صيد الخواطر

[Hisashi Mitsui‎]

كتاب " كيف واخواتها" لدكتور محمد عبد المعطى الحتو

[IMG]http://img104.***********/2010/11/20/289843936.jpg[/IMG]

تلخيص الكتاب :

-هل المسلمون خير أمة ؟ نعم

-هل الإسلام هو الحل ؟ لا

-هل بنو اسرائيل افضل خلق الله ؟ نعم

-هل اليهود احباب الله ؟ لا

-هل كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ؟ نعم

-هل كفر الذين قالوا ان المسيح هو الله ؟ لا

-هل حدود الله هى بتر يد السارق ورجم الزانى وقتل المرتد ؟ لا

-هل القطع غير البتر ؟ نعم

-هل الرجم نسخ بالجلد ؟ لا

-هل للقرآن اسباب نزول ؟ لا

-هل للقرآن توقيت نزول ؟ نعم

-هل هناك فرق بين الروح والنفس ، وبين العقل والمخ ،الضوء والنور ، البشر والانسان ، الانس والجن ؟ نعم

-هل تقريش مكة يهتلف عن تهويد القدس ؟ لا

-هل فى القرآن الفاظ منحوتة مختزلة ؟ نعم

بعد القراءة احتاج الى محاضرة من محاضرات الدكتور محمد بديع ن ونظراً لندرة محاضراته

سأشاهد محاضرات الدكتور محمد سعيد البوطى والدكتور محمد راتب النابلسى -حفظهما الله-

[ميشوبيكا]

^

ماذا يقول هذا الكاتب المعتوه ..!
كيف لمسلم أن يقول مثل هذه التخاريف والترهات الكفرية !!

نعوذ بالله من الزيغ .

[ميشوبيكا]

قال أحمد شوقي في مصطفى كمال( أتاتورك ) في بداية حربه لطرد الاستعمار من السلطنة العثمانية .وكان قد أفتى [ مفتي ديار ] الترك بأهدار دم مصطفى كمال ..

أيقال فتيان الحمى بك قصّروا , , , أم ضيعوا الحرمات أم خانوكوهم الخفاف إليك كالأنصار إن , , , قلّ النصير وعزّ من يفديكهدروا دماء الذائدين عن الحمى , , , بلسان مفتي النار لا مفتيكلو كنت مكة عندهم لرأيتهم , , , كـمحمد و رفيقه هجروك

وكان هذا هو الصوت الشعبي لأغلب البلدان الاسلامية , وكانت تبرر كل أفعاله فقط لانه حارب الغازي الاجنبي

ولما تكشفت لهم الحقيقة المخفية عن هذا الملحد العلماني
قال شوقي فيه:

عـادت أَغاني العرسِ رَجْعَ نُواح *** ونُـعيتِ بـين مـعالم الأَفـراحِ
كُـفِّنتِ فـي لـيلِ الزفاف بثوبه *** ودُفـنتِ عـند تـبلُّج الإِصـباح
شُـيِّعتِ مـن هَلَعٍ بعَبْرةِ ضاحكٍ *** فـي كـلّ نـاحيةٍ، وسكرةِ صاح
ضـجَّتْ عـليكِ مـآذنٌ، ومنابر *** وبـكت عـليك مـمالكٌ، ونواح
الـهندُ والـهةٌ، ومـصرُ حزينةٌ *** تـبكي عـليك بـمدمعٍ سَـحّاحِ
والـشامُ تسأَلُ، والعراق، وفارسٌ *** أَمَـحَا من الأَرض الخلافةَ ماح؟
وأَتـت لـك الجُمَعُ الجلائلُ مأْتماً *** فـقـعدن فـيه مَـقاعدَ الأَنـواح
يــا لَـلرّجال لـحُرة مَـوءُودة *** قُـتلت بـغير جـريرة وجُـناح
إِنَّ الَّـذين أَسَـتْ جراحَكِ حربُهم *** قـتـلتْكِ سـلهمُ بـغير جِـراح
هـتكوا بـأَيديهم مُـلاءَةَ فخرهِم *** مَـوْشِـيَّةً بـمـواهب الـفـتاح
نـزعوا عـن الأَعناق خيرَ قِلادة *** ونَضَوْا عن الأَعطاف خير وِشاح
حَـسَبٌ أَتـى طولُ الليالي دونَه *** قـد طـاح بـين عشيةٍ وصباح
وعَـلاقَةٌ فُـصِمَت عُرَى أَسبابها *** كـانـت أَبـرَّ عـلائقِ الأَرواح
جَمَعَت على البرِّ الحُضورَ، وربما *** جـمَعتْ عـليه سـرائرَ النُّزَّاح
نظمت صفوفَ المسلمين وخَطْوَهم *** فـي كـلِّ غُـدوةِ جُمعة ورواح
بـكت الصلاةُ، وتلك فتنةُ عابثٍ *** بـالشرع، عِـرْبيدِ القضاءِ، وَقاح
أَفـتى خُـزَعْبِلَةً، وقـال ضلالةً *** وأَتـى بـكفر فـي الـبلاد بواح
إِنَّ الـذين جـرى عـليهم فـقهُهُ *** خُـلـقوا لِـفقه كـتيبة وسـلاح
إِن حـدّثوا نطقوا بخُرْسِ كتائبٍ *** أَو خـوطبوا سـمِعوا بصُمِّ رِماح
اسـتغفرُ الأَخـلاقَ، لستُ بجاحدٍ *** مـن كـنتُ أَدفـعُ دونَه وألاحي
مـا لـي أُطـوّقُهُ الملامَ وطالما *** قـلَّدتُه الـمأْثورَ مـن أَمـداحي
هـو ركـنُ مملكة، وحائطُ دُولةٍ *** وقـريعُ شـهباءٍ، وكـبشُ نِطاح
أَأَقـولُ مَـن أَحيا الجماعةَ مُلحِدٌ *** وأَقـول مَـن رد الحقوقَ إباحي
الـحقُّ أَولـى مـن وليِّك حرمةً *** وأَحـقُّ مـنك بـنصرةٍ وكِـفاح
فـامدح على الحقِّ الرجالَ ولُمْهُم *** أَو خَـلِّ عـنك مَـواقفَ النصاح
ومِـن الرجالِ إِذا انبريتَ لهدمهم *** هـرمٌ غـليظُ مـناكِبِ الـصُّفّاحِ
فـإِذا قـذفتَ الـحق فـي أَجلاده *** تـرك الصراعَ مُضعْضَعَ الألواح
أَدُّوا إِلى الغازي النصيحةَ يَنتصحْ *** إِن الـجوادَ يـثوبُ بـعد جِماح
إِن الـغرورَ سقى الرئيسَ بِراحِه *** كـيف احتيالُك في صريع الراح
نـقل الشرائعَ، والعقائدَ، والقرى *** والـناسَ نـقلَ كتائبٍ في الساح
تـركتْه كـالشبح الـمؤلَّهِ أُمَّـةٌ *** لـم تَـسْلُ بـعدُ عـباد الأشباح
هُـم أَطـلقوا يـده كقيصرَ فيهم *** حـتى تـناول كـلَّ غـيرِ مباح
غـرَّته طـاعاتُ الجُموعِ، ودولةٌ *** وجـد الـسوادُ لها هَوَى المُرتاح
وإِذا أَخـذتَ الـمجدَ مـن أُمِّـيةٍ *** لـم تُـعطَ غـيرَ سَـرابِه اللّماح
مــنْ قـائِلٌ لـلمسلمين مـقالةً *** لـم يـوحها غيرَ النصيحة واح؟
عـهدُ الـخلافةِ فِـيَّ أَوّلُ ذائـدٍ *** عـن حـوضها بـبراعةٍ نضَّاح
حـبٌّ لـذاتِ اللَّهِ كان، ولم يزل *** وهـوىً لـذاتِ الـحقِّ والإِصل
إِنـي أَنا المِصباحُ، لست بضائع *** حـتى أَكـونَ فـراشةَ المصباح
غـزواتُ أَدهـم كُـلِّلَت بذوابِلٍ *** وفـتوحُ أَنـورَ فُـصِّلت بِصفاح
ولَّـتْ سـيوفُهما، وبـان قناهُما *** وشـبا يَـراعي غيرُ ذاتِ بَراح
لا تَـبذلوا بُـرَدَ الـنبي لِـعاجزٍ *** عُـزُلٍ، يـدافَعُ دونَـه بـالراح
بـالأَمس أَوهى المسلمين جراحةً *** والـيوم مـدّ لـهم يَـدَ الـجرّاح
فـلـتَسمَعُنّ بـكل أَرضٍ داعـياً *** يـدعو إِلـى الـكذّابِ أَو لسَجاح
ولـتـشهدُنّ بـكل أَرض فِـتنةً *** فـيها يـباعُ الـدِّين بـيعَ سَماح
يُـفتَى عـلى ذهبِ المُعزِّ وسيفِه *** وهـوى النفوس، وحِقْدِها الملحاح

[أنـس]

.

يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متمّ نوره ولو كره الكافرون

.

بَــلْ :


-هل المسلمون خير أمة ؟ نعم

-هل الإسلام هو الحل ؟ نعم

-هل بنو اسرائيل افضل خلق الله ؟ لا

-هل اليهود احباب الله ؟ لا

-هل كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ؟ نعم

-هل كفر الذين قالوا ان المسيح هو الله ؟ نعم

-هل حدود الله هى بتر يد السارق ورجم الزانى وقتل المرتد ؟ نعم

-هل القطع غير البتر ؟ نعم

-هل الرجم نسخ بالجلد ؟ لا

-هل للقرآن اسباب نزول ؟ نعم

-هل للقرآن توقيت نزول ؟ نعم

-هل هناك فرق بين الروح والنفس ، وبين العقل والمخ ،الضوء والنور ، البشر والانسان ، الانس والجن ؟ نعم

-هل تقريش مكة يختلف عن تهويد القدس ؟ !!!!!!

-هل فى القرآن الفاظ منحوتة مختزلة ؟ لا

.

.

[•°مَالكْ الْحَزينْ°•]

-

----------

كل الكتاب : نعم / لا ..
من الغريب أني أتصور هدا الكتاب عبارة عن أسألة موجهة والجواب عنها
بلا ونعم ..

الكاتب يعرف أفكاره المسمومة ..

هل يعرض افكارا جديدة : لا
أليس أفكارا من الأزلية : نعم

هؤلاء حماة الدين : نعم
هل تنظر اليهم في الصورة : نعم
هل ترى الكتب كيف وزعت : لا
انظر جيدا : نعم
مادا يقصد الكاتب من دلك هل تعلم : لا
.
.

[Hisashi Mitsui‎]

لم أقصد إثارة الفتنة بعرضى للكتاب لكن الدكتور محمد عبد المعطى الحتو -خريج اداب فلسفة-

اعطى لكل نقطة تفسيراً وتوضيحاً وإثباتاً ،،

ربما يكون مخطئاً فى بعض الاشياء -كما يرى البعض- لكن الكتاب رائع معظمه .

يدافع عن الاسلام بطريقة منطقية رائعة وبأسلوب علمى متحضر ، وتعليقاً على رد أنس المغرب فأنا لا اتفق معكَ فى بعض كلامك ، تصويباتك ليست كلها صحيحة -كما يرى البعض-

ارى معظم إجابات الدكتور على الاسئلة منطقية ومدعمة بآيات من القرآن وأحاديث النبى -صلى الله عليه وآله-

والله المستعان ،،،

[أنـس]

لم أقصد إثارة الفتنة بعرضى للكتاب لكن الدكتور محمد عبد المعطى الحتو -خريج اداب فلسفة-

اعطى لكل نقطة تفسيراً وتوضيحاً وإثباتاً ،،

ربما يكون مخطئاً فى بعض الاشياء -كما يرى البعض- لكن الكتاب رائع معظمه .

يدافع عن الاسلام بطريقة منطقية رائعة وبأسلوب علمى متحضر ، وتعليقاً على رد أنس المغرب فأنا لا اتفق معكَ فى بعض كلامك ، تصويباتك ليست كلها صحيحة -كما يرى البعض-

ارى معظم إجابات الدكتور على الاسئلة منطقية ومدعمة بآيات من القرآن وأحاديث النبى -صلى الله عليه وآله-

والله المستعان ،،،

حسناً لن أخالف قانون الموضوع عندما أقتبس كلامك لمرة واحدة ..

لا أدري لماذا أضفت كلمة ( المغرب ) بعد اسمي ولوّنتهما معاً بلون مغاير .. طريقتك الخرقاء هذه في تصنيف الآخرين لا تدل سوى عن عنصريتك الجاهلية المتغلغلة في أعماقك ومتسواك المتدنّي الذي أثبتّه بجدارة ..

لن أسمح لك بنشر أي من سمومك في هذا القسم ..

لذلك كفّ عنا ترّهاتك أو ارحل من هنا إلى منتدى آخر يتشرذم فيه أمثالك ..

.

لا تكتب أي مشاركة في هذا الموضوع بعد الآن ...

[لوزة ☺]

أعوذ بالله من الجهل و الكفر!
أعوذ بالله أن أكون من المتفيقهين!


إقتباس من صديقة " علينا في بعض الأحيان أن ننسى أننا منتمون إلى مكان ما ..
فالانتماء الحقيقي يجب أن يكون للإسلام أولا وآخرا ، وللأفكار ... "

حقًا، ما زلت أعجب من أولئك الذين يعطون للأماكن الأولوية قبل الدين و الفكر!

لا تلوميني يا صديقة، فها أنا كل يوم أرى حول تلك النقطة من الجهل الكثير ...

[•°مَالكْ الْحَزينْ°•]

( اتق دعوة المظلوم ، فإنها ليس بينها وبين الله حجاب )

رواه البخاري ومسلم .

[John hunter]

إذاً ما الحل؟ .. كيف نرتقي بالغناء بعدما انخفض مستواه وصار مداعة للسخرية ؟!

توجد حلول كثيرة .. أولها الارتفاع بالحس والذوق الموسيقي الغنائي لدي الناس .. بدلا من أن يسمعوا الهراء الموجود الآن نحاول ان نقدم لهم شيئا جميلا راقيا ليرتقوا رويدا رويدا من هذا المستنقع الخطير الذي وقعوا فيه ..

ومن الحلول المهمة المرتبطة بالحل السابق هو اقتحام هذا المجال .. من يجد في صوته رقة وجمال ليحاول أن يستغله إن استطاع في تقديم شئ موافق للمنهج الإسلامي ولا يتعارض معه على نحو ما ذكر العلماء (راجع العلامة الإمام القرضاوي في كتابه القيّم "فقه الغناء والموسيقى في ضوء القرآن والسنة" فهو واف شامل) ..

وفي الوقت الحالي نحاول الاكتفاء ببعض الأصوات الجميلة الجادة كرشا رزق وكسامي يوسف في الجانب الإسلامي ..ولا بأس بالرجوع إلى الجذور فهو أروع! .. أم كلثوم وما ادراك ما أم كلثوم!

وتوجد بعض الفرق الاجنبية الممتازة وإن لم احط علما بهذا الأمر .

[عاشق السيوف]

[ ~ مَشَكوَرَ ~ ]

[John hunter]

لا داعي لذلك

******************

كتاب "سعاد حسني ..سندريلا تتكلم" لمنير مطاوع .

قد يظن المرء للوهلة الاولى أنها مذكرات لسعاد حسني وهو صحيح نسبيا وإلا فسعاد حسني تنكر انها وضعت مذكرات!

الكتاب يعرض تسجيلات لأقوال وخروجات ومزاح وكل شئ بين منير مطاوع وسعاد .. سعاد في المراحل الأخيرة في حياتها في لندن حيث تعاني المرض , فيذهب إليها منير ويصادقها من كثرة كلامه وذهابه معها في رواحها وغدوها ..

ويبدأ يعرض عليها أن يسألها ويحفظ اجوبتها للنشر فتوافق سعاد .. ويقضي منير معها وقتا طويلا ليسجل كل شئ ! حتى غناؤها وهي تحضر الشاي وعما إذا كانت بارعة في ضبطه أم لا !

ثم يعرض في آخر الكتاب لحادثة موتها الشهيرة .. هل انتحرت سعاد حسني ؟ أم قُتلت؟! ينفي منير بشدة انتحارها لاتزانها قبل إعلان وفاتها .. وفي نفس الوقت يتكلم بضيق عن "سكوتلانديارد" المرعب الشهير ويصف بطئه الشديد في تحقيقاته ! ..

وما زال الجدل مستمر حتى الآن في تفسير الحادثة .. نعم .. هل هي حادثة ؟ هل سقوطها من الشرفة هو مجرد حادثة عرضية وليس انتحارا أو قتلا؟ ..ضعف منير هذا الاحتمال واوهاه لارتفاع سور الشرفة ..الخ

ثم يعرض في الخاتمة بعض الصور المختلفة لسعاد في مختلف مراحل حياتها .

الكتاب لا بأس به ويوثق لمرحلة مهمة من حياة "سعاد حسني" .. كما يعطينا بعض الآراء المفيدة العبقرية لها !! ."الإسلام لا يحرم الفن وما أفعله هو شئ جميل مستحيل يحرمه أي شرع".. كلام سخيف طبعا لمن شاهد فيلما واحدا لها ..(شاهدت بعض أفلامها في صغري بطبيعة الحال) .

* *

[s o l b i]

لحظة الــــم




في هذه الللحظة يدي تؤلمني ...
ضاق نفسي .. ما هذا ..! دموعي اصبحت دماء ؟
...لا انها أذني تنزف بسبب الاصوات الجارحة تنهش شخصيتي
و تظفي لهيب شغفي .. أبتعدي اه أرجوك ارحلي
سأمت العيش هكذا .. لقد كان الكون مسرحي
فيه جسدت أجمل مشاعر البشريه احاورها و تحاورني
بلغة العاطفه و الوجدان
أصبحت الان أتوارى في زوايا هذا المسرح ..

ما الذي يجري اشعر

بألم شديد

ضعف نبض قلبي

ويلي اني أنتهي

لما أهملوني ؟
قد كنت خير أم في هذه الحياة ..!

ويح العروبة كان الكون مسرحها . . . فاصبحت تتوارى في زواياه





s o l b i
29-12-2009
12:42صباحا

[..me]

يامن إذا ماقلت يامولاي لباني

ياواحدا ليس في ملكه ثاني

أعصي وتسترني أنسى وتذكرني

فكيف أنساك ياتمن لست تنساني

[John hunter]

"منذ أن أقفل ملف قضية كتاب "من هنا نبدأ" للأستاذ خالد محمد خالد , رحمه الله , في أوائل الخمسينات من هذا القرن , لم تثر دعوى قضائية من الجدل داخل مصر وخارجها مثل ما أثارته دعوى التفريق بين الدكتور نصر حامد أبو زيد وزوجته , بسبب الردة عن الإسلام.

ولم يكن الجدل مصريا وحسب , ولكنه كان -ولا يزال- جدلا عربيا عالميا , لا سيما وبعد أن قضت محكمة استئناف القاهرة بالتفريق بين الزوجين لما ثبت في مدونات حكمها من ردة الزوج , ثم أيدت محكمة تلنقض عام 1996 هذا الحكم.

ولم يترك الجدل منطقة من المناطق التي تتصل , بأي سبب كان , بالقضية وأطرافها إلا نال منها . فاتهم العلماء , واتهم المفكرون , واتهم القضاة أنفسهم بتهم شنيعة بسبب موقفهم من هذه القضية . واتهم نصر أبو زيد نفسه , بأشنع التهم وأبشعها : تهمة الخروج عن الإسلام ببينة وبصيرة . "

هذا كان مقدمة كتاب "الحق في التعبير " للدكتور المفكر الإسلامي والقانوني محمد سليم العوّا .

الكتاب بدأتُ في قراءته اليوم صباحا ووضعت لها مدة يومين كحد أقصى ولكن التوفيق رافقني وانتهيت منه في ثلاث ساعات! ..الكتاب من 148 صفحة.

وكما هو واضح في المقدمة التي ذكرتُها , يتكلم الكتاب حول قضية تكفير نصر حامد أبي زيد والتفريق بينه وبين زوجته الدكتورة ابتهال يونس بحكم القضاء , وما أثير حول قضية الحق في التعبير عن الرأي .

الطعون الموجهة لهذا الحكم كثيرة .. وذكرها الدكتور كاملة في كتابه ورد عليها رد مفصلا قانونيا وشرعيا وإن غلب الجانب القانوني بطبيعة الحال .

هل هذا الحكم يجهض حرية التعبير ويناقضها؟ وحرية العقيدة ..الخ ..والحال ان هذ الدعاوي كلها باطلة ..

الذي يقول بالتحرر من نصوص القرآن ومخالفة أحكامه لارتباطها بسياق تاريخي واقعي معين هو مناقض للدستور قبل ان يكون مناقضا لقيم المجتمع ومهددا له! ومثل هذا لا يكون اجتهادا معفوا عنه! فلا اجتهاد في القطعيات وما نص عليه كما هو معلوم ..

الذي يقول بأن الجن والشياطين والعرش والملائكة والكرسي وعذاب القبر ..الخ هي تصويرات أسطورية خرافية ما أشبهه بمن يقولون "إن هذا إلا أساطير الأولين"!!

الكتاب ممتع ومختصر ومركز على قضية معينة وإن تطرق إلى أشياء عامة ومعظمها يتعلق بالقانون ..

وذكر الدكتور كلاما مفيدا يتعلق بحكم الردة وهو "القتل" وبين انه حكم للإباحة وليس للإجبار ..هو للتعزير ..وكل هذا في الردة المعلنة ..

المهم أن هذا أول كتاب أقرؤه لهذه القامة الكبيرة العالية ... المفكر الإسلامي والقانوني محمد سليم العوّا جزاه الله دائما.

[zoroo1]

[أنـس]

.

طلب العلم

- محاضرة رائعة لفضيلة الشيخ سعيد الكملي حفظه الله -

.

الجزء الأول

الجزء الثاني

الجزء الثالث

الجزء الرابع

الجزء الخامس

الجزء السادس

.

...

[الفارسة الحزينة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،


" عندما أتغير تتغير البيئة المحيطة بي "

نعم فعندما نغير أنفسنا للأفضل وبذلنا جهدنا في ذلك .. فسوف تتغير بيئتنا المحيطة بنا أيضا للأفضل ...
فعندما تبذل جهدك في محاولة تعلم قاعدات كسب الناس والتأثير فيهم، وتطبقها فسوف تكسبهم ... وذلك لأنك بذلت جهدك وتغيرت فغيرتهم !

" إذا أردتُ أن أحطم الحواجز بيني وبين الناس فالأبتسم "

أي عندما تريد أن تحطم الحواجز التي بينك وبين الشخص الآخر فالتتفاعل معه عندما يتحدث ولتنصت له وأهم شيء ان تبتسم له وهو يتحدث معك .. فهذا سيشعره بالطمأنينة تجاهك وسيحس أن لا حواجز بينكما فيكلمك بإرياحية.
كما أن الناس يحبون الشخص الذي لا يجعل بينه وبين الآخرين حواجز ....
وأنا أعرف معلمة تُدّرس في مدرستنا لا تجعل بينها وبين الطالبات حواجز فكسبت الكثير منهن !

" لا تفرق بين أحد بل تكلم مع الجميع "

وهذا ما تفعله تلك المعلمة أيضاً فلا تفرق بين طالبة ممتازة ولا بين طالبة ضعيفة فتعامل الجميع بنفس المعاملة ... وقد يكون هذا ما حبب الطالبات إليها، لكن لو تخلصت من سرعة غضبها وحسب ...


ملاحظة / القاعدات الثلاث من استنتاجاتي لأناس أراهم وأعرفهم كما إنها من إنشائي وكذلك الكلام المكتوب باللون الأزرق ^_^

[رُؤيـَا ،]

،

رسالة من سيدة حاقدة


لا تدخُلي

وسددتَ في وجهي الطريق بمرفقيكَ … وزعمتَ لي …

أن الرفاق أتوا إليك … أهُمُ الرفاق أتوا إليك

أم أن سيدةً لديك … تحتلُ بعدي ساعديك ؟

وصرختُ محتدماً : قفي ! والريحُ … تمضغُ معطفي …

والذل يكسو موقفي … لا تعتذر يا نذلُ لا تتأسف

أنا لستُ آسفةً عليك … لكن على قلبي الوفي

قلبي الذي لم تعرِفِ … ماذا لو انكَ يا دني … أخبرتني

أني انتهى أمري لديكَ … فجميعُ ما وشوشتني

أيامَ كنتَ تحبنيَ … من أنني …

بيتُ الفراشةِ مسكني … وغدي انفراطُ السوسنِ

أنكرتهُ أصلاً كما أنكرتني …

لا تعتذر …

فالإثمُ … يحصدُ حاجبيكَ وخطوط أحمرها تصيحُ بوجنتيك

ورباطُكَ … المشدوه … يفضحُ

ما لديكَ … ومن لديكَ

يا من وقفتُ دمي عليكَ

وذللتنيَ ونفضتني

كذبابةٍ عن عارضيك

ودعوتُ سيدةً إليكَ ………… وأهنتني

من بعد ما كنتُ الضياء بناظريك …

إني أراها في جوار الموقدِ … أخذت هُنالك مقعدي …

في الركن … ذات المقـعدِ …

وأراك تمنحها يداً … مثلوجةً … ذاتَ اليدِ …

سترددُ القصص التي أسمعتني …

ولسوف تخبرها بما أخبرتني …

وسترفع الكأس التي جرعتني …

كأساً بها سممتني

حتى إذا عادت إليكُ … لتروُد موعدها الهني …

أخبرتها أن الرفاق أتوا إليك …

وأضعت رونقها كما ضيعتني …

نزار قباني ..

[طيف الانــمي]

،

لا أدري لماذا...

ولاكن التوقيع "الصورة" أثار أحساسي

ربما لأنني الأن في حالة هستريا المجنونة @__@

وقد أقف مقلوبة فقط لأشعر بالدوار وأنسى الحزن والأستياء

(نوع ما)