استراحة مملكة العام // النسخة العاشرة

[dc1996]

هذا مقصدي منذ البداية هؤلاء لا يدافعون عن شيء ولا يقولون شيء هم يختبؤون خوفا من العالم من حولهم لا اقصد شخصا معينا لأنهم كلهم نسخ من بعضهم الفرق بينهم هو اسمائهم التي للاسف مايقدرون يغيرونها ولو يقدرون كلهم صاروا نفس الاسم ايضا

مو الكل اكيد في منهم مقتنعين اي كان التوجه

[Sypha]

لا مافيه للأسف المظهر يفضح للأسف

[dc1996]

لا مافيه للأسف المظهر يفضح للأسف

مب شرط المظهر يعطي حكم سليم تماما

[Sypha]

بالنسبة لهم الحكم 100% سليم

[dc1996]

امممم طيب لو طلعوا العكس

[Sypha]

مستحيل هاذي مسلمات 1+1=2

[dc1996]

بالنسبه لي ما احكم ع الشخص لكن فعلا الكلام غالبا مكرر بشكل او باخر خصوصا عند المتطرفين ممن الجهتين اما تشدد زائد عند طرف او تحرر زائد عند طرف اخر اقرب لقوالب جاهزه يعني

[يلدرم البلقاني]

لفت أنتباهي في تويتر ظاهرة غريبة وظريفة ..صور الافاتارات السعودية للرجال
الملتحين كلهم يتشابهون كأنهم نسخ من بعض ، وحليقي الوجه بشكل كامل أيضًا يبدون نسخ
من بعض لا فرق بينهم
حتى الـ Pose اللي يستخدموها في التصوير متشابهة .. ماذري كيف ينظرون لأنفسهم ؟
هل يشعرون أنهم مميزين أو مختلفين ؟
هل يشعرون بالرضى عن أنفسهم وهم لا يختارون المظهر الذي يعجبهم
بل المظهر الذي ينتمون فيه الى طرف أو توجه ديني أو متحرر ؟
بالنسبة لي اي شخص ينتمي لهذه المجموعات لا أجد لمحتواه أي ثقل حتى يثبت أنه ليس مع القطيع !

#حالة_للتأمل_من_قلب_الحدث

غالبية الناس سطحيين ، و السطحي يخاف من التفرد ، فيجد الأمان عند فئة من الناس الذين يوافقهم الرأي و يجد فيهم تمثيلاً لفكره و شخصه.
لهذا تجد التشابه بينهم كبير ، حتى الخطاب يكون مكرراً بشكل ممل.

[يلدرم البلقاني]

مب شرط المظهر يعطي حكم سليم تماما

بالعكس يعطي سلسلة من الأحكام.

[dc1996]

بالعكس يعطي سلسلة من الأحكام.

طبعا لكن مش شرط تكون صحيحه بالمطلق اكيد العقل يحكم بالمظاهر لان لكل منا معاير
لكن اقصد مش شرط هذا الحكم يكون صحيح بنسبة 100%

[Sypha]

غالبية الناس سطحيين ، و السطحي يخاف من التفرد ، فيجد الأمان عند فئة من الناس الذين يوافقهم الرأي و يجد فيهم تمثيلاً لفكره و شخصه.
لهذا تجد التشابه بينهم كبير ، حتى الخطاب يكون مكرراً بشكل ممل.

مو شرط سطحيين ومو شرط يمثلهم أيضا
للأسف فيه فئة منهم من يمتلك العمق الكافي و مؤهلات كافية ليظهروا للأخرين كأنفسهم فقط
بغض النظر عن مشاركتهم للأخرين نفس الاهتمام والتوجه إلا أنهم يختارون ألا يكونوا أي شيء
ومع كل شيء خيرا أو شرا لا يهم ..

محاولتهم الضعيفة جدًا لقول أنني شخص مختلف غالبا ليس لها تأثير على الاخرين أو تأثيرها عكسي
لأنهم إما لا يخجلون لدرجة الوقاحة أو يخجلون بشدة مما يعلمونه عن حقيقتهم
الناس ليسوا اغبياء .. يستطيع,ن رؤية الاشياء على حقيقتها أو على الاقل الاحساس بها
لهذا غالبا لا أحد يهتم بما لديهم أو مايقدمونه لأنه غالبا اشياء معروفة .. مكررة .. آمنة
لو نظرت للتعليقات أما هي صدى لأصواتهم من بقية المستنسخين
أو هجوم شخصي عليهم من الطرف المعادي لهم

[Sypha]

بالنسبه لي ما احكم ع الشخص لكن فعلا الكلام غالبا مكرر بشكل او باخر خصوصا عند المتطرفين ممن الجهتين اما تشدد زائد عند طرف او تحرر زائد عند طرف اخر اقرب لقوالب جاهزه يعني

لو قدمت لنفسك معروف وحكمت عليه من الصورة فقط لم تكن لتضطر لمشاهدة محتواه

[dc1996]

لو قدمت لنفسك معروف وحكمت عليه من الصورة فقط لم تكن لتضطر لمشاهدة محتواه

احب احلل طريقة عرض الناس لافكارهم هذا سبب متابعتي مش الاتفاق او الاختلاف

[Sypha]

احب احلل طريقة عرض الناس لافكارهم هذا سبب متابعتي مش الاتفاق او الاختلاف

محد تكلم عن الإتفاق والاختلاف
المقصد ان طريقتهم واحده
الفكرة من البداية انهم لا يختلفون
عن بعض في شيء

[dc1996]

محد تكلم عن الإتفاق والاختلاف
المقصد ان طريقتهم واحده
الفكرة من البداية انهم لا يختلفون
عن بعض في شيء

اذا قصدك الجمهور العام صح لكن اذا قصدك شخص معين من اتجاه معين مع شخص اخر من نفس التيار فيكون بينهم اختلافات ولوبسيطه

[Sypha]

اذا قصدك الجمهور العام صح لكن اذا قصدك شخص معين من اتجاه معين مع شخص اخر من نفس التيار فيكون بينهم اختلافات ولوبسيطه

ايه وما أهمية الاختلافات البسيطة هذه؟ اذا كل شيء من الاساس الى السطح مستنسخ وغير حقيقي

[dc1996]

اذا قصدك مثلا الاسلامين تحكمهم الاختلافات المذهبيه لكل مجتمع
والنسويات عند درجات من ابسط حقوق المراه الى حرية الجسد
فمافي اتفق بالمطلق

[Sypha]

هاذي مو إختلافات أبداً! كلها معروفة ومتشابهة ومتوقعة منهم، نهائياً مافي أي اختلاف بينهم
النسويات خارج الموضوع هنا وحالة مختلفة أصلا 3:

[dc1996]

اشوف انها متعلقه بكل شي في المجتمع موبس خاصه فيهم كمجموعه كل فئه عندهم ناس يردود نفس الكلام بدون اختلاف

[dc1996]

في النهايه المختلف ايضا هو ايضا متاثر بمجموعة افكار يروج لها ويكررها من خلال فئه معينه