المـال مـال الله أم مـال المسـلمين .؟!!

[Hamyuts Meseta]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المـال مصدر فتنة ..

هناك من هم مغرمووون بالمال حتى النخاع
تتحجر قلوبهم وتعمى بصائرهم ويلهثون وراء المال دون أي شعور .. كالمخدر لا يريدون غيرهـ ...

لقد تربينا على اسس ومباديء وقيم تربينا ان نكون قانعين بما في ايدينا من رزق ونحمد الله عليه

تربينا ألا ننظر الى ما في يد غيرنا من نعمة وان ندعو الله ببقاء النعمة له حتى لا يزيلها الله منا

تربينا ان المال رزق من الله وهو قادر على ان يوهبه لمن يشاء وقادر على ان يسلبه ممن يشاء

ان المال نعمة من الله فلا نطمع فيها ويجب ان نكون قانعين بما آتانا الله

معكـ حق أخوي ..
المال نعمة لمن أحسن التصرفـ به .. علينا نحن أن نتحكم به .. وأن لا نجعله الدم الذي يحيي جسدنا ..
المال وسيلة للعيش .. ننتفع به وننفع به من حولنا ...

الله يعطيكـ العافيـة أخوي على روعة الطرح

دمتـ بخير

[هيتسوجايا-ساما]

يسسلمووو ع الموضع الرائع

[ايلوويز]

الماال نعمة من نعم الله ..لكن اللحين صاارت اشبه بالنقمة

[I M M O R T A L]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته ~

كيف حالك اخي ماجد ^^ ؟ إن شاء الله بخير ^^

قمت بطرح موضوع في غاية الروعة ^^

خصوصاً في أيام مثل هذه الأيام .... موضوع شيّق فعلاً , و مُفيد بأعلى درجة

الله يبارك فيك و يسلمك و يحفظك ^^

عيدك مُبارك ^_^

بالتوفيق

[JUDGE]

ahmed_nyd, Hisashi Mitsui‎,, غرۈر آنثى ¬»

قولكم يحبطه ما قمتم بالتصويت عليه

أريد القول مثلا دائما اسمعه " ان الطمع أقل ما جمع "

[ʂᴋʏ ʚɞ]

حرجـــع

[goko.naruto]

حجز

[shadow]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
[/shadow]
جزااااااااااااااااااك الله خيرا لا اجد تعليق فقد كفيت ووفيت ويتبقى لنا هذه الايه المباركه
"
الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا (46)"
[shadow]
في رعاية الله
[/shadow]

رد رائع بارك لله فيكي

وشكرا اخي على الموضوع

[JUDGE]

حرجـــع

في انتظارك

[الزهرة المضيئة]

السلام عليكم ..

أشكركَ أخي الكريم على هذا الطرح القيم ..

بدايةً فإنَّ الإسلام جاء لينظم جميع جوانب الحياة الإنسانية وفق شريعة الله الحكيمة العادلة .. ومن هذه الجوانب التي نطمها الإسلام بما يحقق مصلحة الفرد والجماعة .. النظام الاقتصادي .. حيثُ يقوم تنظيم الإسلام للحياة الاقتصادية على أساس أنَّ المال لله والإنسان مستخلف فيه .. فينبغي على الإنسان أن يتقيد في سلوكه الاقتصادي بشريعة الله عز وجل .. لأنه المالك الحقيقي لما في السماوات والأرض ..

وقد نظم الإسلام الحياة الاقتصادية من جميع الجوانب سواء فيما يتعلق بالإنتاج حيث حثّ على العمل واستغلال الموارد الطبيعية التي سخرها الله للإنسان وحذّر من تعطيل هذه الموارد وعد ذلك إفساداً في الأرض .. وكذلك فقد شمل جانب الإنفاق والإستهلاك .. حيث أنَّ الإسلام عدَّ المال نعمة من الله وأباح الاستمتاع به في الطيبات .. وكذلك حثّّ على الاعتدال في الإنفاق بأن يتوسط المسلم في إنفاق المال بين الإٍسراف والبخل ..

وفلان شاب يريد ان ينقطع عن الدراسة ويعمل حتى يحصل على المال فالدراسة أخرها شهادة والشهادة لا تطعم جائع ولا تفتح بيت الزوجية . . واذا سألته ما الذي سيطعمك ويفتح بيتك او عش الزوجية يرد عليك بكل برود قائلا المال واذا سألته لماذا ستترك مستقبلك يقول ضاحكا الشهادة الآن مالها أي قيمة

وفلان آخر يئس من الحياة دخل السجن لأنه نظر الى ما في يد غيره فسرقه ليحصل على ما يريد وهو المال فوجد مالا يريد وهو السجن وسوء السمعة وقبلهم غضب الله عليه

وفلان آخر تاجر وباع ما حرمه الله من خمر بكافة انواعه ليحصل على المال الكثير فكان جزاءه غضب الله عليه

أجل حيث أنَّ الإسلام يعد التزام المسلم بالأخلاق في سلوكه الاقتصادي جزءاً من دينه وعقيدته ، فيوجب الإسلام عليه أن يقيم نشاطه الإقتصادي على هذه الأخلاق .. ولا يجيز له الخروج عنها لأجل ربح مادي أو نفع دنيوي ..

أما فيما يتعلق بالجرائم التي ترتكب والتي يكون أصحابها من الفقراء أحياناً اللذين لا يملكون قوت يومهم .. فإن المسؤولية الأولى فيها تقع على الدولة .. فلو كان هناك نظام زكاة صحيح .. وتوزيع صحيح لها .. لما وصل بهؤلاء الأمر أن يسرقوا ليعيشوا ..

وفي التاريخ الإسلامي نرى أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ألغى عقوبة قطع اليد في العام التي أجدبت فيه الأرض وأصابها القحط ..

قد تربينا على اسس ومباديء وقيم تربينا ان نكون قانعين بما في ايدينا من رزق ونحمد الله عليه

تربينا ألا ننظر الى ما في يد غيرنا من نعمة وان ندعو الله ببقاء النعمة له حتى لا يزيلها الله منا

تربينا ان المال رزق من الله وهو قادر على ان يوهبه لمن يشاء وقادر على ان يسلبه ممن يشاء

ان المال نعمة من الله فلا نطمع فيها ويجب ان نكون قانعين بما آتانا الله

أجل فالإسلام لم يمنع التفاوت الطبيعي في الثروة والدخل الناتج عن الاختلاف في القدرات والمواهب بين أفراد المجتمع .. وذلكَ لأنّ المساواة التامة تضعف دوافع الجد والمنافسة بينَ أفراده .. ولكنه حرص على أن لا يكون هذا التفاوت فاحشاً .. ومنع انحصار الثروة في أيدي فئات قليلة .. وذلك لان الثروة ستتيح لهذه الفئة القليلة القوة وسلطة التحكم في الآخرين .. وتحرم طبقات واسعة من الناس من تلبية الحد الأدنى من ضروريات الحياة فينتشر فيها الفقر والبؤس والجريمة .. وتزداد هذه الآثار اتساعاً مع مرور الزمن .. وهذا ما يحدث في بعض الدول ..

فالقناعة والرضا مطلوبة .. ولكنها ليست حلاً لمشكلة سوء الاستغلال والظلم في التوزيع .. خصوصاً عندما تكون قلة يسيرة من البشر تستولي على معظم الثروات .. وتحرم بقية الناس منها ..

فالمطلوب في الدول الإسلامية نظام زكاة عادل .. يكفل الحاجات الأساسية للفقراء .. ونلاحظ أنَّه في زمن الخليفة عمر بن عبد العزيز .. كانت أموال الزكاة توضع في الطرقات .. ولا تجد من يأخدها .. وذلك لأنَّه عدل وطبق النظام الاقتصادي الإسلامي .. ووجه الزكاة إلى مصارفها الصحيحة .. وترفع عن المال العام .. فكان ذلك سبباً في رخاء الأمة جميعها ..

أسأل الله أن يصلح الأحوال .. وأن يطبق النظام الاقتصادي الإٍسلامي الذي فيه الخير والصلاح للجميع ..

عذراً على الإطالة .. فالموضوع جاء في الصميم ..

أشكركَ مرة أخرى على الطرح ..

دمتَ بخير..

[JUDGE]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته ~

كيف حالك اخي ماجد ^^ ؟ إن شاء الله بخير ^^

قمت بطرح موضوع في غاية الروعة ^^

خصوصاً في أيام مثل هذه الأيام .... موضوع شيّق فعلاً , و مُفيد بأعلى درجة

الله يبارك فيك و يسلمك و يحفظك ^^

عيدك مُبارك ^_^

بالتوفيق

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هلا أخي الكريم كيف حالك .؟
ان شاء الله بأحسن حال ..؟

أنا الحمد لله تمام وبخير دامك بخير

تسلم كتير على تواجدك معنا

وعيد مبارك عليك وعلى الامة الاسلامية كلها

كل عام وانت بخير

[ʂᴋʏ ʚɞ]

بدايةً فإنَّ الإسلام جاء لينظم جميع جوانب الحياة الإنسانية وفق شريعة الله الحكيمة العادلة .. ومن هذه الجوانب التي نطمها الإسلام بما يحقق مصلحة الفرد والجماعة .. النظام الاقتصادي .. حيثُ يقوم تنظيم الإسلام للحياة الاقتصادية على أساس أنَّ المال لله والإنسان مستخلف فيه .. فينبغي على الإنسان أن يتقيد في سلوكه الاقتصادي بشريعة الله عز وجل .. لأنه المالك الحقيقي لما في السماوات والأرض

هذا هو ألصَحيـح فَكُـلُ ما في هذهِ ألدُنيـا هو مِلكٌ للهِ وَحـدَه وما نَحن إلا مُستَخلَفينَ فيها ..
فمفهومٌ الملكيـهُ عِندنـا مجازي .. لا حُريـهُ كامِله في ألتصرفِ فيـه .. فتُخرجٌ ألزكاه والصدقات
مِنـهُ , و تُحدُد طُرق كسبهِ ..
لأنَ ألله يُهذبُ كُل شئٍ ليتَسَخرَ لِلخيـر ولِخدمـه ألانسان ..
إلا أنَ تمادي البعض في مَعصيهِ خالِقِهم وأحتِكارِ البعض لِمعظم ألثروات كونَ تِلكَ ألمشاكِل ..
فأصبح هُناكَ مَنْ يَعيشُ في ألترفِ وآخرون يُقاسونَ ألشَظفَ وألجوع ..
فنشأتْ ألفوارِق بينَ ألناس وأشتدَ ألكُره وعمتْ ألفوضى وإزدادت ألجرائِم ..

لا أعني أنَ ألغِنى مُحرمٌ أو مكروه _ إن أكتُسِب بطريقهٍ شرعيه _.. إلا إنَ ألغِنى ألفاحِش للبَعض
في وقتٍ فيـه ألكثيـر يعيشونَ تَحتَ خَطِ الفقر .. وكونُ سببُ ثراءِهم هو أمتصاصُ دماءِ هؤلاءِ ألمساكين
هو ألحرامٌ بعينـه ..

ان المال نعمة من الله فلا نطمع فيها ويجب ان نكون قانعين بما آتانا الله

صـح , لنقتنع دائِمـاً بما مَنَّ الله علينا بِهِ .. فهو الحكيـم بتقسيم الارزاق ...


ألمالُ وسيلهٌ وليسَ غايـه .. وسيلهٌ ليُحسِنَ ألانسـانَ بها حالَهُ وحالَ غيرهِ وليُحَقِقَ بهـا كلمهُ الله على الارض
إلا إن الكثـير يَجعلُ مِنهُ غايتهُ ويَسعى لَهـا وحدهــا , حينَ ذاك سيتحول ألمال إلى فِتنه تَضـرُ الجميـع ..

[JUDGE]

هذا هو ألصَحيـح فَكُـلُ ما في هذهِ ألدُنيـا هو مِلكٌ للهِ وَحـدَه وما نَحن إلا مُستَخلَفينَ فيها ..
فمفهومٌ الملكيـهُ عِندنـا مجازي .. لا حُريـهُ كامِله في ألتصرفِ فيـه .. فتُخرجٌ ألزكاه والصدقات
مِنـهُ , و تُحدُد طُرق كسبهِ ..
لأنَ ألله يُهذبُ كُل شئٍ ليتَسَخرَ لِلخيـر ولِخدمـه ألانسان ..
إلا أنَ تمادي البعض في مَعصيهِ خالِقِهم وأحتِكارِ البعض لِمعظم ألثروات كونَ تِلكَ ألمشاكِل ..
فأصبح هُناكَ مَنْ يَعيشُ في ألترفِ وآخرون يُقاسونَ ألشَظفَ وألجوع ..
فنشأتْ ألفوارِق بينَ ألناس وأشتدَ ألكُره وعمتْ ألفوضى وإزدادت ألجرائِم ..

لا أعني أنَ ألغِنى مُحرمٌ أو مكروه _ إن أكتُسِب بطريقهٍ شرعيه _.. إلا إنَ ألغِنى ألفاحِش للبَعض
في وقتٍ فيـه ألكثيـر يعيشونَ تَحتَ خَطِ الفقر .. وكونُ سببُ ثراءِهم هو أمتصاصُ دماءِ هؤلاءِ ألمساكين
هو ألحرامٌ بعينـه ..


صـح , لنقتنع دائِمـاً بما مَنَّ الله علينا بِهِ .. فهو الحكيـم بتقسيم الارزاق ...


ألمالُ وسيلهٌ وليسَ غايـه .. وسيلهٌ ليُحسِنَ ألانسـانَ بها حالَهُ وحالَ غيرهِ وليُحَقِقَ بهـا كلمهُ الله على الارض
إلا إن الكثـير يَجعلُ مِنهُ غايتهُ ويَسعى لَهـا وحدهــا , حينَ ذاك سيتحول ألمال إلى فِتنه تَضـرُ الجميـع ..

صدقتي

[QAES]

[ڤھـ ٵ ږ ๛]

أحسنت ولتعلم يقيناً بانـ المال هو عصب الحياهـ

وهو وإن ابينا مطلوب في كل المجالات

وهي مكافأهـ لك على اداء عمل ما

لأن المال والبنون زينة الحياة الدنيا

يجب ان ندرك ذلك مهما حدث

ودائما هنالك سلاح ذو حدين وكذلك المال

والهوس بجمعه من مصائب الدهر

وهو يهلك صاحبه بلا شك ويجعله فاقداً لكل إحساس وقيمة وأخلاق

فقط الهوس به وانت تعلم حديث الرسول صلى الله عليه وسلم

"تعس عبد الدينار، تعس عبد الدرهم، تعس عبد الخميلة، تعس عبد الخميصة،
إن أعطي رضي وإن منع غضب، تعس وانتكس، وإذا شيك فلا انتقش".

وهذا تحذير من الرسول صلى الله عليه وسلم لأمته من الإيغال
في هذه الدنيا وأن تكون أكبر همهم، فبيَّن أن العبد الذي يجمع الدنانير والدراهم
ويرضى بذلك وهو أكبر همه ويصرف وقته وطاقته وجهده وشبابه في جمع الدراهم
والدنانير أو جمع الخمائل والخمائص -وهي أنواع الملابس-
أو ما يشبه ذلك من ضروب هذه الدنيا ومما فيها، فإنه قد تعس.

معناه: هلك.
"وانتكس" معناه: رجع على عقبيه، وختم له بخاتمة السوء.
"وإذا شيك فلا انتقش معناه": إذا أصابته مصيبة دنيوية مثل الشوكة مثلاً فلا انتقش،
معناه: لا أزيلت عنه ولا أخذت عنه بالمنقاش الذي يزال به الشوك.

وقد حذر الرسول صلى الله عليه وسلم بهذا عن اتباع الدنيا.

وكما تعلم ايضاً عن حديث رسول لله صلى الله عليه وسلم لو كان لابن اءدم

وادياً من مال لأبتغى ثالثاً

وايضاً حديث الرسول صلى الله عليه وسلم لايملاء جوف ابن اءدم إلا التراب

بمعنى ان الإنسان يجب ان يجاهد نفسه ويتغلب على جشعها وطمعها ,

ف النفس امارهـ بالسوء وتحب انـ تأمن على حياتها بكل الطرق

قال الله في كتابه الكريم لاتقتلو اولادكم خشية إملاق نحن نرزقكم وإياهم

صدق الله العظيم

يعني كانو الناس يقتلو ابناءهم خوفاً من ان لايجدو لهم طعاماً

وبهذا نعلم تمام العلم ان المال هو عصب الحياهـ ولكن يجب عدم الجشع
والطمع وان لايعمينا ابصارنا ويفقدنا اخلاقنا ونقوم بالتصرف به بالحلال
وسيزيد الله المستغفرين ,

سورة نوح
((فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِين َ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا))

[JUDGE]

وانت بخير