تحفة النظار في رحاب القلم الجبار

[yamazaki]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ـ أولا اعتذر من الإخوة الأعزاء الذين سألوا عن غيابي ، ولم أرد على رسائلهم ، لقد انغلقت مؤخرا شهيتي عن مكسات ، حيث انسدت نفسي عنه ، ونفر قلمي منه ، وكانت تتكرر المسألة كلما حاولت استنشاق نسيم مكسات ـ والله يشهد ـ طبعا لكل شيء سبب ولدي أسبابي .

المهم هجرت المنتدى إلى أن يشاء الله ، وحدث وأن حصل لي موقف خاص وساخر جدا مع احد الأصدقاء المقربين ، ويتعلق الأمر بالمنتدى ، الشيء الذي جعلني أنفجر ضحكا ، وتحرك نشاطي للمنتدى من جديد .
على العموم كفاني من شهيتي حربا ، وأتمنى أن لا يتكرر هذا الأمر ، فصراحة بدأت أشعر بانحلال رابطة انتمائي لمكسات ـ

بسم الله الرحمان الرحيم

اليوم وهو اليوم ، بدون تفلسف هو يوم ، وأنا في هذا اليوم سأكتب حبا للقلم الذي سيشرق ضياء ونورا من أجلكم وحبا لكم .

قلمي الذي أكن له حبا عظيما ، لا يبخل عليّ بحبه ، فأنا له وهو لي ، طالما أغذيه بلغة القرآن ، وبحروف البلاغة والبيان .

تحية ملؤها الحب والاحترام ، والمودة والسلام ، لاخوة مكسات الكرام .


يتبع

[yamazaki]

لحظة صمت

[yamazaki]

مزيدا من الصمت لو سمحتم

[yamazaki]

من بين أعماق الصمت تنبعث اهازيج سمفونية من الحب والأمل ، دقات قلبي تخفق وتخفق بهدوء تام ، الريح ساكنة ، أنا والأعضاء من حولي ، هيا احبائي أغمضوا أعينكم وتأملوا معي..ركزوا فكركم ، تنفسوا بعمق ، لا فلسفة ـ لا طيش ـ لا خصام ـ لا تعصب ـ لا غضب ، بل حب يليه حب ، وود يليه ود ، طريق منير باسم الله .

غوصوا معي أرجوكم ، واستريحوا ولو دقيقة ، تخيلوا شمسا من الحب تحضننا بقوة تاركة قبلة التوحد مطبوعة على جبيننا .


يتبع

[الجلاد الالهى]

السلامو عليكو

كابتن نجازاكى سلامات
انا عايز حدوتة تكون حلوة كده ولو ممكن
حكاية الشاطر حسن والسفيرة سميحة

[yamazaki]

والآن يعلن القلم عن انطلاقته في رحلة

نزهة المشتاق عند عظماء الرفاق


بينما كنت أتجول كالعادة بين أزقة وشوارع مدينتي قاصدا غير اتجاه ، لاح لي شخص أثار فضولي ، نظرا لملابسه المشابهة لما ترتديه الشخصيات التاريخية في المسلسلات التلفزيونية ، المهم اقتربت من ذلك الشخص ، وفور أن وقع بصري عليه ، ذهلت من وقع المفاجأة ، إن إنه إنننن إننهه الجاحظ إنه الجاحظ ، صدقوني يا ناس ، رغم أني لم أر هذه الشخصية من قبل ، لكن كثرة اطلاعي على كتبها واخبارها ، جعلني أحس بها كثيرا ، وأنا متأكد أن فراستي لا تخيب .

بعد أن استجمعت أنفاسي ، اسرعت قائلا : أبو عثمان هنا في مدينتي ، ياااااه هل أنا في حلم .. لحظة لحظة..هل أنت حقا الجاحظ ؟!!! ( حاولت أن أقنع نفسي بأن هذا الشخص قد يكون مجرد ممثل وليس الجاحظ ، وبالتالي أجنبها ( نفسي ) مرارة الصدمة ) .

أجاب ذلك الغريب قائلا : ما بها سويداء عيناك يا رطب الشعر ، وما بال جفنيك تتداعى وترتجفان كصلّ خرج من همذان . أجل أنا عمرو بن بحر الملقب بالجاحظ ، فما الضير يا هذا ؟

إنه هو ، أجل هوَ هوَ هوَ ..أسلوبه ، دهائه ، وعيناه الجاحظتان ، لن أسئل عن كيفية قدومه ولا في مثل تلك الأمور التي ستزيدني جنونا ، وسأستغل الفرصة وسأعيش اللحظة ولن أفلتها .

سيدي الفاضل الجاحظ ، هل تقبل أن تنزل ضيفا عند هذا العبد المعجب بك ، والطالب في بحر علمك .

اجاب الجاحظ مبتسما : والله يسرني ذلك .

لم أملك نفسي من شدة الفرحة ، وصحتُ يااااهووووو ، لدرجة أن انتبه المارة إليّ وبدت على ملامحهم علامات السخرية والاستغراب .

يبدوا وكأن الجاحظ يبحث عن شيء ، يلتفت ذات اليمين وذات الشمال .

سيدي ..هل هناك شيء ؟ ( بادرته بالسؤال )

الجاحظ : أنتظر رفيقا اتفقت واياه على اللقاء هنا .

أنا : رفيق !!! كيف ؟ أقصد أنت وووررفيق أي أين كيففف ؟؟؟!!!!

الجاحظ : لا تشغل بالك يا يتمة اسم لم تعطه ضيفك .

أنا : المعذرة سيدي ، لشدة فرحتي نسيت هذا الأمر ، اسمي محمد .
الجاحظ : نِعم الاسم محمدا ، ونادني بالجاحظ أو عمرو بن بحر ، وانزع عنك كلمة سيد .

حسنا حسنا هيا بنا

حرصت على أن أسلك أضيق الدروب وأقصرها ، لكي لا أثير فضول المارة ، كان الجاحظ خلالها يجاريني في الخطى وسرعتها ، رغم أنه شيخ عجوز ، وإن بدت روحه عكس ذلك .

ها قد وصلنا تفضل تفضل ، هذا شرف عظيم ويوم مبارك ، كما أن عائلتي في سفر ، والمنزل خال ، لحظة..هل أتصل باصدقائي وأخبرهم بالقصة ... ؟ لا لا لا ههههه سيعتقدون أنني أمزح معهم كالعادة ولن يصدقوني بل سيقسمون على أنني أمزح أو احتال عليهم . لكن هناك واحد قد يصدقني ، أجل إنه صديقي محمد ، فلطالما تحدثنا وتخيلنا ، وتشاركنا الاطلاع على عظماء التاريخ والأدب ، وسجلنا اعجابنا بهم . تبا..نسيت أني اضعت رقم هاتفه ، لم لا أحفظ أرقام هواتف أصدقائي ؟! بل حتى رقم أخي لا أحفظه ، رقمي ورقم والدي هما الوحيدان المسجلان في ذاكرتي .

يووووه نسيت ضيفي

أبا عثمان أبا عثمان أين أنت ؟ توجهت مسرعا إلى مكتبة المنزل ، فوجدته هناك يمرر عينيه بين أنواع الكتب ، فأسرعت بالقول..

أنا : ههه هذه مكتبتنا ، تعال تعال أنظر هذا كتابك البخلاء وهذا الحيوان وهذه بعض رسائلك..

الجاحظ " وتبدوا على ملامحه علامات الرضى " : بارك الله فيك بنيّ ، وأنار دربك بسراج العلم .

أصل الأنواع ..دارون ، ما هذا الكتاب ؟

أنا : هذا الكاتب لصاحبه دارون وفكرته تسمى " النشوء والارتقاء " وملخصها أن جميع الكائنات الحية ، ترجع إلى أصل واحد مشترك يسمى خلية الحياة الأساسية الأولى ، التي تطورت عبر حقب مديدة من السنين ، وارتقت بفعل عوامل مادية بحتة ، واتخذت أشكالا مختلفة ، إلى أن استوى منها الانسان والحيوان والنبات ، ومن ذلك حسب فكرته فان الانسان والقرد قد انحدرا من سلالة واحدة .

الجاحظ " رغم أن كلامي كان غريبا بعض الشيء على الجاحظ نظرا للمصطلحات العلمية إلا أن عقله الكبير استوعب الأمر " فقال : ماذا ؟ أحقا كتب هذه الأشياء ؟ هات القرطاس والقلم ، وإليّ بهذا الكتاب لأطالعه ، وسأرد على صاحبه برسالة ستجعله يفكر سنينا قبل أن ينطق بمثل هاته الأفكار .

أنا : عذرا ، لكن دارون قد مات منذ زمن طويل ، وقد رد عليه علماء المسلمين بمؤلفات وكتب عديدة .


يتبع

[Yamaki]

مرحباً بعودتك ^__^

أسمح لي بإضافة هذه الكلمات التي أعتبرها شعاراً ل الأقلام الحرة

شرط
اذا لم تكن كلمتك لامعة كالبرق
أخاذة كالرعد
مدوية كالرصاص
أحرى بك أن تنسى كيف تنطق أصلاً

"غادة السمان"

[yamazaki]

الجاحظ : وإن يكن ...سأرد عليه ، هات القرطاس .

أنا : ان شاء الله ستفعل ذلك وأنت جالس تُملي ، وأنا أكتب على الحاسوب .

الجاحظ :

أنا : هههه لا تهتم وانس الأمر ، يااااه نسيت واجبات الضيافة ، أرجوك أبا عثمان تفضل إلى صالة الضيوف ، وسأعد الشاي حالا .

الجاحظ : عين الكلام ما قلت ، فالمعدة تطلب النّصرَ وتستجير باللقمة . فعجّل بها يا طيّب البسمة .

يا أهل الدار يا أهل الدار

استوقفني هذا النداء خارج المنزل ، فتركت الشاي ، وخرجت مسرعا استكشف الأمر ، فاذا بغريب يرتدي ثيابا مشابهة للجاحظ ، فلم أشعر إلا وضربات قلبي تتسارع بشدة .

هل الجاحظ متواجد معك هنا ؟ " بادر الغريب بالسؤال "

أنا " لقد شعرت بخوف ممزوج بقلق ، فبادرت بدوري سائلا ": ومن أنت ؟

الغريب " مبتسما " : هل لك في الأدب وعلومه ، وقرض الشعر وبحوره ؟

أنا : أغرف من كل وعاء قدر استطاعتي ، وكلما أغوص أكثر تزيد سعادتي .

الغريب : اذا كنت كذلك فستعرفني ..وردد قائلا :

إِسْكَـنْـدَرِيَّةُ دَارِي *** لَوْ قَرَّ فِيهَا قَرَارِي
لكِنَّ بِالشَّامِ لَـيْلِـي *** وَبالْعِرَاقِ نَهارِي

أنا : هذه جُمل أبو الفتح الاسكندري ، شخصية بديع الزمان الهمذاني
في مقاماته الشهيرة والعظيمة جدا . أأأأأنتت بدييع الزززمان...

الغريب " مبتسما " : بشحمه ولحمه
لم أشعر بنفسي إلا وأنا ارتمي على بديع الزمان ، وأحضنه بقوة ، إنه أفضل شخصية أدبية عندي ، انه معلمي وملهمي ، بديع الزمان الهمذاني صاحب الكلمات المنسجمة الساحرة ، صاحب البيان والشعر والفصاحة . هذا أسعد يوم مرّ في حياتي .

تفضل تفضل أبا فضل

بديع الزمان : بوركت بنيّ ، وسلمت من كل سوء .

السلام عليكم

الجاحظ : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، مرحبا بنبات همذان ، وصاحب النكتة والبيان .

بديع الزمان : مرحبا أبا عثمان ، يا عمقا بغير قرار ، ويا علما زاخرا بالأسرار .

أنا " في نفسي " : هههه يا فرحتي ستكون أمسية خطيرة .

احم احم تفضلوا الشاي والحلوى ، كلوا هيا هيا

الجاحظ : شاي حلو مُحلّى ، زاد ضغطي وأعلى ، فاحرص على العدل محمدا ، وزن بحكمة ما تصنعه .

أنا : اعذرني ، فلقد أعددت الشاي حسب ما اعتدناه في دارنا ، ولم أعرف الحلاوة المناسبة .

بديع الزمان : الشاي حلو محلى.. صدق الجاحظ وما أدلى ، لكن الحلوى بها لذة تفلق الحب عن النوى ، فتنسيك مضرة الشاي وما طوى .
الجاحظ " وهو يتذوق الحلوى " : صدقت قولا يا بديع ، وقد ثبت لي ذلك فعلا ، فهاته تغطي تلك .

أنا " في نفسي " : ههه بارك الله فيك عزيزي بديع لقد أنقذتني .

تررن تننننن تررررن

الجاحظ : ما هذا الصراخ ؟

بديع الزمان: بل هذا نباح .

أنا : إنه هاتفي الصداح .

الجاحظ وبديع :

لحظة الو من ؟ والدتي.. مرحبا مرحبا

والدتي : مرحبا عزيزي ، هل الأمور على ما يرام ، هل أكلت ؟ هل تفقدت قنينة الغاز
هل.....هل...........هل........وهل وهل وهل إلى أن أهلّ وأنهلّ وأتهلهل هلهلة لا تهلهلها هلهلة بعدها .

أنا : أجل أجل لقد قمت بكل شيء

والدتي : وحاليا ماذا تفعل ؟

أنا : أرتشف الشاي برفقة الجاحظ وبديع

والدتي : ماذا ؟؟؟؟؟؟؟

أنا : ههه لا لا أقصد أقرأ كتابا للجاحظ و...

طيط طيط طيط.....انقطع الاتصال ....

الجاحظ وبديع :

أنا : لقد تحدثت مع أهلي بواسطة هذا " وأشرت إلى هاتفي المحمول " حيث أتمكن من سماعهم وهم كذلك ، ولو كانوا في أقاصي الأرض .

الجاحظ : أهو علم ؟

بديع : بل هو سحر ..

أنا : هو علم وسحر

اقترب الليل طاويا الساعات دون رحمة ، كنت خلالها قد أنجزت بعض الأشغال الطارئة بسرعة خارقة ، وأديت ورفيقاي فرائض الصلاة .

يتواجد اللحظة بديع والجاحظ في صالة الضيوف ، حيث أعددت لهم شايا مغربيا خطيرا ، وانتبهت جيدا لمقدار السكر ، وكان ذلك طبعا بعد وجبة العشاء الدسمة والتي علق عليها :

الجاحظ : لقد ملأتَ بطوننا بأكل لم نعرف له صنفا ، وطبخ لم نذق أشهى منه طبخا .

بديع الزمان : دجاجكم منفوخ ، حسنُ الطبوخ ، ومرقكم يهيم البطن به ، وينشد في اثره شعرا أحنّ من قيس .

أنا :

الجاحظ : نراك تعشق الأدب ومولع بعذب علومه .

أنا : صدقت ابا عثمان ، فلغة الضاد عشقي ، وفي علمها سائر ، والحمد لله الذي رزق أمتنا بعلماء عظماء ، تركوا لنا بساتين من جود الأدب والعلوم .

بديع الزمان : فمالذي أعجبك فينا ؟

يتبع

[yamazaki]

أنا : أنت قدوتي الأول في الأدب ، فكلامك متناغم ، ومصطلحاتك معجم متكامل ، نثرك ينزل على المسمع فيطربه ، ويدخلُ القلب فيبهجه ، لستَ بالمتكلف المستجد باللغة ، بل أنت عميد في اللغة ، وتعرف ما بين الحرف والضمة ، وتتنفس الكلمة ، وتزن قواعد الشكل والعلة ، ولا أخفيك أنني أشعر بالفخر بلغتي حين أتحدثُ وأكتب بمثل أسلوبك .

أما عزيزي ومعلمي الجاحظ : فهو معلم بكل ما تعنيه الكلمة من معنى ، انه البحر في حده العلم والبيان والبلاغة ، إني لا أستطيع أن أوفيك ولو القليل من حقك أبا عثمان ، فأنت قيدوم النوابغ ، وكتبك تفخر أمتنا بها ، فقد أجدتَ في الوصف ، وأبلغت في النصح والرصف ، فكانت كلماتك عطرا انساب على السنتنا فحفظناها ، وطبعت بقوة على قلوبنا .

وإني وإن كنت نقطة في بحركما أبا الفضل وأبا عثمان ، فاني سأظل ما حييت أفتخر بأني تلميذ لكما ، ولكل علمائنا وادبائنا العظماء الكبار ، من ابن سينا إلى الفرابي ، وابو تمام والمتنبي ، وابن المقفع والخوارزمي ، وابن رشد وابن جني ، وابن رشد والرازي ، والفرزدق والمعري ، وابن حزم والجوزي ...والقائمة لا تنتهي من ذرر وجواهر فطاحلتنا الكبار .

الجاحظ : أحسنت الوصف محمدا ، واجدتَ البيان مهذبا ، والحمد لله الذي مكننا من بعض العلم ، فوفقنا في تبليغه ، وتوفقنا في تشريحه ، فكان ذا نفع لأبنائنا .

بديع الزمان : والحمد لله الذي أعطى وأكرم ، وأنار فأبصر ، وقسّم فقدّر ، عليٌّ أعلى شأننا بالعلم فأخذناه ، وهذبنا بالعقل فحمدناه ، وجعل من أبنائنا من يسلك دربنا ، ويحفظ علمنا .

أنا : فهلا أفدتموني بعذب نصائحكم ، فاتخذها منهجا ، وللسجال حججا .

الجاحظ : اياك وشذوذ اللفظة ، فاذا وجدتها لم تقع موقعها ولم تصل إلى قرارها ، وإلى حقها من أماكنها المقسومة لها ، والقافية لم تحل في مركزها وفي نصابها ، ولم تتصل بشكلها ، وكانت قلقة في مكانها نافرة من موضعها فلا تكرهها على اغتصاب الأماكن والنزول في غير أوطانها .

اكتب أحسن ما تسمع واحفظ احسن ما تكتب .

بديع الزمان : اكتبْ حبا للحرف وعش بيان كلماتك .

اعلم بُني أن العلم لا يصاد بالسهام ، ولا يقسم بالأزلام ولا يرى في المنام ، ولا يضبط باللجام ، ولا يورث عن الأعمام ، والعلم ثمر لا يصلح إلا للغرس ولا يغرس إلا في النفس ، وصيد لا يقع إلا في البذر ، وثم لا ينشب إلا في الصدر ، وطائر لا يخدعه الا قفص اللفظ ، ثم لا يعقله الا شرك الحفظ .

الجاحظ : واعلم أن العلم لا يعطيك خالص الحكمة ، حتى تعطيه خالص المحبة . وخصلة ينبغي أن تعرفها وتقف عندها وهو أن تبدأ من العلم بالمهم وتختار من صنوفه ما أنت أنشط له . الكيس الكيس والحذق كل الحذق ، أن لا تعجل ولا تبطئ ، وأن تعلم أن السرعة غير العجلة وأن الأناة خلاف الابطاء . وأحسن طبخة أدبك ، واعطه حقه حتى ينضج ، فتكون أهلا لحمله .

بديع الزمان : والأدب لا يمكن ثرده في قصعة ولا صرفه في ثمن سلعة ، كن فصيح اللسان طويله ، حسن البيان جبينه ، وحذار أن يطول لسانك حتى تلحس به جبينك ، وتضرب به صدرك .

الجاحظ : اياك والغيظ فهو داء سفيه طياش وعجول فحاش ، يعجل عن التوبة ويقطع دون الوصية .

بديع الزمان : واياك والعجلة ، فالعجول يخطئ وإن ظفر فكيف به اذا اخفق .

الجاحظ : اعجبْ من الصواب ولا تعجب من الخطأ .

بديع الزمان : اعجبْ من أن العجب قد ذهب .

الجاحظ : اعجبْ ممن تعجب وفيه العَجب أعجب .

بديع الزمان : اعلم أن للمرء سهما من المكاره موفورا ، ونصيبا من القدر مقدورا ، فان لم تتعب صبيا ، اتعبك الدهر مليا ، وان سئمت وأنت طفل ، ندمت وأنت كهل ، وابدأ بالقرآن ثم تفسيره ، والله وليّ تيسييره .

الجاحظ : إنه ليس في الأرض كلام هو أمتع ولا آنق ولا ألذ في الأسماع ولا أشد اتصالا بالعقول السليمة ، ولا أفتق للسان ولا أجود تقويما للبيان ، من طول استماع حديث الأعراب العقلاء الفصحاء والعلماء البلغاء .

بديع الزمان : اياك من رجل يعادي الله في الفلس ، ويبيع الدين بالثمن البخس .

الجاحظ : وحاكم يبرز في ظاهر أهل السمت وباطن أصحاب السبت .

بديع الزمان : فِعله الظلم البحت ، وأكله الحرام السحت .

الجاحظ : واياك من ذئب لا يفترس عباد الله إلا بين الركوع والسجود .

بديع الزمان : ومحارب لا ينهب مال الله إلا بين العهود والشهود .

الجاحظ وبديع الزمان معا : سنفخر بك بُني مادُمت والعلم شأنك ، والحرف والكتاب جليسك ، والقلم والدفتر أليفك .

أنا : إن لساني ليعجز عن التعبير ، وفؤادي غرق في الفرح الكبير ، بصحبة أعظم الأحباب ، وأجود الأصحاب ، أين أنت يا كلماتي ؟ يا من خُنتني في أسعد لحظاتي ، ولو لم يقدّر الله أمرا ، لدعوته أن يوقف ساعات النهار ، وأن لا يزج الشمس في المغار ، لأستمتع أكثر برفقتكما يا كبار .

الجاحظ : حفظك الله وثبت قلبك .

بديع الزمان : ورزقك رجاحة العقل و.... آآآآآآآآه

أنا : يبدوا أن التعب أخذ منك يا بديع .

يااااااااه نحن في منتصف الليل .

الجاحظ : والله لو زدتك حرفا يا بني فسأسقط نائما هاهنا .

أسرعت إلى غرفتي وهيئت فراشا وتيرا ، وغطائا يسيرا ، خصوصا والجو برد وقر ..


يتبع

[yamazaki]

تفضلا تفضلا ، هذا فراشك يا أبا عثمان وهذا فراشك يا بديع .

لم تمر إلا دقائق معدودة حتى غط رفيقاي في نوم عميق .

لقد نمت في الوسط ..بديع الزمان على يميني والجاحظ على يساري ، تخيلوا أصدقائي ذلك .

لم يحضرني النوم أبدا وظللتُ جالسا أمرر عينيّ حول الجاحظ تارة ، وحول بديع تارة أخرى . وما زالت كذلك إلى أن أصدر سلطان النوم حكمه الصارم عليّ ، فلم أشعر إلا وأنا غارق في أعماقه .

لم أفق إلا ونور الشمس يأمرني بالنهوض ، وكأنه يقول " كفاك رقودا "

نهضت مسرعا والتفتت و.......................
الجاحظ وبديع ليسا هنا

أبا عثمان..أبا فضل ، أين أنتما ؟؟ قلبتُ المزل ولا أثر لهما ، خرجتُ مسرعا ، وبحثت في الأزقة والشوارع ، ومكثت قرابة الساعتين في ذلك .

عدتُ بعدها إلى المنزل في ذهول تام .

هل كنت أحلم ؟ هل كنت اتوهم ؟! لكن في غرفتي ثلاث أفرشة ، والأواني الكثيرة في المطبخ دليل على وجبة العشاء الدسمة ..انهالت عليّ الأسئلة من كل حدب وصوب...لكن لحظة ..لقد التقيت الجاحظ بالصدفة ونفس الشيء مع بديع ، فهل يكون اختفائهما غريبا أيضا ودون سابق انذار ؟! .

حاولت أن أقنع نفسي بالحقيقة المرة ، وأن احتمال عودة الجاحظ وبديع هو 00 بالمئة .

لكن مهما يكن ، فالعقل أني عشتُ أحلى أيام حياتي برفقة عظيمين تحار الكلمات في وصفهما ، واستمتعت بمجالستهما ، وزاد قدري بتشريفهما ، وانتعش عقلي وقلبي بنصحهما .
وان شاء العزيز الجبار ، فسيرزقني لقائهما في دار الخلود ، حيث لا ظلم ولا جحود ، فسبحان الحي القيوم . الذي لا تاخذه سنة ولا نوم .

كانت تلك حكايتي ، التي اسقطت على الخد دمعتي ..





الحكاية أعلاه قصدتُ من ورائها الجمع بين الأدب والتفنن في الحرف والكلمة ، والنصح والحكمة ، واثراء رصيد الأعضاء بعذب البيان ، وتقريبهم من العظيمين الجاحظ وبديع الزمان ، مع التصرف بشكل تجديدي نوعا ما في التاريخ . راجيا من الله تعالى أن أكون قد وفقتُ ولو بالقليل في امتاعهم وتمتيعهم .


الجاحظ : هو أبو عثمان عمرو بن بحر محبوب الكناني الليثي البصري ، (159ـ255 هـ) أديب عربي من كبار أئمة البلاغة و الأدب في العصر العباسي ، ولد في البصرة وتوفي فيها . وهو عملاق الأدب بكل ما تعنيه الكلمة من معنى .

بديع الزمان الهمذاني : هو أبو الفضل أحمد بن الحسين بن يحي بن سعيد المعروف ببديع الزمان الهمذاني ، (358 هـ/969 م) ، كاتب وأديب عظيم ولد بهمذان ، من أسرة عربية ذات مكانة علمية مرموقة .

ويعتبر كتاب المقامات أشهر مؤلفات بديع الزمان الهمذاني الذي له الفضل في وضع أسس هذا الفن الساحر الكبير ، الذي انبهر له كبار وعظماء الأدباء والبُلغاء .


يتبع

[الشــرس]

موضوع رائع

والاروع انه منك اخوي الغالي

[yamazaki]

والآن مع رسائل : yamazaki


رسالة في شأن من ادعى خطئ الناس ونسي أخطائه .

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

أما بعد

لقد وصلنا ـ حفظك الله ـ قولك بأننا للغلط نهجنا ، وفي فخ الخطأ سقطنا ، وإني لأرى عجبا ، ولا أجد لصحة قولك سببا ، فأما ادعائك بأننا نسخر ونفحش ، فقد أصبت في سهم وأخطأت في غيره ، فالسخرية ـ حفظك الله ـ ليست بأن أنعتك بوصف ذميم ، أو مسّ عظيم ، بل قصدنا بالسخرية ذلك الفن الادبي المشهور ، الذي يعنى بالحرف ونصابه ، وقوة النقد ووصاله ، أما الفحش في القول فأنت أعلم به ، ولا أراك تعلم ، والفحش يقود إلى سوء الكلام ، ولا يناله إلا اللئام ، فلا تخلطنا في مصطلحاتك ، واحذر من أن تصيبنا بجهالة ما أنزل الله بها من سلطان .

واعلم أن المرء ليس بملاك منزه عن الخطأ ، فكلنا للغلط معرضون ، لكن المصيبة أن تدعي خطأ غيرك ، وتنفيه على نفسك ، ولو شئتُ لعرضتُ لك أخطائك جملة جملة ، وكلمة كلمة ، وحرفا حرفا ، لكن مساوئ الحجاج لستُ لها بمرحب ، فاثبتْ وتبيّنْ ، وكفاك عجنا بلا طحن . والسلام


رسالة في شأن من وصفنا بالتعالي على القوم ، والتباهي بقولنا ، وعدم احترام صغيرنا .


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

أما بعد

إن في صدري لغصة ، وإن في رأسي لقصة وإن لكل عضو فيها لحصة ، وإن في هذا المقام فيها لفرصة .

وصلنا ما وصلنا ، من قول بأنني معجب بقولي ، متباه به ، ومتعال على الكبير ، مطنش للصغير ، والله إن تقوّلكم قد أخذ مني الشيء الكثير .

اعلم ـ حفظك الله ـ أني أحد طلبة علم البيان والبلاغة ، وفي عشقهما متيم ، كما أنني أهيم بلغة الضاد ، وأحاول أن أوصل سحرها للعباد ، فما الضير إن سلكت درب بديع والجاحظ وابن المقفع ، واستعرضته أمام اخواني الأعضاء ، فاعطيهم من بديع القول أحسنه ، ومن سحر الكلام أجمله ، فأسعد بلغتي من جهة ، ويبهج الأعضاء من جهة أخرى . وأذكّرك بأديب قيل له : ما فيك عيب غير أنك معجب بقولك . قال : أفأعجبكم قولي : قالوا : نعم . قال : فأنا أحق بأن أعجب بما أقول وبما يكون مني منكم .

أما التعالي على القوم فهذا أمر جلل خطير .

اعلم ـ حفظك الله ـ أن ما من امرء ترفع على غيره ، إلا وصغرت نفسه ، وصغر عند غيره ، والتعالي يورث نفور الناس وجفاء الاحساس ، وأنا والحمد لله صار لي عدد من الاخوة تعجز عن عدّهم ، وتفشل في سدّهم ، لي صحبة مع الأزرق والأحمر وحتى البنفسجي والأسود ، عشرات وعشرات ، ولا أكذبك إن قلتُ مئات ، أكن لهم الود والحب ، واحترامهم لي يأخذ باللب . وأنا أجلهم وأقدرهم ، وأعمل ما بوسعي لبهجتهم ، وأحرص على أن أكون خادما لهم ، فيا عجبا من أين أتيت ؟ ويا رجلا كيف أفتيت ؟ ويا عضوا كيف أشقيت ؟ وبادعائك كيف ألقيت ؟ .

أما تطنيش الصغار فوالله لقد أخذتَ مني ضحكة ، في ليل كان حلكة ، اخواني الصغار هم أكثر ما يبهجني هنا ، ويزيد من سروري وانشراح قلبي ـ والله يشهد ـ .

ارأيت إلى عضو صغير صاحبته بالمعروف مليا ، ولم أبخله نصحا جليا ؟

ارأيت لأخت صغيرة عرضت عليها وما أزال مساعدات كثيرة ؟

ارأيت لعضو يبلغ عشرا ، قضيت معه فرحا وبشرا ، فشاركته المرح واللعب ، وبذلت وقتي وجهدي معه ، وإن ارهقني التعب ؟

فلا تلقي باللوم ـ حفظك الله قبل أن تعاشر ، ولا تحكم بالظلم قبل أن تخابر ، أترضى أن يتهمك أحد بالغيرة فتضيع نفسك في الحيرة ؟ فما هذا الدرد والحرد ، ولم هذا الغيظ والكمد ؟ وإن سائتك كتابتي فاعلم أن واحدها صار عشرا ، وما زادتني الأيام إلا نشرا ، ولا الليالي إلا بشرا ، وإن كانت هذه وسيلتك ، فقد ضاقت حيلتك ، ولست أدري في أي صحائف المحن أثبتُ ما حكيتَه ، وفي أي جرائد الحكم أجيزُ ما رويته ، وعندي أن الولد أصغر قدرا من أن يعاقب ، والوالد أعظم منزلة من أن يجاوب . والسلام


يتبع

[yamazaki]

رسالة إلى من يهمه الأمر

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

أما بعد

لقد أينعت الحقوق وحان قطافها ، والأمور وتوضيحها ، والأسباب وشرحها .

لقد كان بيني وبين الأخت الفاضلة عتاب لا يتعدى النفس وضميرها ، ولا يعرف الشقة وسميرها ، كنا نختلف في أمور ، ويبين كل منا موقفه بسرور ، فسبحان من ربّى هذا الأمر حتى صار أمرا ، وتأبط شرا ، واوجب عذرا ، وأوحش حرا .

اعلمي ـ حفظك الله ـ أن لك في قلبي مودة ، وأكن لك احتراما لا يعرف الردة ، وإن كان ما كان من خلاف بيننا ، وعتاب وسجال ، فغرضي منه والله نصح جميل ، وسماع جليل ، ولقد زاد قدرك عندي إذ تغاضيتِ عن من وصفني بأني حاقد عليك ، والله إني لأغرق غصصا ، وأسقط رصصا ، وأنا أقرأ هذه المزاعم .

ألا تعلمون أن اللعب بالكلمات واطلاق الحكم بالهفوات ، هو بئس النطاق ، الحقد نار تحرق ولا تذر ، والغضب وقوده ، والعصبية فتيله . فكيف ترمونني بحجارة من سجيل ، وتصنعون بيني وبين أختي فرقة وأنتم لا تعرفونني حق المعرفة ؟

اعلمي ـ حفظك الله ـ أنني أقدرك وإن خالفتك ، أحترمك وإن قَسَوتُك ، فوالله نصحتك وإن شئتُ غششتك ، وافرضي أن العداوة قد أخذت بيننا ، أكنتِ ستسارعين للمدفع ؟ ، أكنتِ أول من يصفع ؟ .

حفظك الله وأنار بصيرتك ، وثبت قلبك .

أما أنتم ، وما أدراني ما أنتم ، فكفوا من التدبيب والتنقيب عن كل ما فيه تدريب للتخريب ، فوالله لا أملك لكم إلا ودا فاحرصوا عليه . فاذا كان الشقاء قد استغواكم ، والحين قد استعواكم ، فالنفس منتظرة ، والعين ناظرة ، والنعل حاضرة ، ومن خرب مأواه لم يعمر بيت سواه ، فامنوا صرعاي ، ولا تجعلوني كمن قال : أنجُ سعد فقد هلك سعيد ، فإن زدتم زدنا ، وإن عادت العقرب عدنا .

أم تريدون أن تكونوا كصبيّ يلف وجهه بمنديله ، فيجتمع عليه أقرانه ، فيُحنى بصفعة ، ويسأل عن ضاربها ، فإن غلط صاحبها ، أعيد على وجهه اللف ، وعلى قذاله الكف .

ويا عجبا ويا عجبا ، أتريدون أسوأ من ذلك منقلبا ؟!

فكيف يشمت بالمحنة من لا يأمنها في نفسه ، ولا يعدمها في جنسه ، والشامت إن أفلت فليس يفوت ، وإن لم يمت فسيموت ، فسبحان من جعلني في جنب العدو اشيم بارقته ، واستجلي صاعقته ، وأنا المساء إليه والمجني عليه .

هداني الله وهداكم ، وسدد خطاكم ، و أنار دربكم ، وثبت قلبكم . والسلام .





ـ هذه الرسائل تندرج في فن العتاب ، والعتاب ترشيد مع نصح وتذكير ، وإن بدى قاسيا ، ولقد نهجه كبار الأدباء والعلماء المسلمين ، وغرضه النصح والتوضيح ، وابراز الحق ، وعدم الخوف .
ورسائلي ليست بالضرورة موجهة لشخص بعينه ، بل قد يُعنى بها أي فرد ، كما أنها قد لا تعني أي فرد ، والله من وراء القصد ، وأشهدك يا رحمان أني لا أحمل غلا لأحد .


يتبع

[yamazaki]

رسالة الهُمام في شأن مراقبي العام

- أشهدك يا الله أن رسالتي هاته ، لا تحمل مدحا أو تغنيا بأحد ، بل هي كلمة حق ، والحق يقال -

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

أما بعد

تحية طيبة لحزب أحمر ، انشرح له القلب والصدر ، ثلة من الطيبين ، وعطاء من العقل رزين ، وما حملني على كتابة هذه السطور إلا احتراما كبيرا لكم ، ومودة وحبا لمجمعكم . ولن أنسى موضوعي لكم ، والذي كان منحرفا عن قوانينكم ، فأبيتم إلا تمتيعه ، وشكره وتشجيعه ، فكنتم عونا وسندا ، وقلبا واسعا ومددا ، فطوبى والله لكم .

وإني والله لأحس بعظمة منزلتي عندكم وهذا زادني فرحا ، رقص قلبي على اثره مرحا ، وما الاحترام إلا الاحترام ، وإني لأحس بقربي لمنتداكم ، لأن معرفتي بكم أكبر من غيركم ، فأنس وصداقتي له غنية عن التعريف ، ومصطفى وواثق شقيقين لم أنل منهما إلا المودة ، واقبال واشتراكنا في تذوق المعاني ، و جنى و طيبتها التي لا تخفى على القلب ، أما اللؤلؤ الأحمر فمعرفتي بها تبشر بالخير ، ونصل إلى القائد العظيم ، والذي شرفتني صداقته وأُكرمت باخوته ، لأقف أخيرا عند ميسمي وهذه معرفتي بها متواضعة جدا .

بارك الله فيكم ، وسدد خطاكم ، ورزقكم قوة العفو عند المقدرة ، والصبر عند المضرة ، والسلام .



رسالة إلى سيد كبير

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

أما بعد

رسالتي إليك ـ حفظك الله ـ ليست لحاجة في نفسي منك ، بل هي سطور خطها قلم صادق ، بقلب واثق .

اعلم ـ حفظك الله ـ أنني أحمل لك مودة لا تجف ، واحتراما ثقيلا لا يخف ، وإني وإن كنتُ حديث المعرفة بك ، خفيف اللقاء بحضرتك ، فقد كانت السطور القليلة بيني وبينك ، كافية لرصد حلمك ، وكشف نبلك وكرمك ، فلقد نصحتَ جميلا ، وأعطيت دليلا ، فلم تأخذ بالعصى والعُصيّا ، ولم تُذقنا بئسا عتيا ، بل دخلت رويا ، ورددتَ برفق وأنيّا ، ودعوت لنا بالتوفيق ، فما كان منا إلا التصفيق ، فرحا بردك ، وفخرا بمدّك .

أنعِم بشيَم الرجال كِرامهم *** في جنب النوائب أقبلوا نصرا

صدى الصوت بِعذبٍ ناله *** ودّ وحب منّا وفخرا

بارك الله فيك ، وأكرمك ، وسدد خطاك ، ووفقك ، وبارك في ذريتك ، وأنبتهما نباتا حسنا . والسلام


يتبع

[yamazaki]

رسالة إلى غزة الحبيبة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

أما بعد

حبيبتي غزة

وصلتنا أخبارك ، واهتراء أركانك ، وانقطاع كهربائك ، ومعاناة أهلك وشعبك ، ونحن في وتير منعّمون ، على التلفاز متفرجون ، وزعماؤنا منددون ، تحت سراويلهم مزمجرون ، وبني بوش وصهيون مجلجلون ، بجرمهم ووحشيتهم مفتخرون .

حبيبتي غزة

بلاد الشرف والعزة ، غصن من شجر فلسطين ، وعود من الحق لا يلين .

لكم بكى الشعراء على اطلالك ، ولكم كُتبت مقالات عنك وعن صبرك ، ولكم عُقدت من قمم من أجلك ، وخرجت بنتائج التنديد ، والوعيد البعيد .

وهاهي العراق تبلغك سلامها ، وتشتكي لك تظلمها وهمها ، واسمعي صراخ لبنان ، ومجاهدي أفغانستان و...........

آآآه يا حبيباتي لو كانت الحروف رصاصا ، لدككت اعدائك دكا دكا ، لكن الكلاب يعترفون بالقنابل واللغم والصواريخ ، يتبخترون بلغة القوة ، أوَ اعددنا لهم ما استطعنا من قوة ؟ .

لقد أخبرونا يوما أن نساهم بما نقدر ، لمساعدة أهلك وشعبك ، وأخبرونا بأن المساعدات ستصل إليكم بطريقتهم ، فساهمنا بالغالي ـ والله يشهد ـ وارسلنا ما نستطيع من مال أو ذهب ، لنكتشف بعد حين أن ـ أولئك ـ قد اقتسموا الغنيمة فيما بينهم ، وارسلوا لكم صوت الدراهم ، وعبارات المواساة ، فسحقا لهم ألف سحق سحيق ، ويأكلون في بطونهم سمّا وحريق .

حبيبتي غزة

قد أكون عبدا ضعيفا ، يكتب بقلم ضعيف ، في زمن مخيف لكن يشهدك أنه للحق ناصر ، وسيظل يوجع اولئك الذين يفرحون لخرابك ، قلم جبار ذو عزة ، وسيف بحروف لغة القرآن ينبض ، قلم ذو نخوة وأنفة ، يسطع في أروقة الكُتّاب والصحافة ، مرددا بفخر : الله أكبر ـ الله أكبر .


يتبع

[yamazaki]

والآن نترككم مع مقامات : yamazaki



المقامة الحرفية


قيل أن الحرف حتف ، ونحن أخذنا ذلك باللف والنتف ، فكيف يأمن بالحتف ما هو بالحيف حيف ، وبنُظّار الحقائق سيفُ سيف ، أمن مكرمة نابغة ، أم من بلاهة دابغة ، فافتنا يا حرف باسرارك وآتنا من حلو ثمارك .

الألف انطوى بالأمان أمينا آمنا أيامنا ، والباء بان بثياب البصيرة برّا بها ، واشتكى السين من سم سكاكين العلة ، وسرى عليه أن السلام ظلام ، والسهام لجام .

أمن جيم رحيم ، أ خاء خصيم ، أما تاء تورت الضيق ، وثاء ثارت علينا .

مابال الشين جمعت شرورها ، وما بال العين عادت بعسرها .

كفى كفى كفى ، فقد مرضت ولن أتعافى ، ما بالك يا حروف قد أخذْتِ حتف الحتوف ، رفقا بصاحبك ، وصبرا على اسرارك ، إني والله أردت شمّ ما يراد بجملة " إن الحرف حتف " لكني فعلا كدتُ أن أدرك حتفي ، فبالله عليك لا تلفّي ، وابتعدي عن صفي ، فقد اكتفيت من جبروتك ، وشدة بأسك .


ـ قد تجدون السطور أعلاه غامضة غريبة ، وهذا أعزائي نوع خاص من الاسقاطات الأدبية ، تعني بصيغة أدبية عميقة وبليغة تقرب نوعا ما إلى الفلسفة .

مثلا : " قيل أن الحرف حتف ، ونحن أخذنا ذلك باللف والنتف ، فكيف يأمن بالحتف ما هو بالحيف حيف "

هنا اسقطنا تراكمات معنى جملة الحرف حتف ، والحتف طبعا هلاك ، فأخذنا باللف ..يعني نبحث في الكتب والمراجع ، ثم النتف ويعني نأخذ من كل كتاب ما هو مهم وكأننا ننتفه ، ثم قلنا فكيف يأمن بالحتف ما هو بالحيف حيف ، يعني هنا نبرز صعوبة وتعقيد الجملة التي سندرسها والتي قد تجني علينا آلام رأس وضعف تركيز.....الخ ـ


يتبع

[yamazaki]

المقامة الدرهمية

في يوم معتدل عليل ، ونور شمس مشرق جميل ، قصدت السوق طلبا للتجوال ، ممنيا النفس بالآمال ، فالقلب مرتاح ، وقد خفت عنه الجراح ، وبينما كنتُ منحدِرا بين زقاق وشارع ، وحدائق وردها يانع ، استوقفني رجُلان رثا الملبس ، كريها النفس ، وقد بسطا ايديهما بالسؤال ، طلبا لصدقة أو مال ، فلعب المكر برأسي وأعلنت الحيل عن دهاء نفسي ، فاطرقت مفكرا ، ثم خاطبت الرجلين قائلا : لديّ درهم يتيم في جيبي ، سيناله من كان لصاحبه لسّاعا هجّاء ، ولفنونه متمكنا معطاء . فوافق الرجلان بسرعة ، واعلنا استعدادهما ، وكان اسم الأول عباس والثاني غطاس .

التفت عباس إلى غطاس قائلا : يا كهل يا بغل ، يا أعوج يا أخمج ، يا قِزّيمُ يا لئيم ، يا مانع المطر ، يا مُعرض النفس للخطر ، يا بوشا في العراق ، يا داعيا للطلاق ، يا مجرما بالسكين ، يا موتة في الحين ، لا أدري أوجه هذا أم زقوم ؟ يراك المرء فلا يقوم ، يا وجعا في البطن ، يا اثما في الظن ، صفعان يا صفعان ، ورجمان يا رجمان ، إن سمع الناس لسانك الطعّان . إني لأعجب من رأس يودع ذلك الفضول فلا ينشق ، ومن عنق يحمل ذلك الرأس فلا يندق !!

والله لو ارتديت لباس الأمير ، وأكلتَ اللحم الكثير ، ورششت العطر العبير ، ما زالت رائحتك ، وما انفك الناس عنك إلا وقد أسقطوا فكيك وأسنانك .

بعد ان انتهى عباس من هجومه على غطاس ، التفت إليه هذا الأخير قائلا : يا أندب يا أحدب ، يا بزاق يا مخاط ، يا سعالا معجونا بضراط ، من ذاق كلامك أخخ ، ومن سمعه بخخ .
يا مذلة الرجال ، ويا للرجال ويا للرجال ، ما لا يملك من آلاته غير السبال ، ولم يدرس إلا قبح الفعال وزور المقال . يا قملة في الرأس ، يا بئس وبئس ، يا واو الندبة ، يا أقبح كذبة ، يا نذير الشؤم ، يا بريد الظلم ، يا ضررا يا ضرور ، يا وعد بلفور .

والله لو ولوك قاضيا ، وركبتَ الفرس زاهيا ، وتحدثتَ بِيو اند يو ، وسُقت بي ام دابل يو ، ستظل متسولا للصدقة ، مثيرا للشفقة ، ومازال رأسك مرتعا للبق والبقة .


بعد أن انتهى عباس وغطاس من الهجوم ، ذهلتُ من نظمهما وشدة ومرارة لسعهما ، وأعجبت بتناغم وحركة كلماتهما ، فاحترتُ لمن أعطي الدرهم ، وتعبت في التفكير لحدود الهم ، فوصلت إلى حل خطير ، سيكون لهم الحكم الأخير . وهو أن أجعل أعضاء مكسات هم من سيقررون من هو الأحق بالدرهم ، أغطاس أم عباس ؟ ماذا ستختارون ؟


ـ صفعان يا صفعان ، رجمان يا رجمان : يراد بها هنا أي سأصفعك سأصفعك وسأرجمك سأرجمك .

ـ سعال معجون بضراط : يعني ذلك المخاط واللعاب الذي يخرج عندما تسعل

ـ أخخ : يعني عافه ونفر منه

ـ بخخ : صمّ

ـ وتحدثتَ بِيو اند يو : يعني تحدثت باللغة الانجليزية .

يتبع

[yamazaki]

المقامة الحُلميّة

رأيت في ما يرى النائم ، أني دخلت مكسات وهو على شكل مدينة كبيرة ، تضم مرافقا وفيرة ، فهممت بالدخول فاذا بانوار تحيط بي ذات اليمين وذات الشمال ، وضجيج وجلبة ، وكأني داخل لعبة ، فلم أشعر إلا وأنا انزلق أرضا ، والسبب قشور موز قد رمي في الطريق ، فكان لي مصدرا للضيق ، فتقدمت إلى الأمام بحذر ، تجنبا لأي ضرر ، فهالني ما رأيت ..

رأيتُ أسنانا وأضراسا مخلوعة و مرمية ، كأنها حيوانات في محمية ، ورأيت بيضا وتحشيش ، وعبارات تطنيش ، وبنايات ترغيب وترحيب ، وصور وتحبيب . وسمعت نداء من بعيد يردد : يمزاكي .. يمزاكي امرح والعب وافرح فأنت في الأصدقاء والمرح .

فأسرعت بالخروج قاصدا مكانا آخر ، وما زلت كذلك إلى أن وصلت إلى ساحة ذهبية ، تضفي على النفس بهجة وبهية ، فاثارت دهشتي حلبات الملاكمة المنتشرة على ربوع هذه الساحة ، والعجيب أن الملاكمين ، أحيانا ذكر و ذكر ، وأحيانا انثى و انثى ، وأحيانا ذكورا واناث ، يتلاكمون ضد بعضهم البعض ، وهذا ما لم أره من قبل في حلبات الملاكمة .

بعد ذلك رأيت وجوها كأنها البدر التمام ، في يوم كان ظلام ، كانوا يبتسمون على طول الطريق ، ويشجعون بعضهم بالتصفيق ، ولا أخفيكم أنني فور أن لمحتهم زال عني الضيق ، ورأيت فرسانا على رأس نسور ضخمة ، وقد طبعت عليهم العظمة ، لكنهم يتوحدون في لباس أحمر ، يجعلك تصمتُ وتُبهر . وإذا بنفس النداء يتكرر مرددا : يمزاكي يمزاكي ، تأبط قلمك وشمر عن أفكارك ، الابداع الابداع يا هُمام ، والتألقَ التألق بالأقلام ، إنك في المنتدى العام .

بعد ذلك تغير المكان بسرعة لأجد نفسي في ربوة يسودها هدوء تام ، يضفي على النفس سكينة والهام ، وسمعتُ آيات بينات من الفرقان ، وأدعية وأذكار عبقة بالبيان ، لكن أثار استغرابي وجود حفر تستشيط لهبا ، لم أعرف لأصل وجودها سببا ، وأيضا وجدت حقلا مثمرا يانع ، وبجواره حقل يابس جائع ، واذا بالنداء يردد : يمزاكي ..يمزاكي دينك دينك واسلامك اسلامك ، أكتب بصدق وايمان ودراية ، فأنت في نور وهداية .

فجأة انشقت الأرض وهويت إلا اللاأين ، وبعد مدة وجدت نفسي وسط أضواء وملصقات صور ضخمة ، وصهيل جياد ، ومرور سيارات وكأنها البرق ، رأيتُ راعي بقر يلعب بالبنادق كما يلعب فريد بالعود ، فعلمت أنه كلينت استوود ، ورأيت أيضا سوبر مان متبوعا بباتمان ، واميتاب وشاروشخان ، وسلوم حداد وجمال سليمان ، هنا أسرعت قائلا والمكر يملأني : أنا في الميجاموفي ، أنا في الميجاموفي ، لقد سبقتك أيها النداء خخخخخ فلم أشعر إلا وصفعة قوية انهالت عليّ وأسقطتني أرضا ، فنهضت من فراشي مسرعا وأنا في وضعية الدفاع ، متخذا وضعية كبداشي ، مستعدا لركلة مواشي أو ارا مواشي ، وكان ذلك نهاية حلمي .



كبداشي ـ مواشي ـ ارامواشي : حركات في رياضة الكاراتيه



يتبع

[yamazaki]

المقامة الغولية

اتفق وأن هجم غول عظيم ، على مدينة مكسات الآمنة ، فعاث فيها تدميرا ورعبا ، فانطلقت صافرات الانذار معلنة عن حلول الأخطار ، وداعية إلى حالة استنفار . صراخ النسوة كان باهرا شديدا ، لدرجة أن سمعه سكان اندروميدا ، أما رجال مكسات فمنهم من هرع كدجاجة منفوش ريشها ، وكأن الزمن ساء حالها ، ومنهم من شمّر عن سواعده ، وبحث في جوانبه ، عن فأس أو سلاح يدافع به عن نفسه ، والغول لا يزال شاقا طريقه في الدمار وخراب الديار ، راقصا على ايقاع " الغول عليك هو المكتوب يا ولدي " .

وفي ظل هذا المصاب ، ونزول أهوال صعاب ، اجتمعت القيادة العليا لمكسات بولاتها وجنرالاتها ورؤسائها ، فقام صدى الصوت مخاطبا الشعب المكساتي :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

أما بعد

شعب مكسات العظيم ، لقد تعرّض صرحنا لهجوم مروع ، من غول بشع اسمه " جربع " ، وإني لأقسمت وجميع قيادات مكسات ، على أن ندافع عنكم حتى الممات .شدوا الهمم يا أعضاء ، ولتتآزروا على هذا الشقاء ، فوالله لن تنفعكم إلا وحدتكم ولن يهلككم إلا تفرقكم ، فصابروا واصبروا ، ودافعوا واضربوا ، واحرصوا يا رجال على اخواتكم بمكسات ، وأمنوا لهم أقصى الحمايات .

بعد هذا الخطاب ، شحنت طاقات الشعب ، وسارعوا إلى تنظيم وحداتهم ، وترسيخ دفاعاتهم . حلّق الجنرال جوا يقود سربا من الطائرات ، قد عبّئت بصواريخ وقاذفات ، وبعد تدقيق وحسابات ، وبحث في الأقسام والمنتديات ، حدّد الجنرال موقع الغول جربع ، فنادى قائلا : إلى سرب الطائرات ، تفرقوا بكل مهارات ، وحصّنوا الدفاعات ، ولتركزوا على المناورات . فاضطرب جربع ، وصرخ عاليا كالبعبع : أنا الغول الشديد جربع ، لا يرهبني سيف ولا مدفع ، سأدمّر صرحكم يا نمل مكسات ، وسأزرع فيكم الشتات ، وسألتهمكم مع الموز والسّلطات .

فجمع الغول حجارة كبيرة ، ورشق بها الطائرات الكثيرة ، فسقطت منها أعداد ليست باليسيرة ، عندها حلّق الجنرال بسرعة وحذر ، متوجها لمسبب الضرر قائلا : قبّح الله وجهك يا خبيث القفا ، إنك لا تعرف حقا من هو مصطفى . فناور بطائرته يمنة ويسرة ، ومن فوق وتحت ، والغول يضرب بيديه مزمجرا غضبان ، سريعا كخفة جاكي شان . وبعد كر وفر ، استطاع الجنرال توجيه قذيفة إلى بطن الغول الكريهة ، لكن لسوء الحظ لم تكن مميتة ، فاضطر الجنرال إلى الانسحاب ، فنفاذ الوقود على الأبواب . بعد ان

استجمع جربع قواه ، ضحك مِلأ فاه ، وتوجه راكضا إلى المدينة التي لا تعرف القرح ، قسم الأصدقاء والمرح .


يتبع

[yamazaki]

أسرع صحفي مكسات خراط ، متنقلا بين أروقة البلاط ، ومشددا على توحيد الصفوف ، بكل ما تعنيه الجملة من حروف .فجأة لُمح طفل خديج ( صغير ) حنون ، يلعب خارج الحصن كطائر السنون ، والغول قد حلّ كالمجنون ، فخرجت الفارسة انجل مون ، ممتطية فرسا يدعى " الميمون " وبخفة وبشاشة ، ورشاقة كالفراشة ، تمكنت من الوصول إلى الطفل المسكين ، قبل جربع اللعين .

زُلزلت الأرض وهدّمت الجدران ، والغول متقدم في الهيجان ، فجعل قسم المسابقات والألعاب مجد ذكرى ، ودمّر مركز الصور بضربة كبرى . لحظة ....صوت سيارة يتبادر إلى المسمع بسهولة ، إنها ضحكة طفولة ، تحاول أن تظلل الغول المعتوه ، وتبعده قدر الامكان ، عن باقي الأقسام ، لكن أبى الغول إلا مواصلة مسلسل الفَوران ، والتدمير والثّوران ، إلى أن سطع نور مشع ، جعل الغول أكثر من بشع ..

إنهم الأشاوس المخضرمون ، فرسان الميجاتون . أمر سيا برمي وابل من سهام التون على الأعته المجنون ، فأصابته في رجليه ، وكتفه وذراعيه ، لكن لم تكن السهام بالقاضية ، ولا لجثة الغول بالفانية . فرد الغول على فرسان الميجاتون بهجوم ساحق بالحجارة والرفس والركل ، على نهج أبا صابر وبغل ، وبعدها اختفى عن الأنظار .

في حدود مدينتي العام ونور وهداية ، كان يقف القائد العظيم ونايت اوف دارك ، يقودان جيشا عرمرما من مقاتلي مكسات .

أما مدينة البرامج ، فقد انهمكت قيادتها في البحث والدراسة ، عن حلّ لهذه السوسة ، وكانت من أفكار واقتراحات هزيم ، ما يذهب بعقلك إلى الجحيم ..حدّثنا هزيم أن عقل الغول تعتريه اختلالات ، وربما عطل أو فيروسات ، فوجب أن نعمل له فورمات ، بحقنة ان دي كات . فاعترضت قيادة الميجاسبور ، على هذا القرار الضرور ، واعتبرته مجازفة خطيرة ، قد تجني على الشعب آلاما مريرة ..

أما قيادة الميجاموفي ، فقد كان قائدها جوروماكي يدخّن غليونه ، متأملا بعض فنونه ، فتأبط سيفه ، بعد أن ركز فكره ، مرددا بفخر : سأحمي الانس والفنون ، من شر أغبر العيون ، أكون أو لا أكون .

فجأة وفي مدينة الشعر والخواطر ، حدثت زلزلة أيقظت القرى والحواضر ، وانشقت الأرض مخرجة أفطس الأنف النكير ، جربع الغول الحقير . فتوجه مسرعا قاصدا التدمير ، لكن تفاجأ بشخص يعترض طريقه ، موقفا مهمته ، فنظر إليه جربع ضاحكا ساخرا : عجبا لصرصور ، يقف مواجها جربعا الجسور ، ما اسمك أيها العصفور ؟ .

فرد عليه ذلك الشخص قائلا : قبحك الله يا كريه الريح والرائحة ، و الوجه والواجهة ، الصرصور العصفور ، خير منك يا خنزير يا طرطور ، أنا النابغة الداهية ، المقاتل أبو العتاهية .

اغتاظ جربع لِما سمعه ، وضغط على أسنانه من فرط غضبه ، ثم قال : ألا تعلم أنني آكِل البنين والبنات ، وزارع الشكوى والآهات ، ألا تعلم أنك عندي أضعف من نملة وأوهن من قملة ؟

فرد أبو العتاهية قائلا : يا مهبول يا مذلول ، يا مجنون يا معفون ، يا من باء بذل الجوع ، وتوسل الخضوع ، يا أحمقا في الدروب ، يا أخلف من عرقوب ، يا طبيخا بماش ، يا أقل من لاش ، خير لك أن تبحث عن بُعبعة ، بذل هذا الخراب يا جلعلعة .


يتبع