كيف لاتسلم على زميلتك ؟

[باع]

أتسائل إن كان من العادي مصافحة الزميلات
فأنا لاأحبذ حتى الكلام معهن

فكيف بمفهوم الصداقة
أما العجب فهم زملائي الذين يرونه عاديييييي
أقول لهم أن عداد السيئات مستمر
وأن الملك لن يغفل عنك
لكن لاحياة لمن تنادي

بالعكس من لم يكن لديه................
تعرفون ما أقصد
فحبيت أشارككم بهذا الإختلاف بالرأي ؟؟؟؟؟
فماذا تقولون؟؟؟؟؟؟؟

[t!t]

بس اذا مدت ايدها وسلمت عليك مستحيل تسويلها طاف وماتسلم

[AIZ]

كلامك لا غبار عليه اخي فسيدنا محمد صلي الله عليه لم يصافح امرأه اجنبيه قط

و لكن يجوز للرجل مصافحه المرأه العجوز الكبيرة بالسن فقط و ذلك لإنتفاء الإثاره طبعا انا لا امشي و أوزع فتاوي هكذا هذه وفقا لما قرأته وسمعته من متابعتي لبرامح الإفتاء و ارجو ان لا يقول احد ما دليلك -_- لأني مو فاضي ابحث لأضعه وشكرا لك اخي علي الموضوع و علي غيرتك

اما انت يا تيت انت دائما مخالف لنا ^_^ <<<< ابتسامه صفراء

المهم عادي يا اخي حصلت مع كبار المسئولين و هذه قتاعه شخصيه بل انا اعتبر الرجل الذي يمتنع بمثل هذه المواقف شجاع فأنت انظر له كتحدي شخصي بينك و بين غريزتك الذكريه و امنع نفسك لا تكون مطيه لرغبتك وشهواتك بل اجعها هي مطيتك التي انت تقودها و لا تقودك اخي ونفع بك الله الاسلام و اهلك ووفقك لما يحب ويرضي و اقول قرأت موضوعك ضاع مستقبلي انا اقول لك اسعي يا عبدي و انا اسعي معاك

سلامـ,,,

[t!t]

كلامك لا غبار عليه اخي فسيدنا محمد صلي الله عليه لم يصافح امرأه اجنبيه قط

و لكن يجوز للرجل مصافحه المرأه العجوز الكبيرة بالسن فقط و ذلك لإنتفاء الإثاره طبعا انا لا امشي و أوزع فتاوي هكذا هذه وفقا لما قرأته وسمعته من متابعتي لبرامح الإفتاء و ارجو ان لا يقول احد ما دليلك -_- لأني مو فاضي ابحث لأضعه وشكرا لك اخي علي الموضوع و علي غيرتك

اما انت يا تيت انت دائما مخالف لنا ^_^ <<<< ابتسامه صفراء

المهم عادي يا اخي حصلت مع كبار المسئولين و هذه قتاعه شخصيه بل انا اعتبر الرجل الذي يمتنع بمثل هذه المواقف شجاع فأنت انظر له كتحدي شخصي بينك و بين غريزتك الذكريه و امنع نفسك لا تكون مطيه لرغبتك وشهواتك بل اجعها هي مطيتك التي انت تقودها و لا تقودك اخي ونفع بك الله الاسلام و اهلك ووفقك لما يحب ويرضي و اقول قرأت موضوعك ضاع مستقبلي انا اقول لك اسعي يا عبدي و انا اسعي معاك

سلامـ,,,

ههههه وهاي ظحكه زرقه


مب دايما اخالف و هالشي يتوقف حسب الانسان انا ماحب احرج احد


بنسعى في الفصل الثاني و الله يوفق الجميع

[فتاة كرتونية]

الله اعلم .........

ومن قال لا اعلم فقد افتى ...

لن اقول حلال او حرام فالشيوخ هم من يحددوا هذا .

[メ شبيـهـ الريـحـ メ]

أتسائل إن كان من العادي مصافحة الزميلات

فأنا لاأحبذ حتى الكلام معهن

الســلام عليكم ورحمة اله وبركــاته ...

اخي الكريم .. جزاك الله خيرا على سؤالك ..

الجــواب :

لا يحل لرجل يؤمن بالله ورسوله أن يضع يده في يد امرأة لا تحل له أو ليست من محارمه ، ومن فعل ذلك فقد ظلم نفسه .

عن معقل بن يسار يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لئن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له "

.رواه الطبراني في " الكبير " ( 486 ) .


والحديث : قال الألباني عنه في " صحيح الجامع " ( 5045 ) : صحيح .

فهذا الحديث وحده يكفي للردع والتزام الطاعة التي يريدها الله تعالى منا لما يفضي إليه مس النساء من الفتن والفاحشة .


عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت : " كانت المؤمنات إذا هاجرن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

يُمتحنَّ بقول الله عز وجل : ( يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا ولا يسرقن ولا

يزنين ) الممتحنة / 12 ، قالت عائشة : فمن أقر بهذا من المؤمنات فقد أقر بالمحنة ، وكان رسول الله صلى الله عليه

وسلم إذا أقررن بذلك من قولهن قال لهن رسول الله صلى الله عليه وسلم : انطلقن فقد بايعتكن ، ولا والله ما مست يد
رسول الله صلى الله عليه وسلم يدَ امرأةٍ قط غير أنه يبايعهن بالكلام ، قالت عائشة : والله ما أخذ رسول الله صلى الله
عليه وسلم على النساء قط إلا بما أمره الله تعالى وما مست كف رسول الله صلى الله عليه وسلم كف امرأة قط وكان
يقول لهن إذا أخذ عليهن قد بايعتكن كلاما " .

رواه مسلم ( 1866 ) .


عن عروة أن عائشة أخبرته عن بيعة النساء قالت : " ما مس رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده امرأة قط إلا أن يأخذ

عليها فإذا أخذ عليها فأعطته ، قال : اذهبي فقد بايعتك " .


رواه مسلم ( 1866 ) .


فهذا المعصوم خير البشرية جمعاء سيد ولد آدم يوم القيامة لا يمس النساء ، هذا مع أن الأصل في البيعة أن تكون باليد ،
فكيف غيره من الرجال ؟
.

عن أميمة ابنة رقيقة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إني لا أصافح النساء
" .

رواه النسائي ( 4181 ) وابن ماجه (2874) . وصححه الألباني " صحيح الجامع " ( 2513 ) .

وأما مذاهب العلماء الأربعة فكما يلي :

1- مذهب الحنفية :

قال ابن نجيم :

ولا يجوز له أن يمس وجهها ولا كفها وإن أمن الشهوة لوجود المحرم ولانعدام الضرورة .
" البحر الرائق " ( 8 / 219 ) .

2- مذهب المالكية :


قال محمد بن أحمد ( عليش ) :

ولا يجوز للأجنبي لمس وجه الأجنبية ولا كفيها ، فلا يجوز لهما وضع كفه على كفها بلا حائل ، قالت عائشة رضي الله

تعالى عنها " ما بايع النبي صلى الله عليه وسلم امرأة بصفحة اليد قط إنما كانت مبايعته صلى الله عليه وسلم النساء

بالكلام " ، وفي رواية " ما مست يده يد امرأة وإنما كان يبايعهن بالكلام " . " منح الجليل شرح مختصر خليل " ( 1 / 223 ) .

3- مذهب الشافعية :


قال النووي :

ولا يجوز مسها في شيء من ذلك .


" المجموع " ( 4 / 515 ) .

وقال ولي الدين العراقي :


وفيه : أنه عليه الصلاة والسلام لم تمس يده قط يد امرأة غير زوجاته وما ملكت يمينه ، لا في مبايعة ، ولا في غيرها ،

وإذا لم يفعل هو ذلك مع عصمته وانتفاء الريبة في حقه : فغيره أولى بذلك ، والظاهر أنه كان يمتنع من ذلك لتحريمه

عليه ؛ فإنه لم يُعدَّ جوازه من خصائصه ، وقد قال الفقهاء من أصحابنا وغيرهم : إنه يحرم مس الأجنبية ولو في غير

عورتها كالوجه ، وإن اختلفوا في جواز النظر حيث لا شهوة ولا خوف فتنة، فتحريم المس آكد من تحريم النظر ، ومحل

التحريم ما إذا لم تدع لذلك ضرورة فإن كان ضرورة كتطبيب وفصد وحجامة وقلع ضرس وكحل عين ونحوها مما لا يوجد

امرأة تفعله جاز للرجل الأجنبي فعله للضرورة . " طرح التثريب " ( 7 / 45 ، 46 ) .

4- مذهب الحنابلة :

وقال ابن مفلح :

وسئل أبو عبد الله – أي الإمام أحمد – عن الرجل يصافح المرأة قال : لا وشدد فيه جداً ، قلت : فيصافحها بثوبه ؟ قال : لا ...

والتحريم اختيار الشيخ تقي الدين ، وعلل بأن الملامسة أبلغ من النظر )
الآداب الشرعية 2/257



=-=-=-=-=
ومثله مصافحة العجائز ، فهي حرام لعموم النصوص في ذلك ، وما ورد في ذلك من الإباحة فهو ضعيف :

قال الزيلعي :

قوله : " وروي أن أبا بكر كان يصافح العجائز " ، قلت : غريب أيضاً .
" نصب الراية " ( 4 / 240 ) .


وقال ابن حجر :


لم أجده .

" الدراية في تخريج أحاديث الهداية " ( 2 / 225 ) .



والله أعلم

نقــلتها لكـــ من أحد المواقعــ ^_^

فكيف بمفهوم الصداقة
أما العجب فهم زملائي الذين يرونه عاديييييي
أقول لهم أن عداد السيئات مستمر
وأن الملك لن يغفل عنك
لكن لاحياة لمن تنادي

للأسف .. فقد انتشرت هذه العادة ..

ثبتك الله على ما أنت عله ..

عادة المصافحة انتشرت كثيرا...

فمن يصافح عن جهــل بالحكم الشرعي .. فهذه مصيبة ..

أما من يعلم ويفعل هذا المنكر .. فهي كارثة ..

الله يهدي الجميع ..

فحبيت أشارككم بهذا الإختلاف بالرأي ؟؟؟؟؟
فماذا تقولون؟؟؟؟؟؟؟

جزاك الله خيرا ..

فعـلا الموضوع مهم ..

أشكرك على هذا الموضوع ..

تقبــل مروري ..


=-=-=-=-=

بس اذا مدت ايدها وسلمت عليك مستحيل تسويلها طاف وماتسلم

لمــاذا مستحيــل ..!!!

هل هي حرام إذا مد الرجل وحلال اذا مدت المــرأة ..

اذا مدت امرأة يدها لك لتسلم عليها فضع يدك على صدرك .. هذه هي الطريقة الصحيحة .. أو التي يتبعها الغالبية العظمى ..

وكذلك هو حال المرأة ..

لا يوجد عيب في ذلك ..

بل العيب ان تسلم عليها ...

=-=-=-=


شبيــهـ الريــحـ

[غدير المملوحة]

السلام عليكم
كفى ووفى اخونا شبيه الريح..

ما يجوز ريال مو محرم يسلم على حرمة بايدها,,
واذا اهية مدت ايدها..اعتذر منها ...ماافيها شي..صحيح احراااج,,,
لكن بتتفهم الموقف..


وثنكيو على طرح الموضوع

[Lithium]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

لا أظن بأني سأزيد عن ما قاله أخي شبيهــ الريحــ

ويكفي قوله صلى الله عليه وسلم : " إني لا أصافح النساء " .

والنساء عامة سواء شابة أو عجوز .. فهل يعقل إن أصبحت عجوزاً أصبحت مصافحتها حلالاً .. لا أظن ذلك لأنها تعد امرأة أجنبية عن الرجل ..



.

[المقاتل الجريء]

السلام عليكم

من المعلوم أنه حرام سلام الرجل على المرأة باليد

بالنسبة لي أنا لن اعطيها الفرصة لأرى إن كانت ستمد يدها أم لا

غالبا اصطنع اني مشغول بشيء آخر و لم الاحظ انها ستسلم علي

و غالباً هذا الشيء الاخر يكون الموبايل

قد تكون جريئة و تسألك : ألن تسلم ، و لا بتتكسف ؟؟

ساعتها رد ببرود ممزوج باحتقار : نعم ، بتكسف

اتمنى أكون ساهمت في حل المشكلة

سلااااااام

[AnT.HoPe]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


بصراحة يا اخوي


لن افتي ولا تأخذ بكلامي

لكن


حسب ما سمعته من الفتاوه وغيرها


استطيع ان اقول لك

ان مصافحة الاجانب غير جائزة


بصراحة

اعتقد انه شيء معروف





وانا موافق تمام لكلام اخي
شبيه الريح



والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[Li Hao]

كم يغيظني العمل المختلط

أكرهه

بس اذا مدت ايدها وسلمت عليك مستحيل تسويلها طاف وماتسلم

ليه مستحيل؟؟
أصلا البنت المحترمة المصون ما تمد إيدها عشن تسلم ع رجال أجنبي!! وإن كانت هي عديمة الحياء أو جاهلة, أو ربما متهاونة في هذه الأمور, فأين ذهبت شهامة الرجال ومروءتهم إذا؟!.. إن كانت هي ناقصة عقل ودين فأين دينك وعقلك أنت؟ أولست رجلا؟؟ فإذا,, قل لها بكل احترام: أختي لا يجوز أن تصافحيني, فزمالة العمل لا تعني بأنني أصبحت من محارمك. أفهمها بأنها لؤلؤة مكنون, ذكرها بإسلامها وعزتها.

أما العجب فهم زملائي الذين يرونه عاديييييي

الله يصلحهم,
...
انصح من تمد يدها لمصافحة الرجال أولا, فالمسؤولية تقع على عاتق المرأة أيضا
وكما قال عز وجل:
(قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم)
فقد قال أيضا:
(وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن)
وكذلك قال عليه الصلاة والسلام: ما تركت بعدي فتنة أشد على الرجال من النساء

فأنا لاأحبذ حتى الكلام معهن

بارك الله فيك, أبدا لا تسمح لشيء بأن يضعف قوة تمسكك بدينك ومبادئك النبيلة
وتذكر بأن القابض على دينه كالقابض على الجمر وخصوصا في زمان كثرت فيه الفتن.
...

الجــواب :لا يحل لرجل يؤمن بالله ورسوله أن يضع يده في يد امرأة لا تحل له أو ليست من محارمه ، ومن فعل ذلك فقد ظلم نفسه .
عن معقل بن يسار يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لئن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له "
.رواه الطبراني في " الكبير " ( 486 ) . [/center
والحديث : قال الألباني عنه في " صحيح الجامع " ( 5045 ) : صحيح .
فهذا الحديث وحده يكفي للردع والتزام الطاعة التي يريدها الله تعالى منا لما يفضي إليه مس النساء من الفتن والفاحشة .
عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت : " كانت المؤمنات إذا هاجرن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
يُمتحنَّ بقول الله عز وجل : ( يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا ولا يسرقن ولا
يزنين ) الممتحنة / 12 ، قالت عائشة : فمن أقر بهذا من المؤمنات فقد أقر بالمحنة ، وكان رسول الله صلى الله عليه
وسلم إذا أقررن بذلك من قولهن قال لهن رسول الله صلى الله عليه وسلم : انطلقن فقد بايعتكن ، ولا والله ما مست يد
رسول الله صلى الله عليه وسلم يدَ امرأةٍ قط غير أنه يبايعهن بالكلام ، قالت عائشة : والله ما أخذ رسول الله صلى الله
عليه وسلم على النساء قط إلا بما أمره الله تعالى وما مست كف رسول الله صلى الله عليه وسلم كف امرأة قط وكان
يقول لهن إذا أخذ عليهن قد بايعتكن كلاما " .
رواه مسلم ( 1866 ) .
عن عروة أن عائشة أخبرته عن بيعة النساء قالت : " ما مس رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده امرأة قط إلا أن يأخذ
عليها فإذا أخذ عليها فأعطته ، قال : اذهبي فقد بايعتك " .
رواه مسلم ( 1866 ) .
فهذا المعصوم خير البشرية جمعاء سيد ولد آدم يوم القيامة لا يمس النساء ، هذا مع أن الأصل في البيعة أن تكون باليد ،
فكيف غيره من الرجال ؟
.
عن أميمة ابنة رقيقة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إني لا أصافح النساء
" .
رواه النسائي ( 4181 ) وابن ماجه (2874) . وصححه الألباني " صحيح الجامع " ( 2513 ) .
وأما مذاهب العلماء الأربعة فكما يلي :
1- مذهب الحنفية :
قال ابن نجيم :
ولا يجوز له أن يمس وجهها ولا كفها وإن أمن الشهوة لوجود المحرم ولانعدام الضرورة .
" البحر الرائق " ( 8 / 219 ) .
2- مذهب المالكية :
قال محمد بن أحمد ( عليش ) :
ولا يجوز للأجنبي لمس وجه الأجنبية ولا كفيها ، فلا يجوز لهما وضع كفه على كفها بلا حائل ، قالت عائشة رضي الله
تعالى عنها " ما بايع النبي صلى الله عليه وسلم امرأة بصفحة اليد قط إنما كانت مبايعته صلى الله عليه وسلم النساء
بالكلام " ، وفي رواية " ما مست يده يد امرأة وإنما كان يبايعهن بالكلام " . " منح الجليل شرح مختصر خليل " ( 1 / 223 ) .
3- مذهب الشافعية :
قال النووي :
ولا يجوز مسها في شيء من ذلك .
" المجموع " ( 4 / 515 ) .
وقال ولي الدين العراقي :
وفيه : أنه عليه الصلاة والسلام لم تمس يده قط يد امرأة غير زوجاته وما ملكت يمينه ، لا في مبايعة ، ولا في غيرها ،
وإذا لم يفعل هو ذلك مع عصمته وانتفاء الريبة في حقه : فغيره أولى بذلك ، والظاهر أنه كان يمتنع من ذلك لتحريمه
عليه ؛ فإنه لم يُعدَّ جوازه من خصائصه ، وقد قال الفقهاء من أصحابنا وغيرهم : إنه يحرم مس الأجنبية ولو في غير
عورتها كالوجه ، وإن اختلفوا في جواز النظر حيث لا شهوة ولا خوف فتنة، فتحريم المس آكد من تحريم النظر ، ومحل
التحريم ما إذا لم تدع لذلك ضرورة فإن كان ضرورة كتطبيب وفصد وحجامة وقلع ضرس وكحل عين ونحوها مما لا يوجد
امرأة تفعله جاز للرجل الأجنبي فعله للضرورة . " طرح التثريب " ( 7 / 45 ، 46 ) .
4- مذهب الحنابلة :
وقال ابن مفلح :
وسئل أبو عبد الله – أي الإمام أحمد – عن الرجل يصافح المرأة قال : لا وشدد فيه جداً ، قلت : فيصافحها بثوبه ؟ قال : لا ...
والتحريم اختيار الشيخ تقي الدين ، وعلل بأن الملامسة أبلغ من النظر )
الآداب الشرعية 2/257
=-=-=-=-=
ومثله مصافحة العجائز ، فهي حرام لعموم النصوص في ذلك ، وما ورد في ذلك من الإباحة فهو ضعيف :
قال الزيلعي :
قوله : " وروي أن أبا بكر كان يصافح العجائز " ، قلت : غريب أيضاً .
" نصب الراية " ( 4 / 240 ) .
وقال ابن حجر :
لم أجده .
" الدراية في تخريج أحاديث الهداية " ( 2 / 225 ) .
والله أعلم
نقــلتها لكـــ من أحد المواقعــ ^_^

للأسف .. فقد انتشرت هذه العادة ..
ثبتك الله على ما أنت عله ..
عادة المصافحة انتشرت كثيرا...
فمن يصافح عن جهــل بالحكم الشرعي .. فهذه مصيبة ..
أما من يعلم ويفعل هذا المنكر .. فهي كارثة ..
الله يهدي الجميع ..

لمــاذا مستحيــل ..!!!
هل هي حرام إذا مد الرجل وحلال اذا مدت المــرأة ..
اذا مدت امرأة يدها لك لتسلم عليها فضع يدك على صدرك .. هذه هي الطريقة الصحيحة .. أو التي يتبعها الغالبية العظمى ..
وكذلك هو حال المرأة ..
لا يوجد عيب في ذلك ..
بل العيب ان تسلم عليها ...
=-=-=-=
شبيــهـ الريــحـ

جزاك الله خيرا
...

..وفقكم الله لما يحبه ويرضاه..

[شيزوكـو ريودان]

الحقيقة ما بعرف بس حبيت أسأل سؤال بخصوص هل موضوع
السؤال : هل من الممكن بالنسبة للبنات مصافحة الاولاد الذين في سنهم ؟؟ او في صفهم ؟؟ وللأولاد العكس :هل من الممكن مصافحة البنات المجوداتا داخل الصف او من هم في عمرنا ؟؟
ارجو الرد السريع ^^وشكرا ووالله الاراء مختلفة والسؤال وااااااااحد ^^

[الجلاد الالهى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا اميل الى الرأى القائل على عدم تحريم المصافحة إذا لم تكن لشهوة
فلا يوجد دليل مقنع منصوص عليه يحرم المصافحة بين الرجل والمرأة الاجنبية
والاستدلال بترك النبي -صلى الله عليه وسلم- مصافحة النساء عندما بايعهن يوم الفتح بيعة النساء المشهورة، على ما جاء في سورة الممتحنة. او بقوله صلى الله عليه وسلم (انى لااصافح النساء)
ليس دليل على التحريم فترك النبي -صلى الله عليه وسلم- لأمر من الأمور لا يدل بالضرورة على تحريمه.. فقد يتركه لأنه حرام، وقد يتركه لأنه مكروه، وقد يتركه لأنه خلاف الأولى، وقد يتركه لمجرد أنه لا يميل إليه، كتركه أكل الضب مع أنه مباح.
اما الحديث اللذى أخرجه الطبراني والبيهقي عن معقل بن يسار عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: " لأن يطعن في رأس أحدكم بمخْيَط من حديد خير من أن يمس امرأة لا تحل له "
أن أئمة الحديث لم يصرحوا بصحته، واكتفى مثل المنذري أو الهيثمي أن يقول: رجاله ثقات أو رجال الصحيح.. وهذه الكلمة وحدها لا تكفي لإثبات صحة الحديث لاحتمال أن يكون فيه انقطاع، أو علة خفية، ولهذا لم يخرجه أحد من أصحاب الدواوين المشهورة، كما لم يستدل به أحد من الفقهاء في الأزمنة الأولى على تحريم المصافحة ونحوه.
اخوانى فى الله إن التحريم لا يثبت إلا بدليل قطعي لا شبهة فيه، مثل القرآن الكريم والأحاديث المتواترة ومثلها المشهورة، فأما ما كان في ثبوته شبهة، فلا يفيد أكثر من الكراهة مثل أحاديث الآحاد الصحيحة.. فكيف بما يشك في صحته ؟

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته



اخوكم فى الله

[SoRa ChAn]

السلام عليكم اولا اود اشكرك على الطرح الجميل للموضوع

وبخصوص موضوع المصافحة

وبحكم اني حاليا اعيش ولأول مرة في مجتمع مختلط

وادرس بجامعة مختلطة فاني اواجه هذا الامر بشكل كبييير

وبخصوص ان في جامعتي لا يوجد عرب فقط بل جنسيات مختلفة

وحينما اتعرض لهكذا موقف اقول له تريد تسلم سلم بالكلام

اما المصافحة فاخلاقي لا تسمح بهذا

واحيانا اضع يدي وراء ظهري واقول لن اصافح ببساطة

في الاغلب يفهمون الامر ولا ياتون للمصافحة مجددا

واحيانا يسألون طبعا يتكلمون الفرنسية لماذا لا تصافحين

اقول انا مسلمة لا يجوز لي اصافح الرجال

[t!t]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا اميل الى الرأى القائل على عدم تحريم المصافحة إذا لم تكن لشهوة
فلا يوجد دليل مقنع منصوص عليه يحرم المصافحة بين الرجل والمرأة الاجنبية
والاستدلال بترك النبي -صلى الله عليه وسلم- مصافحة النساء عندما بايعهن يوم الفتح بيعة النساء المشهورة، على ما جاء في سورة الممتحنة. او بقوله صلى الله عليه وسلم (انى لااصافح النساء)
ليس دليل على التحريم فترك النبي -صلى الله عليه وسلم- لأمر من الأمور لا يدل بالضرورة على تحريمه.. فقد يتركه لأنه حرام، وقد يتركه لأنه مكروه، وقد يتركه لأنه خلاف الأولى، وقد يتركه لمجرد أنه لا يميل إليه، كتركه أكل الضب مع أنه مباح.
اما الحديث اللذى أخرجه الطبراني والبيهقي عن معقل بن يسار عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: " لأن يطعن في رأس أحدكم بمخْيَط من حديد خير من أن يمس امرأة لا تحل له "
أن أئمة الحديث لم يصرحوا بصحته، واكتفى مثل المنذري أو الهيثمي أن يقول: رجاله ثقات أو رجال الصحيح.. وهذه الكلمة وحدها لا تكفي لإثبات صحة الحديث لاحتمال أن يكون فيه انقطاع، أو علة خفية، ولهذا لم يخرجه أحد من أصحاب الدواوين المشهورة، كما لم يستدل به أحد من الفقهاء في الأزمنة الأولى على تحريم المصافحة ونحوه.
اخوانى فى الله إن التحريم لا يثبت إلا بدليل قطعي لا شبهة فيه، مثل القرآن الكريم والأحاديث المتواترة ومثلها المشهورة، فأما ما كان في ثبوته شبهة، فلا يفيد أكثر من الكراهة مثل أحاديث الآحاد الصحيحة.. فكيف بما يشك في صحته ؟

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته



اخوكم فى الله

اهااا

كلام الاخ مقنع

[Li Hao]

فلا يوجد دليل مقنع منصوص عليه يحرم المصافحة بين الرجل والمرأة الاجنبية
فترك النبي -صلى الله عليه وسلم- لأمر من الأمور لا يدل بالضرورة على تحريمه..
أن أئمة الحديث لم يصرحوا بصحته، واكتفى مثل المنذري أو الهيثمي أن يقول: رجاله ثقات أو رجال الصحيح.. وهذه الكلمة وحدها لا تكفي لإثبات صحة الحديث لاحتمال أن يكون فيه انقطاع، أو علة خفية، ولهذا لم يخرجه أحد من أصحاب الدواوين المشهورة، كما لم يستدل به أحد من الفقهاء في الأزمنة الأولى على تحريم المصافحة ونحوه.
اخوانى فى الله إن التحريم لا يثبت إلا بدليل قطعي لا شبهة فيه، مثل القرآن الكريم والأحاديث المتواترة ومثلها المشهورة، فأما ما كان في ثبوته شبهة، فلا يفيد أكثر من الكراهة مثل أحاديث الآحاد الصحيحة.. فكيف بما يشك في صحته ؟

الأحاديث صحيحة, ويجب علينا اتباع النبي عليه الصلاة والسلام فلو كان قد تركه كراهة أو لسبب آخر لوضح ذلك, وإن كان الحديث الذي ذكرت ليس موثقا من العلماء الكبار -كما تقول- فماذا عن الأحاديث الأخرى؟ وماذا عن فعل النبي عليه الصلاة والسلام؟ أليس هو من نتبع؟ أوليس الله عز وجل قد أمرنا باتباعه؟؟ وقد قال عليه الصلاة والسلام عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي, فهل صافح أحدهم فتاة لا تحل له؟؟ وإن كان قد تجنبها كراهة فأين الدليل على ذلك؟!.. إن جميع من وثق الأحاديث -في تحريم المصافحة- هم العلماء الكبار (مسلم, النووي, الألباني, أحمد ابن حنبل واتفقت على ذلك المذاهب الفقهية) هؤلاء موثوقون عند أهل السنة والجماعة, وأحاديث الآحاد لا تفيد الكراهة إلا إذا وجدت علة تقدح في صحتها,وكون فعل خاطئ أنتشر من بين ملايين المخالفات والأخطاء وتعود عليه الناس فهذا لا يعني بأن ينتقل حكمه من التحريم إلى الإباحة. وإن كنت تشك في صحة هذه الأدلة فماذا عن أدلة الحجاب, وأن المرأة بالنسبة للأجنبي كلها عورة!!
إن كان لديك أقوى من هذه المصادر, أقوى من الاستدلال بالكتاب والسنة, فتفضل وأحضر أدلة أخرى -قطعية- تناقض هذه وتدل على صحة ما تقول..

[بقآيآ كبريآء]

السلام عليكم

مشكور أخوي على عرضك لهذا الموضوع المهم

أنا مستحيل أسلم على حد من الأولاد من غير محارمي ..ما أتخيل كيف شكلي

[ميـلـوريـن]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته


شخصياً نعم ، أنا واجهت هذه المشكلة أيضاً


عندما يأتي شخص اجنبي غير مسلم و يمد يده ، أكتفي بأن أبتسم و لا أمد يدي ، الأمر الذي يحرجه فيضع يده على صدره و على وجهه أمارات الفشيلة ، عندها أعتذر منه بأدب و أشرح له أن رجال و نساء المسلمين لا يتصافحون


لكن عندما يأتي عربي المفترض انه مسلم و يتفلسف و يمد يده ليصافح ، عندها أنظر له نظرة معناها : (هل تمزح؟) أو (هل أنت غبي؟؟!!) و أبتسم أيضاً فيبتسم هو بإحراج و يرجع يده إلى جيبه لا أفهم حقاً ما الذي يجعله يظن أنني سأصافحه


إلى الإخوة الذين يشككون في الأمر ، في النهاية نحن لسنا شيوخاً ، و هناك شيوخ أفاضل أزالوا عنا هم الإفتاء ، فأرى أن نتبع ما يقولون و الله المستعان


شكراً أخي صاحب الموضوع ، و اتمنى أن تنصح زملاءك

[الجلاد الالهى]

الأحاديث صحيحة, ويجب علينا اتباع النبي عليه الصلاة والسلام فلو كان قد تركه كراهة أو لسبب آخر لوضح ذلك, وإن كان الحديث الذي ذكرت ليس موثقا من العلماء الكبار -كما تقول- فماذا عن الأحاديث الأخرى؟ وماذا عن فعل النبي عليه الصلاة والسلام؟ أليس هو من نتبع؟ أوليس الله عز وجل قد أمرنا باتباعه؟؟ وقد قال عليه الصلاة والسلام عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي, فهل صافح أحدهم فتاة لا تحل له؟؟ وإن كان قد تجنبها كراهة فأين الدليل على ذلك؟!.. إن جميع من وثق الأحاديث -في تحريم المصافحة- هم العلماء الكبار (مسلم, النووي, الألباني, أحمد ابن حنبل واتفقت على ذلك المذاهب الفقهية) هؤلاء موثوقون عند أهل السنة والجماعة, وأحاديث الآحاد لا تفيد الكراهة إلا إذا وجدت علة تقدح في صحتها,وكون فعل خاطئ أنتشر من بين ملايين المخالفات والأخطاء وتعود عليه الناس فهذا لا يعني بأن ينتقل حكمه من التحريم إلى الإباحة. وإن كنت تشك في صحة هذه الأدلة فماذا عن أدلة الحجاب, وأن المرأة بالنسبة للأجنبي كلها عورة!!
إن كان لديك أقوى من هذه المصادر, أقوى من الاستدلال بالكتاب والسنة, فتفضل وأحضر أدلة أخرى -قطعية- تناقض هذه وتدل على صحة ما تقول..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخى على فرض تسليمنا بصحة الحديث، وإمكان أخذ التحريم من مثله، أجد أن دلالة الحديث على الحكم بالتحريم غير واضحة ؛ فكلمة " يمس امرأة لا تحل له " لا تعني مجرد لمس البشرة للبشرة،
مجرد لمس اليد لليد بين الرجل والمرأة بلا شهوة ولا خشية فتنة، غير ممنوع في نفسه،

اخوك فى الله

[باع]

مشكورين إخواني على الردود المثلجة للصدر
وإن شاء الله
وباللتأكيد أخي شبيه الريح
فقد فصلت وأوفيت


وسأشكركم بالتفصيل غدا إن شاء الله
وبالتأكيد مشكورين من اليوم