الصفحة رقم 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة
مشاهدة النتائج 1 الى 20 من 55
  1. #1

    أيا أئمة خُلق بموكب صدق و نهج و رفق

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    مرحبا بالإخوة الكرام ، المنهمكون في الدراسة أو الشغل ، كل ندعوا الله أن يوفقه .

    اخوتي الأعزاء

    أكرم المولى سبحانه هذه الأمة المسلمة بأئمة أعلام ، اجتهدوا في استنباط الأحكام ، وفجروا في الفقه الاسلامي العظيم ، نظريات حقوقية ، أثْرت الفقه ، وتركت فيه أسفارا ضخمة ، وتراثا تليدا ، لا تغيب عنه الشمس .

    ومن أهم أسباب خلود هؤلاء الفقهاء وانتشار مذاهبهم ، حرية التفكير والإستنباط ، والإستقلال في الإجتهاد ، في حدود الشريعة الإسلامية ومقاصدها العامة .

    ومع اختلاف الأئمة في قواعد الأحكام وأصول الإجتهاد ، وما يتبع ذلك من اختلاف في الفروع والجزئيات ، فقد كان اجلال كل إمام للآخرين ، وتقديره وإكباره ، ولو كان من تلاميذه ، موضع الرعاية الحق ، والإعتراف بالفضل .


    وضرب الإمام الشافعي ـ رحمه الله تعالى ـ في ذلك المثل الأعلى ، إذ كان العالم الذي ملأ طباق الأرض بعلمه ، ووسع مذهبه الآفاق ، وجمع فيه بين المعقول والمنقول ، واستمسك بخبر الآحاد ، وانتصر في رسالته أيما انتصار ، ولم يمنعه ذلك من الأخذ بالقياس ، حتى قال في رسالته الخالدة ، كلمته الخالدة " الإجتهاد هو القياس " . فأحب الأثريين وأحب القائسين ، وأحبه الأثريون كما أحبه القائسون..ولم يحجبه حبه للأثر والحديث ، عن أهل الرأي والقياس ، كما حجب غيره ، واعترف لهم بالفضل ، والتفوق والأسبقية .

    وبالرغم من كثرة الخلافات بينه وبين أبي حنيفة ـ رحمه الله ـ كان يثني عليه ، ويقول كلمته المحفوظة ، التي رواها الخطيب البغدادي في تاريخه وغيره : " من أراد أن يعرف الفقه ، فليلزم أبا حنيفة وأصحابه ، فإن الناس كلهم عيال عليه في الفقه " .


    تأملوا تأملوا أعزائي الأعضاء واستنبطوا استنبطوا عظمة المعنى smile

    كان الخلاف الفقهي على أشده بين الشيخين الإمامين ـ رضي الله تعالى عنهما ـ ، ولكم أن ترجعوا اخوتي إلى كتب الفقه المتنوعة وتطالعون خلافهما في تبييت نية الصوم ، ولمس المرأة ، والقتل بالمثقلات ، وحولان الحول على الأنصبة...لتروا كيف ينصب الإحتجاج بالكتاب والسنة والآثار والأقيسة من كل إمام ، والرد على أخيه الذي يخالفه..بكل أدب ووقار ، ودون مس بشخصه أو جرح لكرامته goooodgoooodgooood.

    وتخيلوا لو مسألة من هذه المسائل بحثت في أيامنا ، ستتعالى الأصوات وسيطغى النزاع وسيسوء الحال بين متبعي كلا المذهبينsleeping .


    لم يا ترى ؟؟؟؟؟

    أولا نجد التعصب للأشخاص والتعبد بكلامهم وهو اجتهاد ، وهذا لا يخفى عليكم أعزائي .
    2 : ضيق الصدور وعدم التحلي بمكارم الأخلاق .
    ( الفاجعة أن بعضهم يدعي العكس )
    3 : إنكار الحرية الفكرية للآخرين ( وعليكم فهم ما وراء السطور )

    على أنني لا أريد أن يُفهم هذا الكلام بتعميمه على جميع خلق الله smile



    يتبع


  2. ...

  3. #2
    أصدقائي الكرام : إن الشافعي ـ رحمه الله ـ أخذ العلم فيمن أخذ ، عن الإمام محمد بن الحسن ـ تلميذ ابي حنيفة ـ وكانت له معه مناظرات ومواقف وردود ، سجلها في كتبه ، ولم يمنعه كل ذلك أن يقول : " لقد كتبت عن محمد بن الحسن ، وقر بعير من علم ، لأنه يحمل الكثير ، ولولاه ما انفتق لي من العلم ما انفتق ، وما رأيت سمينا ذكيا إلا محمد بن الحسن "

    ولا يختلف مسلك الإمام الشافعي مع شيخه محمد بن الحسن ، عن مسلكه مع شيخه الإمام مالك : ذاك الذي كان يخالفه في كثير من القواعد الأصولية ، والأحكام الفروعية ، فقد كان يجله الشافعي أيما إجلال ، ويقول فيه : " إذا ذكر العلماء ، فمالك النجم ، وما أحد أمنّ علي من مالك " .
    ويعرف فضل تلاميذ مالك ، فيقول في أسد بن الفرات ، ( الفقيه المجاهد ، الذي قاد الجيش لغزو صقلية ، فمات وهو يحاصر سرقوسة شهيدا ) : " ما رأيت بمصر أعلم باختلاف الناس من أسد بن الفرات " .



    وأيضا كان الشافعي يعرف فضل تلاميذه هو ، ويشهد لهم بالتفوق والتقدم العلمي ، فيقول في الإمام أحمد بن حنبل ـ رضي الله تعالى عنه ـ : " خرجت من بغداد ، وما خلفت فيها أحدا ، أتقى ولا أورع ولا أعلم ولا أفقه من أحمد بن حنبل " .

    وتأملوا بعد هذا ما يقوله الإمام احمد في شيخه الإمام الشافعي ، لما سأله ابنه عبد الله ، قائلا : أي رجل كان الشافعي ، فإني سمعتك تكثر الدعاء له ؟ فقال لي : " يا بني ! كان الشافعي كالشمس للنهار ، وكالعافية للناس ، فانظر هل لهذين من خلف ، أو عنهما من عوض " ؟


    ولم يبالغ الإمام أحمد في تقدير شيخه الشافعي ، فاستمعوا أعزائي إلى ما يقوله فيه غيره من الأئمة :

    قال فيه أبو ثور : " ما رأيت مثل الشافعي ، ولا رأى هو مثل نفسه " .

    وقال فيه داود الظاهري : " كان الشافعي ـ رحمه الله تعالى ـ سراجا لحملة الآثار ، ونقلة الأخبار.." .


    أعزائي الأعضاء : إن شهادة الأئمة بعضهم لبعض ، في القمة من الإنصاف ، وقمة في الإعتراف ، ليست من صنيع مجامل أو ابداع مزوق مروج smile.

    ولكم أن تسمعوا اليوم ، وتقرأوا في المجلات والصحف ، إلا نقدا لاذعاsleeping ، ونيلا مرا ، ومسارعة إلى أحكام التفسيق والتضليل وغيرهماsleeping .

    لا والله ، ليس هذا اسلوب العلم والعلماء ، وما يليق هذا الأسلوب بالمتبصرين بشرع الله ودينه ، المعتزين بسلف هذه الأمة .

    أعزائي واخوتي : أزمة أمتنا ليست في المادة والثراء ، ولا في العلم والمعرفة ، لكنها في الأخلاق ، وحاجتنا إلى أئمة في الخُلق ، أمس من حاجتنا إلى أئمة في الفقه .


    فاللهم كما أحسنت خلقنا ، فأحسن خُلقنا .

    أسئلة للإخوة الأعضاء

    1 : ما منظور رؤيتك لأئمة خُلق ؟
    2 : من الإمام الذي تابعت سيرته وقرأت عنه الكثير ، وما الذي شدك إليه ؟
    3 : ما حكمك على الوضع الراهن لعلماء المسلمين ؟
    4 : ما هو منهجك في تقصي الإجتهادات والأحكام ؟
    5 : ماذا استفدت من هذا الموضوع ؟


    وصلى الله وسلم على أشرف المرسلين ، سيدنا وحبيبنا محمد عليه أزكى الصلاة والسلام .


    اعداد وتقديم : yamazaki

    المراجع

    ـ شرح الكوكب المنير ( لتقي الدين )
    ـ تأريخ بغداد ( الخطيب البغدادي )

  4. #3
    السلام عليكم و رحمة الله و يركاته
    ,,


    أخي في الله


    جزاكـ الرحمن كـــــــل خير على الموضوع المنسق


    باركـ الله فيكـ


    لي عودة من أجل التعليق


    أختكم في الله
    اخر تعديل كان بواسطة » Sapient Muslim في يوم » 24-10-2007 عند الساعة » 09:40
    وداعًا مكسات

    وداعًا أخواتي العزيزات

    أسأل الله أن يتغمدني و إياكنّ في واسع رحمته

    دخلت مكسات لأسجل هذهـ الكُليمات في توقيعي

    و لأطمئن الأخوات و الصُّحيبات أنني بخير لا أفتأ رافلةً بثياب الصحة و العافية

    و ما انقطاعي ها هُنـا إلا لنتيجة بعض الظروف و التغييرات ,

    فدوام الحال من المحال و إنني لأرجو من لدنكم دعواتٌ صادقة تمطرونني بها في ظهر الغيب

    أختكم في الله / سابينت

  5. #4
    بارك الله فيك اخي الكريم

    موضوع مهم ومفيد فلا أعرف بقدر العالم إلا العالم ومن يدركون حقهم علينا فالعلماء ورثة الأنبياء وإن إختلفوا في بعض المواضع فالإختلاف في بعضها وبعض درجات الأحكام رحمة بالأمه ورغم خلافهم إلا أنهم يجدون الأعذار لبعضهم

    فلا ننسى البيت الشهير الذي قال في الإمام الشافعي يصف الإمام أحمد بن حنبل

    أحب الصالحين ولست منهم ***لعلي أن أنال بهم شفاعه
    وأكره من بضاعتهم المعاصي***وإن كنا سواء في البضاعة

    ورد الإمام أحمد

    تحب الصالحين وأنت منهم***لعل أن ينالوا بك شفاعه

    قد أكون أخطأت بالقائل بين الإمام أحمد والشافعي لكن الأبيات موجودة ومشهورة

    كذلك لا ننسى أدبهم فيما بينهم حين يقولون حين إتخاذ رأيي ما (إن صح الدليل فهو مذهبي) أي أن العالم إن كان يرى برأي ما ومات عليه ثم ظهر ما ينقض صحة الدليل الذي إتخذه ويصحح دليل آخر فإن كان حياً وشهد مثل هذه الحال لكان هو مذهبه

    آئمة ربانيين أدبهم علمهم وحكمتهم ليس كما أبتلينا به في هذا الزمن إحتقار للعلماء وظهور أناس لا يقدرونهم قدرهم فصار الرعاع وأصحاب الأهواء والملوثين فكرياً هم من يجادلون العلماء وينتقصون منهم


    الموضوع جميل ومتشعب وربما ردي لم يكن بمثل جودة الموضوع لكن هذا مالدي على عجالة
    ليس أقسى على النفس من أن تحاور إنسانا قد قرر في داخل نفسه أن يجادلك بلسانه لا بعقلة. (أ.د.ناصر العمر)

  6. #5
    كفيت ووفيت اخي يامزاكى

    عظم الله اجرك

    كفيت ووفيت

    وادخلك الله فسيح جناته

    علي الموضوع الجميل والرائع ان اربع رجال فعلا غيروا كثيرا في حياتنا

    ومقولاتهم في بعض تحس مدى عظمتهم

    وباذن الله لى عودة للرد علي الموضوع كاملا

    يثبت جزاك الله خيرا

  7. #6
    السلام عليكم.......
    مشكووووور اخوي على الموضوع القيم والمفيد...
    وجعله الله في ميزان حسناتك....
    ويعطيك الف عافية على المجهود الحلو...
    وسلامي لك...
    دارك بيوتي

  8. #7

    لي عودة


    asian

  9. #8
    و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته

    موضوع قمة في الروعة
    بارك الله فيك أخي العزيز يامازاكي
    أزمة أمتنا ليست في المادة والثراء ، ولا في العلم والمعرفة ، لكنها في الأخلاق ، وحاجتنا إلى أئمة في الخُلق ، أمس من حاجتنا إلى أئمة في الفقه
    كما قال - صلى الله عليه و سلم - : إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق ..

    مالذي شوه صورة الاسلام غير الآخلاق التي باتت في مهب الريح!!
    ليس العلماء فقط !! << و ليس جميعهم أيضاً ..
    و لكن حتى أفراد الأمة نفسها قد ضاع من أغلبها خلقها
    و مع هذا لا يعني اننا نفقد من سموا بأخلاقهم و أنفسهم من المسلمين
    و بإذن الله ينشرون صورة حسنة عن إسلامنا الحبيب ..

    نأتي للاسئلة ^^

    1 : ما منظور رؤيتك لأئمة خُلق ؟

    لم افهم الؤال جيداً nervous
    [ ائمة خلق ]
    هل تعني منها أخلاق الأئمة؟!؟ nervous
    إن كان ذلك فأنا أرى أن الأغلبية الحسنة تطغى smile

    2 : من الإمام الذي تابعت سيرته وقرأت عنه الكثير ، وما الذي شدك إليه ؟

    الشافعي أعجبتني دواوينه كثيراً ..
    لكني لم اتابع سيرته متابعة كافية ..
    له دور ما شاء الله لا ينكره أحد ..!!

    3 : ما حكمك على الوضع الراهن لعلماء المسلمين ؟

    اشعر انه ليس من حقي الحكم عليهم
    فعلى الرغم من تعصب احدهم على الآخر إلا انني ارى انهم يجتهدون بقدر المستطاع لكن بطريقة خاطئة
    و كما نعرف: ليس من أراد باطلاً فأصابه كمن أراد حقاً فاخطأه wink

    4 : ما هو منهجك في تقصي الإجتهادات والأحكام ؟

    مكتبة والدي biggrinasian
    من كتب لفقهاء يشار لهم بالبنان ^^
    نادراً ما الجأ لسؤال احدهم ..

    5 : ماذا استفدت من هذا الموضوع ؟

    تعرفنا على وجهات نظر يامازاكي biggrin
    و انتبهنا على مشكلة لا نحسد عليها علنا نتخلص منها

    شكراً لك يامازاكي
    و إلى اللقاء
    ^_^

  10. #9
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة MiSs SaNoSuKe مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم و رحمة الله و يركاته
    ,,


    أخي في الله


    جزاكـ الرحمن كـــــــل خير على الموضوع المنسق


    باركـ الله فيكـ


    لي عودة من أجل التعليق


    أختكم في الله
    مرحبا بالأخت سانو

    سررت باطلالتك على الموضوع وننتظر عودتك smile

  11. #10
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة yamazaki مشاهدة المشاركة


    مرحبا بالأخت سانو

    سررت باطلالتك على الموضوع وننتظر عودتك smile
    و ها قد عدت من أجل الرد


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

    كان الخلاف الفقهي على أشده بين الشيخين الإمامين ـ رضي الله تعالى عنهما ـ ، ولكم أن ترجعوا اخوتي إلى كتب الفقه المتنوعة وتطالعون خلافهما في تبييت نية الصوم ، ولمس المرأة ، والقتل بالمثقلات ، وحولان الحول على الأنصبة...لتروا كيف ينصب الإحتجاج بالكتاب والسنة والآثار والأقيسة من كل إمام ، والرد على أخيه الذي يخالفه..بكل أدب ووقار ، ودون مس بشخصه أو جرح لكرامته .
    صحيح !

    و أنا أتفق على هذا الكلام

    وتخيلوا لو مسألة من هذه المسائل بحثت في أيامنا ، ستتعالى الأصوات وسيطغى النزاع وسيسوء الحال بين متبعي كلا المذهبين .
    و هذا أيــــــــضاً صحيح

    و لربما ستصل المسألة إلى ( طقني و أطقكـ )

    لم يا ترى ؟؟؟؟؟

    أولا نجد التعصب للأشخاص والتعبد بكلامهم وهو اجتهاد ، وهذا لا يخفى عليكم أعزائي .
    أخي في الله

    هناكـ من يتعصب لرأيه و يتمسكـ به و يقدمه لآخرين ( هذا لأنه على صواب )

    و لأنه على صواب و ذو حجةٍ قويـــــــة ! فمن البديهي أن يتعصب لرأيه !

    و أنا لا أستغرب و لا أندهش لذلكـ !

    فمثلاً ! إن أتتنا مسألة دينية تُحيرنا و نود النقاش بها

    و يظهر أمامنا حكم ما ( مثلاً الجواز أو التحريم )

    يظهر من بيننا المؤيد و المعارض !

    حسناً هذا المؤيد نطلب منه أن يقدم لنا الأدلة الصحيحة من الكتاب و السنة النبوية الصحيحة

    أي عندما أقول صحيحة يعني صحيحة بالفعل و ليست مُضعّفة أو تعرضت للتضعيف !

    و كذلكـ المعارض ,,, نطلب منه سبب المعارضة بالأدلة المذكورة gooood

    و إن تم جهل ذلكـ من الكتاب و السنة النبوية

    فإننا بعدها نلجأ إلى العلمــــــــــــاء الأفاضل الثقــــــــــــاة أمثال ابن باز و ابن عثيمين و غيرهم ممن شُهَدَ له بحسن الفتوى !


    2 : ضيق الصدور وعدم التحلي بمكارم الأخلاق .
    أخي في الله

    لا أخفي عليكـ أن هناكـ فئة كثيرة من هذه النوعية

    و التي تغصب إثناء النقاش من الوهلة ِ الأولى !

    لكن البعض يناقش و يناقش بهدوء و طيب و بعدها يغضب ( مثلي تماماً ) إذ أن الطرف الآخر لم يقدم شيئ مقنع !

    و ذو حجة ضعيفة

    و فوق هذا يُصر على رأيه المعارض لأحكام الدين الإسلامي !

    على سبيل المثال ,, يأتني لنا حكم التحريم و يفتي البعض بالجواز

    و إن طلبنا منه الأدلة ,,, عجز عن الإظهار و فوق ذلكـ يضل معارضاً لمن أتى بحكم التحريم من الكتاب و السنة !

    و لا تغفل عن نقطة ! أن الرسول صلى الله عليه و سلم لا يغضب إلا إذا انتُهِكت محارم الله

    و هذا ينطبق على ما ذكرت قبل قليل

    و كلامي صحيح و موثق gooood فأنا سعودية و هكذا درست و تعلمت في مدارسنا asian



    ( الفاجعة أن بعضهم يدعي العكس )
    و لمَ فاجعة ؟

    قد يكون ذلكـ الشخص غافل بل و مسكين ! و يظن أن أسلوبه على صواب

    و يحتاج إلى النصح و الإرشاد و بعدها يتعلم


    فنحن لم نخرج من بطون أمهاتنا علماء

    فإن جهلنا شيئ و حدث أن أخطأنا سواءً في الأسلوب أو التعبير فإننا نتعلم من أخطائنا gooood

    و إن احتجنا إلى النصح فهذا يكون بــــــــالســــــر و ليس جهراً و علانية كما يفعل البعض !

    فمن حدث أخـــــــاهـُ بالسر فقد نصحه

    و من حدثه على علن فقد فضحه smile



    3 : إنكار الحرية الفكرية للآخرين ( وعليكم فهم ما وراء السطور )
    هذه قد تكون مطلوبة في بعض الأحيان

    فمثلاً ,,, كنا نناقش شخص يدين بالديانة النصرانية

    و يحاول اقناعنا بصحة دينه و يفرضه علينا

    و فوق ذلكـ نجد أن له أسلوب مميز و منمق في الكلام ,,,

    هل نتركـ المجال له و ندعه يستمر في الحديث هكذا ؟

    فلربما أتى من ضعاف الوازع الديني و سمع ما لديه و من ثم اقتنع به و خرج من الديــــن الإسلامي ليصبح نصراني !

    فلماذا لا نُسكته من الأساس حتى لا يتأثر البعض بأسلوبه المتنمق ؟؟؟؟؟؟؟




    على أنني لا أريد أن يُفهم هذا الكلام بتعميمه على جميع خلق الله
    أكيــــــــــــد gooood

    جزاكـ الله خير أخي في الله

    و شكراً لكـ على الموضوع

    باركـ الرحمن في جهودكـ

    أختكم في الله

  12. #11
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة صدى الصوت مشاهدة المشاركة
    بارك الله فيك اخي الكريم

    موضوع مهم ومفيد فلا أعرف بقدر العالم إلا العالم ومن يدركون حقهم علينا فالعلماء ورثة الأنبياء وإن إختلفوا في بعض المواضع فالإختلاف في بعضها وبعض درجات الأحكام رحمة بالأمه ورغم خلافهم إلا أنهم يجدون الأعذار لبعضهم

    فلا ننسى البيت الشهير الذي قال في الإمام الشافعي يصف الإمام أحمد بن حنبل

    أحب الصالحين ولست منهم ***لعلي أن أنال بهم شفاعه
    وأكره من بضاعتهم المعاصي***وإن كنا سواء في البضاعة

    ورد الإمام أحمد

    تحب الصالحين وأنت منهم***لعل أن ينالوا بك شفاعه

    قد أكون أخطأت بالقائل بين الإمام أحمد والشافعي لكن الأبيات موجودة ومشهورة

    كذلك لا ننسى أدبهم فيما بينهم حين يقولون حين إتخاذ رأيي ما (إن صح الدليل فهو مذهبي) أي أن العالم إن كان يرى برأي ما ومات عليه ثم ظهر ما ينقض صحة الدليل الذي إتخذه ويصحح دليل آخر فإن كان حياً وشهد مثل هذه الحال لكان هو مذهبه

    آئمة ربانيين أدبهم علمهم وحكمتهم ليس كما أبتلينا به في هذا الزمن إحتقار للعلماء وظهور أناس لا يقدرونهم قدرهم فصار الرعاع وأصحاب الأهواء والملوثين فكرياً هم من يجادلون العلماء وينتقصون منهم


    الموضوع جميل ومتشعب وربما ردي لم يكن بمثل جودة الموضوع لكن هذا مالدي على عجالة
    مرحبا بالأخ الكريم صدى الصوت

    موضوع مهم ومفيد فلا أعرف بقدر العالم إلا العالم ومن يدركون حقهم علينا فالعلماء ورثة الأنبياء وإن إختلفوا في بعض المواضع فالإختلاف في بعضها وبعض درجات الأحكام رحمة بالأمه ورغم خلافهم إلا أنهم يجدون الأعذار لبعضهم
    ولهذا كانوا أئمة خُلق gooood

    فلا ننسى البيت الشهير الذي قال في الإمام الشافعي يصف الإمام أحمد بن حنبل

    أحب الصالحين ولست منهم ***لعلي أن أنال بهم شفاعه
    وأكره من بضاعتهم المعاصي***وإن كنا سواء في البضاعة

    ورد الإمام أحمد

    تحب الصالحين وأنت منهم***لعل أن ينالوا بك شفاعه
    طبعا طبعا أبيات مشهورة وصحيحة ، تضعك أمام صورة عظيمة وهي تشرح نفسها smile

    كذلك لا ننسى أدبهم فيما بينهم حين يقولون حين إتخاذ رأيي ما (إن صح الدليل فهو مذهبي) أي أن العالم إن كان يرى برأي ما ومات عليه ثم ظهر ما ينقض صحة الدليل الذي إتخذه ويصحح دليل آخر فإن كان حياً وشهد مثل هذه الحال لكان هو مذهبه

    آئمة ربانيين أدبهم علمهم وحكمتهم
    صدقت أخي صدى الصوت ، ربانيين خطوا بالحكمة مسارهم وبالعلم نهجهم smile

    ليس كما أبتلينا به في هذا الزمن إحتقار للعلماء وظهور أناس لا يقدرونهم قدرهم فصار الرعاع وأصحاب الأهواء والملوثين فكرياً هم من يجادلون العلماء وينتقصون منهم
    مرة وأنا أشاهد التلفاز أخي صدى ، سئل أحد المشايخ ـ إن كان كذلك ـ عن الدش فأجابه مباشرة ، حرااااااام .

    ههههههه ألم يعلم أنه لولا الدش لما قال كلامه هذا . وسمعناه نحن .

    ولك أن تعلق أخي صدى smile

    الموضوع جميل ومتشعب وربما ردي لم يكن بمثل جودة الموضوع لكن هذا مالدي على عجالة
    لقد اختصرتَ ردك في جمل بسيطة صغيرة تحمل معاني حقة gooood، وأشكرك على تشريفك لموضوعي أخي الكريمsmile

  13. #12



    مرة وأنا أشاهد التلفاز أخي صدى ، سئل أحد المشايخ ـ إن كان كذلك ـ عن الدش فأجابه مباشرة ، حرااااااام .
    و الشيخ الذي أفتى بذلكـ شيخ سعودي !

    و أنا أعلم ذلكـ جيداً gooood

    لكن لدي نقطة و اسمح لي بتوضيحها لكـ nervous

    سأشرح لكـ وجهة نظرهـ !

    و لمَ قال هذا الكلام

    قصد بالدش الذي يعرض المسلسلات ( المتضمنة على النساء و الموسيقا)

    و من البديهي تراه يعارض الدش من ناحية هذه النقطة !

    ففي المسلسلات تظهر النساء !

    أليس على الرجل غض بصرهـِ عن النساء ؟

    قال تعالى : { وَ قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ }

    و الشيئ الآخـــــــــر في المسلسلات يوجد الإختلاط بين النساء و الرجال ,,,

    حسنــاً نأتي إلى الموسيقا ,,,

    و كلنا يعلم بحكمها و أنها حرام

    و الدليل على ذلكـ :

    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف، و لينزلن أقوام إلى جنب علم، يروح عليهم بسارحة لهم، يأتيهم لحاجة، فيقولون: ارجع إلينا غدا، فيبيتهم الله، ويضع العلم، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة » (رواه البخاري تعليقا برقم 5590، ووصله الطبراني والبيهقي، وراجع السلسلة الصحيحة للألباني 91).

    وقد أقرّ بصحة هذا الحديث أكابر أهل العلم منهم الإمام ابن حبان، والإسماعيلي، وابن صلاح، وابن حجر العسقلاني، وشيخ الإسلام ابن تيمية، والطحاوي، وابن القيم، والصنعاني، وغيرهم كثير.
    وقال الإمام ابن القيم رحمه الله: "ولم يصنع من قدح في صحة هذا الحديث شيئا كابن حزم نصرة لمذهبه الباطل في إباحة الملاهي، وزعم أنه منقطع لأن البخاري لم يصل سنده به". وقال العلامة ابن صلاح رحمه الله: "ولا التفات إليه (أى ابن حزم) في رده ذلك..وأخطأ في ذلك من وجوه..والحديث صحيح معروف الاتصال بشرط الصحيح" (غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب لإمام السفاريني).

    وفي الحديث دليل على تحريم آلات العزف والطرب من وجهين:


    أولاهما قوله صلى الله عليه وسلم: "يستحلون"، فإنه صريح بأن المذكورات ومنها المعازف هي في الشرع محرمة، فيستحلها أولئك القوم.


    ثانيا: قرن المعازف مع ما تم حرمته وهو الزنا والخمر والحرير، ولو لم تكن محرمة - أى المعازف - لما قرنها معها" (السلسلة الصحيحة للألباني 1/140-141 بتصرف). قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "فدل هذا الحديث على تحريم المعازف، والمعازف هي آلات اللهو عند أهل اللغة، وهذا اسم يتناول هذه الآلات كلها" (المجموع).

    إذاً ,,, فمن موضوعكـ نستفيد إنه علينا احترام أقوال العلمــــــــاء الكبار و المأهلون للفتوى أليس كذلكـ ؟

    و احترامهم يمكن في تأييد أحكامهم و عدم معارضتها لمجرد أننا متعلقون ببعض المعاصي و لا نستطيع الإقلاع عنها


    و هنــــــاكـ الكثير الكثير من الأدلة التي تحرم الغناء و الموسيقا سواءً من الكتاب و السنة

    لذا فإن هذا الشيخ اعتمد في فتواه على الأدلة المذكورة ( من الكتاب و السنة )

    سؤالي لكـ الآن أخي في الله smile

    هل أخطأ لأنه افتى بموجب الكتاب و السنة ؟

    هل نقدح بشخصه الكريم لأن له من العلم ما يكفي و ها قد أفتى بموجب الكتاب و السنة ؟

    انظر إلى كلام أخونا الفـــــاضل صدى الصوت :


    ليس كما أبتلينا به في هذا الزمن إحتقار للعلماء وظهور أناس لا يقدرونهم قدرهم فصار الرعاع وأصحاب الأهواء والملوثين فكرياً هم من يجادلون العلماء وينتقصون منهم

    لو تأملت هذه العبارة فستجد أنها تنطبق عليكـ nervous

    و أرجو المعذرة أخي nervous لا تفسر كلامي على أنه استعراضاً للعضلات biggrin tongue


    و كلنا يعلم أن هناكـ دول و بلدان تبث سمومها من خلال القنوات الفضائية sleeping

    قصد بالدش الذي يعرض الأغاني و الفيديو كليبات الماجنة و غيرها

    قصد بالدش الذي يعرض قنوات السحر و غير ذلكـ

    قصد بالدش الذي يعرض قنوات التشات و التي تجعل الفتاة تتخذ لها صديقاً و العياذُ بالله !

    هذا ما قصدهـ smile

    ـ إن كان كذلك ـ
    لكنني مع الأسف أرى في كلامكـ قدحاً و تجريحاًَ لفتوى ذلكـ الشيخ و لشخصه الكريم ,,, !!!!!!!!!!!

    ألا ترى معي أن عبارتكـ هذه تناقض موضوعكـ هذا ؟

    أين كلامكـ عن احترام العلمــــــاء و الأئمة الكبـــار من هذه العبارة : ( ـ إن كان كذلك ـ )

    أم أن احترام العلماء و الكبار مقتصرٌ فيما بينهم و لا ينطبق علينا ؟


    تقول :

    ومع اختلاف الأئمة في قواعد الأحكام وأصول الإجتهاد ، وما يتبع ذلك من اختلاف في الفروع والجزئيات ، فقد كان اجلال كل إمام للآخرين ، وتقديره وإكباره ، ولو كان من تلاميذه ، موضع الرعاية الحق ، والإعتراف بالفضل .

    و الآن تقول :


    ـ إن كان كذلك ـ
    confused

    ههههههه ألم يعلم أنه لولا الدش لما قال كلامه هذا . وسمعناه نحن .

    ولك أن تعلق أخي صدى smile

    تقصد أنه لولا الله ثم التلفااااز لما قال كلامه هذا gooood الدش لا علاقة له بذلكـ

    أنا لا أملكـ دش , إلا أنني أشاهد قنوات الفتاوى على قناة السعودية ظهيرة كل جمعة asian

    أختكم في الله
    اخر تعديل كان بواسطة » Sapient Muslim في يوم » 25-10-2007 عند الساعة » 09:56

  14. #13
    محرر سابق wk4hNR
    الصورة الرمزية الخاصة بـ Li Hao







    مقالات المدونة
    8

    عضو ألماسي 2015 عضو ألماسي 2015
    مُميزي الصفحة الأخيرة مُميزي الصفحة الأخيرة

    مقال او خبر

    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة صدى الصوت مشاهدة المشاركة
    كذلك لا ننسى أدبهم فيما بينهم حين يقولون حين إتخاذ رأيي ما (إن صح الدليل فهو مذهبي) أي أن العالم إن كان يرى برأي ما ومات عليه ثم ظهر ما ينقض صحة الدليل الذي إتخذه ويصحح دليل آخر فإن كان حياً وشهد مثل هذه الحال لكان هو مذهبه

    آئمة ربانيين أدبهم علمهم وحكمتهم ليس كما أبتلينا به في هذا الزمن إحتقار للعلماء وظهور أناس لا يقدرونهم قدرهم فصار الرعاع وأصحاب الأهواء والملوثين فكرياً هم من يجادلون العلماء وينتقصون منهم

    الموضوع جميل ومتشعب وربما ردي لم يكن بمثل جودة الموضوع لكن هذا مالدي على عجالة


    gooood
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة MiSs SaNoSuKe مشاهدة المشاركة
    قصد بالدش الذي يعرض المسلسلات ( المتضمنة على النساء و الموسيقا)

    قصد بالدش الذي يعرض الأغاني و الفيديو كليبات الماجنة و غيرها

    هذا ما قصدهـ smile
    cry
    ياللقسوةdisappointed , رفقا بالمساكين يا عزيزتيsmoker
    و الشيخ الذي أفتى بذلكـ شيخ سعودي
    مممم
    تقصدين أنه من البيئة الصحراوية المتخلفة rolleyes
    لقد جرحت الشيخ في كلامكـ عندما قلت: سئل أحد المشايخ ـ إن كان كذلك ـ
    لأنه لم يستخدم أحدى الأغاني في برنامجه!
    لأنه قال كلمة حقٍ بكل صراحة ولم يجامل أحدا,
    لأنه مازال على منهج السلف بأحكامه القديمـة!
    لأنه لا يجيد أصول النقاش ولا يعلم شيئا عن فنون علم الكلامcheeky
    ...

    ..الله يحفظ الدعاة إليه, ويجزيهم عنا خير الجزاء..
    sigpic79120_4

    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة Meryl
    coolTalk and talk then talk
    فبالكلام تحيا الأنثىembarrassed

    للأخوة معنى آخر
    لوبيليا Я I Т أَسـْــــر

  15. #14

    تقصدين أنه من البيئة الصحراوية المتخلفة rolleyes
    مع الأسف !

    هكذا يرانا البعض ,,, sleeping

    و لا أزيد على كلام أخونا في الله صدى الصوت:

    ظهور أناس يحتقرون العلماء و لا يقدرونهم و ينتقصون منهم


    لا فض فاه



    لأنه لم يستخدم أحدى الأغاني في برنامجه!
    لأنه قال كلمة حقٍ بكل صراحة ولم يجامل أحدا,
    لأنه مازال على منهج السلف بأحكامه القديمـة!
    لأنه لا يجيد أصول النقاش ولا يعلم شيئا عن فنون علم الكلامcheeky
    ...
    gooood

    ..الله يحفظ الدعاة إليه, ويجزيهم عنا خير الجزاء..

    الــــــلـــــــــــــــــــهم آميــــــــــــــــــــــــــــــــن asian

    ,,

    و أنا أتقدم إلى الأخ الفاضل يامازاكي بالشكر الجزيل على طرحه المميز هذا !

    فقد جعل من موضوعه منصِّف انطلاقٍ قوي لي gooood

    باركـ الله فيكـ فقد أفادني موضوعكـ كثيراً asian

    أختكم في الله
    [/CENTER]

  16. #15
    شكرا لك اخي يامازاكي
    من روعة الموضوع لم ادري ما اقول وابيت الا ان اضيف موقف معاصر لامامين جليلين
    مما جاء من مذكرات القرضاوي

    " ومما أذكره أني تلقيت رسالة من سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز، المفتي العام للمملكة العربية السعودية، خلاصتها: أن وزارة الإعلام طلبت رأيه في كتابي "الحلال والحرام في الإسلام"؛ لأن بعض الناشرين طلبوا من الوزارة أن "تفسح" له، وكلمة "الفسح" غدت مصطلحاً معروفاً في المملكة يُقصد به الإذن بنشر الكتاب ودخوله في السعودية.
    فلا غرو أن ذكر الشيخ ابن باز بأدب العالم الكبير، ورفق الداعية البصير أنه يريد أن يفسح للكتاب لما فيه من نفع للمسلمين لسلاسته وجمال أسلوبه، وأخذه بمنهج التيسير، ولكن المشايخ في المملكة خالفوه في ثماني مسائل. وسرد الشيخ -رحمه الله- هذه المسائل الثماني، ومنها: ما يتعلق بزي المرأة وعملها، وما يتعلق بالغناء والسماع، وما يتعلق بالتصوير، وما يتعلق بالتدخين وأني لم أحسم الرأي فيه بالتحريم، وما يتعلق بمودة غير المسلم... الخ.
    وقال الشيخ رحمه الله: وإن كتبك لها وزنها وثقلها في العالم الإسلامي، وقبولها العام عند الناس، ولذا نتمنى لو تراجع هذه المسائل لتحظى بالقبول الإجماعي عند المسلمين.
    هذا وقد رددت تحية الشيخ بأحسن منها، وكتبت له رسالة رقيقة، تحمل كل مودة وتقدير للشيخ، وقلت له: لو كان من حق الإنسان أن يدين الله بغير ما أداه إليه اجتهاده، ويتنازل عنه لخاطر من يحب، لكان سماحتكم أول من أتنازل له عن رأيي؛ لما أكن لكم من حب وإعزاز واحترام، ولكن جرت سنة الله في الناس أن يختلفوا، وأوسع الله لنا أن نختلف في فروع الدين، ما دام اختلافاً في إطار الأصول الشرعية، والقواعد المرعية، وقد اختلف الصحابة والتابعون والأئمة الكبار؛ فما ضرهم ذلك شيئاً؛ اختلفت آراؤهم، ولم تختلف قلوبهم، وصلّى بعضهم وراء بعض.
    والمسائل التي ذكرتموها سماحتكم، منها ما كان الخلاف فيها قديماً، وسيظل الناس يختلفون فيها، ومحاولة رفع الخلاف في هذه القضايا غير ممكن، وقد بين العلماء أسباب الاختلاف وألفوا فيها كتباً، لعل من أشهرها كتاب شيخ الإسلام "رفع الملام عن الأئمة الأعلام".
    ومن هذه المسائل ما لم يفهم موقفي فيها جيداً، مثل موضوع التدخين؛ فأنا من المشددين فيه، وقد رجحت تحريمه في الكتاب بوضوح، إنما وهم من وهم في ذلك؛ لأني قلت في حكم زراعته: حكم الزراعة مبني على حكم التدخين؛ فمن حرم تناوله حرم زراعته، ومن كره تناوله كره زراعته، وهذا ليس تراجعاً عن التحريم.
    وأما مودة الكافر فأنا لا أبيح موادة كل كافر؛ فالكافر المحارب والمعادي للمسلمين لا مودة له، وفيه جاء قوله تعالى: (لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ) [سورة المجادلة: من الآية 22]. ومحادة الله ورسوله ليست مجرد الكفر، ولكنها المشاقة والمعاداة.
    وتعلم سماحتكم أن الإسلام أجاز للمسلم أن يتزوج كتابية، كما في سورة المائدة (وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ) [المائدة: 5]، فهل يحرم على الزوج أن يود زوجته، والله تعالى يقول: (وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً) [سورة الروم: من الآية 21]، وهل يُحرّم على الابن أن يود أمّه الكتابية؟ أو يود جده وجدته، وخاله وخالته، وأولاد أخواله وخالاته؟ وكلهم تجب لهم صلة الرحم، وحقوق أولي القربى.
    على كل حال أرجو من فضيلتكم ألاّ يكون الاختلاف في بعض المسائل الاجتهادية الفرعية حائلاً دون الفسح للكتاب، وها هو الشيخ الألباني يخالفكم في قضية حجاب المرأة المسلمة.. فهل تمنعون كتبه؟
    وختمت الكتاب بالتحية والدعاء.. وأعتقد أن الشيخ استجاب لما فيه، وفسح لكتاب "الحلال والحرام" ولغيره من كتبي، والحمد لله "


    وهؤلاء هم العلماء حقا
    حيث ان العلماء لا يتغيرون مهما تغيرت السنين لانهم يأخذون عن علماء
    اما ما ذكرته واستدللت به في النقاشات الحاصلة في هذه الايام هي عن مشايخ لكن لم يبلغوا مرحلة العلم التي تخولهم ان يكوني كالصحابة والتابعين او حتى كبار العلماء كالقرضاوي وابن باز

    شكرا على موضوعك

  17. #16
    مرة وأنا أشاهد التلفاز أخي صدى ، سئل أحد المشايخ ـ إن كان كذلك ـ عن الدش فأجابه مباشرة ، حرااااااام .
    biggrin

    على العموم زلات العلماء ليست محط نقاش
    واشكر لك موضوعك مرة اخرى

  18. #17
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة دلوع جده مشاهدة المشاركة
    شكرا لك اخي يامازاكي
    من روعة الموضوع لم ادري ما اقول وابيت الا ان اضيف موقف معاصر لامامين جليلين
    مما جاء من مذكرات القرضاوي

    " ومما أذكره أني تلقيت رسالة من سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز، المفتي العام للمملكة العربية السعودية، خلاصتها: أن وزارة الإعلام طلبت رأيه في كتابي "الحلال والحرام في الإسلام"؛ لأن بعض الناشرين طلبوا من الوزارة أن "تفسح" له، وكلمة "الفسح" غدت مصطلحاً معروفاً في المملكة يُقصد به الإذن بنشر الكتاب ودخوله في السعودية.
    فلا غرو أن ذكر الشيخ ابن باز بأدب العالم الكبير، ورفق الداعية البصير أنه يريد أن يفسح للكتاب لما فيه من نفع للمسلمين لسلاسته وجمال أسلوبه، وأخذه بمنهج التيسير، ولكن المشايخ في المملكة خالفوه في ثماني مسائل. وسرد الشيخ -رحمه الله- هذه المسائل الثماني، ومنها: ما يتعلق بزي المرأة وعملها، وما يتعلق بالغناء والسماع، وما يتعلق بالتصوير، وما يتعلق بالتدخين وأني لم أحسم الرأي فيه بالتحريم، وما يتعلق بمودة غير المسلم... الخ.
    وقال الشيخ رحمه الله: وإن كتبك لها وزنها وثقلها في العالم الإسلامي، وقبولها العام عند الناس، ولذا نتمنى لو تراجع هذه المسائل لتحظى بالقبول الإجماعي عند المسلمين.
    هذا وقد رددت تحية الشيخ بأحسن منها، وكتبت له رسالة رقيقة، تحمل كل مودة وتقدير للشيخ، وقلت له: لو كان من حق الإنسان أن يدين الله بغير ما أداه إليه اجتهاده، ويتنازل عنه لخاطر من يحب، لكان سماحتكم أول من أتنازل له عن رأيي؛ لما أكن لكم من حب وإعزاز واحترام، ولكن جرت سنة الله في الناس أن يختلفوا، وأوسع الله لنا أن نختلف في فروع الدين، ما دام اختلافاً في إطار الأصول الشرعية، والقواعد المرعية، وقد اختلف الصحابة والتابعون والأئمة الكبار؛ فما ضرهم ذلك شيئاً؛ اختلفت آراؤهم، ولم تختلف قلوبهم، وصلّى بعضهم وراء بعض.
    والمسائل التي ذكرتموها سماحتكم، منها ما كان الخلاف فيها قديماً، وسيظل الناس يختلفون فيها، ومحاولة رفع الخلاف في هذه القضايا غير ممكن، وقد بين العلماء أسباب الاختلاف وألفوا فيها كتباً، لعل من أشهرها كتاب شيخ الإسلام "رفع الملام عن الأئمة الأعلام".
    ومن هذه المسائل ما لم يفهم موقفي فيها جيداً، مثل موضوع التدخين؛ فأنا من المشددين فيه، وقد رجحت تحريمه في الكتاب بوضوح، إنما وهم من وهم في ذلك؛ لأني قلت في حكم زراعته: حكم الزراعة مبني على حكم التدخين؛ فمن حرم تناوله حرم زراعته، ومن كره تناوله كره زراعته، وهذا ليس تراجعاً عن التحريم.
    وأما مودة الكافر فأنا لا أبيح موادة كل كافر؛ فالكافر المحارب والمعادي للمسلمين لا مودة له، وفيه جاء قوله تعالى: (لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ) [سورة المجادلة: من الآية 22]. ومحادة الله ورسوله ليست مجرد الكفر، ولكنها المشاقة والمعاداة.
    وتعلم سماحتكم أن الإسلام أجاز للمسلم أن يتزوج كتابية، كما في سورة المائدة (وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ) [المائدة: 5]، فهل يحرم على الزوج أن يود زوجته، والله تعالى يقول: (وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً) [سورة الروم: من الآية 21]، وهل يُحرّم على الابن أن يود أمّه الكتابية؟ أو يود جده وجدته، وخاله وخالته، وأولاد أخواله وخالاته؟ وكلهم تجب لهم صلة الرحم، وحقوق أولي القربى.
    على كل حال أرجو من فضيلتكم ألاّ يكون الاختلاف في بعض المسائل الاجتهادية الفرعية حائلاً دون الفسح للكتاب، وها هو الشيخ الألباني يخالفكم في قضية حجاب المرأة المسلمة.. فهل تمنعون كتبه؟
    وختمت الكتاب بالتحية والدعاء.. وأعتقد أن الشيخ استجاب لما فيه، وفسح لكتاب "الحلال والحرام" ولغيره من كتبي، والحمد لله "


    وهؤلاء هم العلماء حقا
    حيث ان العلماء لا يتغيرون مهما تغيرت السنين لانهم يأخذون عن علماء
    اما ما ذكرته واستدللت به في النقاشات الحاصلة في هذه الايام هي عن مشايخ لكن لم يبلغوا مرحلة العلم التي تخولهم ان يكوني كالصحابة والتابعين او حتى كبار العلماء كالقرضاوي وابن باز

    شكرا على موضوعك
    gooood


    أحسنت أخي في الله باركـ الله فيـــــــــــــكـ gooood

    أختكم في الله

  19. #18
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    إني أرى والله عجبا دس في ندب surprised

    إلى الأخت لِهاو الداخلة دخول المحارب smile

    ههههه ما بك أختي العزيزة smile

    أراك تدخلين وتخرجين في الكلام ولا أعرف لحدود الساعة أين ستستقرينconfused

    لقد قرأت ردك في موضوع توم وتجيري ثم قرأت ردك هنا فاستنتجت ما استنتجتsleeping .

    اسمعي جيدا أختي لهاو ، سأختصر لك الحديث في بضع جمل فيما صنعته من تأويل

    فأما ادعائكم بالتخلف والأمية فهذا والله ضرب من الأحلام هيئ لك ، فلم قول هذا الكلام أختاهsurprised .

    ثم من قال لك بأننا علماء ، كلامي أختاه يعتمد على العمق ، وعندما تسائلت : هل تتقنون علم الكلام ؟ هنا استفهام تنبيهي لا يحمل على أن صاحبه يتصف به wink.

    أمجرمون نحن ؟

    هههههه يعني أنا بالضرورة مجرم biggrin، لا أختي العزيزة هذا تنبيه فقط smile

    القارئ لردودك أختي لهاو يجد تعصبا واضحا ولن تجد له تبديلا sleeping
    2 : تعالي وتهكم واضحين ، والإنكار لن يفيدك للأسف ، ولو اختلقت مليار تفسيرsleeping

    ما يؤسفني حقا هو نظرة السواد التي تلزمك من حين لآخرsurprised ، رغم أن لك ردودا مميزة أختاهsurprised .

    أختي لهاو : جدالي معك سيكون عقيما ، وهذا الحكم بنيته منذ مدة طويلة وليس لمشاهدة هذه الردود .

    ولك أن تصفيني بالتعالي أو الغرور أو البهرجة والمرضgoooodgoooodgooood

    لا بأس عليك أختي العزيزةsmile فهذه ليست أول مرة أمر بهذه المواقف ، وعذرا إن أخبرتك نفسك بأنني أحتقركم nervous.

    لا والله أختاه gooood

  20. #19
    إلى الأخت سانو


    هناكـ من يتعصب لرأيه و يتمسكـ به و يقدمه لآخرين ( هذا لأنه على صواب )
    عذرا أختي على المقاطعة ، فكلمة تعصب تساوي امتناع الآخر ، والداعية الحليم هو من يوصل كلامه إلى القلوب دون أن تبدر منه عصبية مهما كانت طبيعة الآخر . (ولو شاء ربك لأمن من في الأرض جميعاً أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين)

    حسناً هذا المؤيد نطلب منه أن يقدم لنا الأدلة الصحيحة من الكتاب و السنة النبوية الصحيحة

    أي عندما أقول صحيحة يعني صحيحة بالفعل و ليست مُضعّفة أو تعرضت للتضعيف !

    و كذلكـ المعارض ,,, نطلب منه سبب المعارضة بالأدلة المذكورة

    و إن تم جهل ذلكـ من الكتاب و السنة النبوية

    فإننا بعدها نلجأ إلى العلمــــــــــــاء الأفاضل الثقــــــــــــاة أمثال ابن باز و ابن عثيمين و غيرهم ممن شُهَدَ له بحسن الفتوى !
    جيد gooood

    لكن البعض يناقش و يناقش بهدوء و طيب و بعدها يغضب ( مثلي تماماً ) إذ أن الطرف الآخر لم يقدم شيئ مقنع !

    و ذو حجة ضعيفة

    و فوق هذا يُصر على رأيه المعارض لأحكام الدين الإسلامي !

    على سبيل المثال ,, يأتني لنا حكم التحريم و يفتي البعض بالجواز

    و إن طلبنا منه الأدلة ,,, عجز عن الإظهار و فوق ذلكـ يضل معارضاً لمن أتى بحكم التحريم من الكتاب و السنة !

    و لا تغفل عن نقطة ! أن الرسول صلى الله عليه و سلم لا يغضب إلا إذا انتُهِكت محارم الله

    و هذا ينطبق على ما ذكرت قبل قليل

    و كلامي صحيح و موثق فأنا سعودية و هكذا درست و تعلمت في مدارسنا
    أختي سانو :
    1 : النقاش في المسائل الدينية والحكم الصحيح بدليل التحريم أمر بين ولا حاجة لنا في الجدال فيه .
    2 : هناك أمور اختلف فيها العلماء كل ورأيه هنا يجب أن نحترمه عالما عالما ، أما أن تقولي بأنك تفضلين كفة البخاري ولا تأخذين برأي ابن حزم ، هنا لا أؤيدك فابن حزم عالم جليل ورأيه يأخذ مثله مثل جل العلماء ( هذا على سبيل المثال فقط أختي سانو )
    3 : حبيبنا محمد عليه الصلاة والسلام لم يغضب أو يظهر عصبية في دعوته حتى مع الفاسدين .

    هل الحبيب لا يغار على دينه ؟

    بل قلبه يشتعل غيرة على نصر دينه لكن كان يأخذ بيد هذا ويطبطب على هذا برفق ، إنه المحبة العظيمة أختي سانو ، أنا في قلبي نار مشتعلة ، أحب ديني ، لكن ان أتعصب في الدعوة ، فهذا ما لا أقبله والله .

    و لمَ فاجعة ؟

    قد يكون ذلكـ الشخص غافل بل و مسكين ! و يظن أن أسلوبه على صواب

    و يحتاج إلى النصح و الإرشاد و بعدها يتعلم


    فنحن لم نخرج من بطون أمهاتنا علماء

    فإن جهلنا شيئ و حدث أن أخطأنا سواءً في الأسلوب أو التعبير فإننا نتعلم من أخطائنا

    و إن احتجنا إلى النصح فهذا يكون بــــــــالســــــر و ليس جهراً و علانية كما يفعل البعض !

    فمن حدث أخـــــــاهـُ بالسر فقد نصحه

    و من حدثه على علن فقد فضحه
    أتفق معك ، لكن يا أختي هناك من يعلم بالدين وينقضه وما هو بغافل ، أصادفت هذه الفئة المعميةsleeping ؟

    للأسف متوفرة وبكثرة عندنا sleeping

    مفارقة أليس كذلك sleeping

    هذه قد تكون مطلوبة في بعض الأحيان

    فمثلاً ,,, كنا نناقش شخص يدين بالديانة النصرانية

    و يحاول اقناعنا بصحة دينه و يفرضه علينا

    و فوق ذلكـ نجد أن له أسلوب مميز و منمق في الكلام ,,,

    هل نتركـ المجال له و ندعه يستمر في الحديث هكذا ؟

    فلربما أتى من ضعاف الوازع الديني و سمع ما لديه و من ثم اقتنع به و خرج من الديــــن الإسلامي ليصبح نصراني !

    فلماذا لا نُسكته من الأساس حتى لا يتأثر البعض بأسلوبه المتنمق ؟؟؟؟؟؟؟
    الزمان تغير أختاه وقد لا تجدي هذه الأمور ، فالنصراني قد نمنعه من أن يؤثر على ضعاف القلوب ونحن متواجدين ، لكن لا نستطيع منعه على طول العالم والشبكة العنكبوتية ، حيث ينشر سمومه بحرية ، وهنا لك أن تتخيلي عدد ضعاف القلوب الذي سيكون حرا في اختياراته والنتيجة ......

    إذن الإشكالية تتمحور أختي سانو في نحن ، أجل التعليم يجب أن يطال اليانع واليافع لكي يكونوا على علم وبسلاح الدين مزودين .

    إنه زمن المواجهة ونصب المكائد ، لهذا لا بد من قوم يتفكرون ، وأرجوا أن يصلك المعنى أختي سانو .

  21. #20
    smile




    عذرا أختي على المقاطعة ، فكلمة تعصب تساوي امتناع الآخر ، والداعية الحليم هو من يوصل كلامه إلى القلوب دون أن تبدر منه عصبية مهما كانت طبيعة الآخر .
    آهااا فهمت gooood

    شكراً و جزاكـ الله خير

    فقد أفدتني






    أختي سانو :
    1 : النقاش في المسائل الدينية والحكم الصحيح بدليل التحريم أمر بين ولا حاجة لنا في الجدال فيه .
    حسناً أخي أنا أعرف ذلكـ smile

    لكنني و مع الأسف صادفت العديد من الناس تناقش في مسائل دينية حكمها وااااااضح من الكتاب و السنة وضوح الشمس ... و تعترض أيضاً على الأحكام rolleyes هداهم الله sleeping



    2 : هناك أمور اختلف فيها العلماء كل ورأيه هنا يجب أن نحترمه عالما عالما ، أما أن تقولي بأنك تفضلين كفة البخاري ولا تأخذين برأي ابن حزم ، هنا لا أؤيدك فابن حزم عالم جليل ورأيه يأخذ مثله مثل جل العلماء ( هذا على سبيل المثال فقط أختي سانو )
    آهاا لكنني لم أقل بأنني أفضل كِفة البخــــــاري على أحد ؟ surprised

    مهلاً nervous

    إن كنتَ أنتَ تؤيد ابن حزم و تراهـ ُ عالمٌ جليل !

    ما رأيكـ إذاً بهذا القول :
    قال العلامة ابن صلاح رحمه الله: "ولا التفات إليه (أى ابن حزم) . في رده ذلك !
    العلامة ابن صلاح يلفت انتباهنا نحن معشر الأمة إلى عدم الألتفات إلى ابن حزم !

    أتعلم السبب ؟

    انظر هــنـــــــــــــا :

    و هذا كلام ابن القيّم رحمه الله :

    وقال الإمام ابن القيم رحمه الله: "ولم يصنع من قدح في صحة هذا الحديث شيئا كابن حزم نصرة لمذهبه الباطل في إباحة الملاهي، وزعم أنه منقطع لأن البخاري لم يصل سنده به".

    هذا كلام ابن القيّم رحمه الله كلنا يعلم أنه جليل و لا كلام عليه ,,, gooood

    فابن حزم الذي تحترمه أنت : يُبيح الملاهي !





    3 : حبيبنا محمد عليه الصلاة والسلام لم يغضب أو يظهر عصبية في دعوته حتى مع الفاسدين .
    أكيــــــــــــــد و أنا أعلم هذا جيداً gooood

    لكن يبدوا أنكـ لم تفهم معنى عبارتي تلكـ :

    إن نبينا محمد صلى الله عليه و سلم لا يغضب إلا إذا انتُهِكت محارم الله


    بل قلبه يشتعل غيرة على نصر دينه لكن كان يأخذ بيد هذا ويطبطب على هذا برفق ، إنه المحبة العظيمة أختي سانو ، أنا في قلبي نار مشتعلة ، أحب ديني ، لكن ان أتعصب في الدعوة ، فهذا ما لا أقبله والله .
    صحيح ! أنا معكـ في هذا , ينبغي أن لا نتعصب في الدعوة إلى الله asian



    أتفق معك ، لكن يا أختي هناك من يعلم بالدين وينقضه وما هو بغافل ، أصادفت هذه الفئة المعميةsleeping ؟
    لا لا ,, أنا شخصياً صادفت الفئة التي تنصح الآخرين على علن و تحرجهم بالعبارات الساخرة smile و ما هي بغافلة أو جاهلة !
    gooood




    الزمان تغير أختاه وقد لا تجدي هذه الأمور ،
    لا بل و جدتها والله !

    أتصدق إن قلت لكـ بأنني صادفت هذه الشاكلة في مكسات قبل عدة أيام ؟ surprised



    إنه زمن المواجهة ونصب المكائد ، لهذا لا بد من قوم يتفكرون ، وأرجوا أن يصلك المعنى أختي سانو .
    وصلني smile

    لكـ خالص شكراً و تقديري

    جزاكم الله خيراً

    أختكم في الله

الصفحة رقم 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة

بيانات عن الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

عدد زوار الموضوع الآن 1 . (0 عضو و 1 ضيف)

المفضلات

collapse_40b قوانين المشاركة

  • غير مصرّح لك بنشر موضوع جديد
  • غير مصرّح بالرد على المواضيع
  • غير مصرّح لك بإرفاق ملفات
  • غير مصرّح لك بتعديل مشاركاتك
  •  

مكسات على ايفون  مكسات على اندرويد  Rss  Facebook  Twitter