مشاهدة النتائج 1 الى 9 من 9
  1. #1
    عضو بارز vF7v7e
    الصورة الرمزية الخاصة بـ ابا اسحاق









    بيداء الأدب في حضرة الأقلام بيداء الأدب في حضرة الأقلام
    حبر فيّاض (2015) حبر فيّاض (2015)
    تميُّـز العطاء تميُّـز العطاء

    هلْ يُولدُ الشعراءُ مِنْ رحِمِ الشقاءِ ؟!!!

    attachment


    السلام عليكم

    " هل يولد الشعراء من رحم الشقاء ،،،
    وهل القصيدة طعنة بالقلب ليس لها شفاء ،،،
    أم انني وحدي الذي عيناه تختصران تاريخ البكاء !! "

    ‫‏
    نزار قباني




    اتركْ يراعكَ إنّ الشِعْرَ إلهاءُ ... وادفنْ شعوركَ فالإحْساسُ بلْواءُ

    أهدرت عمرك في نَظمٍ وفي كَلِمٍ ... وما جنيتَ سوى ما كُنْتَ تستاءُ

    سلْ أهلَ مِصرَ وأهلَ الشامِ ما حصدوا ... مِنْ الكلامِ إلى شرّ الورى باءوا

    وقلْ لأحْمدَ في الأجداثِ معْذِرة ً ... أهلْ يُفيدَكَ أنّ الشِعرَ بقــَّـاءُ

    قيسٌ تغنى بما تُجدي قريحته ُ ... فصار وهما ً ونسجُ الوهمِ وضّاءُ

    شيخُ المعرّة ِ مذموما ً بأقْلِمة ٍ ... أكانْ أبرا وكلُّ الناسِ عُمْياء ُ

    هذا القريضُ لهُ نابٌ ومفترسٌ ... وإنْ تمكّنَ مِنْ قلبٍ فلأواءُ

    حَسِبْتُ بالشعر ِ أهدا قليلا ً
    وأترك حظي
    مِنْ هموم الوجودِ
    نظمت الكلامَ وصُغتُ المعاني
    وصرتُ أفكر ليلي نهاري
    ببيتِ القصيدِ
    أسامرُ شوقي وأحمدُ شوقي
    وأحفظ ُ حافظا ً من البؤساءِ
    وأرسمُ وصفا ً لطيفٍ بعيدِ
    هربتُ ولذتُ بحرفٍ تليدِ
    ترقيتُ سُلمَ دار ِ الخلودِ
    وصرت أغني وأزجي وعودي
    سلاما ً على صحبِ وادي الجليدِ
    فلستُ بحرفٍ سقيمٍ أعودِ

    سألتُ بن هانيء طعمَ البرودِ
    فقال شربنا فما قام عودي
    فصغت اللآلي براحِ الرقودِ

    وزرت المعري فصاح ابتعدْ
    فلستُ أ ُجَالَسُ عند الشرودِ
    وقالوا بأنّي كثيرُ الجحودِ
    بأنّي قريب ٌ لوعدٍ وعيدِ
    وإنّي عليها بدربٍ فريدِ
    تنحَ بُني فلا الدارُ داري
    ولا الجودُ جودي
    بغير التعاسة ِ ما كنت أبدا ً
    بكأسِ الهمومِ نُبوغ ُ العنيدِ
    فسرْ للهوى وسرْ للمرودِ
    فلست سوى أعمىً وحيد ِ

    تراءى بن شداد قلت أعرني
    براعة َ فارسٍ بصوتٍ غريدِ
    أعرني رماحا ً وقلما ً وصبرا ً
    وأشقر يجري كجري الأسودِ
    فقالَ غبيٌ ... بهذا تسودِ ؟
    عِدِمْتُ اليراعة َ
    فما هذا إلا بلاءُ الفهيدِ
    إذا كنت تبغي حياة ً
    فليست بشعر ٍ ولكن صمودِ
    إبان الليالي ... إبان الرعودِ
    فما الدنيا إلا همومٌ تزيدِ
    وقد كنت أجري كرمحٍ صليدِ
    وقد كنت أشدو كبلبلِ عِيدِ
    وخلّدتُ عَبْلا ً بعقدٍ عقيدِ
    ويوم قضيتُ كسيفٍ أسيدِ
    فأ ُدْريتُ أنّي بملعبِ بيدِ
    فما الشعرُ إلا بلاءٌ وويلي
    فعنك القوافي بلاغا ً بريدي
    ودونك فاخترْ مقامَ العبيدِ

    رأيت الأميرَ فقلت السلاما
    أأحمد شوقي أريني طريقي
    فظلّ يحملقُ في كلِ شيء ٍ
    وقال نغني بهمٍ وضيق ِ
    وإني أردت الخلود أميرا ً
    وبارزت كلّ عدوٍ صديق ِ
    فما فزت إلا شرودا ً وغما ً
    وما فزت إلا انزواءَ البريق ِ
    وعارضت جهبذ عُربٍ وعجمٍ
    وكنت الفراشة فوق الحريق ِ
    وقد دام شعري
    ومات الفَراشُ إبان الرحيق ِ
    فلا تحذ ُ حذوي بني وغادرْ
    نصيحة َ شيخ ٍ عليم ٍ رفيق ِ
    وليس التلعثمُ داءا ً ولكن
    مَنْ اسطاعَ نظما لشعر ٍ رقيق ِ
    تَغذّى القريضُ على قلبِ عبدٍ
    أرادَ القريضَ لفتح ِ المضيق ِ
    فدونَكْ سوايَّ بساحِ الشعور ِ

    رأيت الطريد َ بن حيفا حزينا ً
    وكان بهيً بصوتٍ يدور ِ
    أهذا بن درويش ... محمود هذا
    فقال اتئدْ
    وماذا تريد ُ بشعر ِ القبور ِ
    فقلت أريد الحياة
    فقهقه .... حقا ً ... إليك قصوري
    إذا كنت تبغي الحياة بني
    إذا كنت تبغي رضاءا ً وفرحا ً
    إذا كنت تبغي هناءا ً وروحا ً
    إذا كنت تبغي علاءا ً ومرحا ً
    فعنك القوافي وعنك الكلام
    وعنك الرثاء وعنك المديح
    وعنك الأناس
    فما الشعر إلا براحُ القشور ِ
    بسكين غدر ٍ لمعنى ً طهور ِ
    يراه الجموع سواك وإني
    شقيت بشعري وما عذّروني
    لهذا القريضِ براثن ُ جور ِ
    تفكّرْ قليلا ً
    فما الشِعرُ يجزي بهذي القفور ِ
    وصنْ ما تبقي لحقّ الأمور ِ
    وبلغْ سلامي
    ودعوي شريدٍ
    لأهل ِ القوافي
    في كلِّ دور ِ

    فيا مَن تُطالعُ حرفي وتقرا
    ألا تدعو دعوى بظهر الغيوبِ
    لعبدٍ ضعيفٍ كمودٍ فقير ِ
    بأنْ يرحم الله ُ هذا المناجي
    وينسيهِ كلَّ حروف الهجاءِ
    وينسى من الشعرِ كلَ البحور ِ
    فهذا قريضي هوالٌ وضيمٌ
    فرحماك ربي بهذا المرير ِ
    اخر تعديل كان بواسطة » Јeaη Valjean في يوم » 20-11-2015 عند الساعة » 14:20 السبب: إضافة الوسام ,


  2. ...

  3. #2
    الابيات المنظومة بالشعر العمودي رائعة رغم ان فحواها يغشوه واقع مرير بما يناله اهل البلاد..

    وصفك و لغتك ممتازتين...
    وفقت و وفقوا و وفقنا الله لما فيه صلاح
    لا تتعبوا أنفسكم بالحكم علي !!! فـ أنا التي تعيش بينكم ليست ذات الــ أنا التي تعيش داخلي !!.... .

  4. #3
    عضو بارز vF7v7e
    الصورة الرمزية الخاصة بـ ابا اسحاق









    بيداء الأدب في حضرة الأقلام بيداء الأدب في حضرة الأقلام
    حبر فيّاض (2015) حبر فيّاض (2015)
    تميُّـز العطاء تميُّـز العطاء
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة SalTar مشاهدة المشاركة
    الابيات المنظومة بالشعر العمودي رائعة رغم ان فحواها يغشوه واقع مرير بما يناله اهل البلاد..

    وصفك و لغتك ممتازتين...
    وفقت و وفقوا و وفقنا الله لما فيه صلاح
    آمين

  5. #4

    ما شاء الله
    ما هذا الجمال
    أراك أتقنت الأوزان الشعرية كالبسيط والمتقارب
    لست أدري أتكتب عن نفسك أم عن شاعر مل من مشاعره ؟!!!
    في الحقيقة ما ذكرته صائب إلى حد كبير من وجهة نظري المتواضعة لكني أراه ينطبق أيضا ربما على الفنون كلها وليس الشعر فقط !!!
    هذا موضوع يحتاج إلى نقاشات عديدة وقد ينتهي الأمر بما ذكرت x_____x
    أشكرك مرتين مرة لكلماتك ولألحانك الرائعة ومرة لجعلي أقرأ شيئا مميزا للشاعر الكبير نزار قباني
    وفقكم الله لما يحبه ويرضاه ونفع بكم البلاد والعباد


  6. #5
    عضو بارز vF7v7e
    الصورة الرمزية الخاصة بـ ابا اسحاق









    بيداء الأدب في حضرة الأقلام بيداء الأدب في حضرة الأقلام
    حبر فيّاض (2015) حبر فيّاض (2015)
    تميُّـز العطاء تميُّـز العطاء
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة hesokaakira مشاهدة المشاركة

    ما شاء الله
    ما هذا الجمال
    أراك أتقنت الأوزان الشعرية كالبسيط والمتقارب
    لست أدري أتكتب عن نفسك أم عن شاعر مل من مشاعره ؟!!!
    في الحقيقة ما ذكرته صائب إلى حد كبير من وجهة نظري المتواضعة لكني أراه ينطبق أيضا ربما على الفنون كلها وليس الشعر فقط !!!
    هذا موضوع يحتاج إلى نقاشات عديدة وقد ينتهي الأمر بما ذكرت x_____x
    أشكرك مرتين مرة لكلماتك ولألحانك الرائعة ومرة لجعلي أقرأ شيئا مميزا للشاعر الكبير نزار قباني
    وفقكم الله لما يحبه ويرضاه ونفع بكم البلاد والعباد

    attachment
    الأوزان ؟؟؟ لِمَ لمْ تُخبرني أن الكتابة بالأوزان أسهل بكثير مما كنت أفعل؟!!!
    صار الشعر أطوع تحت القلم فإذ بي سأمته وسأمت رصف الكلمات
    الغريب أخي عبدالله أني حين تعلمت بعض البحور كالكامل والوافر والمتقارب والرمل والبسيط
    رأيت أني كنت أكتب علىها - طبعا بخلل وكسور في الأبيات - ولكن كان اللحن في رأسي
    فقد كتبت على المتقارب قصيدة مي زيادة وجبران خليل جبران ولم أكن أعرف إلا بعدما تعلمت المتقارب
    وكتبت على مجزوء الوافر والكامل ، وكتبت قصيدتان على الرمل - بما حواهما مِن خلل -
    وكتبت أشطار أبيات على البسيط في قصيدة مدحي لمكسات - فقد كان مطلعها على البسيط ثم كسّرت الأبيات تكسيرا ً -
    ورأيت أن أكثر ما كتبت عليه كان الكامل - وهو الأسهل عندي الآن
    وقد تعلمت الخفيف ولكني أجد صعوبة بالغة في الكتابة عليه - من المفارقات أنه الخفيف وهو على لساني ثقيل جدا -
    ولم أحاول مع الطويل بعد ولا المنسرح والمتدارك والسريع - فقد سأمت العروض -
    فقد كان بداية تعلمي لها لأكتب قصيدة أقلد بها بردة البوصيري وشوقي
    وكان تعلمي كله لأجل البسيط
    وأصدقك القول أصابني الإحباط بعد الوزن ، وفقدت متعة النظم على والنغمة ووزن الأبيات في في ميزان رأسي
    وأخذ قول عنترة يلعب بي لعب الأطفال بالكرة في شوارعنا المتهالكة
    " هل غادر الشعراء مِن مُتردم ِ " والحق لم يغادروا مِن الكلام وصنوفه صغيرا ولا كبيرا إلا وكتبوا فيه
    والشعر والنثر ما هما إلا وعاءٌ للمشاعر المكبوتة ، تحت طبقات الوحدة والشجون
    لم يترك الشعر أصحابه إلا بشتى البلاوي
    فقد مات المتنبي ببيتٍ كتبه
    وعاش أبو العلاء ملعونا لأشعاره التي عبرت عن وحدته وحزنه وجرأته
    وقاسى حافظ ابراهيم الوحدة ومات ولم يتزوج واكتفى برفيق من أوراق وحروف
    ونزار قباني أصابته لعنات ولعنات لجرأته في الكلام
    كحال محمود درويش الذي لم ينجح في زواجه لأنه لم يبغِ حبيبا ً غير قلمه
    والبرغوثي الآن وحيدا ً لم يتزوج بعد وأظن أن للشعر سبب في ذاك
    ثم أمير الشعراء أحمد شوقي
    الذي باع روحه وجسده في سبيل الخلود بشعره
    فأكله الشعر والمشاعر وعصرته عصرا ً فلمْ تترك إلا شريدا ً هائما كما وصفه أقرانه في عصره
    بارز المتنبي - ومن رأي أنه هزمه فهو الأفضل على الإطلاق في تاريخ الشعر العربي - وفي النهاية
    نُسيت معظم أشعاره لتدهور حال اللغة يوما بعد يوم
    وأصبحنا الآن في عصر الرواية كما تنبئوا في بداية القرن الماضي ، وآن لبريق الشعر أن يخبو تدريجيا إلى أن ينطفأ نهائيا ً
    فقد خَفََت ضوء العربية ، وبدون العربية فعلى الشعر السلام
    ربما أنت أيضا أصابك الملل والكلل من الشعر مثلي ومثل كل من أحب الشعر يوما
    فقد كان حاله مع من بذلوا عمرهم لأجله هوالشقاء ، فما بالك بنا - من يلهو به -
    وستدور الآلة دائما فما نحن غير تروس في أجزائها
    وتُستبدل التروس بغيرها ، وتُمحى طروس ليكتب من يأتي بعد أصحابها على صفحاتها
    ويستمر الشعر والكلام ليشرب من أرواح محبيه ولا يثمل ولا يتركهم إلا هباءً منثورا ً
    عافانا الله وإياك أخي الكريم من ناب الشعر وجبروته
    ورحمني الله من الكتابة ، فلقد سأمتها وسأمتني وبغضتها وبغضتني
    وفقك الله أخي في الدارين

    اخر تعديل كان بواسطة » Јeaη Valjean في يوم » 03-11-2015 عند الساعة » 20:58 السبب: رد مميز ,

  7. #6


    أخبرتك أنك تمتلك الموهبة ويمكنك تعلم الكتابة الموزونة وبعد أن أتقنتها تفكر بتركها ،،،

    لكي أصدقك القول بمجرد أن قرأت موضوعك هذا فكرت بترك مجال الشعر وقلت أن هذه مشكلة الفنون فقد كنت أحب الرسم والموسيقى وفكرت بأن أدرس الموسيقى
    كاختصاص وأكون محترفا فيها ،،، لكن ما الجدوى !!! ما الفائدة من كسب أموال بهذه الطريقة!!! وعلاوة على هذا كله ما الذي سنقدمه لوطننا الضائع وللبشرية !!!
    وهذا هو سبب جعل اسمي من عالم الإنميشن x_x
    المهم أنا اخترت الشعر كوني وجدت فيه لحنا رائعا وتعبيرا عما يدور في أنفسنا فقررت أن أكرس قلمي للكتابة عن الوطن
    لكن في النهاية مثلما قلت تماما ما الذي سنجنيه !!!!
    بعض من التصفيقات الحارة أو العبارات الرائعة التي ترسم على شفاهنا بسمة سرعان ما تتبدد !!!
    نعم ،،، بدأت أفكر بترك الشعر لنفس الأسباب التي ذكرتها لكني سعيد لأني عرفت شخصا علمني أنه حتى وإن كان تخصصنا بعيد عن اللغة العربية يجب علينا الاعتزاز بها على الأقل ^__^
    شكرا لك
    و حتى لو تركنا كتابة الشعر دعنا نواصل الإبحار في اللغة العربية
    يبدو أني ثرثرت كثيرا هنا لكني سعيد لأني استطعت قول هذا لشخص سيفهم كل كلمة قلتها
    شكرا لك مرة أخرى

    وفقك الله لما يحبه ويرضاه ونفع بك البلاد والعباد


  8. #7
    عضو بارز vF7v7e
    الصورة الرمزية الخاصة بـ ابا اسحاق









    بيداء الأدب في حضرة الأقلام بيداء الأدب في حضرة الأقلام
    حبر فيّاض (2015) حبر فيّاض (2015)
    تميُّـز العطاء تميُّـز العطاء


    attachment

    ربما جميع روّاد الكلام يبحثون عن عالم خيالي ، لنهرب مِن واقع طفحَ بالعجز
    الطبيعي أن كلنّا مبتلون ، ولكن مَن جعل لشجنه صوتا ، سواء موسيقى أو كلام أو قصة أو رسم
    فالعاقبة أنّه يُدمن الحُزن الذي جعله يُبدع !!!!
    الشَعرة التي بين الجنون والعبقرية ، ما هي إلا الرغبة في التميز
    ما أجمل أن تحزن بصمت حتى تنقشع غشاوات الغُمَمِ العرجاء
    وأن تشارك غيرك حزنا ً وفرحا ً ، فبدون الغير الحياة عَدَم
    والشعر من وجهة نظري موطنه على مرّ العصور هي الوحدة
    أظنك لم ترَ قط قصيدة مشتركة كتبها اثنان !!! ربما تجد رواية مشتركة وربما لا تستطيع التفرقة في مِن كتب ما
    لكن الشعر حالة فردية
    في قراءتي لحياة شوقي وحافظ - وربما تعرف أن شوقي شاعري المفضل وحافظ له مكانة عظيمة لدي -
    كتب المقربون لهم عنهم أنهم كانوا لا يحبون بعض وأن حافظ كان يقول عن شوقي أنه مخبول
    وشوقي حين سأل عن شعر حافظ قال لا أحب أن أتكلم في شعر أحدٍ غيري
    والعجيب أن حافظ كتب مديح لشوقي في مبايعته بإمارة الشعر ولقبه ب " أمير القوافي وأمير الدولتين الشعر والنثر "
    وشوقي كتب رثاءً لحافظ " كمْ كنت أوثر أن تقول رثائي ... يا مُنصف الموتى مِن الأحياء ِ "
    مَن قرأه توهم أن شوقي كان يحب حافظ بإخلاص
    ولكن الحقيقة أنه أحب شِعره أكثر مِن نفسه وكذا حافظ ، لذا لِعِبت الغيرة بهم
    وحال الشعراء قديما ً وحديثا ً غريب جدا ً
    أتسائل لماذا قال الله " والشعراء يتبعهم الغاوون " ولمَ لمْ يق أن الشعراء نفسهم هم الغاوون ؟!!
    ربما تخبرني أنت لو لديك علم بها
    والتبحر في اللغة العربية متعة لذيذة المذاق
    ولا أعظم ولا أعمق مِن التعمق والفوز بلآليها مِن الشِعر
    وقد عزفت هذه الأيام عن الشعر وأخذت في قراءة الروايات
    فهي تتوافق مع زمننا أكثر وتريح العقل كثيرا ً
    ولكن حين أنتهي مِن رواية - ربما يصل صفحاتها ل 300 صفحة وأكثر -
    أجد أن مُحصلتي اللغوية لم تزد شيء ٍ
    ولكن في النهاية هي تُفرج بعض الشعور المكبوت
    ويبقي خروج الشعر منّي - ولا أدري أعندك ذا أم لا - في حالة فيضان المشاعر التي لا يقدر أن يحتويها
    سوى كلمات موزونة وأوصاف مرسومة وروحٌ هيّامة
    أدام الله عزك أخي عبدالله
    فإن كلامي مع شاعر ٍ مثلك شرف ٌ لي
    وما زلت أحب أن أقرأ لكَ أشعارا ً كثيرة
    فربما كرهت الشعر من نفسي ، ولكنّي أحبه من غيري
    اخر تعديل كان بواسطة » Јeaη Valjean في يوم » 03-11-2015 عند الساعة » 20:58 السبب: رد مميز ,

  9. #8


    attachment

    قول الله سبحانه وتعالى( والشعراء يتبعهم الغاوون) إن أخذناها هكذا فسيكون المعنى أن الشعراء غاوون ومن يتبعهم مثلهم
    لكن هلا أكملنا الآيات
    ( والشعراء يتبعهم الغاوون ( 224 ) ألم تر أنهم في كل واد يهيمون ( 225 ) وأنهم يقولون ما لا يفعلون ( 226 ) إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون ( 227 ) )

    لاحظ ( إلا الذين آمنوا وعملو الصالحات...)

    هذا معناه أنه ليس كل شاعر ^__^
    الشعر مثل الكلام حسنه حسن وقبيحه قبيح

    كبار الصحابة والصالحين رضوان الله عليهم لا أظن أن هنالك أحدا منهم لم يقل الشعر أو على الأقل حفظ شيئا منه
    ولأكون صريحا أحب شعرهم كثيرا وهو المفضل لدي كقصيدة ليس الغريب لزين العابدين (علي بن الحسين)

    وقصائد الشافعي وغيرها ،،، المهم أنهم اتجهوا لهذا المجال

    وفوق هذا كله
    النبي محمد صلى الله عليه وسلم ما كان شاعرا لقول الله سبحانه وتعالى ({ ‏وما علمناه الشعر وما ينبغي له‏})
    لكنه كان يحب أن يستمع للشعر
    روى مسلم من حديث عمرو بن الشريد عن أبيه قال : ردفت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فقال : هل معك من شعر أمية بن أبي الصلت شيء قلت : نعم . قال هيه فأنشدته بيتا . فقال هيه ثم أنشدته بيتا . فقال هيه حتى أنشدته مائة بيت

    هيه :كلمة للاستزادة من الشيء

    وروى أبو هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر يقول : أصدق كلمة - أو أشعر كلمة - قالتها العرب قول لبيد :
    ألا كل شيء ما خلا الله باطل

    أخرجه مسلم

    بل كلنا نعرف شاعر الرسول حسان بن ثابت

    ويقال أن للشعر تأثيرا على النفوس لذلك يمكن أن نكتب عن قضايا معينة مع وضع حلول لها ^_^


    قولك أن الشعراء يبحثون عن خالم خيالي مممم ربما فالشعر يبنى على الخيال

    والشعر وآداب الكتابة بشكل عام تحمي اللغة العربية من الاندثار خاصة في وقتنا هذا ،،،

    ذكرت سابقا ما الذي يمكن للشاعر أن يعمله بالشعر أو بماذا يعود الشعر على من كتبه

    هنالك أبيات تلخص لك العديد من المسائل المعقدة بأبيات سهلة ومبسطة كأقوال الشافعي وغيره والشافعي لم يكن لديه أصدقاء وإن كان لديه فهم قليلون

    كُنْ سَائراً في ذا الزَّمَانِ بِسَيْرِهِ وَعَنِ الْوَرَى كُنْ رَاهِباً في ديْرِهِ
    واغسل يديك من الزَّمانِ وأهلهِ وَاحْذَرْ مَوَدَّتَهُمْ تَنَلْ مِنْ خَيْرِهِ
    إني اطَّلعتُ فلم أجد لي صاحباً أصحبهُ في الدهرِ ولا في غيرهِ
    فتركتُ أسفلهم لكثرةِشرهِ وتركتُ أعلاهمُ لقلِّة خيرهِ

    ومع ذلك نبغ في كتابة أبيات توارثتها الأجيال حتى يومنا هذا

    بالإضافة إلى ما ذكرت حماية اللغة العربية من الاندثار

    الوحدة ليس معناها أن تبقى في الظلام إلى الأبد !!!

    ومهما طال الظلام لا بد وأن يأتي النور

    كتابتنا للقصائد وغيرها لن تغير أحدا لأن التغيير من الإنسان نفسه لكن يمكننا نبش الحقائق بداخله ومن ثم هو من يقرر

    إن كتبت عن فضفضة فربما لن يفهمك أحد سوى الخالق عز وجل !!!

    لكن إن كتبت عن قضية معينة فسيفهمها الجميع وإن أنكر القارئ حقيقتها وإن سئم ومل !!

    وبين هذا وذاك يكتب العشاق والنقاد والزهاد وغيرهم وبوركت أنامل من عرف الطريق الصحيح وعليه دل

    وفقك الله لما يحبه ويرضاه

    اخر تعديل كان بواسطة » Јeaη Valjean في يوم » 03-11-2015 عند الساعة » 20:58 السبب: رد مميز ,

  10. #9
    عضو بارز vF7v7e
    الصورة الرمزية الخاصة بـ ابا اسحاق









    بيداء الأدب في حضرة الأقلام بيداء الأدب في حضرة الأقلام
    حبر فيّاض (2015) حبر فيّاض (2015)
    تميُّـز العطاء تميُّـز العطاء

    جزاك الله خيرا ً على المعلومات القيمة
    بوركت أنامل من عرف الطريق الصحيح
    وهدى الله قلبا ً أرّقَهُ التأرجحُ والشرود
    " ألا كل شيء ما خلا الله باطل "
    وإن أشعر بيت أنت قائله ... بيت يقال إذا أنشدته صدقا


بيانات عن الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

عدد زوار الموضوع الآن 1 . (0 عضو و 1 ضيف)

المفضلات

collapse_40b قوانين المشاركة

  • غير مصرّح لك بنشر موضوع جديد
  • غير مصرّح بالرد على المواضيع
  • غير مصرّح لك بإرفاق ملفات
  • غير مصرّح لك بتعديل مشاركاتك
  •  

مكسات على ايفون  مكسات على اندرويد  Rss  Facebook  Twitter