إن فِرعَون عَلا في الأرض [ بين الحقيقة وأكذوبة اليهود ]

[JUDGE]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حبايبي واخواتي أهلا بيكم

موضوعي اليوم مختلف يمكن لأن مضمونه في رأيي بيتناول شخصية تاريخية كانت موجودة بوقت يعتبر الفيصل في تاريخ أمة
وأعتقد ان القاريء اول ما يشوف العنوان هيقولك يا عم الراجل ده فاضي هيصدعنا بكلام فات عليه الاف السنين ومفيش منه فايدة،
وبعدين وانا ليه اسأل نفسي مين فرعون ؟! يعني ايه الفضول في الشخصية اني اعرفها وهستفيد ايه لما اعرفها، ده زمن فات

وبصراحة انا متفق مع الرأي ده

لكن بقراءتي للقرآن الكريم اتعودت اني أقرأ الاية وافهمها او حتى أفهم اسبابها والظروف المحيطة بيها سواء لنزولها او حتى القصة
التي يتم سردها والقرآن مليء في مختلف سوره عن قصة سيدنا موسى وفرعون وايات كثيرة منها جاءت مختصرة مقتصرة لم توضح
احداث كثيرة ومنها جاءت مبينة لأحداث وقعت فعلاً لكن دائماً يبقى السؤال بداخلي :- من هو فرعون موسى ؟ وهل هو لقب لملك له اسم ؟
أم هو اسم ؟ ولو كان لقباً لماذا لم يجيء بإسمه ؟ ولو كان اسماً فمن أين أتى ؟

اسئلة كثيرة وقراءتي للكتب وللمقالات استغرقت فيما يقرب خمس سنوات ولا اقصد بشكل متواصل ولكن كلما اتيحت لي فرصة للبحث ابحث
ويكون ذلك مجال بحثي الأوحد ولا أجزم لكم ان الموضوع سيكون غني بالمعلومات لان الموضوع في اساسه طويل جداً من الصعب اننا نشرحه هنا
لكن بحاول إني أطرح أفكار أو نقاط لعل وعسى بمناقشتها معكم نجد تفسيرات أفضل.

وقبل ما أبدأ أحب أشكر المصممة المبدعة Lady Maram على لمستها الفنية الجميلة
ويلا بينا نبدأ

• سؤال حائر
• اسم ليس لقب
• ماهية الأوتاد
• خدعوك فقالوا !
• شِرذمة قليلون
• أكذوبة اليهود

[JUDGE]

-:[ إن فرعون علا في الأرض وجعل أهلها شيعاً يستضعف طائفة منهم يذبح أبناءهم ويستحيي نساءهم إنه كان من المفسدين ]:-
الآية 4 من سورة القصص

قراءتي للقرآن الكريم والتدبر في معانيه والقصص المتنوعة التي تم تفصيل بعضها واجمال البعض الاخر كانت من اسباب السعي للمعرفة والبحث
ومن أشهر القصص التي تناولها القرآن هي قصة سيدنا موسى مع فرعون والتي وردت بآيات كثيرة منها جاءت مختصرة مقتصرة لم توضح الأحداث
ومنها جاءت مُبينة تفصيلية، وهي من اعظم القصص ودايماً أقف عندها واتأمل عظمة الرسالة وعظمة جهاد موسى عليه السلام ضد فرعون وملئه.

لو رجعت بنفسي بالزمن لأيام الطفولة ألاقي نفسي كنت شغوف جداً على متابعة قصص الأنبياء إما بالمشاهدة على التلفزيون بحلقات كانت
تأتي للراحلة المخرجة العظيمة الدكتورة زينب زمزم أو بسماع الحكاوي إما من أهلي ومن جدي وجدتي أو من المدرسة، حيث كانت مدرسة تربوية
بشكل سليم وتهتم جداً بأصول الدين وعقائد وقصص الانبياء والأمم السابقة، وكنت دائماً أنجذب لقصة سيدنا موسى عليه السلام ورسالته لفرعون،
ووقتها كانت معلوماتي قاصرة على بعض الحقائق مثلاً ان فرعون كان يقتل الابناء من اليهود ولما أم سيدنا موسى خافت عليه وضعته في
صندوق وحمله النهر الى قصر فرعون حيث تلتقطه آسيا - زوجة فرعون - وتربيه وليداً في كنف المَلك حتى يبلغ أشده ويكبر أيضاً واتحكى لي
قصة ان لما فرعون خاف وقلق من موسى وهو صغير حينما قام بشد لحيته شرع في التخلص منه ولكي يتأكد من عدم نضجه قام بتخييره بين
جمرة نار وتمرة فأوحى الله لنبيه أن يختار الجمرة ليعلم فرعون أنه صبي صغير لا يدرك ما يأتيه من أفعال ثم بعد ذلك يجيء موسى برسالته ويكذبه
فرعون وقومه ويجيء يوم السحرة وتحدث معجزة الثعبان ثم يقوم فرعون بتعذيب بني اسرائيل والسحرة من امنوا بالله رب موسى ثم يأخذهم
موسى لأرض اجدادهم وتحدث معجزة البحر ويغرق فرعون.

وكانت معلوماتي عن شخصية فرعون انه يُقال انه الملك رمسيس الثاني الذي حكم مصر في ذلك الوقت ودللوا على ذلك بجثمانه المعثور عليه بحالته !
هذا ما كنت اعلمه وظللت أعلمه فترة طويلة من الزمن حتى برغم قراءتي لنصوص القرآن لم أكن لأستوعب معاني الايات بالشكل الكافي.
كما يقال في الأمثال من تربى على شيء شاب عليه

الى أن قمت بمشاهدة فيلم أجنبي اسمه الخروج: آلهة وملوك - Exodus: Gods and Kings 2014 - ولأول مرة شاهدت الفيلم استغربت وقولت
ايه التحريف ده ؟! وفعلاً الفيلم كان فيه تحريف كبير لكن في اول مشاهدة انصدمت وسألت نفسي :- يعني كيف ربنا أرسل العذاب بالصورة
المفزعة للمصريين ؟! ومن أين الله يغضب على مصر بهذا الشكل ثم يأتي الرسول ويوصي بأهلها ويقال انه اوصى بفتحها وجندها ! والله
أعلم مدى صحة ما قيل عن الرسول لأن كل ده يتم تناقله - طيب هل فعلاً كما كان يُقال ان المصريين عذبوا اليهود - بني اسرائيل - لأنهم تعاونوا
مع الهكسوس ضد المصريين وقت احتلالهم للأرض ؟! هل معقول ان فئة مثل اليهود كانوا والمصريين يداً واحدة قبل الهكسوس وبعد احتلال
الهكسوس للأرض وخيانة اليهود للمصريين ربنا يكافيء اليهود ؟ يعني اتحالف مع العدو ضدك ولما تطرد العدو وأعاقبك لخيانتك أتعاقب ؟! غريبة

كلها اسئلة وردت برأسي وجعلتني ادور حول نفسي ومش عارف السر ! خصوصاً ان ربنا دايماً له حكمة من كل ابتلاء وعقاب باختلاف صوره
يعني تلاقي مثلاً قوم لوط ربنا جعل بأمره عاليها سافلها وامطر عليهم حجارة من سجيل لانهم أشاعوا الفاحشة ما سبقهم بها أحد من
العالمين، وتلاقي في قوم مدين أصحاب الأيكة والغش في الميزان والنصب والعقاب اللي نزل عليهم وتلاقي في ثمود مخالفتهم أمر الله
وذبحهم للناقة والعذاب الذي نزل عليهم ! كل ده كان بدايته اختبار من الله لعباده في الأرض وهناك من ينجح وهناك من يرسب وهناك من
يتجبر في الأرض فيناله العذاب وهناك من يؤمن فينيجه الله بأمره، طيب هل كانت مصر من الأقوام المتجبرة في الأرض ! لو فرضنا صحة ذلك
هل الله ارسل فقط رسول واحد فقط لا غير - موسى عليه السلام - لقوم متجبرين حضارتهم امتدت الاف السنين ؟ ولو فرضنا ايضا صحة ذلك
هل من الطبيعي أن ينتهي ذلك التجبر بهلاك أحد ملوكها وهو فرعون ؟ ألن يخلفه جبار جديد - فرعون اخر - مثلاً !
كلها كائنت اسئلة محيرة بالنسبة لي لأني كنت دائماً أربط الاجابة بالبحث عن الحكمة من الفعل الالهي نفسه.

ومن هنا كانت بداية الرحلة وفك بعض طلاسم ذلك الزمن بكل تفاصيله ومكانه وأحداثه وظروف حدوثها وكيفية ونتائج حدوثها ومدتها
لأجد في النهاية أن فرعون الذي ورد لفظه في القرآن الكريم ليس هو الملك الذي تردد اسمه بكونه فرعون موسى فرعون الخروج؛

إنما له حقيقة أخرى

[JUDGE]

-:[ وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسى بالبينات فاستكبروا في الأرض وما كانوا سابقين ]:-
الاية 39 من سورة العنكبوت


تناقلت بعض الاخبار والصحف خبر العثور على جثمان ملك - فرعوني - رمسيس الثاني وأطلقوا عليه لقب فرعون موسى نظراً للحالة التي وجد عليها

فنجد الدكتور رشدي البدراوي - استاذ بجامعة القاهرة وباحث اسلامي - يقول :-

بعد غرق فرعون (رمسيس الثاني) أثناء مطاردة بني إسرائيل، قام أفراد البلاط الملكي ممن نجا من الغرق بتحنيط الجثة ونقل التابوت مركب في النيل إلى طيبة يصحبها مراكب أخرى فيها الكهنة والوزراء وعظماء القوم ثم سحب التابوت إلى المقبرة التي كان قد أعدها رمسيس الثاني لنفسه في وادي الملوك.

ونجد العديد من المروجين لتلك الفكرة مازالوا يروجوا لها حتى يومنا هذا تأسيساً ان الجثة المعثور عليها قد ماتت غرقاً، لكن وبتقدم العلم
والتطور التكنولوجي تم فحص جثمان الملك المعثور عليه المُلقب بفرعون ليجدوا أنه لم يمت غرقاً ولا توجد عليه اي شواهد تبين أنه قد مات غرقاً !!

طيب قولنا مين هو فرعون ؟!

اذا عدنا بالزمن بوقت اكتشاف حروف وفك رموز حجر رشيد بمعرفة شامبيليون بدأ علماء المصريات الغربيون رحلتهم في محاولة العثور على قصة
خروج اليهود من الاثار المصرية، وكانوا على أمل كبير أن يحققوا غايتهم لكن البحث استمر طويلاً بدون فائدة، فبعد البحث في البرديات والرسائل
والجداريات والتي تمت ترجمتها فضلاً عن اكتشاف العديد من الأحداث التي جرت في مصر القديمة من ناحية التجارة والصناعة والزراعة والدين
لم يجد أحدهم شيئاً عن قصة الخروج بل ولم يجدوا مجرد ذكر وحيد للفظ فرعون على اي اثر أو داخل أي نص من النصوص المصرية بطولها وعرضها.

وفي محاولة من أصحاب النظريات التوراتية في البحث عن بعض الالفاظ التي تقربهم من لفظ فرعون ليصبغوا على جميع الملوك ذلك اللقب فوجودا
لفظ ( بر - عا ) وهي أحد التراكيب التي ظهرت في عصر الدولة الحديثة وتعني البيت العالي وهي مشتقة من لفظ فرعون - فرعا - لكن الحقيقة هي
أن كلمة فرعون هو اسم حقيقي لشخص ولم يستخدم كلقب ابداً الا في عصور متأخرة جداً عن العصر الذي وقعت فيه أحداث سيدنا موسى وفرعون،
فهو اسم علم لرجل من الملوك الهكسوس - الرعاة - الذين احتلوا جزء من أرض مصر وتحديداً شرق الدلتا ناحية أرض سيناء، ولا يمت ذلك الاسم
بصلة لأسماء ملوك وادي النيل.

ده غير انه بالبحث بالخراطيش المصرية القديمة بأسماء الملوك لم يُعثر على لقب فرعون وحقيقة لقب بر-عا، وبرغم أن التوراة اشارت في سفري
التكوين والخروج لملوك مصر بلقب فرعون الا انها لم تفرق في اسباغ اللقب على الملوك الثلاثة الذين عاصروا أنبياء الله ابراهيم ويوسف وموسى
عليهم السلام، مش بس كده لا ضيف عليها انه لم يرد اسم فرعون في كتابات مانتيون - أقدم مؤرخ مصري - وهو الذي أخذ عنه قوائم ملوك مصر.

من ناحية اخرى تجد أبحاث اللغة أكدت أن لفظ فرعون هو لفظ آرامي بمعنى راعي أي أمير أو حاكم كبير ولا ينتمي الى اللغة المصرية القديمة
بل هو لفظ ارامي كنعاني يشير الى العماليق الهكسوس الذين غزوا مصر وحكموها فترة قرنين من الزمان.

ممكن التساؤل هنا طالما أن كلمة فرعون لم تذكر لا في الخراطيش القديمة ولا بالاثار المصرية ولا بكتابات المؤرخين ؟ ممكن يكون لقب !
ممكن ونفس السؤال سألته لنفسي لانه من الجائز طالما لا يوجد أي شواهد اثرية ولا كتابات تاريخية توضح حقيقة الاسم او حقيقة الخروج !

لكن لفت انتباهي نقطة بغاية الأهمية وهي ان القاريء للقرآن الكريم سيجد ان كلمة فرعون جاءت بين أسماء أعلام وهما قارون وهامان
فيقول الله تعالى -:[ ولقد أرسلنا موسى بآياتنا وسلطان مبين (23) إلى فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب ]:- سورة غافر
ويقول تعالى -:[ وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسى بالبينات فاستكبروا في الأرض وما كانوا سابقين ]:- سورة العنكبوت.
ليس من المستقيم عقلاً ولغة ان يأتي لقب بين اسمين ؟! فالمعروف ان القرآن عربياً غير ذي عوج وأن كلمة تجيء بين اسمين ما هي الا اسم

أيضا من المعروف لغة ان اللقب اذا صحبه ياء النداء وجب اضافة الألف واللام كأداة للتعريف بعكس اذا جاءت ياء النداء قبل اسم ؟! وده تلاحظه
في كل المحادثات بين سيدنا موسى وفرعون ! يا موسى ويا فرعون هي محادثات بين شخصين مثلما تتحدث مع صديق لك يا محمد يا مختار يا عزيز
وعايزك تحط تحت كلمة عزيز مائة خط - ليه يا عم جادج - أقولك ليه - لأن لما ربنا سبحانه وتعالى حكى بسورة يوسف قصته مع امرأة العزيز ضم الألف
واللام لكلمة عزيز لأنه لقب بعكس كلمة - امرأة فرعون - جاء مجرداً، بالاضافة عندك للمحادثة التي دارت بين سيدنا يوسف واخوته - عزيز مصر - حين
دخلوا عليه فعرفهم قالوا يا أيها الـعزيز مسنا وأهلنا الضر وجئنا ببضاعة مزجاة فأوف لنا الكيل بعكس ما جاءت كلمة فرعون في القرآن الكريم
حيث لم تصحب بألف ولام وجاءت مجردة أليس في ذلك دلالة على الاسم !

الموضوع في رأيي أبسط مما نتخيل ولا اعتقد برأيي - والله تعالى له الحقيقة الكاملة - أن الله يمجد رجلاً قال أنا ربكم الأعلى في آياته
ليأتي بلقب يدل على الطغيان والجبروت والقوة بدلاً من اسمه ! في حين انه في نفس الوقت ربنا يصر على معاقبته حتى يموت غرقاً ثم ينجى ببدنه

ليكون لمن خلفه آية

[JUDGE]

-:[ كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الأوتاد ، وثمود وقوم لوط وأصحاب الأيكة أولئك الأحزاب ]:-
الاية 12 ، 13 من سورة ص


واذا كان فرعون اسم علم الا أنه اصبح لقب لكل من تجبر وعلا أمره، فأطلقه المؤرخون على كل الملوك العماليق - الهكسوس - الذين سبقوه في حكم مصر.
ففي تفسير ابن كثير يقول بكل وضوح ( وفرعون علم على كل من ملك مصر كافراً من العماليق ) وامتد وشمل حتى الذين سبقوا فرعون نفسه
وأصبح مقصوراً عليهم، وهو أمر شائع لكون كثير من اسماء الأعلام تحولت مع مرور الوقت الى ألقاب مثل كسرى وقيصر والنجاشي، حيث أن كسرى
كان ملكاً للفرس ثم تحول بمرور الوقت الى كل من ملك الفرس فلقبوا بالأكاسرة، كما أن يوليوس قيصر كان حاكماً للرومان لكنه تحول الى
لقب لكل من حكم بعده ليلقبوا بالقياصرة.

طيب يا عم جادج انت قاعد بتصدع راسنا بكلام كبير ان فرعون ليس رمسيس وانما هو اسم علم وليس لقب وان في جماعة اسمهم العماليق
قولنا مين العماليق ! حاضر اصبر هقولك براحة عليا شوية

الهكسوس هم أقوام من البدو ولم يكونوا من جنس واحد بل كانوا خليطا من قبائل متعددة، وكان المصرين القدماء يطلقون اسم - هكا سوس - على ملوك الهكسوس، في حين كانوا يطلقون اسم العامو أو العاموليق على شعب الهكسوس البدوي، استقر الهكسوس في مصر، وبنوا عاصمتهم حت وعرت وهي أواريس (أفاريس) شرق الدلتا. ثم استولى الهكسوس على معظم مقاطعات الدلتا، ودخلوا العاصمة ممفيس - منف - عام 1674 ق.م، وقد اتحدت مصر وسوريا وفلسطين تحت حكمهم، وتوطدت بينهما العلاقات الحضارية والتجارية، واستمرت تلك العلاقات بينهما بعد خروج الهكسوس وقيام المملكة الحديثة.

في دليل أوضح ؟ أيوة في كتب التاريخ بعض المقطوعات التي أتت بخبر فرعون كاملاً أبرزها كتاب أبو الفدا الذي ذكر أنه كان من العمالقة فراعنة مصر
كما قال ابن خلدون انه من العماليق فراعنة مصر، وقال الطبري " عن ابن اسحق قال: قبض الله يوسف وهلك المَلِك الذي كان معه، وتوارثت الفراعنة
من العماليق مُلك مصر، فلم يزل بنو اسرائيل تحت أيدي الفراعنة العماليق ... حتى كان فرعون موسى".

وعلى الرغم من تأكيد المؤرخين المسلمين تلك الحقيقة الا أنه لم يهتم أحد بما أورده المؤرخون عن فرعون بل اتهموهم بالتهويل والمبالغة.

طيب السؤال هنا عمرك شوفت لقب مصحوب بلقب ؟! لو افترضنا ان فرعون لقب هل ممكن يكون مصحوب بلقب ثان ذو الأوتاد ؟! شيء عجيب

تناقضت الأقوال كثيرا في تفسير لقب ذو الأوتاد الذي جاء مصاحباً لفرعون في ايات القران الكريم واختلفت التفاسير فمنهم من فسرها بالمُلك
الراسخ ومنهم من وصفها العظمة والجاه والسلطان، ومنهم من فسرها بكثرة الجنود، ومنهم من فسرها بالأهرامات ومنهم من قال أنها مسلات
والحقيقة ان اصحاب الرأي الاخير بكونها أهرام ومسلات حاولوا التقريب بين اللفظ والصورة التي رسموها لفرعون على انه ملك مصري صاحب مُلك عريض
ومباني شاهقة وصروح عظيمة، الا أن هذه التفسيرات جميعاً جانبها الصواب وابتعدت عن المعنى الحقيقي للأوتاد المقصودة، والقول بأن الأوتاد هي
الأهرام عندي بعيد لاختلاف الشكل واختلاف مفهوم الوتد فالأهرام بنايات هرمية الشكل واسعة القاعدة لا جذر لها ولا يمكن جعلها أوتادا إلا بتحقق وجـه
شبه ما، وهذا ما حاول بعض الباحثين التوصل إليه بربط وصف الله الجبال بالأوتاد وشبهها بهرمية البناءات.

وفُسرت كلمة الأوتاد على أنها المستخدمة في الصلب والتي استخدمها فرعون في تعذيب سحرته وامرأته وورد ذلك في تفاسير كثيرة
فبالأثر الصحيح قيل أن فرعون أوتد لإمرأته أربعة أوتاد في يديها ورجليها فقالت ربي ابني لي عندك بيتاً في الجنة ونجني من فرعون وعمله.
ويعلق ابن جرير الطبري قائلاً بعد ان عدد الأقوال المختلفة في تفسير الأوتاد :-

وأولى هذه الأقوال عندي بالصواب قول من قال : عني بذلك: الأوتاد التي توتد من خشب كانت أو حديد لأن ذلك هو المعروف من معاني الأوتاد، ووصف بذلك لأنه اما أن يكون كان يعذب الناس بها وإما ان يكون كان يلعب له بها.

وبمناسبة الحديث عن ربط كلمة الوتد بكونها المستخدمة في الصلب وبالبحث لقيت ان عقوبة الصلب لم يكن المعمول بها في مصر القديمة بذلك
الوقت بل كانت العقوبة المعمول بها هي الاعدام بوسائل اخرى منها كـ الخوزقة ولم تشر النصوص الى قطع الأيدي والأرجل من خلاف كما
جاء بنصوص القرآن، لذلك قالوا ان من الممكن ان تكون عقوبة الصلب من عقوبات قبائل البدو من العماليق في اسيا وجاءت الى مصر ودخلت
بثقافتها وقت احتلالهم لجزء من الأرض بمنطقة الشرق حيث كانوا يعاقبون الجناة سواء من قومهم أو غيرهم بالصلب وهي العقوبة التي ورد
ذكرها بسورة يوسف عند ذكر قصة صاحب السجن مع النبي يوسف عليه السلام وهي ذات العقوبة التي أمر بها فرعون ليعذب سحرته الذين
آمنوا برب موسى وهارون.

-:[ لأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف ولأصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن أينا أشد عذاباً وأبقى ]:-
الاية 71 من سورة طه

[JUDGE]

-:[ ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون ]:-
الاية 137 من سورة الأعراف


خدعوك فقالوا أن رمسيس الثاني هو فرعون موسى ! فكان لا بد من تشويهه والافتراء عليه بالادعاء بكونه هو من استعبد بني اسرائيل
وحارب موسى عليه السلام، ولما كان هو أعظم البناءين فهم الذين قاموا بالبناء بصفتهم عبيد، وان لم يكن رمسيس الثاني هو فرعون فليكن
ابنه مرنبتاح فلا يوجد مستحيل. الا أنه لا تستقيم الابادة والتدمير الالهي التام لصناعات فرعون وقومه وما كانوا يعرشون كما في قوله تعالى
-:[ ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون ]:- فلا يستقيم عقلاً كما هو واضح بصريح النص ان الله تعالى دمر ما كان يصنع فرعون
وما يعرشه ونجد الاثار التي بنيت في عهد رمسيس الثاني وابنه مرنبتاح مازالت قائمة حتى يومنا هذا ! فضلاً ان المعابد والمقابر الاثرية انشأت
على حسابات رياضية لدرجة أن شعاع الشمس ينير وجه الملك رمسيس الثاني يوم مولده ويوم جلوسه على العرش ! يعني معقول العناية الالهية
لتلك الاثار بكل حساباتها في حين النص صريح بتدمير صناعة وعرش فرعون !

النقطة الثانية لما زوجة فرعون التقطت موسى عليه السلام من اليم وقالت لفرعون قرة عين لي ولك عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولداً ، على الجهة
المقابلة نجد ان رمسيس الثاني كان له ثماني زوجات ده غير عدد كبير من الابناء ! وهو الواضح من النقوش المرسومة على جدران مبعد الرمسيوم !
فما حاجته اذاً ليتخذ ولداً ليس من صلبه ويكون قرة عين له ولزوجته -:[ قال ألم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين (18) ]:- سورة الشعراء.
كما أن الواضح من النقوش على الجدران أن كل حكم رمسيس الثاني بناء وعمران بكل شبر وانتصار كل يوم وشهرة ومجد ولم نجد على الجدران ما
يشير الى حدوث مجاعة أو مواشي مقتولة أو انهار محولة الى دماء كما تمنى اليهود ومؤلفين نصوص التوراة !

ولكي تكون القصة محبوكة كما وصلت لأذهاني في يوم من الأيام ونشأت عليها منذ طفولتي من أن اليهود تم استعبادهم عقب خروج
الهكسوس قاموا بإطالة المدة التي تفصل ما بين عصر يوسف عليه السلام الذي كان عزيز مصر في زمن الهكسوس وبين عصر موسى عليه
السلام حتى يخرج من عصر الهكسوس لتمتد الفترة ما بين الجد والحفيد فبدلاً من ان تكون كحد أقصى 150 سنة أطالوها لتصل الى 500 سنة أي
خمسة قرون عبروا بها عصر الهكسوس الى عصر أحمس الذي طردهم مؤسساً عصر الأسرات مروراً بأمنحوتب الأول ثم تحتمس الأول ثم تحتمس
الثاني ثم المرور على جميع ملوك الأسرة الثمانية عشر والبالغ عددهم 14 ملك ليأتي عصر الأسرة الـ 19 بأول ملوكها رمسيس الأول ثم سيتي
الأول ثم يأتي رمسيس الثاني - مشوار طويل جداً - في حين أن مكتشف مقبرة توت عنخ امون - الذي عاش ومات بعد الملك احمس مؤسس
الاسرة الـ 18 - قال للقنصل البريطاني بالقاهرة أنه اذا لم يتلق ترضية كافية وعادلة سينشر للعالم كافة تفاصيل نصوص وثائق البردية التي
عُثر عليها بمقبرة الملك والتي تحتوي على القصة الحقيقية للخروج اليهودي من مصر !

ضيف على كل ما فات أن رمسيس الثاني لم يمت بإسفكسيا الغرق - كما ادعى المزيفون المألفون - وأيضاً وفقاً لما ظهر على النقوش
أن حكم رمسيس استمر حتى بلغ الرابعة والتسعين من العمر بعد فترة حكم مديدة لـ 67 عاماً كاملة وبالتالي فلا يمكن أن يقود عجلة حربية
وجيشه الكامل الكبير ليطارد شرزمة قليلون كما ليس من المتصور وهو بذلك السن أن يقود عجلته الحربية في طرق غير ممهدة ودروب
صحراوية ليتمكن من اللحاق بالهاربين من بطشه، وفي نهاية المطاف يغرق هو وجيشه بالكامل !! ليس منطقي

وفي دراسة قام بها الباحث الأثري اسماعيل حامد - المتخصص في بحث تاريخ القضايا الدينية - خاصة في العهد المصري القديم يقول :-

ولعل الربط بين كل من رمسيس الثاني وفرعون موسى لا يعدو أن يكون افتراء يهودياً كالعادة بهدف تشويه الحضارة المصرية القديمة
بالاساءة الى أهم رموزها والزعم أنه كان ملكاً طاغية آذى أنبياء الله ورسله وأساء إليهم ثم ادعى الألوهية وهو ما ينطبق على غيره
من ملوك مصر القديمة حسب الزعم اليهودي

ويبرر مؤلفوا التوراة اتهام رمسيس الثاني وابنه الملك مرنبتاح بما جاء بسفر الخروج 23:2 (وحدث في تلك الأيام الكثيرة أن ملك مصر مات)
بمعنى ان الملك رمسيس الثاني مات وتولى بعده ابنه مرنبتاح العرش ! وجاءت تلك التأليفة لتتماشى مع عمر موسى الذي قرروه بتوراتهم
أنه كان في سن الـ 80 وأخاه هارون في سن الـ 83، ولما كان قد فر من مصر في سن الأربعين تقريباً أي قضى في مدين مدة تقارب 35 سنة
وطبعاً ده تأليف واضح لأن ربنا لما ذكر قصة موسى عليه السلام في مدين قال في قوله تعالى -:[ ولما قضى موسى الأجل وسار بأهله ]:-
والأجل هنا عائدة على المدة التي اتفق بها مع والد زوجته - فإن أتممت عشر فمن عندك - ويقال في تفسيرات انه زاد عليها عشراً اخرى
لكن اخواننا البعدا خبراء التأليف صمموا على ان يكون في سن الـ 80 وقت وصوله برسالته الى فرعون وعليه جاءت النصوص مركبة لتصل
في نهاية المطاف الى تلك النهاية ان فرعون الخروج غير فرعون الذي ربى موسى وليداً !

سفسطة وكلام فارغ

[JUDGE]

-:[ قالوا يا موسى إن فيها قوما جبارين وإنا لن ندخلها حتى يخرجوا منها فإن يخرجوا منها فإنا داخلون ]:-
الآية 22 من سورة المائدة

كاتبوا التوراة تعمدوا نفي الصفة السامية العروبية عن بعض الشعوب ومنها شعب فلسطين، وكان لذلك التعمد أصل عنصري يتضح في تأصيل
مشكلة فلسطين والأرض المقدسة، وادعاء اليهود بأحقيتهم في أرض فلسطين - أرض الميعاد - ترتكز على عنصرين أساسيين :-
الأول: التأكيد على وعد الله لهم بأن يعطيهم تلك الأرض، حيث يبدأ الوعد لإبراهيم عليه السلام ثم ينحصر بعد تجدده لاسحق ويعقوب مروراً
بالأنبياء من نسله وبعدها ينتهي الوعد بالتحقق عندما يستوطن بنو اسرائيل الأرض المقدسة ليصيروا حكامها تحت الشرعية المستمدة من الله.
الثاني: التأكيد على الأصل السامي لبني اسرائيل مع نفي هذا الأصل عن شعوب المنطقة الأصليين وهم الكنعانيون والعموريون العماليق
واليبوسيون وكلهم شعوب عربية خالصة - من العرب القدماء - وبالتالي هم ساميون خالصون ولكن جاء كاتبوا التوراة ليعلنوا أن الكنعانيين
والعموريين - الاموريين العماليق - هم من أبناء حام وعليه فلا أحقية لهم في هذه المنطقة وانما هم مغتصبين للأرض وليس لهم أحقية بها.

لكن سكان تلك المنطقة - فلسطين والأردن وسوريا ولبنان والعراق - في الفترة من الألف الخامسة قبل الميلاد وحتى بداية الألف الثاني قبل
الميلاد تكونوا من مجموعات اسيوية ذات اصل سامي عروبي عرفوا بإسم العموريين أو الأموريين وهم صنف أصيل من العماليق وهي أصول
جاءت مهاجرة وافدة من الجزيرة العربية، واثبتت الاكتشافات الأثرية عروبتهم بالمناطق التي سكنوا فيها - الشام وفلسطين - وكانوا
أنصاف بدو ثم تحولوا الى حياة المدنية والحضارة في المناطق التي سكنوها الا قلة منهم عجزوا عن الالتحاق معهم في تلك الحياة فأضطروا
للعيش على حدود العمران في البراري المحلقة بالشام وما حولها - الذين عرفوا في الكتابات القديمة - كتابات الهلال الخصيب وألواح العمارنة -
بإسم العبيرو، وكان العبرانيون الذين ينسبون الى عابر يحملون نفس تلك الصفات - أي حياة البدو - لذلك فهم أنفسهم العبيرو لا فرق بينهم
الا في اختلاف التسمية وفقاً لاختلاف اللهجة.

والعموريون العماليق الذين استقروا في أماكن مختلفة في أرض الشام والهلال الخصيب عرفوا بأسماء مختلفة في كل منطقة، فمنهم من هاجر الى العراق وأطلق عليهم الأكاديين البابليين، ومنهم من هاجر الى شمال العراق ولقبوا بالأشوريين، ومنهم من هاجر الى ساحل سوريا ولقبوا بالفينيقيين، ومنهم من هاجر الى شمال الفرت ولقبوا بالآراميين وقيل انهم يتصلون بنسب الى عاد وثمود، ومنهم من هاجرالى فلسطين والأردن ولقبوا بالعموريين الغربيين والكنعانيين واليبوسيين سكان مدينة القدس.

وهذه القبائل المنتشرة في مختلف المناطق قاموا ببناء القلاع الضخمة والأسوار العالية حول مدنهم لكي يحموا أنفسهم وتدعيم حكمهم،
لذلك انتشر نظام المدن المستقلة بمعنى أن تؤلف كل مدينة أو مدينتين مملكة وبذلك انتشر مصطلح المملكة في كل بلاد الشام والرافدين
وشمال الجزيرة العربية، وقد راعت كل مدينة بناء حصنها فوق تل مرتفع عن سطح الأرض، لذلك عُثر في مدينة اليبوسيين أورشليم على سور
ضخم عرضة تسعة أقدام وظهرت هذه الطُرز في اريحا وشكيم وتل الجزر وتل بيت وكلها مواقع فلسطينية.

وعلى نفس الطُرز الذي بنيت بها حصون وقلاع وأسوار تلك المدن بٌنيت مدينة أواريس أو أفاريس عاصمة العماليق الهكسوس التي
أقاموها في مصر وقيل أنها المدينة المذكورة في القرآن -:[ ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان من شيعته..]:-

ولذلك فإن شعب تلك المناطق كان عروبياً عمورياً كنعانياً وهو أصل تلك المنطقة بلا شك. ولذلك يقول المؤرخ والأثري أولبرايت Albright :-
" ان الكنعانيين كانوا الأساس في تكوين الحضارة في مدينة القدس " وعلى نفس المفهوم أيضاً تحت عنوان علماء التاريخ يؤكدون عروبة
فلسطين حيث قال أعلام المؤرخون الغرب:-
" يرجع السكان في فلسطين الى عهد قديم جداً يقدره بعضهم بعشرة الاف سنة قبل الميلاد، وقبل ان يضع اليهود أول قدم لهم في هذه
البلاد كان يقطنها أقوام ذوي حضارة ومجد كالكنعانيين والفينيقيين والحيثيين والفلسطينيين وغيرهم .. وجدير بالذكر أن اليبوسيون بطن من
بطون الكنعانيين بنو القدس وأقاموا فيها بشكل دائم واستوطنوا فلسطين "

" واليبوسيون هم بناة القدس الأولون كانوا رهطاً من بطون العرب الاوائل نشأوا في صميم الجزيرة العربية وترعرعوا في ارجائها ثم نزحوا منها
مع من نزح من القبائل الكنعانية واستوطنوا أرض فلسطين ".

ويقول برايت المؤرخ المتعصب للاسرائيليين " كان العبيرو غرباء عن كل بلاد عاشوا فيها وكان أهل تلك البلاد - فلسطين - يسمونهم الغرباء".
ويقول المؤرخ الغربي حيمس هنري برستيد " وحين دخل العبرانيون فلسطين وجدوا فيها الكنعانيين (العرب) يقيمون في مدن زاهرة تطوقها
الأسوار الضخمة فلم يستطيعوا أن يفتحوا منها الا المدن الضعيفة، حتى أورشليم قد هزئت بحملات مهاجميها العبرانيين بضعة قرون ".

طيب أين العبرانيين من كل ذلك ؟!

-:[ وقال يا أبت هذا تأويل رؤياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن وجاء بكم البدو ... ]:- سورة يوسف
كما جاء بالقران كانوا في البدو وهو ما أكدته الكتابات القديمة بأنهم قلة يعيشون على حدود العمران في البراري المحلقة بالشام وما حولها
وحينما دخلوا مصر في عهد النبي يوسف عليه السلام يٌقال كان عددهم حوالي مائتين شخص فقط من البادية.

لما يبقى مائتين شخص من البدو وقت دخول مصر وقبل الدخول كانوا يعيشوا على اطراف المدن أو الممالك ولسه فاكرين ان لهم أحقية في الأرض !
والعجيب أكتر تلاقيهم بيقولوا احنا لما خرجنا من مصر كان عددنا حوالي 600 ألف مقاتل من غير الأطفال والنساء يعني العدد أزيد من ذلك!
طيب لو فكرنا بالعقل والمنطق واستلهمنا حصص الرياضيات وقولنا لما يكون الفارق بين موسى عليه السلام وجده الأكبر يوسف هو خمسة أجيال
لو وضعنا الخمس أجيال بمتوالية هندسية نلاقي أعدادهم ( 200 - 400 - 800 - 1600 - 3200 ) وليس 600 ألف !

ولذلك كان الوصف القرآني دقيق جداً في نقل صورة المطاردة وكأنها تعرض عليك أمام التلفزيون مباشر في قوله تعالى في سورة الشعراء:-
-:[ وأوحينا الى موسى أن أسرِ بعبادي إنكم مٌتبعون ، فأرسل فِرعون في المدائن حاشرين ]:-

إن هؤلاء لشِرذِمة قليلون

[JUDGE]

تجد بيجن يميل برأسه على الرئيس السادات حال ابرام اتفاقيات كامب ديفيد- ليخبره قائلاً ( احنا اللي بنينا الأهرام ) ! أو تجد بفيلم المهاجر ان
العبرانيين هما من قاموا بتعليم المصريين الزراعة ! في حين ان المصري اول فلاح في العالم والعبرانيين تاريخهم بدءً من ذرية يعقوب خمسة
الاف سنة تقريباً، طيب وكلامهم ان نبي الله موسى هو من قام بتعليم المصريين التوحيد وانه جاء وجدهم على ملة الكفر وعبادة الأوثان وده
شيء غير صحيح لأن مثل مـا ذكرت بالاعلى كل الانبياء العبرانيين ابتداء من يعقوب واولاده حتـى النبي موسى كانوا في مصر قبل عهد الأسرات
أي بأيام الملوك الهكسوس وفرعون هو ملك الهكسوس السادس وكانوا عباد أوثان أما المصريين نفسهم كانوا على توحيد خالص لكونهم
كانوا على الملة الادريسية التابعة لملة نبي الله ادريس عليه السلام قبل العبرانيين بالاف سنين، وصحف ادريس هي الموجودة بالفعل من
كتـاب الموتـى ومـتــون الأهــرام وبـهـا رسائل توحيد مختلفة، فالمصريين كانوا على الملة الادريسية وكانوا موحدين لما جاءوا ذرية يعقوب
وبدأ العبرانين يدخلوا مصر ولما جاء موسى ودعا للتوحيد لم يكن يدعو المصريين كان يدعو الهكسوس الكفرة وكان صراعه مع فرعون
الخروج الذي لم يكن رمسيس أبدا بل كان سادس ملوك الهكسوس.

اذا هؤلاء هم الكفرة وعبدة الاوثان وحكاية تعدد الالهة التي تقال عن القدماء المصريين فرية لأن أنوبيس وبتاح وامون ورع كل هذه اسماء
قوة ملائكية تشبه الملأ الاعلى او حاجة تشبه ذلك لأنه كما هو مثبت بكتاب الموتى ان كل هؤلاء الاسماء خاضعين لأمر إله واحد لا يوجد غيره ابداً
وهو الإله المتصرف في الكون إله واحد فقط بدليل ان كلمة نتر الهيروغليفية ليس معناها الإله بل معناها المنتسب الى العرش لذلك تم فهم
مسألة التعددية فهم خاطيء والوثنية فهم خاطيء وأن رسالة موسى كانت موجهة للمصريين وهذا خطأ بل كانت موجهة للهكسوس
الكفرة وكان فرعون الخروج هو اخر ملوك الهكسوس في الاسرة الأولى.

اذا المسألة كلها بها نوع من التدليس وتشويه التاريخ ليٌقال في النهاية ان العبرانين هم الذين علمونا الزراعة وعلمونا التوحيد هم من
شيدوا الاهرام اللغة هي لغتهم وكل لغات العالم متسلسلة من لغتهم العبرية، ليقولوا في النهاية اننا نحن الحضارة نحن نحن وهذا كان نوع
من التمهيد لان القوة الصهيونية العالمية دائماً تمهد الطريق للسيادة والريادة لاسرائيل طبعا هذا غير الدور السياسي.

يقول الكاتب الأستاذ منصور عبد الحكيم " ان من يكتب التاريخ هو من يحكم ويتحكم ويجلس على الكرسي في قصور الحكم، ولهذا
فإن التاريخ المكتوب يظل مجرد وجهات نظر " فعلاً فالتاريخ المكتوب ليس مجرد ذكريات عابرة نقرأها على سبيل التندر والتفاخر والتسلية، لكن
التاريخ يصنع أجيالاً من حملة اللواء يرفعون قدر أي أمة ينتمون إليها ويجعل أصحابه يقودون الأمم والشعوب الأخرى وهو ما أهمله المسلمون
العرب واهتم به اعداؤنا فأصبحوا بالصدارة في جميع مجالات الحياة وتخلفنا نحن بألاف الأميال تاركين إرثنا ومجدنا تحطمه الأهواء.

ولا يعرف التاريخ أمة وضعت تاريخها اصطناعاً بيدها كما فعل اليهود !

كان من الطبيعي أن يلجأ اليهود في تدوين نشأتهم الأولى الى مزيج من الخرافات والأساطير والمأثورات الشعبية للأمم القديمة ثم يضيفون
عليه ما تبقى في ذاكرتهم المريضة من الحكايات منذ بدايتهم الأولى، والهدف من كل ذلك ترسيخ فكرة الصفوة الممتازة وفكرة أنهم شعب الله
المختار بأن الله اختــار بني اسرائيل واصطفاهم وسلمهم دور البطولة على مدار حيـاة الانسان مع الأحقية في ميـراث الأرض والحضارة والتاريخ
أمــا باقي الأمم والشعوب فهم ليسوا الا أشخاص مكملين لتلك الملحمة التاريخية المزيفة ! برغم اختلافهم فيما بينهم عن اصولهم الأولى ولغتهم
العبرية القديمة، مع ان تلك المجموعة البشرية قد أخذت اسماء مختلفة عبر التاريخ فقد سُموا أولا عبريون ثم قيل عنهم بنو اسرائيل ثم اليهود.

وتاريخ الشرق القديم ومنهم التاريخ المصري هو جزء من تاريخ العالم القديم والذي كان من اكثر الأراضي الخصبة التي اهتم بها اليهود لتحريفها
لصالحهم، أي لأغراض تخدم مصالحهم لأنهم كشعب - ان جاز لهم التعبير - ليس لهم تاريخ عريق الا في الافساد والضلال منذ أن وجدوا وحتى أن
يشاء الله لهم الفناء وإلصاقهم لأنفسهم بتاريخ مصر القديمة يضفي عليهم تاريخاً مزيفاً وحضارة يفتقرون إليها.

والقرآن أكد على ضعف ايمانهم في مواضع عديدة ويختبر قوة ايمانهم وصبرهم فتجد مثلاً في قصة أصحاب السبت عِبرة والنهي عن الصيد يوم
السبت ويبتليهم الله بأن تأنيهم الحيتان يوم سبتهم فقط من الاسبوع ! كان ابتلاءه سبحانه وتعالى لحكمة وهو اختبار قوة تحملهم وصبرهم.،

تجدهم يقولون لموسى عليه السلام - في مصر - أوذينا من قبل أن تأتينا ومن بعد ما جئتنا - اللي هو كان يوم اسود يوم ما عرفناك ! ليرد عليهم
موسى عسى ربكم أن يهلك فرعون ويستخفلكم في الأرض فينظر كيف تعملون ، تجد موسى عليه السلام يقول لهم ادخلوا الأرض المقدسة
والكلام ده بعد هلاك فرعون والمعجزات اللي شافوها من انشـقــاق البحر والاثنى عشر عينـاً والمـن والسلوى ليـأكلوا من طيبات ما رزقهم الله - بعد
كل ده تعالوا ادخلوا معايا الأرض المقدسة يقوموا يردوا على موسى ان فيها قوماً جبارين ولن ندخلها ما داموا فيها لما يخرجوا منها نبقى ندخل
لو عايز تحارب روح انت وربك فقاتل احنا قاعدين ! فحرمها عليهم الله وكتب عليهم التيه في الصحراء أربعين سنة ! وقبلها عبادتهم للعجل

حتى في عز قوتهم كانوا ضعاف ايمان فبعد أن أقاموا مملكتهم فقدوا التابوت - وهو يحوي بقايا ما ترك آل موسى وآل هارون - وكان مصدر
إلهام وايمان وقوة ليهم وكان معهم دائماً فقدوه بسهولة في احدى معاركهم لضعف ايمانهم وظلمهم وجحودهم وظلوا يدعوا ربهم ان يغفر
لهم ما سلف ويرسل لهم نبياً يوحد كلمتهم - لانه انقطع فيهم نسل الملوك الأنبياء - ولما يستجيب ربنا بعد ابتلاء طويل وعظيم ويرسل لهم
نبياً يقولوا له ابعت لينا ملك نقاتل معه !!! - يعني لو ربنا لو لم ينعم عليكم بملك لن تقاتلوا !

ولما ربنا يرسل لهم طالوت ملكاً وآياته ان وجدوا التابوت الذي فقدوه في بيته - علامة المُلك - تلاقيهم رايحين يقاتلوا جالوت وجنوده بعدد
يُذكر أنه كان 80 ألف مقاتل ثم يبتليهم الله بالنهر فيشربوا منه الا قليل منهم ولم يتبقى مع طالوت من العدد سوى ثلاثة الاف مقاتل لكن
كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله

ابتلاءات كثيرة في مواضع مختلفة بينت وأظهرت حقيقتهم وايمانهم الضعيف الا ما أنعم الله عليهم بقوة الايمان

لذلك لا نجد أمة حفلت بهذا العدد من الأنبياء ضاعت دعواتهم صرخة في وادٍ
وذُبحوا وصُلبوا وشُردوا تشريداً كــ أمــة اليهــود

المصادر

• فرعون ذو الأوتاد لـ [ الكاتب/ أحمد سعد الدين ]
• فرعون موسى من قوم موسى لـ [ الكاتب/ عاطف عزت ]
• مقتطفات من الدكتور مصطفى محمود
• بعض روابط البحث التاريخية
• تحليل شخصي

[الدونا جوجو]

ههههههههه تتكلموا في الميتين ليه
بعدين ما احد يعرف يكتب موضوع مختصر في هذا المنتدى احتاج ستة ايام كل يوم اقرا مشاركه

[ضربة النمر]

لو انك سائلني من زمان كان ما تعبت نفسك وفتحت الموضوع

من زمان و انا ابحث عن هذا الموضوع ..
فوجدت ان مرنبتاح هو رفعون موسى .. وانه استخدم لوحة قديمه لرمسيس الثاني كي يكتب عليها انه انتصر على موسى عليه السلام و خرج للقاء موسى
بعدها مات ولم يصلح احد اللوحه و ظلت حتى ظن الناس ان رمسيس الثاني هو فرعون الخروج


كنت اتساءل لماذا لا يجود اي الواح تحكي قصة الغرق مع ان الفراعنه يدونون كل شيء فوجدت ان تفسير ذلك انهم لا يدونون الا النصر لا الهزيمه
وبسبب ان مرنبتاح ظن انه سيفوز استعجل توثيق الامر

اتمنى منكم استخدام خط اخر غير هذا . لا ادري لماذا الخط الصغير شائع في المنتدى .. نحن اناس تعبنا من الخطوط الصغيره ياهو

ههههههههه تتكلموا في الميتين ليه
بعدين ما احد يعرف يكتب موضوع مختصر في هذا المنتدى احتاج ستة ايام كل يوم اقرا مشاركه

وبخط صغير يعمي


مبروك تثبيت الموضوع

[حزن القوافي]

ا



هلاً قاضي كيفك وشكراً على الدعوة
في البداية يعطيك الف عافية
على تعبك الواضح في الموضع انا مقدرة لك مرة كوني من الناس اللى تدوخ اذا كتبت سبع سطور وراء بعض
وبصدق موضوعك كان طويل ودسم اضطريت انى اقسمه على دفعات لانه مشوق وماتقدر تتجاهل اي سطر فيه

ونجد العديد من المروجين لتلك الفكرة مازالوا يروجوا لها حتى يومنا هذا تأسيساً ان الجثة المعثور عليها قد ماتت غرقاً، لكن وبتقدم العلم
والتطور التكنولوجي تم فحص جثمان الملك المعثور عليه المُلقب بفرعون ليجدوا أنه لم يمت غرقاً ولا توجد عليه اي شواهد تبين أنه قد مات غرقاً !!

من ناحية ان رمسيس التاني هو فرعون موسى معلومة غير صحيحة اعرفها من اول

اما من ناحية من هو فرعون موسى وهل هو فعلاً الفرعون المحنط الله اعلم

لكن لفت انتباهي نقطة بغاية الأهمية وهي ان القاريء للقرآن الكريم سيجد ان كلمة فرعون جاءت بين أسماء أعلام وهما قارون وهامان
فيقول الله تعالى -:[ ولقد أرسلنا موسى بآياتنا وسلطان مبين (23) إلى فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب ]:- سورة غافر
ويقول تعالى -:[ وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسى بالبينات فاستكبروا في الأرض وما كانوا سابقين ]:- سورة العنكبوت.
ليس من المستقيم عقلاً ولغة ان يأتي لقب بين اسمين ؟! فالمعروف ان القرآن عربياً غير ذي عوج وأن كلمة تجيء بين اسمين ما هي الا اسم

فعلاً كلام منطقي والله اعلم
رغم انى كنت مقتنعة تماماً ان فرعون كان لقب لملوك مصر في ذاك الزمان
وان فرعون موسى كان واحد منهم

الهكسوس هم أقوام من البدو ولم يكونوا من جنس واحد بل كانوا خليطا من قبائل متعددة، وكان المصرين القدماء يطلقون اسم - هكا سوس - على ملوك الهكسوس، في حين كانوا يطلقون اسم العامو أو العاموليق على شعب الهكسوس البدوي، استقر الهكسوس في مصر، وبنوا عاصمتهم حت وعرت وهي أواريس (أفاريس) شرق الدلتا. ثم استولى الهكسوس على معظم مقاطعات الدلتا، ودخلوا العاصمة ممفيس - منف - عام 1674 ق.م، وقد اتحدت مصر وسوريا وفلسطين تحت حكمهم، وتوطدت بينهما العلاقات الحضارية والتجارية، واستمرت تلك العلاقات بينهما بعد خروج الهكسوس وقيام المملكة الحديثة.

ذولي مسببين لى صدمة من بداية الموضوع الهكسوس بصراحة ماكنت اعرفهم من قبل

الى أن قمت بمشاهدة فيلم أجنبي اسمه الخروج: آلهة وملوك - Exodus: Gods and Kings 2014 - ولأول مرة شاهدت الفيلم استغربت وقولت
ايه التحريف ده ؟! وفعلاً الفيلم كان فيه تحريف كبير لكن في اول مشاهدة انصدمت وسألت نفسي :- يعني كيف ربنا أرسل العذاب بالصورة
المفزعة للمصريين ؟!

بغض النظر عن الموضوع التحريف شي اكيد ومعروف خاصة اذا كانت القصة تتعلق
ببعض القصص عن الانبياء انا افضل محد يتابعها سوء كان فلم اجنبي او عربي
ماننكر ان الفضول وحب المعرفة ميزة جميلة في الانسان بدافع التعلم
لاكن ممكن يكون خطير كمان ...

لذلك لا نجد أمة حفلت بهذا العدد من الأنبياء ضاعت دعواتهم صرخة في وادٍ
وذُبحوا وصُلبوا وشُردوا تشريداً كــ أمــة اليهــود

شكراً لك قاضي تعبت وشاركتنا معلوماتك وبحثك الطويل في الموضوع
من جد يعطيك الف عافية

بصراحه امور كثيرة ذكرتها واستدليت فيهاء با القرآن وبا المؤارخين وعلماء
وتبفى حقيقة ذاك الزمن وغيرها من قصص في علم الغيب
لايوجد لها حقيقة مطلقة ياقاضي مهما بحثنا بسبب كثرة التحاريف في التاريخ طبعاً

وفي النهاية

{ لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ }
{نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُمْ بِالْحَقِّ}

القصص ذكرت في القرآن الكريم لأمم سابقة هي لأخذ العضة والعبرة
وتثبيت للفؤاد واصلاحاً للمستقبل بأذن الله

[كاروجيتا السيان]

اهنيك يا قاضي على الموضوع البطل

باين متعوب عليه جدا ، قرأته و استمتعتوفيه و استرجعت ذكريات الماضي ، حتى انا بطفولتي كنت متعلق جدا بقصة موسى عليه السلام و اشوف له افلام كرتون و احب اسمع قصصه ايام المدرية ومن اهلي ، صراحة حسيت كأنك تتكلم عني في البداية

جاتني فترة ابحث عن اسم فرعون وكم مرة كدا انفتح الموضوع قدامي وبحثت و طنشت

شكرا لك على الدعوة

فيه كم شغلة وما فهمتها وحسيت انها اكبر من دماغي

[Lady Sara]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الله يعطيك العافية يا القاضي على المجهود الجبار

قصة موسى - عليه السلام - من أكثر قصص الأنبياء التي قرأت عنها وشاهدت برامج بخصوصها

القصة مليئة بالعظات والمواقف والأحداث والعجائب..

خشي فرعون النبوءة التي تقول أن واحداً من بني إسرائيل سيسقطه فقتل وذبح الولدان الذكور..

لكن اقتضت حكمة الله أن يتربى عدو فرعون الذي خشيه قبل أن يولد في بيته..

وتلقى أعظم تربية على يد أعظم المربين والأساتذة في قصره..

خدعوك فقالوا أن رمسيس الثاني هو فرعون موسى !

أتتني فترة كنت مهوسة فيها بتاريخ مصر القديمة..

لكن المصادر التي رجعت إليها وحتى في المدرسة كانوا يقولوا لنا أن فرعون هو رمسيس الثاني

آخ طلعت معلومة مغلوطة!

مشكلتنا ناخذ وقت حتى نصحح المعلومات والمفاهيم

فمثل ما ذكرت من شب على شيء شاب عليه

مشكور على الطرح المميز، استمتعت بقراءة كل سطر بالموضوع

[R O J I N A]

لي عودة

[تاج الزعامة]

موضوع شيق و جميل بس وجعت راسي وانا اقراء

[Diamond mas]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

يعطيك العافية، الأمر الواضح هو حرقتك على الموضوع..
لكن إن شاء الله ما يكون منبعها قومي.

عظمة تاريخ مصر لم تأتِ من كلام المؤرخين.. بل من عظمة أفعالهم
وشواهد ذلك كثيرة لا تخفى على أحد..
فلا يهمك كلامهم ولا يكون عندك حرقة على الموضوع.

.
.

عن نفسي، لا أؤمن بكلام المؤرخين لأن كل شخص يكتب على هواه..
ومن ذلك كلامك واستشهادك بالقرآن.. يدل على أن هواك قرآني، وتستشهد بالقرآن
لكن ذلك لا يعني أن كلامك صحيح..

القرآن ليس كتاب تاريخ
القرآن ليس كتاب أحياء
القرآن ليس كتاب فَلك ولا غيرها من علوم الدنيا..
وما ورد في القرآن من دلائل كلها إشارات لنا للتدبر،
نقرأ ثم ننظر ونتفكر في الكون..
لكن أن نعتبرها مصدرا للعلوم الدنيوية.. فذلك إجحاف وتضليل

نسأل الله الهداية والثبات
تحياتي

[dc1996]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

يعطيك العافية، الأمر الواضح هو حرقتك على الموضوع..
لكن إن شاء الله ما يكون منبعها قومي.

عظمة تاريخ مصر لم تأتِ من كلام المؤرخين.. بل من عظمة أفعالهم
وشواهد ذلك كثيرة لا تخفى على أحد..
فلا يهمك كلامهم ولا يكون عندك حرقة على الموضوع.

.
.

عن نفسي، لا أؤمن بكلام المؤرخين لأن كل شخص يكتب على هواه..
ومن ذلك كلامك واستشهادك بالقرآن.. يدل على أن هواك قرآني، وتستشهد بالقرآن
لكن ذلك لا يعني أن كلامك صحيح..

القرآن ليس كتاب تاريخ
القرآن ليس كتاب أحياء
القرآن ليس كتاب فَلك ولا غيرها من علوم الدنيا..
وما ورد في القرآن من دلائل كلها إشارات لنا للتدبر،
نقرأ ثم ننظر ونتفكر في الكون..
لكن أن نعتبرها مصدرا للعلوم الدنيوية.. فذلك إجحاف وتضليل

نسأل الله الهداية والثبات
تحياتي

كلام جميل بس اغلب الصراعات السياسيه لها اساس تاريخي والدول تستمد هويته الحاليه من تاريخها
لو اعتبرنا التاريخ ماله معنى فمثلا الصراع الفلسطيني الاسرائيلي غير موجود بممعنى جذور الصراع اساسا تاريخية
مواقفك الحاليه تجاه اي امر يعتمد على سياق وروايه تايخية تعيش به او تختار مع اي طرف تنحاز وفق الروايه الي تؤمن فيها او تعتقد انها صحيحة
بمعنى هل تعتقد ان الانسان يقدر يعيش بدون تحديد موقفه من التاريخ بمعنىى يكون طرف محايد في كل القضايا الي كانت تاريخة والى الان مستمره في كتاب جميل قراته قبل كم يوم انصحك تقراه قرته اسمه دروس من التاريخ 180 صفحة الرابط موجود في موضوع تحدي القراءة يتكلم عن امر مشبه لما طرحته عن المؤرخين اقراه واعطيني رايك

[dc1996]

التاريخ صح قصص مختلف عليها لكن كل دولة تختار التاريخ الرسم الي يكون في المراحل التعلميه وبالتالي تشيكل رؤيتنا للعالم من العدو ومن الصديق ومن ضد من والهويه للدولة كل دوله لها نظرتها الخاصه للتاريخ التي تعمم وتصبح هويه من خلال التعليم فما اشوف امكانيه للحياد اوالموضوعيه

[Diamond mas]

dc1996

أنا أحد المعجبين بأسلوبك، وأرتاح للحوار معك حتى عندما تختلف وجهات نظرنا
الأخ القاضي تعب على موضوعه هذا
وأنا شاكر له على مشاركتنا للمعلومات
لذا، سيسعدني متابعة هذا الحوار في مكان آخر حتى لا نغير مسار هذا الموضوع ^_^

بالنسبة للكتاب، سأضعه في بالي وسأقرأه متى ما حصلت على نسخة شرعية منه

[dc1996]

dc1996

أنا أحد المعجبين بأسلوبك، وأرتاح للحوار معك حتى عندما تختلف وجهات نظرنا
الأخ القاضي تعب على موضوعه هذا
وأنا شاكر له على مشاركتنا للمعلومات
لذا، سيسعدني متابعة هذا الحوار في مكان آخر حتى لا نغير مسار هذا الموضوع ^_^

بالنسبة للكتاب، سأضعه في بالي وسأقرأه متى ما حصلت على نسخة شرعية منه

تسلم حبيبنا ماكنت ادري اني لي معجبين وهذا شرف لي صراحه ولا اذكر باننا تناقشنا كثيرا الا في موضوع اظن كان عن اللغة وموضوع مقطع فيديو عن شرح الافلام بشكل مبالغ فيه لكن اسعدني رايك بكلامي

[dc1996]

اذا حاب ترد في استراحة العام او اي مكان ثاني براحتك