر آيات من سورة الكهف وقيل آخر عشر آيات أيضًا.



في هذا الحَديثِ يَقولُ أبو الدَّرداءِ رَضيَ اللهُ عنه: إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ:
( مَن حَفِظَ عَشرَ آياتٍ مِن أوَّل سُورةِ الكَهفِ وتَدبَّرها، عُصِمَ مِنَ الدَّجَّالِ )،
أيْ: حُفِظَ ووُقِيَ مِن فِتنةِ الدَّجَّالِ الَّذي يَخرُجُ آخرَ الزَّمانِ ويَدَّعي الأُلوهيَّةَ، والدَّجالُ في الأصلِ هو الذي يُكثِر مِن الكذبِ والتَّلْبِيسِ؛
وإنَّما كانَ حِفظُ هذه الآياتِ سببًا للعِصمةِ مِن الدَّجَّالِ لِمَا في هذه الآياتِ مِنَ العَجائبِ وَالآياتِ؛
فمَن عَلِمَهما لا يَستغرِبُ أمْرَ الدَّجال، ولا يُفتَتنُ به، ويَسهُل عليه الصَّبْرُ على فِتن الدَّجَّالِ بمَا يَظْهرُ مِن نَعيمِه وعذابِه،
أو تكونُ العِصمةُ من الدجَّالِ من خَصائصِ الله لِمَن حَفِظ هذه الآياتِ.

في الحَديثِ: فَضلُ العَشرِ آياتٍ مِن أوَّل سُورةِ الكَهفِ.

2- السَّكن في مكّة و المدينة.





3- ملازمة الدعاء بأن يجنِّبنا الله الفتن والاستعاذة من شر فتنة المسيح الدجّال.

علمنا النبي صلى الله عليه وسلم كيف نستعيذ بالله تعالى من فتنة المسيح الدجال فقال:
( إذا فرغ أحدكم من التشهد الأخير فليتعوذ بالله من أربع: من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر،
ومن فتنة المحيا والممات، ومن فتنة المسيح الدجال) رواه مسلم وغيره.
وقال صلى الله عليه وسلم: ( فمن أدركه منكم يعني الدجال فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف ) رواه مسلم.

وقولُه «ومِن فِتْنةِ المَسِيحِ الدَّجَّالِ»، أي: أنْ أُصَدِّقَه، أو أَقَعَ تحتَ إغوائِه، وهو أعظمُ الفِتَنِ وأخطَرُها في الدُّنيـا
ولذلك حذَّرتِ الأنبياءُ جميعًا أُمَمَها مِن شرِّه وفِتْنتِه؛ ولذلك كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَستعِيذُ مِن فِتْنتِه في كلِّ صلاةٍ،
وبيَّنَ أنَّ فِتْنتَه أعظَمُ الفِتَنِ مُنذُ خَلَقَ اللهُ آدَمَ عليه السَّلامُ إلى قِيامِ السَّاعةِ.



ما هو الفرق بين الدجاجلة الذين أخبر عنهم النبي - عليه الصلاة والسلام- والدجّال ؟

في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
((لا تقوم الساعة حتى يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين. كلهم يزعم أنه رسول الله)) رواه البخاري (3609)، ومسلم (157).

الفرق أنَّ جميع الدجاجلة في الحديث ادّعوا النبوّة ، أمّا المسيح الدجّال فقد ادّعى الألوهية والعياذ بالله!

كما قال الإمام النووي في شرحه لصحيح مسلم:
" وإنما يدعي الإلهية وهو في نفس دعواه مكذب لها بصورة حاله ووجود دلائل الحدوث فيه ونقص صورته وعجزه عن إزالة العور الذي في عينيه
وعن إزالة الشاهد بكفره المكتوب بين عينيه ولهذه الدلائل وغيرها لا يغتر به إلا رعاع من الناس لسد الحاجة والفاقة رغبة في سد الرمق أو تقية وخوفًا
من أذاه لأن فتنته عظيمة جدًا تدهش العقول وتحير الألباب مع سرعة مروره في الأمر فلا يمكث بحيث يتأمل الضعفاء حاله ودلائل الحدوث فيه والنقص فيصدقه
من صدقه في هذه الحالة. "



أوصيكم ونفسي بتدبّر سورة الكهف والتفكّر فيها وبسبب اختصاصها بالقراءة على الدجّال من بين السور،
وكذلك حفظ الآيات العشر وتحفيظها للأطفال، فلاندري مَنْ منَّا يدركُ زمانَ الدجال نحنُ أم أبناؤنا أعاذنا الله من فتنته و عصمنا بعصمته.
اليوتيوب غنيُّ بشرح المتون والكتب ومن أهمها اليوم كتب الفتن والملاحم من صحيح البخاري ومسلم،
ما يضرُّكم لو بدَأتُم بالاستماع لسلسلةٍ ترِقُّ لها قلوبكم وتستكينُ بها أنفسكم تزهدوا وتزدادوا إيمانًــا ؟
أنصحُ بالاستماع لهذه (السلسلة)

[زهرة الألب]

ما ذكرتُهُ في الموضوع هنا هو تجميعٌ وترتيب ومن أنا لأزيدَ على العلماءِ رحمهم الله شيئًا إلّا أنّني قد علّقتُ تعليقًا أو اثنينِ بين السطور،
الكلام في المسيحِ الدجّال طويلٌ و الموضوع لا ينتهي غيرَ أنّي أردتُ موضوعًا يُلمُّ بأهمِّ ما جاء عنه ليكونَ حرزًا منيعًا في زادِ كلّ مؤمن.
هناكَ أحاديث مهمّة في هذا الموضوع مثل حديث الجسّاسة و حديث النواس بن سمعان الأنصاري الطويل في الدجّال (2937) عند الإمام
مسلم-رحمه الله-في صحيحه، إلّا أنّني لم أكتبها في الموضوع مخافة أن يطول أكثر.

1- تسجيلات شرح كتاب الفتن من اليوتيوب.
2- علامات الساعة الكبرى-فتنة المسيح الدجّال-موقع الدرر السنيّة.
3- موقع نداء الإيمان.
4- بعض ما ورد عن الدجال - موقع ابن باز رحمه الله.
5- تعليق ابن باز على حديث (ما من نبيٍّ إلا وقد أنذر أمَّتَهُ..).
6- كتاب أحاديث الدجّال في السنة النبويّة مع الخرائط المعاصرة PDF.

ما كانَ صوابًا فمنَ اللهِ و ما كان خطأً فمنّي والشيطان
أسألُ الله أن يعصمنا الفتن ما ظَهَرَ منها و ما بطَن وأن يُجنِّبَنا إيّاها ،
فالسَّعيدُ مَنْ جًنِّبَ الفتن.

[حمد عرب]

موضوع ممتاز ويستحق القراءة

[تاج الزعامة]

صدقتي اذا اليوم تتبعنا المشاهير الذين لايملكون فائدة لنا فكيف بالدجال الذي يغرقك بالنعم؟
الله يسلمنا و يسلم الأمة من الدجال و من كل الفتن يارب



موضوع مميز و الاسلوب يجعلك متشوق للقراءة حتى النهاية
جعله يارب في ميزان حسناتك زهرة

[Dark--Knight]

طرح ممتاز زهرة بارك الله فيكِ

لي عودة بعد القراءة بإذن الله

[زهرة الألب]

موضوع ممتاز ويستحق القراءة

بوركت

صدقتي اذا اليوم تتبعنا المشاهير الذين لايملكون فائدة لنا فكيف بالدجال الذي يغرقك بالنعم؟
الله يسلمنا و يسلم الأمة من الدجال و من كل الفتن يارب
موضوع مميز و الاسلوب يجعلك متشوق للقراءة حتى النهاية
جعله يارب في ميزان حسناتك زهرة

إيه والله
أسأل الله أن يعصمنا من هذه الفتنة ويجنّبنا إيّاها
جزاك الله خيرًا تاج أسعدني ردّك
وإيّاكم

طرح ممتاز زهرة بارك الله فيكِ
لي عودة بعد القراءة بإذن الله

أهلًا يا دارك
وفيكَ باركَ الله

بانتظارك

[Dark--Knight]

الله يسلمنا و يسلم الأمة من الدجال و من كل الفتن يارب

+1



وكل عام وأنتم بخير

[ماشيرا]

موضوع رائع ومشاركه مميزة
أحسنتي النشر أختنا

[زهرة الألب]

^
تمّ إضافة كتاب PDF
أحاديث الدجّال في السنّة النبويّة مع الخرائط المعاصرة التوضيحيّة.