تهنئة لمجلة العروبة واللغة ~ : مجلة "العربي" الكويتية الغراء

[John hunter]

هذه تهنئة بسيطة بالعام الميلادي الجديد لمجلة "العربي" الكويتية الثقافية تعبيراً عن حبي وتقديري لهذه المجلة الرائدة ..

منذ سنة ونصف تقريبا وجدت في صالون بيتنا مجلة سميكة , على غلافها صورة لرجل ملتح يتشح بالزي الشعبي العماني .. تصفحتها فإذا هي مليئة بالصور والرسوم .. في البداية حسبتها مجلة سخيفة مصورة كغيرها من المجلات إلا أنه بعد قراءة عدة صفحات شعرت بمدى عمق المجلة وفوائدها اللامحدودة!

كان هذا العدد الذي وجدته وتصفحته يعود لعام 2006 .. ذهبت للمكتبات فوجدت المجلة تصدر شهريا , وتُطبع طباعة فاخرة للغاية , وما زالت مليئة بمقالاتها ذات العمق الثقافي والتنوع الرائع والأكثر من كل هذا فوجئت بثمنها الرخيص للغاية مقارنة بجودة طباعتها وثراء محتواها ! .. والسبب يعود للدعم الحكومي الكويتي (1)

وهكذا بدات بـ عدد يوليو 2009 وما زلتُ مستمرا إلى الآن ..

وكان اقتنائي للمجلة مثار زوبعة وجدل في البيت بسبب الصور النسائية التي تصر المجلة على وضعها على الغلاف دائما .. المجلة تقوم باستطلاعات شهرية لدول ومدن حول العالم , وعادة ما تضع صورة لامرأة أو أكثر على الغلاف لأن "النساء يقدمن مدنهن على النحو الأبهى بزينتهن وأزيائهن وابتساماتهن , ولأن المراة نصف المجتمع" على حد قول أشرف أبي اليزيد ..وهذه الصور في الغالب سافرة بطريقة مستفزة ..

ولذا بدات اتهامات لا معنى لها على الإطلاق بسبب تلك الصور .. والأسوأ أن احد أقربائي أعلن أن المجلة علمانية تنشر الكفر والفسوق , وأنه كان يمتلك مئات الاعداد منها فأحرقها جميعا عندما عاين خطرها البالغ وطالبني بأن أفعل مثل فعله! ..

وكان الفيصل في الحكم هو أبي لذا اطمأننتُ .. فحص المجلات حينا ثم قرر أن ما يُقال عنها سخف وأعطانيها وطلب مني إكمال القراءة .. هذه هي فائدة أن يكون والدك إخوانيا .. ستمشي الامور بسهولة ويسر في الغالب .. (2)

المهم أنني اتابع المجلة منذ سنة ونصف تقريبا واستفدت منها كثيرا جدا .. كل الشكر والتقدير لها ولجهودها ولكتابها ..

والمجلة بدأ إصدارها عام 1958 وتم اختيار الدكتور أحمد زكي كأول رئيس تحرير لها ثم جاء احمد بهاء الدين ثم محمد غانم الرميحي ثم سليمان إبراهيم العسكري الذي استمر حتى الآن ..


وهذه قائمة بسيطة بكتاب المجلة الحاليين الذين استفدت منهم ..

-الدكتور "سليمان إبراهيم العسكري"



رئيس تحرير المجلة الكويتي , وصاحب المقال الشهري "حديث الشهر" الذي يمتاز بالرصانة والعمق الفكري والتناول والتحليل البارع للأحداث الجارية –خاصة الثقافية- ..

-الشاعرة والكاتبة الكويتية الرقيقة "سعدية مفرح" صاحبة باب "شاعر العدد" ..



في كل عدد تختار لنا شاعرا مجيدا من شعراء العرب قديما أو حديثا لتحدثنا عنه , وتختار لنا بذائقتها الأدبية الجميلة بعضا من أشعاره لنستمتع بها أثناء قراءة العدد .. في كل عدة صفحات تذيل الصفحة بقطعة شعرية لشاعر العدد المختار .. هذا الأسلوب لا يعجبني كثيرا وسأتكلم عنه في حينه ..

-الدكتور" أحمد أبو زيد" .. عالم إنثروبولوجي من مصر وصاحب باب "مستقبليات" الذي يعني بمستقبل الكون والحياة وعلاقته بحاضرنا وماضينا في أسلوب سهل يسير ..

-الدكتور "جابر عصفور"



الناقد المصري الشهير والعلماني أيضا .. وأخصه بهذا الوصف لأنه يدعو دائما في الصحف المصرية إلى علمانيته هذه .. صحيفة الاهرام خاصة , لذا ارتبط اسمه عندي بالعلمانية .. صاحب باب "أوراق أدبية" .. يتكلم فيها تارة عن حياته وماضيه وتارة عن آرائه الناقدة لبعض الشعراء كمحمد عفيفي مطر وصلاح عبد الصبور وغيرهما ..

-الدكتور "مصطفى على الجوزو" الكاتب النحرير واللغوي الحاذق والنحوي الجهبذ .. صاحب باب "اللغة حياة" حيث يعطينا آرائه المختلفة في قضايا اللغة والنحو والصرف في تمكن بالغ وثقافة عميقة بلغة القرآن ..

-"إبراهيم فرغلي" ..



أحد أكثر النشطين في المجلة ! له باب ثابت اسمه "ثقافة إليكترونية" يتكلم فيه عن الفضاء السيبيري والفيس بوك وتاريخ الإنترنت والمدونات وغير ذلك من القضايا المتعلقة بالإنترنت ..

وأحيانا كثيرة يذهب في استطلاعات المجلة إلى البلدان المختلفة فيكتب عنها ويمتعنا بما يصوره لنا من حياة هذا البلد او ذاك ..

الخلاصة ان الرجل تجده في كل عدد مرة او مرتين وربما ثلاثة !

-" أشرف أبو اليزيد"



السندباد الشاعر ! كما يصفه شاعر اليمن الكبير "عبد العزيز المقالح" ... هو ممتلئ نوعا ما لذا لا ينطبق عليه الوصف ..

أيضا يخرج في أحايين كثيرة إلى البلدان ليقدم استطلاعات للمجلة بلغة بارعة كما هو متوقع من شاعر ..

وأيضا مثل إبراهيم فرغلي .. تجده في كل مكان وربما أكثر من مرة في العدد الواحد ..

وغيرهم وغيرهم .. "احمد خضر الشربيني" صاحب باب الإنسان والبيئة .. و"فاروق شوشة" صاحب باب "جمال العربية" وغيرهم ..

كل التقدير والتوفيق لهم جميعا ..

***

[John hunter]

خصائص المجلة ومميزاتها

وهذه الخصائص ليست كلها محل مدح ولا ذم ..

1-الاتجاه الليبرالي في المجلة .. وهذا واضح تماما وهو الغالب في المجلات الثقافية على كل حال .. والليبرالية الفكرية كما هو معلوم تعني الحرية لعرض الآراء ومناقشتها أيا كانت ! .. لا ثوابت ولا حدود لأي شئ , بل هي الحرية الكاملة التي يدعوا إليها الليبراليون .. وهي مناقضة قطعا لاتجاه الإسلام وروحه وثوابته ..

ويوجد اتجاه علماني أيضا وهما مقترنان في الغالب –اعني الليبرالية والعلمانية فالأولى بنت الثانية كما يقولون- .. ويظهر في ضيق رئيس التحرير في مقاله الشهري من "انتشار الحجاب واللحية في الجامعات العربية" .. وفي عمل ملف كامل عن العلماني المصري "فؤاد زكريا" وعرض آرائه والدفاع عنها ..(3)

2-الاتجاه القومي العربي .. وهو اتجاه شديد الوضوح ولا يخلو عدد من الكلام عن الهوية العربية ووجوب الدفاع عنها والتمسك بها , والتمسك باللغة العربية الفصحى .. يظهر هذا من تسمية إبراهيم فرغلي لما تفعله جريدة الدستور المصرية بـ "مذبحة اللغة العربية!" (4) لاستخدامها اللغة العامية ..

والتحذير الدائم من فرض الهوية الغربية على البلدان العربية بأي شكل من الأشكال .. هذا حميد في بعض جوانبه على كل حال .. موضوع القومية العربية هذا شائك للغاية وهو والوطنية وغيرهما من الشعارات ..

يرى بعض العلماء أن حب الوطن والفخر به –في حدود الاعتدال- والشوق إليه وتقديمه على الجميع في ميدان عمله وجهد وفكره لا يتناقض مع القومية العربية التي تعتز بهوية العرب .. أصحاب لغة الضاد ! لغة القرآن المجيد , خير اللغات التي استوعبت القرآن ومعانيه على جلالته .. وكل هذا لا يتناقض مع الاعتزاز بالإسلام والعمل لاجله والأخوة فيه ..

إذن لا تناقض بين الوطنية والقومية والإسلام .. الكل دوائر متداخلة في بعضها فلا يوجد تناقض ..

أين المشكلة هنا إذن ؟ المشكلة أن قومية العلمانيين لا علاقة لها بالإسلام والاعتزاز به ! هناك حلقة ناقصة .. ومن هنا يأتي ذم القومية العربية دائما من قِبل بعض العلماء والدعاة ..

هدانا الله جميعا لما يحبه ويرضاه.

3-المعلومات الغزيرة ! .. المجلة تتميز بمعلوماتها الغزيرة الممتعة التي تعني بكل شئون الثقافة .

من الفكر الجاد إلى الشعر إلى السينما إلى الفنون التشكيلية إلى التكنولوجيا والعلوم (5) إلى الطب وتوابعه.. كل شئ .. حتى الدراسات الإسلامية موجودة وإن كانت نادرة ومثار جدل كبير .. منذ سنين طويلة كتب فيها فهمي هويدي(6) وغيره .. ولكن الآن لا أجد كاتبا إسلاميا في المجلة للأسف ..

4-البعد عن اللغة الاكاديمية الصعبة المعقدة .. هذا من أروع ما تتميز به المجلة , فأنت لا تُرهق في فهم المقالات ... هي جولة ممتعة بلا تقطيب ولا تعصب ! .. هذا هو الغالب وقد تخرج بعض المقالات النادرة عن هذا الخط السهل كما نرى مع جابر عصفور ومقالاته الناقدة للشعر .. لغته معقدة ولا أفهم حرفا منها ..

5-رخض ثمنها ... هذا اهم شئ .. رخص نسبي ..

وغير ذلك من المميزات الرائعة .. رأينا هنا ثلاث مزايا وعيبتان (الليبرالية والقومية) ..

أنا هنا أدعو الجميع لشراء المجلة ومتابعتها أيا كانت دولته .. أعظم مجلة ثقافية في العالم العربي(7) .. من الخطأ الفادح التغافل عنها !

__________________________________________________ _________

(1) ذهبتُ اليوم لأبتاع العدد الجديد (يناير 2011) ففوجئت بأن الثمن ارتفع للضعف ! ولا ادري السبب في هذا .. ربما لغلاء الورق .. مجلة التوحيد أيضا ارتفع ثمنها بسبب الغلاء ..
(2) علم أبي بموضوع النصارى ورأيي المتعلق فيهم وفي معاملتهم .. وكان رأيه كرأي الاخوة هنا! ولكنه أغرب فاتهمهم بمحاولة القضاء على المسلمين بنشر الميكروبات والفيروسات في بيوتهم .. وفضحهم . والتجسس عليهم لصالح الدولة وهو كلام بعيد تماما عن الصحة كما هو واضح! اعتقد ان رأيه الغريب في النصارى ناتج من مواقف سيئة له معهم ..
(3) خصص الدكتور القرضاوي كتابه "الإسلام والعلمانية وجها لوجه" في الرد على الدكتور "فؤاد زكريا" وشبه العلمانية ..حيث إن فؤاد زكريا "أبرع الدعاة إلى العلمانية في عرض وجهة نظره وتأييدها بالحجج" كما يقول القرضاوي... و ومن قبل ذلك عُقدت مناظرة تاريخية شهيرة في دار الحكمة بين القرضاوي والشيخ محمد الغزالي وبين فؤاد زكريا , وأجمع المنصفون على ضعف موقف زكريا أستاذ الفلسفة ..
(4) في هذا نظر .. فجريدة الدستور تنتهج نهج المعارضة لما يحدث في البلد من سلب ونهب وخراب على أيدي النظام المصري .. وتريد توعية المواطن المصري المطحون لما يحدث حوله من مصائب وأسبابها , لذا طعمت "مقالاتها" بالكلام العامي المصري ليساعد على الحميمية والقرب والتفهيم .. ودليل هذا أن العامية تدخل على المقالات فقط ولا علاقة لها بالأخبار في الغالب .. لذا لا يُعتبر هذا مذبحة بل هو ضرورة ..
(5) للمجلة ملحق علمي مجاني اسمه "العربي العلمي" وهو من روائع المجلة .. حيث يعرض آخر المستجدات العلمية والمخترعات والاكتشافات وعير ذلك ..
(6) فهمي هويدي نشر بعضا من مقالات كتابه "مواطنون لا ذميون" في المجلة ..كتب في المجلة منذ عام 87 إلى 90 .. على ما أذكر
وانبه على انني لا ادري الكثير عن ماضي المجلة ..
(7) بدات أتعرف على مجلات أخرى كثيرة غير مجلة العربي .. مجلات ثقافية كـ "الهلال" و"الثقافة الجديدة" وغيرهما وطبية كـ "طبيبك الخاص" وعلمية كـ "ناشيونال جيوجرافك" و"العلم" وغيرهما وسياسية كـ "مختارات إسرائيلية" و"مختارات إيرانية" و"السياسة الدولية" وغيرهم ودينية كـ "الازهر" و"التوحيد" وغيرهما .. معظم هذه المجلات شهرية .. بعضها رخيص الثمن والآخر مرهق وغالي ! .. لذا أضطر إلى ترك شراء عدد من المجلات من حين لآخر .. وعلى الرغم من هذا تظل مجلة العربي هي الأفضل بلا منازع!

[alepman]

كلامك صحيح أخ جون,بشكل عام الاعلام المطبوع لدولة الكويت الشقيقة اعتبره راقي و بناء
لاتنسى أن لهم الريادة في المجلات العلمية و الطبية المترجمة كمجلة العلوم(Scientific American)
و أنصحك بقراءة بعض الأعداد التي صدرت في نهاية الثمانينات ستجد فيها الكثير من الأفكار التقدمية النيرة
بالتسعينات تم ايقافها هي والعربي الصغير بسبب الاحتلال و حرب الخليج .

[John hunter]

كلامك صحيح أخ جون,بشكل عام الاعلام المطبوع لدولة الكويت الشقيقة اعتبره راقي و بناء
لاتنسى أن لهم الريادة في المجلات العلمية و الطبية المترجمة كمجلة العلوم(Scientific American)
و أنصحك بقراءة بعض الأعداد التي صدرت في نهاية الثمانينات ستجد فيها الكثير من الأفكار التقدمية النيرة
بالتسعينات تم ايقافها هي والعربي الصغير بسبب الاحتلال و حرب الخليج .

أهلا اخي ..

اه لاحظت بالفعل هذا الامر ..

بالنسبة لهذه المجلة فلم أسمع عنها من قبل .. ربما لا تصل إلى مراكز التوزيع عندنا في المدينة .. سأبحث عنها على الإنترنت ..

مجلة "العربي" أوقفت بسبب الاحتلال العراقي .. لم تكمل سنة على أذكر وعادت مرة اخرى ..

شكرا جزيلا لمرورك .

[Hisashi Mitsui‎]

أشكرك أخ جون على العرض الرائع ،،

فعلاً مجلة رائعة ،غنية عن التعريف ،،

بارك الله فيك ،،

[أنـس]

.

كرهت المجلة من موضوعك عنها .. وقررت عدم قراءتها !

أشكرك ..

.

كنت قد قرأت بعض أعداد ( العربي الصغير ) في طفولتي .. لكنني لا أذكر عنها شيئاً كما أنني لم أكن أعرف توجه المجلة وفكرتها ..

وموضوعك هذا أعطاني لمحة جيدة عنها فشكراً لك ..

يبدو أن الأفكار القومية أصبحت فيروساً ينخر في الأمة حتى عند أصحاب النوايا الحسنة من أفرادها ..

متى سنتخلص من دعوى الجاهلية ؟ والافتخار بالعروبة ؟ والاعتزاز بالحدود الوطنية ؟ ورفع أعلام الدول ؟ وتشجيع فريقها الوطني لكرة القدم ؟؟

إني أكفر بالقومية العربية والشعارات الوطنية .. وأمزّق أعلام الدول العربية كلها وأدوس عليها ( إن أمكنني ذلك ) .. عدا الأعلام المحتوية على عبارات إسلامية ، بحيث تكون تلك العبارات فقط هي مانعتي منها ..

.

طريقتك في عرض المقال جميلة ..

أبشرك بشيء يا جون .. سوف تصبح مشهوراً في المستقبل ..

أمثالك يتم الاعتناء بهم جيداً ^_^

سوف نراك بعد سنوات على شاشة التلفاز ..

.

في أمان الله ..

[alepman]

هه ردك رائع أخ أنس بصراحة لا أعرف حضرتك من أي بلد
لكن الشيء الوحيد الموحد الأراضي العربية هو القومية و ليس الدين (هذا الواقع),عندما كان العراق بلد قومي
كانت أراضيه موحدة الآن العراق بلد طائفي ديني أصبح ثلاث دويلات.
للأسف أنت تنظر على أن أتباع الدين الاسلامي كلهم يمتلكون نفس العقل و الأفكار و المنهج و المذهب
وهذا خاطئ,يا أخي أصح لسنا اليوم تحت سلطة خلافية قوية لتسيطر على كل المجتمع,ولو فرضنا
سلطة ديننا على غيرنا سينفرون,و يطالبون بالانشقاق
التعصب الديني و العرقي يفرق أهل البلد الواحد(في الأراضي المتعددة الطوائف) وحدها الوطنية توحد
.
.
التطرف و التكفير و قمع التفكير و الابداع هو الفيروس الذي نخر عظم الأراضي الاسلامية و ليست القومية.

[S A K ♡ R A]

آنآ متآكدهـ ( بخبرتي آلبسيطهـ ) آنو آي جريدهـ آو مجلهـ تدعو للقوميهـ دآيمآ تدعمهآ جههـ حكوميهـ
آو وزآرهـ آلآعلآم آلي كمآنهـ تدعمهآ آلحكومهـ

و آلسبب ببسآطهـ عشآن آلنآس ينموآ آنتمآئهم لآسم آلوطن آكثر من آلدين
لآنهـ من مصلحهـ آلحكآم آلي خآيفين ع منآصبهم آنو آلنآس يعبدوهم آكثر من ربي

عشآن كذآ نشوف نآس تتحيز لجنسيتهآ و تدآفع عنهآ ضد جنسيهـ ثآنيهـ
مع آنهم كلهم مسلمين ،، آلي يدعو للقوميهـ يدعو للعودهـ 1400 سنهـ لورآء

آلآسلآميهـ آقوى في آلعزيمهـ و آلترآبط آذآ آُثيرت لآنهآ فطرهـ و آلدليل مقآومهـ آهل فلسطين لآسرآئيل ليومنآ هذآ من آكثر من 60 سنهـ
لآنهـ آنتمآئهم لآرضهم ديني آكثر من قومي يآ جون

شكرآ

[S A K ♡ R A]

هه ردك رائع أخ أنس بصراحة لا أعرف حضرتك من أي بلد
لكن الشيء الوحيد الموحد الأراضي العربية هو القومية و ليس الدين (هذا الواقع),عندما كان العراق بلد قومي
كانت أراضيه موحدة الآن العراق بلد طائفي ديني أصبح ثلاث دويلات.
للأسف أنت تنظر على أن أتباع الدين الاسلامي كلهم يمتلكون نفس العقل و الأفكار و المنهج و المذهب
وهذا خاطئ,يا أخي أصح لسنا اليوم تحت سلطة خلافية قوية لتسيطر على كل المجتمع,ولو فرضنا
سلطة ديننا على غيرنا سينفرون,و يطالبون بالانشقاق
التعصب الديني و العرقي يفرق أهل البلد الواحد(في الأراضي المتعددة الطوائف) وحدها الوطنية توحد

التطرف و التكفير و قمع التفكير و الابداع هو الفيروس الذي نخر عظم الأراضي الاسلامية و ليست القومية.

آهليين آخويآ ،،

معليش ع آلمدآخلهـ بس آحس آلقوميهـ ممتآزهـ في توحيد منتخبآت آلكورهـ مثلآ آلدليل آلحرب آلقوميهـ آلحمآسيهـ بين آلجزآئر و مصرو آلمستمرهـ للآن
و ممتآزهـ في توحيد آرض عربيهـ مو زي مآ قلت (آرآضي عربيهـ)
ممم

حسب فهمي آلقآصر ،، آنو آلقوميهـ آو حتى آلوطنيهـ آلي آكبر منهآ
ممكن تكون شآطرهـ في عنصريـ قصدي توحيد دولهـ وحدهـ بآرضهآ بس
يعني 22 دولهـ كل وحدهآ منهآ تصير نفسي نفسي و هذآ آلوآقع آليوم ليش تطآلبوآ بشي موجود ؟

آلوحدهـ آلآسلآميهـ آلي آسفهـ آنو آنطبآعكـ عنهآ سيء مآهي موجودهـ آليوم و آلي يدعون لهآ آليوم آسمهآ آلوحدهـ آلمتآسلميهـ آلي تسوغ آي شي للحكومهـ بآسم آلآسلآم و آنتآ آعجبتني آنكـ قلت آتبآع آلدين مو آلدين و آنآ آيدكـ هنآ بس
بعدين آلوحدهـ آلآسلآميهـ لمن كآنت موجودهـ و في آسوء آحوآلهآ كآن لهآ آعتبآر ع آلآقل

شكرآ

[John hunter]

(6) فهمي هويدي نشر بعضا من مقالات كتابه "مواطنون لا ذميون" في المجلة ..كتب في المجلة منذ عام 87 إلى 90 .. على ما أذكر

تعديل: كتب في المجلة منذ عام 1977 إلى عام 1980 .. أُغلقت أمامه كل السبل للكتابة والنشر -بسبب ديكتاتورية السادات في أواخر عهده- .. وكانت مجلة العربي التي فتحت له المجال لكتابة المقالات .. وهذه المقالات هي التي جمعها هويدي ووضعها في كتابه القيم "القرآن والسلطان"..

لي عودة.

[kn!ght]

يعني يا جون تشيد بالمجلة أم تعرفنا بها فقط ؟
لاحظتَ أنك تنجذب دوما لأمور مشكوك في علمانيتها ؟ ما السبب برأيك ؟
وكيف حالك بالمناسبة ؟

بصراحة أنا كفرد .. حتى الآن لا يوجد برأسي مفهوم محدد وواضح للانتماء أستطيع الإيمان به
أكره بلدي الأصلي ثم الذي عشت به وحتى الذي أقيم به حاليا أكره الغرب وحتى العرب يعني حالتي صعبة

لكن بشكل عام المناداة بالقومية العربية لها مساوىء كثيرة أعتقد أنني لست بحاجة لذكرها، وهي ليست جزءا من دائرة والموضوع ليس دوائر أصلا
ثم ماذا تريد أن تفعل ؟ تريد أن تنادي بالقومية الاسلامية والعربية معا مثلا ؟ يعني حتى الهدف سيصبح غير محدد !
هذا فوق أنهم يعلموننا منذ الأزل الوطنية و.. و... حتى أصبح بعضنا يضعها فوق كل شيء أو حتى مقاربة لما يفوقها مكانة بكثير

ع فكرة سمعت عن الانفجار الذي حدث عندكم وتذكرتك فوراً، قرأت في أحد الصحف لمثقف ما أنه يجب أن تكون حصص التربية الدينية مشتركة !!!
أن نركز ع المشترك ونقصي كل شيء آخر من المنهج lol
ثم نسبة كبيرة من المصريين بدأت تضع صورة الهلال والصليب معا
أيضا .. رد فعل مساوي في الشدة ومضاد في الاتجاه

لكن الشيء الوحيد الموحد الأراضي العربية هو القومية و ليس الدين (هذا الواقع),عندما كان العراق بلد قومي
كانت أراضيه موحدة الآن العراق بلد طائفي ديني أصبح ثلاث دويلات.

تنظر تحت قدميك ..



مش بتذاكر ليه يا جون ؟

[أنـس]

يعني يا جون تشيد بالمجلة أم تعرفنا بها فقط ؟
لاحظتَ أنك تنجذب دوما لأمور مشكوك في علمانيتها ؟ ما السبب برأيك ؟
وكيف حالك بالمناسبة ؟

بصراحة أنا كفرد .. حتى الآن لا يوجد برأسي مفهوم محدد وواضح للانتماء أستطيع الإيمان به
أكره بلدي الأصلي ثم الذي عشت به وحتى الذي أقيم به حاليا أكره الغرب وحتى العرب يعني حالتي صعبة

لكن بشكل عام المناداة بالقومية العربية لها مساوىء كثيرة أعتقد أنني لست بحاجة لذكرها، وهي ليست جزءا من دائرة والموضوع ليس دوائر أصلا
ثم ماذا تريد أن تفعل ؟ تريد أن تنادي بالقومية الاسلامية والعربية معا مثلا ؟ يعني حتى الهدف سيصبح غير محدد !
هذا فوق أنهم يعلموننا منذ الأزل الوطنية و.. و... حتى أصبح بعضنا يضعها فوق كل شيء أو حتى مقاربة لما يفوقها مكانة بكثير

ع فكرة سمعت عن الانفجار الذي حدث عندكم وتذكرتك فوراً، قرأت في أحد الصحف لمثقف ما أنه يجب أن تكون حصص التربية الدينية مشتركة !!!
أن نركز ع المشترك ونقصي كل شيء آخر من المنهج lol
ثم نسبة كبيرة من المصريين بدأت تضع صورة الهلال والصليب معا
أيضا .. رد فعل مساوي في الشدة ومضاد في الاتجاه



تنظر تحت قدميك ..



مش بتذاكر ليه يا جون ؟

.

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههه

تعجبني يا نايت !!!

تجيد التصويب حقاً وإطلاق الرصاص على مكامن الخلل ..

أنت بارع في الخوض فيه ...

عليك به إذاً ..

أما أنا فقد أتعبني ..

.

جزاك الله خيراً وأكثر من أمثالك ^_^

[kn!ght]

.

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههه

تعجبني يا نايت !!!

تجيد التصويب حقاً وإطلاق الرصاص على مكامن الخلل ..

أنت بارع في الخوض فيه ...

عليك به إذاً ..

أما أنا فقد أتعبني ..

.

جزاك الله خيراً وأكثر من أمثالك ^_^

رصاص مرة واحدة ؟!!
شكرا ع لطفك أنس الذي طبعاً لا أستحقه
فقط لأنك جعلتني أبدو كمجرم ما > جزء الإجرام فقط أستحقه بجدارة

وجزاك أنت خيراً كثيراً يا رب، ولا تبخل علينا بعلمك ..




جون

الحمد لله أنا "كويس" .. اعذرني الرد في الملفات غي متاح للمستجدين من أمثالي.
قوم ذاكر ولا خلصت ؟

[John hunter]

الحمد لله أنا "كويس" .. اعذرني الرد في الملفات غي متاح للمستجدين من أمثالي.
قوم ذاكر ولا خلصت ؟

أنا فاشل يا نايت .. الامتحانات بدأت ولا أشعر براحة من النتائج المبدئية .. ربنا ييسر.

يعني يا جون تشيد بالمجلة أم تعرفنا بها فقط ؟

طبعا أشيد بها وبشدة ! .. ظننت هذا واضحا من العنوان إلى نهاية الموضوع .

لكن بشكل عام المناداة بالقومية العربية لها مساوىء كثيرة أعتقد أنني لست بحاجة لذكرها، وهي ليست جزءا من دائرة والموضوع ليس دوائر أصلا

نعم أنت على حق نسبيا .. انا رجعت لما كتبه الإمام حسن البنا في الموضوع وراق لي كثيرا ما قال ..

قال : ماذا تريدون من القومية ؟ .. ثم فصل مطالب القومية وأغراضها وآلياتها تفصيلا كبيرا واسعا .. توجد مطالب حميدة للقومية ومطالب سيئة لها .. المطالب الحميدة من الإسلام أصلا ! .. والمطالب السيئة لا حاجة لنا بها .. أي أن "الإسلام" كاف تماما للتعبير عن القومية التي نريدها ..وكذا قال عن الوطنية .. نفس الكلام المقنع , ولكن إذا صح هذا في وقت الإمام فالآن يوجد الكثيرون المسقطون لأي معنى وطني أو قومي بدعوى الإسلام ! .. فوجب تحديد هويتنا تحديدا مجزءا مفصلا :الإسلام والعروبة معا "وجهان لعملة واحدة" .. والأصل أن هذا لغو زائد .

والعكس أيضا يزعم بعض القوميين المتعصبين أن الإسلام بعيد عن القومية العربية بكل ما فيها من محاسن ومساوئ! .. فوجب التفصيل حتى تتضح الأمور .. طرفين وواسطة كما هي العادة في كل شئ .

وبالمناسبة أنا لم أتكلم عن القومية إلا في مقطع صغير

ثم نسبة كبيرة من المصريين بدأت تضع صورة الهلال والصليب معا

نعم وأنا أيضا أفعل هذا إن استطعت .. توجد ردود فعل معتدلة كثيرة والحمد لله .. الأستاذ فهمي هويدي تكلم عن المسألة ورد على الشبه التي تحيط بالتدين والإسلام فيها .

*

أما أنا فقد أتعبني ..

آسف

[kn!ght]

أنا فاشل يا نايت .. الامتحانات بدأت ولا أشعر براحة من النتائج المبدئية .. ربنا ييسر.

آمين، علينا جميعاً يا رب
وبعدين ليه الفشل ؟ ذاكر جيداً .. ألا تريد أن تصبح طبيبا =d

طبعا أشيد بها وبشدة ! .. ظننت هذا واضحا من العنوان إلى نهاية الموضوع .

هو واضح، لكنني أحببت التأكد لا غير ..
إذ أثار اندهاشي صدمنا بأول عيبين فظيعين + وصف رئيس التحرير بالعلمانية وأنه يندد بانتشار الحجاب واللحى
وبعد اعترافك تقول بأنك مؤيد لها وبشدة ؟!

إذا كان ع المعلومات تجدها بألف وسيلة وكتاب وإلا فما الحاجة للتعرض لها بين غلافين وصفتهما بالليبرالية والعلمانية ؟!
خصوصا أنك صغير السن ولذلك بطبيعة الحال لم تترسخ لديك الأصول بالشكل الكافي، فيصبح من الأسهل التأثر بمدسوساتهم ! وعيت ذلك أولا ..
أنت كثير القراءة فيما يبدو وهذا ممتاز جداً، لكن المنهجية مهمـة للغاية؛ فلا نقرأ لشخصية مشبوهة قبل الموثوقة أو في الفرع قبل الأصل وهكذا.

قال : ماذا تريدون من القومية ؟ .. ثم فصل مطالب القومية وأغراضها وآلياتها تفصيلا كبيرا واسعا .. توجد مطالب حميدة للقومية ومطالب سيئة لها .. المطالب الحميدة من الإسلام أصلا ! .. والمطالب السيئة لا حاجة لنا بها .. أي أن "الإسلام" كاف تماما للتعبير عن القومية التي نريدها ..وكذا قال عن الوطنية .. نفس الكلام المقنع , ولكن إذا صح هذا في وقت الإمام فالآن يوجد الكثيرون المسقطون لأي معنى وطني أو قومي بدعوى الإسلام ! .. فوجب تحديد هويتنا تحديدا مجزءا مفصلا :الإسلام والعروبة معا "وجهان لعملة واحدة" .. والأصل أن هذا لغو زائد .

والعكس أيضا يزعم بعض القوميين المتعصبين أن الإسلام بعيد عن القومية العربية بكل ما فيها من محاسن ومساوئ! .. فوجب التفصيل حتى تتضح الأمور .. طرفين وواسطة كما هي العادة في كل شئ .

فرق شاسع بين (التعريف) بما يدخل من القومية العربية أو الوطنية ضمن مبادىء الاسلام
وبين (المناداة) و (الإشادة) بها ..
وإلا فحتى الماركسية فيها تشابه مع بعض مبادىء الاسلام وكذا الرأس مالية وغيرهما
فهل ترى من المنطق أن نرفع هذين الشعارين لأن (بعض) بنودها تتوافق مع (بعض) مبادئنا ؟!
وأن نعتبر كل واحدة منهما [ دائرة ] ضمن أخرى أكبر ؟

وبالمناسبة أنا لم أتكلم عن القومية إلا في مقطع صغير

لكنها ثاني نقطة من حيث الخطورة، وأما الأولى الليبرالية والعلمانية فسبق وتحدثنا فيها

نعم وأنا أيضا أفعل هذا إن استطعت .. توجد ردود فعل معتدلة كثيرة والحمد لله .. الأستاذ فهمي هويدي تكلم عن المسألة ورد على الشبه التي تحيط بالتدين والإسلام فيها .

وأنت أيضا فعلت ذلك ؟!
ماشي ..
عموما الحمد لله أن هناك ردود تصفها بالمعتدلة، لم أطلع على كلامه بصراحة ومكسل أطلع


جون، لدي فضول .. هل سبق وقرأت للدكتور لمصطفى محمود ؟

ذاكر جيداً، عامك القادم ثانوية عامة، صحيح ؟! .. ربنا يكون في عونك.

[John hunter]

وبعدين ليه الفشل ؟ ذاكر جيداً .. ألا تريد أن تصبح طبيبا =d

خخخخ يا رب

إذا كان ع المعلومات تجدها بألف وسيلة وكتاب وإلا فما الحاجة للتعرض لها بين غلافين وصفتهما بالليبرالية والعلمانية ؟!

لا لا لا مجلة العربي متميزة ولا مثيل أبدا لها..

ولو تركنا كل العلمانيين ولم نستفد منهم لتركنا كل شئ في هذا العصر!

خصوصا أنك صغير السن ولذلك بطبيعة الحال لم تترسخ لديك الأصول بالشكل الكافي، فيصبح من الأسهل التأثر بمدسوساتهم ! وعيت ذلك أولا ..

نعم .. أشعر أنني أعاني بسبب هذا الآن .

فرق شاسع بين (التعريف) بما يدخل من القومية العربية أو الوطنية ضمن مبادىء الاسلام
وبين (المناداة) و (الإشادة) بها ..
وإلا فحتى الماركسية فيها تشابه مع بعض مبادىء الاسلام وكذا الرأس مالية وغيرهما
فهل ترى من المنطق أن نرفع هذين الشعارين لأن (بعض) بنودها تتوافق مع (بعض) مبادئنا ؟!
وأن نعتبر كل واحدة منهما [ دائرة ] ضمن أخرى أكبر ؟

أنا لم أنادي أو أشيد بالقومية بل اعتبرتها عيبا في الموضوع .. علينا فقط أن نستفاد من قيمة "العروبة" التي تنادي بها القومية العربية مع إزالة الشوائب وإضافة ما يلزم ..

ومقارنتك القومية بالماركسية والرأسمالية فيه نظر .. القومية نابعة من وجودنا وأصولنا .. الرسول عربي والقرآن عربي , لذا هي قريبة منا نوعا ما .

لكنها ثاني نقطة من حيث الخطورة، وأما الأولى الليبرالية والعلمانية فسبق وتحدثنا فيها

بالمناسبة لايت .. ما هو العيب في الليبرالية ؟ .. لم أفهم بعد العيب فيها ,,, هي الحرية كما أفهم والإسلام يدعو للحربة .. يدعو لحرية الدين وما تحت الدين من درجات كحرية الأفكار فما المشكلة فيها ؟

والليبرالي قد يكون إسلاميا أو علمانيا أو غير ذلك ..

جون، لدي فضول .. هل سبق وقرأت للدكتور لمصطفى محمود ؟

نعم .. القليل .. رواية "الخروج من التابوت" وكتابين أو ثلاثة فقط ... "الخروج من الشك إلى الإيمان" وغيره.

ذاكر جيداً، عامك القادم ثانوية عامة، صحيح ؟! .. ربنا يكون في عونك.

اها .. يا رب الطف بنا .. خاصة الأزهر صعب جدا في ثانويته

منتظر ردك لايت .. بالمناسبة يمكنك الكلام عبر الرسائل الخاصة ><<

[John hunter]

أشكرك أخ جون على العرض الرائع ،،

فعلاً مجلة رائعة ،غنية عن التعريف ،،

بارك الله فيك ،،

العفو هيساشي .. شكرا لمرورك .

[kn!ght]

لا لا لا مجلة العربي متميزة ولا مثيل أبدا لها..

لم ؟

ولو تركنا كل العلمانيين ولم نستفد منهم لتركنا كل شئ في هذا العصر!

نفس كلامي السابق، تثبت أولا 90-100% ثم إن اضطررت خض في هذه الأمور وفروعها بتروٍ وعلى مهل وبتنقيه واستشارة ونقد مصاحب وغلبة للفكر الاسلامي، صدقني جون، أن تندفع هكذا سيكون مصيرك مأساوياً ولا أقول ذلك إلا لما رأيناه من شباب يتعرضون لنفس الإشعاعات حتى تلهب جلودهم فيخلعوها.

نعم .. أشعر أنني أعاني بسبب هذا الآن .

يعجبني جدا اعترافك بذلك =d
تخفف جون

أنا لم أنادي أو أشيد بالقومية بل اعتبرتها عيبا في الموضوع .. علينا فقط أن نستفاد من قيمة "العروبة" التي تنادي بها القومية العربية مع إزالة الشوائب وإضافة ما يلزم ..

= ؟!
بعد الإزالة والإضافة ماذا استفدت حضرتك ؟

نستفاد = يُضاف لنا
وذاك لن يحدث فأريحوا أنفسكم من العناء.

ومقارنتك القومية بالماركسية والرأسمالية فيه نظر .. القومية نابعة من وجودنا وأصولنا ..

كله إما لغو لا قيمة له، أو خدمة لمصلحة مدسوس بعناية.
وفي كل الأحوال .. ما الفائدة ؟

الرسول عربي والقرآن عربي , لذا هي قريبة منا نوعا ما .

الله اختار العرب لإرسال رسوله فيهم لحكمة لا يعلمها إلا هو، أن ننهض من التراب إلى العظمة عندما نعلن الاسلام شعارا مثلا ؟ أو العكس، هو مدبر الكون وهو اختار ذلك لسبب لا نعلمه فلا يصح أن نتقول أننا مفضلون بذلك ؟
الله وحده يعلم سبب ذاك الاختيار
ولا فرق بين عربي وأعجمي إلا بالتقوى
أن أفخر بأنني عربي .. أنا -على مستوى فردي- لا أستشعر له أي قيمة !

المناسبة لايت .. ما هو العيب في الليبرالية ؟ .. لم أفهم بعد العيب فيها ,,, هي الحرية كما أفهم والإسلام يدعو للحربة .. يدعو لحرية الدين وما تحت الدين من درجات كحرية الأفكار فما المشكلة فيها ؟

هل تحب الرياضيات ؟
أتذكر هذا الشكل من الابتدائية



المشترك بيننا وبينهم هي تلك المنطقة في الوسط، مجرد "تقاطع" بين (بعض) أفكارنا و (بعض) أفكارهم

أما الأحمر فهي اختلافات "للصبح" كما تقولون !!!

الليبرالية هي مبدأ أحمق، الانسان حر ؟! نحن عبيد الله وفي ذلك أقصى درجة تحرر صحي يمكن أن ينالها الانسان
يتصور الناس أن التعارض بيننا وبين الليبرالية هو فروعها فقط ونتائجها مع أنهما متعارضان حتى في المبدأ
مجرد أن يقر الانسان بأنه "حر" تماماً يعني أنه يلغي عبوديته لله .. متصوراً أنه يحقق بذلك قيمة أعلى للانسان وأن الانسان قادر على تدبير أمور نفسه بنفسه وبحرية مطلقة
يعني أنك حر تفعل ما تشاء ما لم تضر غيرك
يعني أن أشرب الخمر كما يحلو لي شريطة ألا أقود سيارتي في طريقي للمنزل.
فهذا الكبد هو ملك لك وأنت حر فيه تفعل ما تشاء، وعقلك تغيبه ما شئت، فأنت حر قبل كل شيء!
هي "تصور" أنها تمنح الانسان أغلى القيم "حريته" وفقط !
وكأنها تحقق بذلك السعادة المنشودة للانسان، وهو أصلاً لو قيم أموره بحريته دمر الأرض بالتدريج ..
اليوم أنا حر في شربي للخمر وغداً يقال لي أنه تبقى لك ستة شهور من العمر لأن كبدي توقف عن العمل. ولو أقررت من البداية أنني لست حراً في جسدي الذي هو منحة واختبار من الله لعشت حتى أرى أحفادي في سعادة ودون تأثير يُذكر لأنني اعترفت بحقيقة أن هناك من هو أعلم مني ولذلك أنا "عبد" له.

الليبرالية تعني أن تفتح الحانات ونوادي الـ**** الليلة وشيوع الفواحش والشذوذ مادمت تغلق عليك باب ما أثناء تأديتها مع طرف يوافقك على فعلك هذا
واليوم توجد كل أنواع القرف في أمريكا مثلاً باسم الحرية والليبرالية
لن أقول لك أن الليبرالية تعني المرأة مثلا تلبس ما شاءت وهو في نظرهم -عدم اعتداء- على حرية غيرها
لكن إليك الجديد
تستطيع أن تدفع مقابل أن تـ**** امرأة ميتة كانت وافقت على ذلك قبل موتها،
أو تضع حول عنقها سلسلة الكلاب وتجرها منها ****ـة في الشارع مادامت هي وافقت بحريتها !
والله العظيم يحدث !!!
هذه هي نتائج الليبرالية ... ولسه !

وهنا يبدو حمقهم أوضح، من الذي يحدد هذ الحرية ؟! من الذي يحدد أن رؤيتي لذلك المنظر ليس تعديا على حريتي ؟!

وسيستمر التعارض بينهما في كل خطوة وسبيل فهم يهدمون معظم قيمنا مثل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وهي أصلا دليل على صلاح المجتمع الاسلامي. وغيره وغيره !!!

والليبرالي قد يكون إسلاميا أو علمانيا أو غير ذلك ..

هذه فرضاً عينة تمثل كل تيارات العلم، لابد وأن تتقاطع مع بعضها في نقاط ما، هذه قاعدة لعلك لن تجد لها شواذ
هل يعني ذلك أن أقف في مناطق التقاطع بين دائرتي وكل الدوائر الأخري
فأسمي نفسي مسلما ليبراليا أو ماركسياً أو علمانيا !!!!
وسيكون الناتج دوماً مسخاً مشوهاً، لأنك تركت بقية النقاط المختلفة بين المذهبين
شركاء متشاكسون !!!

ولم كل هذا التذلل ؟!
بمجرد أن تقاطعت مع دائرة ما أجري للتسمي باسمها !
فبدلاً من أكون A
أجعل من نفسي A+B او A+C أو A+B+C !!!!
أي منطق في هذا ?!

أقطع جرياً مساحة دائرتي الشاسعة لأقف فقط في منطقة مشتركة وأحصر نفسي بها !
وعندما أفعل في AB مثلا سأحاول جذب A إلى B أو العكس لأنني اكتشفت أن البيت الذي انتقلت له ضيق جداً
فأحاول توسيعه، وهذا الشد سيجعلني حتماً أخلط بينهما وأموه الحقائق المقررة سلفاً
وأنتج مسخاً

منتظر ردك لايت .. بالمناسبة يمكنك الكلام عبر الرسائل الخاصة ><<

متشكرين ع المعلومة
مش بستريحلها =P


المشكلة في المعاناة من قراءاتك أنك تجلعنا نعاني معك وما ذنبنا =D ؟ نفسي أنام،
تصبح ع خير يا جون ..