ماضّرْ بِن عفَان ما عمِلً بعْد اليوُم || عُثمَان بِن عَفَان

[سينغيُلارتي]

بِسم الله الرَحمن الرَحيم
السَلام عَليكم وَرحمة الله وبركاته ..~

*ماضر بن عفان
. ...........ماعمل بعد اليوم..~

[x Q x]

• التَعريف بالصحابي .
  
• زوجاته وأبنائه ..
• نشأته .
  
• بعض من ملامحه وصفاته .
• إسلامه .
  
• فضائله .
• بعض أحاديثه .
  
• - من أقواله .
• مما قيل عنه .
  
• - وفاته .

[تاج الزعامة]

هو عثمان بن عفان بن أبي العاص بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة
بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر وهو قريش بن كنافة بن خزيمة
بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان يلتقي نسبه بنسب الرسول محمد في عبد مناف ،
الأموي القرشي، أبو عبد الله وأبو عمرو، أمه أروى بنت كريز بن حبيب بن عبد شمس، ..
أمه أروى بنت كريزة بن ربيعه ..وهي ابنة عمة النبي محمد عليه السلام " بيضاء بنت عبد المطلب .










ولد عثمان بن عفان في الطائف وقيل في مكة سنة 576 م بعد عام الفيل بست سنين.










استشهاد رضي الله عنه بعد مرور 12 من خلافته
وكان ذلك في يوم الجمعة الموافق 18 من شهر ذي الحجة سنة 35 هـ،
وعمره اثنتان وثمانون سنة، ودفن في البقيع بالمدينة المنورة.
















تزوج عثمان رضي الله عنه ثماني زوجات كلهن بعد الإسلام وهنّ:





- رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد أنجبت له عبد الله بن عثمان.

- أم كلثوم بنت رسول الله بعد وفاة رقية، ولهذا سمي بذي النورين لانه تزوج من ابنتي الرسول عليه السلام .

- فاختة بنت غزوان، وهي أخت الأمير عتبة بن غزوان، وأنجبت له عبد الله الأصغر.

- أم عمرو بنت جندب الأزدية، وقد أنجبت له عمرًا وخالدًا وأبان وعمر ومريم.

- فاطمة بنت الوليد بن عبد شمس بن المغيرة المخزومية وأنجبت له الوليد وسعيد وأم سعد .

- أم البنين بنت عيينة بن حصن الفزارية، وأنجبت له عبد الملك .

- رملة بنت شيبة بن ربيعة الأموية وأنجبت له عائشة وأم أبان وأم عمرو، وقد أسلمت رملة وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم.

- نائلة بنت الفَرافصة الكلبية وكانت على النصرانية وقد أسلمت قبل أن يدخل بها وحسن إسلامها.








أبناؤه: كانوا تسعة أبناء من الذكور من خمس زوجات، وهم :





- عبد الله: ولد قبل الهجرة بعامين، وأمه رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وفي أوائل أيام الحياة في المدينة نقره الديك في وجهه قرب عينه،
وأخذ مكان نقر الديك يتسع حتى مات في السنة الرابعة للهجرة، وكان عمره ست سنوات.

- وعبد الله الأصغر: أمه فاختة بنت غزوان.

– وعمرو: وأمه أم عمرو بنت جندب.
وقد روى عن أبيه وعن أسامة بن زيد، وروى عنه علي بن الحسين وسعيد بن المسيب وأبو الزناد، وهو قليل الحديث،
وتزوج رملة بنت معاوية بن أبي سفيان، توفي سنة ثمانين للهجرة.

- وخالد: وأمه أم عمرو بنت جندب.

- وأبان: وأمه أم عمرو بنت جندب .
كان إمامًا في الفقه يكنى أبا سعيد، تولى إمرة المدينة سبع سنين في عهد الملك بن مروان،
سمع أباه وزيد بن ثابت، له أحاديث قليلة.

- وعمر: وأمه أم عمرو بنت جندب.

- والوليد: وأمه فاطمة بنت الوليد بن عبد شمس بن المغيرة المخزومية.

- وسعيد: وأمه فاطمة بنت الوليد المخزومية، تولى أمر خراسان عام ستة وخمسين أيام معاوية بن أبي سفيان.

- وعبد الملك: وأمه أم البنين بنت عينية بن حصن، ومات صغيرًا.






وأمَّا بناته فهن سبع من خمس نساء، منهن:





- مريم: وأمها أم عمرو بنت جندب.

- أم سعيد: وأمها فاطمة بنت الوليد بن عبد شمس المخزومية.

- عائشة: وأمها رملة بنت شيبة بن ربيعة.

- مريم: وأمها نائلة بنت الفرافصة
.

- أم البنين: وأمها أم ولد.

[زهرة الألب]

ولد عثمان بن عفان في الطائف وقيل في مكة سنة 576 م بعد عام الفيل بست سنين.
وهو من بطن بني أمية بن عبد شمس بن عبد مناف وهم من كبار سادات قريش،
وأبوه عفان ابن عم أبي سفيان بن حرب.
أنجبته أمه أروى بنت كريز وأنجبت كذلك شقيقته آمنة بنت عفان.

وبعد وفاة والده عفان، تزوجت أمه من عقبة بن أبي معيط الأموي القرشي،
وأنجبت منه ثلاثة أبناء وبنت.
هم الوليد بن عقبة وخالد بن عقبة وعمارة بن عقبة وأم كلثوم بنت عقبة فهم إخوة عثمان لأمه.
وقد أسلمت أم عثمان وماتت في خلافته،وكان أحد اللذين حملوها إلى قبرها وأما أبوه فمات في الجاهلية.

كان عثمان غنياً شريفاً في الجاهلية، ومن أحكم قريش عقلاً وأفضلهم رأياً.
كما كان محبوباً من قبلهم.

وهو لم يسجد لأي صنم طوال حياته، كما أنه لم يشرب الخمر لا في الجاهلية ولا في الإسلام.
كما أنه قد كان على علم بمعارف العرب في الجاهلية من الأنساب والأمثال وأخبار الأيام.

وقد رحل إلى الشام والحبشة، وعاشر أقواماً غير العرب،
فعرف من أحوالهم وأطوارهم ما ليس يعرفه غيره من قومه.

واهتم بالتجارة التي ورثها عن والده، ونمت ثرواته،
وأصبح يعد من رجالات بني أمية الذين لهم مكانة في قريش كله;
فكان كريماً جواداً وكان من كبار الأثرياء وقد نال مكانة مرموقة في قومه، ومحبة كبيرة.

كان يكنى في الجاهلية أبا عمرو، فلما جاء له عبد الله من رقية بنت النبي محمد،
كناه المسلمون أبا عبد الله.
وكان عثمان يلقب بذي النورين لزواجه من رقية ومن ثم أم كلثوم بنتي النبي محمد.





كان عثمان جميلاً ليس بالقصير ولا بالطويل، أسمر رقيق البشرة، كبير اللحية، كثير الشعر.
عظيم الكراديس (جمع كردوس، وهو كل عظمين التقيا في مفصل)، عظيم ما بين المنكبين.
جُمَّته (مجتمع شعر الرأس) أسفل من أذنيه، جذل الساقين، طويل الذراعين، شعره قد كسا ذراعيه‏.
أقنى ‏(‏بيِّن القنا‏)‏، بوجهه نكتات جدري، يصفِّر لحيته ويشد أسنانه بالذهب.


وقال الزهري:
«كان عثمان رجلا مربوعا، حسن الشعر، حسن الوجه، أصلع، أروح الرجلين (منفرج ما بينهما)،
وأقنى (طويل الأنف مع دقة أرنبته، وحدب في وسطه)،
خدل الساقين (ضخم الساقين)، طويل الذراعين، قد كسا ذراعيه جعد الشعر، أحسن الناس ثغرا،
جُمَّته (مجتمع شعر الرأس) أسفل من أذنيه، حسن الوجه.

والراجح أنه أبيض اللون، وقد قيل:أسمر اللون.»


كان رجال قريش يأتونه ويألفونه للعديد من الأمور لعلمه، وتجاربه، وحسن مجالسته.
وكان شديد الحياء، ومن كبار التجار.

كما أنه لم يكن يوقظ نائمًا من أهله إلا أن يجده يقظان فيدعوه فيناوله وضوءه،
وكان يصوم الدهر، ويلي وضوء الليل بنفسه‏.‏
وقد كان ليَّن العريكة، كثير الإحسان والحلم‏.




أما ما جاء في لباسه فقد رئي وهو على بغلة عليه ثوبان أصفران له غديرتان.
ورئي وهو يبني الزوراء ‏(الزوراء‏:‏ دار عثمان بالمدينة‏).‏
على بغلة شهباء مصفِّرًا لحيته، وخطب وعليه خميصة ‏‏(وهي كساء أسود له علمان).‏
سوداء وهو مخضوب بحناء، ولبس ملاءة صفراء وثوبين ممصرين، وبردًا يمانيًا ثمنه مائة درهم،
وتختم في اليسار، وكان ينام في المسجد متوسدًا رداءه‏.‏

[تاج الزعامة]

لإسلام عثمان بن عفان قصه مازال يرويها الرواة
وذلك أنه حين بلغه في الجاهلية أن محمد بن عبد الله زوج ابنته رقيه من ابن أبى لهب
ندم أشد الندم لأنه لم يسبق إليها ولم يحظ بخلقها العظيم ولا ببيتها العريق ، فدخل على أهله مهموما ،
فوجد عندهم خالته سعدي بنت كريز وكانت هذه المرأة حازمه عاقلة طاعنه في السن
فسرت عنه وبشرته بظهور نبي يبطل عبادة الأوثان ، ويدعو إلى عبادة الواحد الديان ،
ورغبته في دين ذلك النبي وبشرته بأنه سينال عندما يبتغيه .


قال عثمان : فانطلقت وأنا أفكر فيما قالته لي خالتي ، فلقيت أبا بكر وحدثته بما أخبرتني به خالتي،
فقال :والله لقد صدقت خالتك فيما أخبرتك وبشرتك يا عثمان ، وإنك لرجل عاقل حازم ، ما يخفى عليك الحق ولا يشتبه عندك مع الباطل ،
ثم قال لي : ما هذه الأصنام التي يعبدها قومنا أليست من حجارة صم ، لا تسمع ولا تبصر ؟
فقالت : بلى .
فقال : وإنما قالته خالتك يا عثمان تحقق . فلقد أرسل الله رسوله المرتقب وبعثه إلى الناس كافه بدين الهدى والحق.
فقلت : ومن هو؟
فقال لي: إنه محمد بن عبد الله بن عبد المطلب،
فقلت: الصادق الأمين:
فقال أبو بكر: نعم إنه هو.
فقلت: هل لك أن تصحبني إليه ؟
فقال:نعم


ومضينا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فلما رآنا
قال: " أجب يا عثمان داعي الله فإني رسول الله إليكم خاصة وإلى خلق الله عامه".
قال عثمان : فو الله ما إن ملأت يميني منه ، وسمعت مقالتي حتى استرحت له وصدقت رسالته ثم شهدت ألا إله إلا الله وأن محمد عبده ورسوله .








عثمان من السّابقين الأوّلين إلى الإسلام بدعوة الصّدّيق إياه، وزوّجه رسول الله صلى الله عليه وسلم رقية ابنته رضي الله عنها، وهاجر الهجرتين وهي معه، وتخلّف عن بدر لمرضها، وضرب له النّبيّ صلى الله عليه وسلم بسهمه وأجره، وبعد وفاتها زوّجه النّبيّ صلى الله عليه وسلم أم كلثوم بمثل صداق رقية على مثل صحبتها وبذلك تسمى (ذو النورين) لأنّه تزوج ابنتي نبيٍّ واحدة بعد واحدة ولم يتفق ذلك لغيره رضي الله عنه.

(ذو الحلم) التام الذي لم يدركه غيره (والحياء) الإيماني الذي يقول فيه النّبيّ صلى الله عليه وسلم: ((الحياء شعبةٌ من الإيمان)) .

وقال: ((وأصدقهم حياء عثمان)) (بحر العلوم) الفهم التام في كتاب الله تعالى حتى إن كان ليقوم به في ركعة واحدة فلا يركع إلاّ في خاتمتها إلاّ ما كان من سجود القرآن.

(جامع القرآن) لما خشي الاختلاف في القرآن والخصام فيه في أثناء خلافته رضي الله عنه فجمع الناس على قراءةٍ واحدةٍ وكتب المصحف على القراءة الأخيرة التي درسها جبريل على رسول الله صلى الله عليه وسلم آخر سني حياته.

وكان سبب ذلك أنّ حذيفة بن اليمان كان في بعض الغزوات، وقد اجتمع فيها خلق من أهل الشام ممن يقرأ على قراءة المقداد بن الأسود وأبي الدرداء، وجماعة من أهل العراق ممن يقرأ على قراءة عبد الله بن مسعود وأبي موسى، وجعل من لا يعلم بجواز القراءة على سبعة أحرف يفضل قراءته على قراءة غيره وربما خطّأه الآخر أو كفّره، فأدّى ذلك إلى خلاف شديد وانتشار الكلام السيّئ بين الناس، فركب حذيفة إلى عثمان فقال: يا أمير المؤمنين أدرك هذه الأمّة قبل أن تختلف في كتابها كاختلاف اليهود والنصارى في كتبهم، وذكر له ما شاهد من اختلاف الناس في القراءة فعند ذلك جمع الصحابة وشاورهم في ذلك ورأى أن يكتب المصحف على حرفٍ واحدٍ وأن يجمع الناس في سائر الأقاليم على القراءة به دون ما سواه لما رأى في ذلك من مصلحة كفّ المنازعة ودفع الاختلاف فاستدعى بالصحف التي كان أمر زيد بن ثابت بجمعها فكانت عند الصديق أيام حياته، ثم كانت عند عمر، فلما توفي صارت إلى حفصة أم المؤمنين. فاستدعى بها عثمان وأمر زيد بن ثابت الأنصاري أن يكتب وأن يملي عليه سعيد بن العاص الأموي بحضرة عبد الله بن الزبير الأسدي وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي، وأمرهم إذا اختلفوا في شيءٍ أن يكتبوه بلغة قريش، فكتب لأهل الشام مصحفاً، ولأهل مصر آخر، وبعث إلى البصرة مصحفاً، وإلى الكوفة بآخر، وأرسل إلى مكّة مصحفاً، وإلى اليمن مثله، وأقر بالمدينة مصحفاً، ويقال لهذه المصاحف (الأئمة)، ثم عمد إلى بقية المصاحف التي بأيدي الناس مما يخالف ما كتبه فحرقه لئلا يقع بسببه اختلاف.

وروى أبو داود الطيالسي وأبو بكر بن أبي داود السجستاني عن سويد بن غفلة قال: قال لي عليٌّ رضي الله عنه حين حرق عثمان المصاحف: لو لم يصنعه هو لصنعته .

وروى البيهقي عنه رضي الله عنه قال: قال عليّ رضي الله عنه: أيّها النّاس إيّاكم والغلو في عثمان تقولون حرق المصاحف، والله ما حرقها إلا عن ملأٍ من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو وليت مثل ما ولي لفعلت مثل الذي فعل .

(منه استحت ملائك الرّحمن) كما في (الصحيح) عن عطاءٍ وسليمان بن يسار وأبي سلمة بن عبد الرحمن أنّ عائشة رضي الله عنها قالت: ((كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مضطجعاً في بيتي كاشفاً عن فخذيه أو ساقيه، فاستأذن أبو بكر فأذن له وهو على تلك الحال فتحدّث، ثم استأذن عمر فأذن له وهو كذلك فتحدّث، ثم استأذن عثمان فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وسوّى ثيابه. قال محمد - يعني ابن أبي حرملة الراوي عنهم -: ولا أقول ذلك في يومٍ واحدٍ فدخل فتحدّث، فلمّا خرج قالت عائشة: دخل أبو بكر فلم تهتشّ له ودخل عمر ولم تباله، ثم دخل عثمان فجلست وسوّيت ثيابك. فقال: ألا أستحي من رجلٍ تستحي منه الملائكة)) .

وعن سعيد بن العاص أنّ عائشة رضي الله عنها وعثمان رضي الله عنه حدثاه: ((أنّ أبا بكر رضي الله عنه استأذن على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مضطجع على فراشه لابس مرط عائشة، فأذن لأبي بكر وهو كذلك فقضى إليه حاجته ثم انصرف، ثم استأذن عمر فأذن له وهو على تلك الحال فقضى حاجته ثم انصرف، قال عثمان ثم استأذنت عليه فجلس وقال لعائشة: اجمعي عليك ثيابك فقضيت إليه حاجتي ثم انصرفت. فقالت عائشة: يا رسول الله مالي لم أرك فزعت لأبي بكر وعمر رضي الله عنهما كما فزعت لعثمان؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنّ عثمان رجلٌ حيي وإنّي خشيت إن أذنت له على تلك الحال أن لا يبلغ إليّ في حاجته)) .

(بايع عنه) حين ذهب لمكة في حاجة الرسول صلى الله عليه وسلم والمسلمين (سيد الأكوان) محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم (بكفه) ضرب بها على الأخرى وقال: هذه لعثمان (في بيعة الرضوان) لما غاب عنها فيما ذكرنا، وكان انحباسه بمكة هو سبب البيعة كما قال محمد بن إسحاق بن يسار في (السيرة)، ((ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليبعثه إلى مكّة ليبلغ عنه أشراف قريش ما جاء له فقال: يا رسول الله إنّي أخاف قريشاً على نفسي، وليس بمكّة من بني عدي بن كعب من يمنعني، وقد عرفت قريش عداوتي إيّاها وغلظي عليها، ولكني أدلّك على رجلٍ أعزّ بها مني، عثمان بن عفان رضي الله عنه، فبعثه إلى أبي سفيان وأشراف قريش يخبرهم أنّه لم يأت لحرب، وأنّه إنّما جاء زائراً لهذا البيت ومعظماً لحرمته. فخرج عثمان رضي الله عنه إلى مكة فلقيه أبان بن سعيد بن العاص حين دخل مكة أو قبل أن يدخلها فحمله بين يديه ثم أجاره حتى بلّغ رسالة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فانطلق عثمان رضي الله عنه حتى أتى أبا سفيان وعظماء قريش فبلغهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أرسله به فقال لعثمان رضي الله عنه حين فرغ من رسالة رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم: إن شئت أن تطوف بالبيت فطف. فقال: ما كنت لأفعل حتى يطوف به رسول الله صلى الله عليه وسلم. واحتبسته قريش عندها فبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمين أنّ عثمان رضي الله عنه قد قتل، قال ابن إسحاق: فحدّثني عبد الله بن أبي بكر رضي الله عنهما أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حين بلغه أنّ عثمان رضي الله عنه قد قتل: لا نبرح حتى نناجز القوم .

ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس إلى البيعة. فكانت بيعة الرضوان تحت الشجرة، فكان الناس يقولون: بايعهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على الموت، وكان جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول: إنّ رسول الله لم يبايعهم على الموت ولكن بايعنا على أن لا نفر .
فبايع النّاس ولم يتخلّف أحدٌ من المسلمين حضرها إلا الجد بن قيس أخو بني سلمة فكان جابر رضي الله عنه يقول: والله لكأنّي أنظر إليه لاصقاً بإبط ناقته قد مال إليها يستتر بها من الناس، ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنّ الذي كان من أمر عثمان باطل)) .

وفي (الصحيح) عن عثمان بن موهب قال: ((جاء رجلٌ من أهل مصر حجّ البيت فرأى قوماً جلوساً فقال: من هؤلاء القوم؟ قالوا: هؤلاء قريش، قال: فمن الشيخ فيهم؟ قالوا: عبد الله بن عمر. قال: يا ابن عمر، إنّي سائلك عن شيءٍ فحدّثني عنه، هل تعلم أنّ عثمان فرّ يوم أحد؟ قال: نعم. قال: هل تعلم أنّه تغيّب عن بدر ولم يشهدهǿ قال: نعم. قال: هل تعلم أنّه تغيّب عن بيعة الرضوان، فلم يشهدهǿ قال: نعم. قال: الله أكبر. قال ابن عمر: تعال أبيّن لك، أما فراره يوم أحد فأشهد أنّ الله عفا عنه وغفر له. وأمّا تغيبه عن بدر فإنه كان تحته بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنّ لك أجر رجلٍ ممن شهد بدراً وسهمه. وأمّا تغيبه عن بيعة الرضوان فلو كان أحدٌ أعز ببطن مكة من عثمان لبعثه مكانه، فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عثمان فكانت بيعة الرضوان بعدما ذهب عثمان إلى مكة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده اليمنى: هذه يد عثمان فضرب بها على يده فقال: هذه لعثمان. فقال له ابن عمر رضي الله عنه: اذهب بها الآن معك)).

وفي (الصحيح) عن عروة أنّ عبد الله بن عدي بن الخيار أخبره أنّ المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث قالا: ((ما منعك أن تكلم عثمان لأخيك الوليد فقد أكثر الناس فيه، فقصدت لعثمان حتى خرج إلى الصلاة، قلت: إنّ لي إليك حاجة وهي نصيحةٌ لك. قال: يا أيّها المرء أعوذ بالله منك، فانصرفت فرجعت إليهم إذ جاء رسول عثمان، فأتيته فقال: ما نصيحتك؟ فقلت: إنّ الله سبحانه بعث محمداً صلى الله عليه وسلم بالحق، وأنزل عليه الكتاب، وكنت ممّن استجاب لله تعالى ولرسوله صلى الله عليه وسلم، فهاجرت الهجرتين، وصحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم ورأيت هديه. وقد أكثر الناس في شأن الوليد. قال: أدركت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قلت: لا، ولكن خلص إليّ من علمه ما يخلص إلى العذراء في سترها. قال: أمّا بعد فإنّ الله بعث محمداً صلى الله عليه وسلم بالحقّ فكنت ممّن استجاب لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم وآمنت بما بعث به وهاجرت الهجرتين – كما قلت – وصحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبايعته، فوالله ما عصيته، ولا غششته، حتى توفّاه الله عز وجل ثم أبو بكر مثله، ثم عمر مثله، ثم استخلفت، أفليس لي من الحق مثل الذي لهم؟ قلت: بلى. قال: فما هذه الأحاديث التي تبلغني عنكم؟ أما ما ذكرت من شأن الوليد فسآخذ فيه بالحقّ إن شاء الله. ثم دعا عليّاً فأمره أن يجلده، فجلده ثمانين)) .

وفي (المسند) و(السنن) عن عمرو بن جاوان قال: قال الأحنف: ((انطلقنا حجاجاً فمررنا بالمدينة، فبينا نحن في منزلنا إذ جاءنا آتٍ فقال: الناس في المسجد. فانطلقت أنا وصاحبي، فإذا الناس مجتمعون على نفرٍ في المسجد، قال فتخللتهم حتى قمت عليهم، فإذا عليٌّ بن أبي طالب والزبير وطلحة وسعد بن أبي وقاص، قال فلم يكن ذلك بأسرع من أن جاء عثمان يمشي. فقال: ههنا علي؟ قالوا: نعم، قال: ههنا الزبير؟ قالوا: نعم. قال: ههنا طلحة؟ قالوا: نعم. قال: ههنا سعد بن أبي وقاص؟ قالوا: نعم. قال: أنشدكم بالله الذي لا إله إلا هو، تعلمون أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((من يبتاع مربد بني فلان غفر الله له)) فابتعته، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: إني قد ابتعته، فقال: ((اجعله في مسجدنا وأجره لك))؟ قالوا: نعم. قال: أنشدكم بالله الذي لا إله إلا هو، تعلمون أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((من يبتاع بئر رومة)) فابتعتها بكذا وكذا، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: إنّي قد ابتعتها – يعني بئر رومة – قال: ((اجعلها سقايةً للمسلمين، ولك أجرها))؟ قالوا: نعم. قال: أنشدكم بالله الذي لا إله إلا هو، تعلمون أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر في وجوه القوم يوم جيش العسرة فقال: ((من يجهّز هؤلاء غفر الله له)) فجهزتهم حتى ما يفقدون خطاماً ولا عقالاً؟ قالوا: اللهم نعم. فقال: اللهم اشهد، اللهم اشهد، اللهم اشهد، ثم انصرف رضي الله عنه)) .


وروى أحمد والترمذي والنسائي عن ثمامة بن حزن القشيري قال: ((شهدت الدار يوم أصيب عثمان، فاطلع عليه اطلاعة، فقال: ادعوا لي صاحبيكم اللذين ألّباكم عليّ، فدعيا له، فقال: أنشدكما الله، تعلمان أّنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة ضاق المسجد بأهله فقال: من يشتري هذه البقعة من خالص ماله فيكون كالمسلمين وله خيرٌ منها في الجنة فاشتريتها من خالص مالي فجعلتها بين المسلمين، وأنتم تمنعوني أن أصلّي فيها ركعتين. ثم قال: أنشدكم الله أتعلمون أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة لم يكن فيها غير بئر يستعذب منه إلا بئر رومة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من يشتريها من خالص ماله فيكون دلوه فيها كدلاء المسلمين وله خير منها في الجنّة فاشتريتها من خالص مالي، وأنتم تمنعوني أن أشرب منها. ثم قال: هل تعلمون أنّي صاحب جيش العسرة؟ قالوا: اللهم نعم)). وقال الترمذي حسن .

وله عن عبد الرحمن بن سمرة قال: ((جاء عثمان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بألف دينار في كمّه حين جهز جيش العسرة فنثرها في حجره، فقال عبد الرحمن: فرأيت النّبيّ صلى الله عليه وسلم يقلبها في حجره ويقول: ما ضرّ عثمان ما عمل بعد اليوم – مرّتين-)) حسّنه الترمذي.

وروى الإمام أحمد وأصحاب (السنن) عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف في قصة توعدهم إيّاه بالقتل، قال: ((ولم يقتلونني؟ فإنّي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يحل دم امرئٍ مسلم إلا بإحدى ثلاث: رجلٌ كفر بعد إسلامه، أو زنى بعد إحصانه، أو قتل نفساً بغير نفس. فوالله ما زنيت في جاهلية ولا إسلام قط، ولا تمنيت بدلاً بديني منذ هداني الله له، ولا قتلت نفساً. فبم يقتلونني)) .

وروى الإمام أحمد وغيره عن النعمان بن بشير عن عائشة رضي الله عنها قالت: ((أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عثمان بن عفان فأقبل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما رأينا إقبال رسول الله صلى الله عليه وسلم على عثمان أقبلت إحدانا على الأخرى، فكان من آخر كلمةٍ أن ضرب على منكبه وقال: يا عثمان، إنّ الله تعالى عسى أن يلبسـك قميصاً، فإن أرادك المنافقون على خلعه فلا تخلعه حتى تلقاني - ثلاثاً-)) .

وروى أحمد والتّرمذي وقال: حسن غريب عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: ((ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنةً فقال: يقتل فيها هذا المقنع يومئذٍ مظلوماً فنظرنا فإذا هو عثمان بن عفان)) .

وروى أحمد بإسنادٍ جيد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: إنّي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((إنّكم تلقون بعدي فتنةً واختلافاً أو قال اختلافاً وفتنة - فقال قائل من الناس: فمن لنا يا رسول الله؟ قال: عليكم بالأمين وأصحابه، وهو يشير إلى عثمان بذلك)) .


وله عن مرة البهزي قال: ((بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في طريق من طرق المدينة قال: كيف تصنعون في فتنة تثور في أقطار الأرض كأنّها صياصي البقر قالوا: نصنع ماذا يا رسول الله؟ قال: عليكم هذا وأصحابه، أو اتبعوا هذا وأصحابه قال: فأسرعت حتى عييت، فأدركت الرجل فقلت: هذا يا رسول الله؟ قال: هذا، فإذا هو عثمان بن عفان، فقال هذا وأصحابه يذكره)) .

وروى الترمذي في (جامعه) عنه رضي الله عنه قال لولا حديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تكلّمت ((وذكر الفتن فقربها، فمرّ رجلٌ متقنع في ثوب فقال: هذا يومئذٍ على الهدى فقمت إليه فإذا هو عثمان بن عفان. فأقبلت عليه بوجهه فقلت: هذǿ قال: نعم)) ثم قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح ...


وروى أحمد وابن ماجه وغيرهما عن كعب بن عجرة رضي الله عنه قال: ((ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنةً فقرّبها وعظّمها، قال: ثم مرّ رجلٌ مقنع في ملحفة فقال: هذا يومئذ على الحقّ. قال فانطلقت مسرعاً – أو محضراً – وأخذت بضبعيه فقلت: هذا يا رسول الله؟ قال: هذا)) .
وروى أبو داود الطيالسي بإسنادٍ رجاله ثقات عن عبد الله بن حوالة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((تهجمون على رجلٍ معتجر ببردة من أهل الجنّة يبايع الناس، قال: فهجمنا على عثمان بن عفان معتجراً يبايع الناس)) .
وقد تقدم من الأحاديث التي تشير إلى خلافته وأشياء من فضائله مع ذكر صاحبيه رضي الله عنهما، وفي فضائله منفرداً ومع غيره من السابقين أحاديث كثيرة، وفيما أشرنا إليه كفاية.

[x Q x]

لازم ذو النورين النبي - صلى الله عليه وسلم – فاستفاد منه استفادة جمة
وأخذ عنه جملة كثيرة من العلم، مما جعله من كبار علماء الصحابة
وهذا العلم الغزير الذي تحمله عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
وتلك الأحاديث التي رواها عنه، لم يجعلها حبيسةً في صدره،
بل أداها لمن وراءه كما سمعها، ولم يبدل ولم يغير،

وقد روى عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عددًا من الأحاديث
التي انتفعت بها الأمة انتفاعًا عظيمًا، نورد بعضها لكم هنا:

عن عبد الرحمن السلمي عن عثمان رضي الله عنة عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: (( خيركم من تعلم القرآن وعلمه)) رواه البخاري.


عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
يقول: (( ما من امرئ مُسلِم تَحضُرهُ صلاة مَكتوبَة فيُحسِنَ وُضُوءها
وخُشوعَها ورُكوعَها إلاّ كانت كَفّارَة لِما قَبلَها من الذُنوبِ ما لم تُؤتَ كَبيرة
وذلك الدَّهرَ كلَّه )) رواه مسلم.


عن حُمْرانَ مولى عثمانَ بنِ عفَّانَ رضى اللهُ عنهُما، أنهُ رأى عثمانَ رَضِيَ اللهُ عنهُ دَعَا بِوَضُوءٍ،
فأَفْرَغَ عَلَى يَدَيْهِ مِن إِنَائِهِ، فَغَسَلَهُمَا ثَلاَثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ أَدْخَلَ يَمِينَهُ فِي الْوَضُوءِ، ثُمَّ تَمَضْمَضَ
وَاسْتَنْشَقَ وَاسْتَنْثَرَ، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاَثًا، وَيَدَيْهِ إِلى الْمِرْفَقَيْنِ ثَلاَثًا، ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ،
ثُمَّ غَسَلَ كلْتَا رِجْلَيْهِ ثَلاثًا،ثُمَّ قالَ: رَأَيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هذا،
وقَالَ: (( مَن تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هذَا، ثُمَّ صلَّى رَكْعَتَيْنِ لاَ يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ،
غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِه)) رواه البخاري و مسلم.


عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ , قَالَ : سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ أَبِي عَامِرٍ عَمْرٍو ,
عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَالَ: (( لا تَبِيعُوا الدِّينَارَ بِالدِّينَارَيْنِ وَلا الدِّرْهَمَ بِالدِّرْهَمَيْن ))رواه مسلم.

- هم الدنيا ظلمة في القلب ,
وهم الآخرة نور في القلب .


- من ترك الدنيا أحبه الله تعالى ومن ترك
الذنوب أحبه الملائكة و أحبه المسلمون.


- وجدت حلاوة العبادة
في أربعة أشياءأولها
في أداء فرائض الله و الثاني
في إجتناب محارم الله و الثالث
في الأمر بالمعروف ابتغاء ثواب الله
و الرابعفي النهي عن المنكر اتقاء غضب الله.


-أربعة ظاهرهن فضيلة و باطنهن فريضة
مخالطة الصالحين فضيلة و الإقتداء بهم فريضة
و تلاوة القرآن فضيلة و العمل به فريضة
و زيارة القبور فضيلة و الإستعداد لها فريضة
و عيادة المريض فضيلة


- يكفيك من الحاسد إنه يُغَم وقت سرورك...


- أنتم فى حاجة إلى إمام فعّال ، أحوج منكم إلى إمام قوّال


- من ترك الدنيا أحبه الله ، و من ترك الذنوب أحبته الملائكة ،
و من حسم الطمع عن المسلمين أحبه المسلمون..


- خير العباد من عصم و إعتصم بالله .. و نظر إلى قبر فبكى
و قال عنه : أول منازل الآخرة منازل الدنيا...

عن عبد الرحمن بن عثمان القرشي" أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على ابنته
وهي تغسل رأس عثمانفقال‏:‏ ‏"‏يا بنية أحسني إلى أبي عبد الله فإنه أشبه صحابي بي خلُقاً‏"‏‏.
رواه الطبراني


عن حفصة بنت عمر قالت‏:‏" دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم
فوضع ثوبه بين فخذيه فجاءأبو بكر فاستأذن فأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم
على هيئته، ثم جاء عمر يستأذن فأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم على هيئته،
وجاء ناس من أصحابه فأذن لهم، وجاء علي فأذن لهرسول الله صلى الله عليه وسلم
على هيئته، ثم جاء عثمان بن عفان فاستأذن فتجلل ثوبه فأذن له،
فتحدثوا ساعة ثم خرجوا فقلت‏:‏ يا رسول الله دخل أبو بكر وعمر وعلي
وناس من أصحابك وأنت على هيئتك لم تحرك، فلما دخل عثمان
تجللت ثوبك‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏ألا أستحيي ممن تستحيي منه الملائكة‏!‏‏"‏‏.
رواه أحمد والطبراني

وعن الحسن وذكر عثمان وشدة حيائه فقال‏:‏ إن كان ليكون في البيت
والباب عليه مغلقفما يضع عنه الثوب ليفيض عليه الماء
يمنعه الحياء أن يقيم صلبه‏.‏ رواه أحمد

[سينغيُلارتي]

وفي الختام نسأل الله ان نكون وفقنا بطرحنا لهذا الموضوع..~

وجزيل الشكر لكل من ساهم باخراج الموضوع
" SOUL ANIME x Q xتاج الزعامة زهرة الألب
يعجز اللسان عن شكركم فجزاكم الله خيراً ونفع بكم

ice-fiori
الف شكر وشكر لك فانتي من سمح لنا بالعبث بالنور قليلاً
جزاك الله خيراً

ولا ننسى المصممة القديرة ruoba جزاها الله الفردوس الاعلى.

وكل من لم يكتب له الانضمام لنا وكل من قرا الموضوع
جزاكم الله خير ونفع بكم



دمتم في حفظ الله ورعايته ...

[هيو ميري]

حجز :-)

[هيو ميري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا على هذا الموضوع المميز
استمتعت بقراءته كثيرا
هناك امور كثيرة كنت اجهلها عن هذا الصحابي الجليل
تقريبا كل ماكنت اعلمه عنه انه زوج لابنتي رسول الله صلى الله عليه وسلم
وكنت اعلم ايضا انه هو من جمع القرآن في مصحف واحد رضي الله عنه وارضاه،بالاضافة الى انني سمعت انه استشهد ومات وهو يقرأ القرآن واريقت دماؤه الطاهرة عليه
سلمت اناملكم الذهبية على الطرح الجميل
كما ان التصاميم جميلة جدااا
دمتم في حفظ الله ورعايته

[SAERA-chan]

السلام عليكم و رحمه الله و بركاته..
ماشاء الله الموضوع اكثر من رائع و غني بالمعلومات...غالبا ما اقرأ عن سيره هذا الصحابي الجليل لكن موضوعكم أكمل سيرته و فضائله بحذافيرها... الكلمات تعجز عن شكركم حقا...
شكرا جزيلا لمن ساهم في طرح هذا لموضوع الرائع و جعله الله في ميزان حسناتكم..

[تاج الزعامة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا على هذا الموضوع المميز
استمتعت بقراءته كثيرا
هناك امور كثيرة كنت اجهلها عن هذا الصحابي الجليل
تقريبا كل ماكنت اعلمه عنه انه زوج لابنتي رسول الله صلى الله عليه وسلم
وكنت اعلم ايضا انه هو من جمع القرآن في مصحف واحد رضي الله عنه وارضاه،بالاضافة الى انني سمعت انه استشهد ومات وهو يقرأ القرآن واريقت دماؤه الطاهرة عليه
سلمت اناملكم الذهبية على الطرح الجميل
كما ان التصاميم جميلة جدااا
دمتم في حفظ الله ورعايته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اهلا اختي هيو
كلامك يسعدنا و يدفعنا قدما لتقديم الافضل لكم

شكرا لتشريفنا هيو

السلام عليكم و رحمه الله و بركاته..
ماشاء الله الموضوع اكثر من رائع و غني بالمعلومات...غالبا ما اقرأ عن سيره هذا الصحابي الجليل لكن موضوعكم أكمل سيرته و فضائله بحذافيرها... الكلمات تعجز عن شكركم حقا...
شكرا جزيلا لمن ساهم في طرح هذا لموضوع الرائع و جعله الله في ميزان حسناتكم..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الشكر لك انتي اختي سيرا فقد انرتينا بتواجدك

امين و الله لا يحرمنا و يحرمكم الاجر ان شاء الله

منوره سيرا

[Ran sun]

حجز لما بعد القراءة

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
جزاكم الله خيرا على الموضوع الرائع و المعلومات القيمة
و جزاها الله خيرا المصممة على التصاميم الجميلة
استفدت كثيرا من المعلومات و التي كنت أجهل الكثير منها
درسنا عنه في المدرسة لكن ليس كل شيء عنه و الحمد لله قرأت عنه الآن
جعل الله هذا الموضوع في ميزان حسناتكم , و أعجبني العمل الجماعي
بالتوفيق لكم و في أمان الله.

[تاج الزعامة]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
جزاكم الله خيرا على الموضوع الرائع و المعلومات القيمة
و جزاها الله خيرا المصممة على التصاميم الجميلة
استفدت كثيرا من المعلومات و التي كنت أجهل الكثير منها
درسنا عنه في المدرسة لكن ليس كل شيء عنه و الحمد لله قرأت عنه الآن
جعل الله هذا الموضوع في ميزان حسناتكم , و أعجبني العمل الجماعي
بالتوفيق لكم و في أمان الله.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة

اهلا بك ران
وشكرا على تشريفنا و الاستفادة من موضوعنا

امين والله لا يحرمك الاجر ان شاء الله

موفقة

[Kurapika korota]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
أولا أشكر كل من ساهم في انشاء هذا الموضوع العظيم و المفيد جزيل الشكر و أنار الله دروبكم و أسكنكم فسيح جناته يا رب
لقد استفت كثيرا من هذا الموضوع فمن قبل لم أكن أعرف الكثير من لأشياء عن عثمان بن عفان رضي الله عنه مثلا زوجاته و أبناءه لم يكن لدي أي فكرة عنهم و بفضلكم استطعت أن أنمي معلوماتي عن هذا الصحابي الجليل
أكرر شكري و امتناني جزاكم الله ألف خير


طلب صغير: أمانه عليكم اذا أردتم انشاء موضوع أخر عن صحابي أو رسول لا تبخلو علي بالمشاركة في انشاءه أريد مساعدتكم قدر المستطاع و شكرااا
في أمان الله

[تاج الزعامة]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
أولا أشكر كل من ساهم في انشاء هذا الموضوع العظيم و المفيد جزيل الشكر و أنار الله دروبكم و أسكنكم فسيح جناته يا رب
لقد استفت كثيرا من هذا الموضوع فمن قبل لم أكن أعرف الكثير من لأشياء عن عثمان بن عفان رضي الله عنه مثلا زوجاته و أبناءه لم يكن لدي أي فكرة عنهم و بفضلكم استطعت أن أنمي معلوماتي عن هذا الصحابي الجليل
أكرر شكري و امتناني جزاكم الله ألف خير


طلب صغير: أمانه عليكم اذا أردتم انشاء موضوع أخر عن صحابي أو رسول لا تبخلو علي بالمشاركة في انشاءه أريد مساعدتكم قدر المستطاع و شكرااا
في أمان الله

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة

العفو اختي واجبنا افادتكم و هي فائده لنا قبل ان تكون لكم
امين و لك مثله يا رب

يسعدنا انك استفدتي من الموضوع
و شكرا لك مرة أخرى

ان شاء الله ان عملنا موضوع اخر راح نشركك معنا باذن الله

موفقة

[فِـيندا]

السلام عليكم و رحمة الله



موضوع رااااااااائع بكل المقاييس ربي يبارك فيكم و بجهودكم
الصحابي الجليل عثمان بن عفان كان شخصية خلوقة وزاهدة في كل
شيء على الرغم مما اتاه الله من خير الا انه لم يتجبر
اسأل الله سبحانه وتعالى أن يجزيه وسائر الصحابة عن
الإسلام خير الجزاء وأن يوسع له في نزله وأن يزرقنا حبه
وحب سائر الصحابة وأن يرزقنا الاقتداء به.


.
.


بوركت جهودكم الكبيرة

[تاج الزعامة]

السلام عليكم و رحمة الله



موضوع رااااااااائع بكل المقاييس ربي يبارك فيكم و بجهودكم
الصحابي الجليل عثمان بن عفان كان شخصية خلوقة وزاهدة في كل
شيء على الرغم مما اتاه الله من خير الا انه لم يتجبر
اسأل الله سبحانه وتعالى أن يجزيه وسائر الصحابة عن
الإسلام خير الجزاء وأن يوسع له في نزله وأن يزرقنا حبه
وحب سائر الصحابة وأن يرزقنا الاقتداء به.


.
.


بوركت جهودكم الكبيرة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة

اهلا بك اختي فيندا و جزاك الله خير على ثنائك يا رب

امين يا رب و يجمعنا به و بنبيه محمد صلى الله علية وسلم

موفقة اختي

[t o s h i r u_]

السلام عليكم

جزاااكم الله خير على الموضوع المثري،
رضي الله عن الصحابي عثمان، وجمعنا به في جنة الفردوس.

- يكفيك من الحاسد إنه يُغَم وقت سرورك...

صـــدق

يعطيكم العافية وفي ميزان حسناتكم ^___^