أهلا بالمناقشين الرائعين ..في وقتنا الحاضر كثرت المشاهد السيئة في الكتابات الادبية ..
والتي قد لا تليق بنا كقراء مسلمين ولا تناسبنا ..
من وجهه نظركم .. ماهو تأثير مثل هذه المشاهد على من يقرأها ..؟
وما هي فوائد الكتابة الأدبية النزيهة و الخالية من المشاهد السيئة ..؟
ايضا كيف يمكننا اكتساب الاجر عن طريق وضع هكذا هكذا كتابات ..؟
أمممم ، كما أرى ذهبت وجهات نظركم إلى الكتابة المعتدلة ، لكن كيف سأحكم على الكتابة بأنها معتدلة ؟
لست أظن أن الحدود ستتفق في أهواء الكل ، ولا أظن أن الإسلام خرج عن الاعتدال ودخل في التطرف ، ولكن كتأثير ما سيحصل هو أنه سيهيج الصراع النفسي داخل القارئ وحتما سيوصل أحدهم في الخطأ ..
من ناحية أخرى الكتابة النزيهة تجعل القصة أو وجهة النظر كأنه مثالية خيالية ، ووتقلل من الإستفادة التي يخرج بها القارئ فمهما كان الأسلوب مقنع ، اما الأخرى فهي ستحط من قدر الدنيا في عين الإنسان وتسبب لعه الإحباط وتجعل في نفس كسلا عن الطاعات ..
يكفي أن تضع جهدك ليستفيد الناس معلومة وفائدة من قلمك لتجد كل الأجر فيه ، فأنت تسهل لغيرك طريقا للجنة ..
ما رأيكم ؟؟
فورست دارك إس ..
هل أفهم من كلامكَ أنكَ لاتحبد الكتابة النزيهة ؟
من ناحية أخرى الكتابة النزيهة تجعل القصة أو وجهة النظر كأنه مثالية خيالية ، ووتقلل من الإستفادة التي يخرج بها القارئ فمهما كان الأسلوب مقنع ، اما الأخرى فهي ستحط من قدر الدنيا في عين الإنسان وتسبب لعه الإحباط وتجعل في نفس كسلا عن الطاعات ..
هناكَ طرقٌ عديدة لتحصيل الأجر غير الكتاب لم لا نجعل الكتاب متحررا من كل شيءيكفي أن تضع جهدك ليستفيد الناس معلومة وفائدة من قلمك لتجد كل الأجر فيه ، فأنت تسهل لغيرك طريقا للجنة ..
ومن الدين أيضا![]()
![]()
![]()
معك في أنها ضرورية كي لا يبتعد الكاتب عن العالم، لكن الإكثار يؤدي إلى ما لا تُحمد عقباه، لذا يجب أن يكون للكاتب ضوابط وحدود.
هنا يأتي دور الإعتدال أنا لا أقول أن يكون وجودها كبييرا جدا
لتكن كنسمة باردة خفيفة ... ولا داعي للإفراط و المبالغة
An important promise – Otama
ايضا كيف يمكننا اكتساب الاجر عن طريق وضع هكذا هكذا كتابات ..؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سهرة جميلة ^^ وَ موضوع حلو للنقآش وَ لو أن المدة قصيرة جدًا للإلمآم به . .
وَ قتي ضيق لذآ سأجيب عما أراه أهم سؤال ! لكن قبل هذا أود التوضيح شيء مهم ، أننا كمسلمين أولًا ثم عرب في أمور وَ نوآحي عديدة يسيئنا قراءتها أو البحث
فيها بهذا الإبتذآل أو الصرآحة .. لكن الأمور السلبية ليست كلهآ مرفوضه ، بعضها لا يمكن تجنب الخوض فيهآ وَ إلا سيترك الكاتب مصداقيته وَ واقعية روايته
ويلجأ للمثالية ! وَ في نفس الوقت هذه الأمور في موآضع أخرى يتحتم علينا ألا نخوض فيهآ وَ نبتعد عنهآ تمامًا لأنها تسيء لنآ أكثر مما تصلح أو حتى تميّز كتاباتنا !
أي أننا في النهاية نقف عن شرطين لا ثالث لهما :
تقوى الله وَ مراقبة النفس ، فما تكتبه إنعكاس لأخلاقياتك ككاتب .. وَ لللقرآء خارج مجتمعك صورة لكَ ، لدينك ، مجتمعك فهل تريد هذا؟!
معرفة الطريقة الصحيحة وَ المناسبة التي تعبر فيها عن هذه الأمور ، ومتى تصبح صحيحه أو خاطئة وَ يجب تجنبها تمامًا ..
هذا ليس صعبًا إذا عرفتم الكيفية أو إذا وجدتم [ مسطرة القياس ] ^_^
؛
تصوير الخطأ لأجل الصوآب من المستحيل أن يكون الصواب ، فما بني على خطأ لا ينتهي كصوآب .. بغض النظر عن نوايا الكاتب !
إذن ، عندما يعبر الكاتب عن هذه المشاهد بتصريح وَ بشكل مباشر وَ عذرة أن هذا هو الوآقع فلمَ الرفض وَ الإنكار ؟!! وَ أنه يضعه كتصوير
لحياة الضلال التي تعيشه فئة معينة من المجتمع [ عربي أو أجنبي ] بقصد التحذير فهنآ يقع الكاتب في خطأ كبير ! وَ عذره غير مقبول .
فكيف يتم وضع مشاهد مخلة أو تصوير مشاهد تخص مشاكل حساسة لدى المجتمع بهذا الشكل اللذي ينافي الدين ثم الذوق العام بحجة الواقعية وَ التحذير ؟!!
لننتبه جميعًا !! أننا عندما نكتب قصة فنحن نحآول أن تكون : [ محاكية ] للوآقع + بقالب يعبر عن [ وجهة نظرنا ] ككتاب بشكل خاص .
فعندما تكتبون أنتم لا تصورون الوآقع الفعلي ، بل تصورون وآقعكم الخاص كما ترونه أنتم وَ كما تؤمنون به .. وَ لهذا الناس في بحث دائم عن القصص
حتى نتعرف على العوآلم الآخرى التي يعيش فيها الآخرون من حولنا وَ إلا كنا أكتفينا بما نراه ونعيشه لأننا نعيش في واقع متشابه ،
إذن كيف نتعامل مع هذه المشاهد وَ الموآضيع السلبية ؟!
1 / حذفها تمامًا إذا كانت لا تؤثر على المجرى العام للحبكة وَ القصة ، فإن كانت كـ إكسسوآر لإعطاء القصة حيوية فيمكنكم استبدالها بأمور أخرى
وَ هذا بسيط .. وَ في الروايات المنشورة في زمن التحفظ خير مثال على ذلك ، وَ لم ينقص من قيمتها شيء ^_^
2 / هل تعتقد أن تضمين هذا الموضوع مهم وأساسي لقصتك ؟ إذن لكَ خيآر آخر وَ هو كما يطلقون عليه بالإنجليزيّة [ Purple Pros ] وَ هذا أسلوب كتابي
كان يستخدم كثيرًا في روايات الزمن الماضي ، لكن في عصر التحرر الحالي صآر الغرب يرونه إنتقاصًا لكن أرآه مناسب جدًا وَ رائع .. وَ لم أقرأ رواية فيها
هذا الأسلوب ورأيته ينتقص من قيمتها بل على العكس ، يجعل الرواية أكثر رقيًا .. هذا الأسلوب أسلوب زخرفي حيث يستعيظ الكاتب عن الوصف الصريح
بالتلميح أو الإشارة من بعيد ليفهم القاريء ما يجري دونما الخوض الصريح فيما يحدث لأن التفاصيل في هكذآ مشاهد لآ تضيف أي فائده أو هدف حقيقي ^_^
شكرًا جزيلًا ~
لم أقرأ ردودكم جميعاً ، ولكن لا مانع من الدخول العرضي كما أفعل دائماً ..
يقال :
وما من كاتب إلا سيفنى ويبقي الدهر ما كتبت يداه .. فلا تكتب بخطك غير شيء يسرك في القيامة أن تراه ..
لنتحدث بمنطقية ..
نحن لا نرى الإله ، ولا يوجد رسول مهتدي يخبرنا الصواب من الخطأ ..
لدينا كتاب كريم محكم فيه كل شيء ..
ولدينا أحاديث شريفة توضح الأخلاق التي يجب أن نتحلى بها ..
ولكن .. بعيداً عن الأمرين ، مثلاً شخص غير متدين ، لا يعلم أي شيء عن أي شيء ..
من هو الذي يحكم بالصواب والخطأ ؟!!
في الجرائم مثلاً ، القاضي يفعل .. أو ليس !
حسناً .. من هو القاضي ؟!
إنه ليس إله ، إنه بشر ..
وهنا أصل إلى ما أريد قوله .. إننا بشر ..
نخطئ ونصيب ، ولربما تلك الأخيرة قليلة مقارنة بالأولى !!
لسنا معصومين .. مجرد بشر ..
ولكننا من نحكم الأمور ...
بمعنى أن الإنسان هو الذي يضع الصواب والخطأ ..
هو الذي يفترض الأمور ، وحتى مع تلك التجربة ، لا أحد يعرف هل هذا صحيح أم خاطئ ..
لأننا لا نمتلك إلا أن نصدق أنفسنا ..
الأمر مجرد وجهات نظر ..
وبما أن أصابع اليد ليست متشابهة ، والناس مثلها لا يتشابهون ..
يحتمل الأمر أشياء كثيرة للغاية ..
ما أراه صواباً قد يراه آخرون خطأ ..
وما أراه خاطئ ، هناك من يقسم أن الصواب بعينه !!
فمن يكتب هذه الأشياء الغير الأخلاقية ..
ربما يراها صواباً ، بينما نحن لنا وجهة نظر أخرى ...
هو فخور بها .. يبتسم باعتزاز عند الحديث عنها !!
بينما نحن لا نطيق حتى سماع اسمها !
الاختلاف فقط .. أننا من الممكن أن نؤكد هذه الأشياء عن طريق دليل من السنة أو القرآن !
وهذا هو الشيء الوحيد الذي نمتلكه كمسلمين ويجهله معظم الغرب !!
أن نكتب عن الواقع لا عيب في ذلك ..
نحن لن نكتب شيئاً كاملاً ، مثالياً ، ونتغاطى عن مئات الأمور التي توجد هنا وهناك كما ذكرت ديدا في الأعلى !
ولكن هناك اختلاف في نقطة ما ...
الكتابة عن شيء لا أخلاقي ، بوصف واقع للأسف الشديد هو في مجمله خطأ كبير ، لا تعني أن أصف كل شيء بوضوح كامل !!!
ألا يمكنني أن أكتب عن الأمر كلمحات خاطفة !! أن أصف بشكل سطحي .. والأهم ... أن أوضح أن هذا خطأ !!
وليس مثل بعض الكتب التي أراها تغرق في هذه التفاهات ، وبيقين من كاتبها أنه على حق !!
كل ما علينا فعله هو ألا نبدو فخورين ، وأن نجد حلولاً منطقية وإلا سنكون أشخاصاً نعيش في الوهم ..
ونجعل القراء يغرقون في بحور من اليأس ويكنون كامل الحقد لنا نحن الذين نرفع رؤوسنا لسماء وردية متجاهلين الأرض القاسية ذات الصخور الناتئة !
أظنني ثرثرت فعلاً ، لا يزال لدي الكثير لقوله ، ولكن والدتي تستدعيني ..
موفقين ، قد أعود بعد دقائق ~
أراه تصلح لقص القصص للأطفال فقط ..الكبار ومن يملكون ملكات التفكير لن يأخذونه بجدية ..
أجل صحيح ...لكن هناكَ أيضا كبار من سيأخدونه بجدية !
إذن يمكننا الحديث عن نظوج فكري ثقافي لا جسدي
الأسباب بسيطة ، لأنك هكذا تجردينه من وظيفته الأساسية أصل القصة هي الحكاية ، حتى الله عز وجل استخدمها ليهذبنا في قرآنه فقص علينا قصصا عديدة للسابقين وقال عنها ( عبرة لأولي الألباب )
ثم إن أردت ربط القصة بالواقع أحد أساسيات الحياة فهي الدين حتى من ليس له دين يصنف بملحد لذا هي أحد الأمور التي لا نستطيع تجريدها من القصة فتصبح خيالية أكثر من اللازم ..
وما قلته لم يكن إلا ردا على السؤال الثالث في الموضوع ..
لنقل تلكَ قصص قديمة ! نحنُ في عهد جديد بشر متحررون لو أن قصصا كهذه حكيت في الماضي لقتل صاحبها !
لكن الآن رغم انتقاد الجميع لها إلا أنها موجودة...إذن هي شر لابد منه
التصنيف هنا ثلاث ، نزيه ، معتدل ، متحرر ..لن يخرج عن أيا منها ، ولكن كل منها لها ضررها في كل الأحوال ..
ممم لا أتفق معكَ هنا
الضرر الوحيد قد يكون في التصنيف النزيه !
النزيه = إهمال لهذا العالم
لنكن واقعيين لا وجود لنزاهة بعد الىن كل يجري وراء مصلحته كيفما كانت الوسيلة فأين النزاهة من هذا
و كما قلتُ سابقا الكتاب هو مرآة لنا لا حق لنا في تجريمه و لا حق لنا في تجريم الكاتب أيضا لأن هناك قاعدة إسمها موتُ المؤلف
عندما تقرأ الكتاب عليكَ ان تنسى أن شخصا قد ألفه لديكَ شخصيات الكتاب فقط لاغير جرمها إن شئت
تماما !
لا يكفي الاعتدال ، نحن لا نستطيع الوصول إلى الإعتدال في الأمر لأن أفكارنا تختلف وما سنكتب ببراءة سيدفع بعض الآخرين للخطأ ..
بل علينا بالنزاهة ومعها التلميح والتبيين لتلك الأمور ، لطالما فكرت أن نجاح أغاثا كريستي ليس فقط بسبب براعتها في نسج الحبكة ..
لربما تكون أكثر المعتدلين الذين قرأت لهم ، ولكن الاعتدال هذا لم يمنع من بعض الأمور الخاطئة في نظري ونظر ديني بينما عندها هو صواب ..
القصة أراها ذات وظيفة مهمة ، ورسالة سامية ، وهي إيصال المعلومات بطريقة مسلية وبفكرة بارعة ..
حتى أن كثير من الأشخاص المتميزين في التدريس ، كانوا يطعمون دروسهم بحكايا لربط المعلومة بحدث ما فيرسخ يالعقل ..
انتهى الوقت اعزآئي xD
Ponyo Primavera
قلت كلامآ رائعاا للغاية ..
اعجبني جدا ما قرأت ^^
بوركت انستي ^^ ..
نعم هذا ما اردت قوله xD2 / هل تعتقد أن تضمين هذا الموضوع مهم وأساسي لقصتك ؟ إذن لكَ خيآر آخر وَ هو كما يطلقون عليه بالإنجليزيّة [ Purple Pros ] وَ هذا أسلوب كتابي
كان يستخدم كثيرًا في روايات الزمن الماضي ، لكن في عصر التحرر الحالي صآر الغرب يرونه إنتقاصًا لكن أرآه مناسب جدًا وَ رائع .. وَ لم أقرأ رواية فيها
هذا الأسلوب ورأيته ينتقص من قيمتها بل على العكس ، يجعل الرواية أكثر رقيًا .. هذا الأسلوب أسلوب زخرفي حيث يستعيظ الكاتب عن الوصف الصريح
بالتلميح أو الإشارة من بعيد ليفهم القاريء ما يجري دونما الخوض الصريح فيما يحدث لأن التفاصيل في هكذآ مشاهد لآ تضيف أي فائده أو هدف حقيقي ^_^
عوضا عن التصريح والقول المباشر التلميح ^^
لآ اراه ينقص الفهم للقصة ولا يغثنا بتلك المشاهد السيئة xD
Claudia Recari
هممممم لديك وجهه نظر جديدة..
اتفق معك عزيزتي ^^ ..
بوركت
ومرحب بالثرثرة دائما هنا xD
stronger ties you have, more power you gain
you are not alone any more
we can change the world
(My Anime List)
لونا تراقبنا من بعيد وتستعد لإنهاء سهرة اليوم الرائعة![]()
لماذا انتهت لماذا ؟![]()
بصحتكم تسهرون بدوني
رمضانكم كريم حبايبي استمتعوا استمتعوا :فيس يحاول ما يحسد:
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
أطفأتْ مَدينَتي قنْديلَها ، أغْلقَتْ بَابهَا ، أصْبَحتْ في المسَا وحْدهَا ؛
وحْدهَا وَلـيْـــلُ . . .
/ اللهُم احْفظْ مدَائنَ الإسْلام والمُسلْمين "
سكان القلعة الأشرار
لا تردوا هنا حتى يبدأ موعد السهرة فقط
بلبلة الله يسعدك يا أحلى أخت و أجمل صديقة <3
أراكم على خير إخوتي
شكراً جبولة
--------------------------
My Little Bro ~ ɜвdaιяa7мaи
للأخوة معنى آخر
أَسـْــــر Li Hao RITA
كلوديا فتح لأسباب إدارية خاصة
لذا يرجى عدم الرد أيها الأشرار
أرجو أن لا يوضع أي رد بعد ردي هذا
[ ماذَا يجَب أنْ أقرأ في هَذا الشَهر ]
تتراوح أعمالنا في هذا الشهر الفضيل ما بين قضاء أعمالنا اليومية
و ما بين التعبد في ساعات معدودة و قد نجد بعض الأوقات الفارغة في يومنا
نبحث فيها عن تنمية مواهبنا إما بالكتابة أو مطالعة كتاب ما ،
و بما أنه شهر رحمة و غفران و الأجر فيه ليس كباقي الأجور،
ما هي الكتب التي تفيدنا في تغيير الأجواء و كسب الحسنات في آن واحد؟
أنت كقارئ متحمس صارحنا القول ، أي الكتب تطالعها في هكذا أوقات و هل تجد بأنها تفيدك ؟
هل تجد بأن بعضا من خلانك و من يشاطرونك الهواية ينهمكون في قراءة روايات لا فائدة منها ،
خاصة في هذا الشهر؟ و أي نصيحة توجهها لهم؟
هل طالعت يوما ما رواية كان محتواها ديني ؟ لو كان نعم أتحفنا بهذه الرواية ؟
انطلقوا إخوتي و دعونا نرى ما في جعبتكم من أفكار
و تذكروا لديكم ساعتان فقط للنقاش و التحاور و تبادل الأفكار
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ~
كالعادة أسئلة هادفة وجميلة ~
سأجيب عليها بسرعة قبل الآذان
ليس هناكَ أفضلُ من القرآن طبعا للقراءةما هي الكتب التي تفيدنا في تغيير الأجواء و كسب الحسنات في آن واحد؟
ربما هناكَ كتبٌ قد تفيد في رمضان لكن أعتقد أنه يجبُ قرائتها قبل رمضان ليس أثناءه..
أنا لم أغير جدول قرائتي لا زلتُ أقرأُ ماكُنتُ أقرأه قبل رمضانأنت كقارئ متحمس صارحنا القول ، أي الكتب تطالعها في هكذا أوقات و هل تجد بأنها تفيدك ؟
أقرأ بين القصرين لنجيب محفوظ و أيضا زقاف المدق لنفس الكاتب و أقرأ أيضا ماتبقى لكم للكاتب كنفاني
وبعض القصص الإنجليزية
أنا لا أرى أن الرواياتِ لا فائدة منها كل الروايات لها فائدة في نظري ...هل تجد بأن بعضا من خلانك و من يشاطرونك الهواية ينهمكون في قراءة روايات لا فائدة منها ،
خاصة في هذا الشهر؟ و أي نصيحة توجهها لهم؟
ممممم لا أذكر أني قرأتُ رواية من هذا النوع ...هل طالعت يوما ما رواية كان محتواها ديني ؟ لو كان نعم أتحفنا بهذه الرواية ؟
لكن سأسعد بقراءة اقتراحات المناقشين ...
عدد زوار الموضوع الآن 1 . (0 عضو و 1 ضيف)
المفضلات