مشاهدة النتائج 1 الى 1 من 1
  1. #1

    اذا رأيت القدر يجري بما لايفهمه العقل

    بسم الله الرحمن الرحيم


    "وإن التكليف هو الذي عجزت عنه الجبال، ومن جملته: أنني إذا رأيت القدر يجري بما لا يفهمه العقل، ألزمت العقل الإذعان للمُقدِّر، فكان من أصعب التكليف."ابن الجوزي


    " العقل يقول ان من خلق الشيء هو اعلم به من غيره، ولله المثل الأعلى الإنسان عندما يصنع شيئا سياره او طياره او منزل هو اعلم بحقيقته،
    وهو اعلم بورود صالحه ودفع فاسده اذا آمنّا بهذا المقتضى العقلي فإنه يجب عقلا ان لا يحكم في أمر الناس الا الله

    حينما تشاهد حادث سياره او قتل او سرقه او نحو ذلك تراها بعينك اثرها في نفسك يختلف عن لو حدثت بها في قصه ماضيه لماذا؟
    لأن اثر المشاهده عظيم ولهذا يتأثر الإنسان بجانب المشاهده بخلاف غيره ،
    الله عز وجل يعلم القضايا الماضيه والاحقه ويعلم الحاليه على حد سواء علما من غير نقصان لا ينقصه جل وعلا عدم حدوث هذه الأشياء بإعتبار انها من الآجل في الزمن بل ان الله عز وجل يعلمها تامه ولهذا كان لله عز وجل الحكم ( إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه).

    كثيرا من الناس لديهم نظر قاصر في فهم الشرع الحكيم، اذا اراد ان ينظر في الأرض ما استطاع ان ينظر الا لبضع كيلوا مترات ولا يستطيع ان ينظر الى أبعد من ذلك، الإنسان اذا اراد ان ينظر الى الأرض كلها يعرف سهولها وجبالها اذا كان ينظر اليها من الفضاء، الله عز وجل يعلم حال البشريه وتقلب الزمان وتحول الأفكار وانتقالها وما تؤول اليه ولو بعد قرن فالله عز وجل يرى ويعلم شريط الحياة الذي كان والذي لم يكن والذي لا يمكن ان يكون لو كان كيف يكون يعلمه الله على حد واحد اما الإنسان فقد جاء الى شريط معين من الحياة لا يرى الا ذلك الأمر ولهذا نقول ان الحياه كلها شاهدت على علم الله عز وجل وصدق اخباره.

    الرجل الكبير يعلم من علم الحياة ما لايعمله ابنه ثم يعصيه ابنه فإذا كبر ندم على مخالفته لأبيه والفارق بينه وبين ابيه عشر وعشرين سنه، فكيف لا يطيع ربّه الذي خلق اباه وخلق جميع من في الأرض!، لهذا نقول ان من الحق ما لا يمكن للإنسان ان يدرك دليله الا بإخبار وحي من الله لماذا؟ لأن العقل حاسه ولكل حاسه حد مثل البصر لو نظرت في شمس الظهيره تحرق بصرك ولا تستفيد من ذلك شيء، كذلك العقل ربما ينظر في بعض الحقائق وتلسعه تلك الحقيقه ولا تعطيه شيء لماذا؟ لأنه لا يمكن ان يستوعبها فعليه أن يقول سمعنا وأطعنا ولهذا الله عز وجل كثيرا ما يأتي بأحكام عظيمة ودلائل وتشريعات يجب على الإنسان ان يؤمن بذلك فإذا آمن كان من اهل الصديقيه والإيمان، قد يقول قائل هل اؤمن بكل شيء من غير ثبوت علّه نقول ان الله عز وجل ما ابطل العقل وإنما جاء بأحكام كثيره اثبت معها العلل حتى يؤمن الإنسان بأمر الله عز وجل، وغيّب علل أخرى في كثير من الأحكام ليختبره في صدقه، في تصديق ما جاء به في الأمور المغيبه"بتصرف للشيخ عبدالعزيز الطريفي



    "كون الحكمة في أمر ما من افعال الله خفيت عنك لايعني عدم وجود الحكمة!، وهنا لابد ان تذعن وان يرضا قلبك، الجماعه العقلانيون لايسلمون بهذا، يريدون ان يخضعوا حكمة الله لعقولهم!.
    ينبغي ان يكون العقل تابعا للنص لامقدّم عليه، كونك لم تفهم ففوق كل ذي علم عليم، وهناك اشياء مهما أوتي الإنسان من علم لن يفهمها" بتصرف للشيخ ابي اسحاق الحويني





    وصلى الله على المبعوث رحمة للعالمين
    اخر تعديل كان بواسطة » تغير الدنيا عظة في يوم » 16-03-2014 عند الساعة » 20:19
    "ما نعلمه قطره وما نجهله بحر لا ساحل له"
    إخلع قوتك وعلمك وتجارب عمرك ولا تعول الا على ربك

    551ae38a8674480ffe9df357154a9acc
    من أفضل الحسابات ابن تيمية|ابن القيم|ابن رجب


  2. ...

بيانات عن الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

عدد زوار الموضوع الآن 1 . (0 عضو و 1 ضيف)

المفضلات

collapse_40b قوانين المشاركة

  • غير مصرّح لك بنشر موضوع جديد
  • غير مصرّح بالرد على المواضيع
  • غير مصرّح لك بإرفاق ملفات
  • غير مصرّح لك بتعديل مشاركاتك
  •  

مكسات على ايفون  مكسات على اندرويد  Rss  Facebook  Twitter