الصفحة رقم 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
مشاهدة النتائج 1 الى 20 من 28
  1. #1

    الحقيقة ولا شيء سوى الحقيقة ، ولكن .. ليس كل الحقيقة ؟!!

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




    يوسف : أنا بحاجة لمئة ريال سلف وسأردها لك في نهاية الشهر

    أحمد : كان بودي لكني لا املك مئة ريال حاليا




    في هذه اللحظة رن هاتف احمد ليخرجه من جيبه ولتخرج معه المحفظة وتسقط على الأرض ويتضح ان فيها مئات الريالات !!


    نترك أحمد في هذا الموقف الصعب ليفسر ليوسف هذا الاختلاف ولنسأل انفسنا

    هل كذب احمد في قوله بأنه لا يملك المئة ريال ؟

    الاجابة المباشرة هي انه قد كذب لكن الحقيقة أنه لم يكذب ....

    اجاب احمد باجابة تحمل معنا قريبا وهو ان ما يملكه لا يساوي مئة ريال وتحمل معنى اخر بعيدا نوعا وهو انه يملك ما هو أكثر لكن يوسف فهم المعنى القريب فقط وتلك هي التورية


    التورية لغة هي ان يذكر المتكلم لفظا له معنيان معنى قريب يفهمه السامع واخر بعيد هو المراد و هي من فنون الكلام وأساليبه وقد برع العرب فيها في الشام ومصر في القرنين السابع والثامن الهجريين وهي تدل على صفاء الذهن وسرعة البديهة وكثيرا ما استخدمها الشعراء في اشعارهم مثل ما قال سراج الدين الوراق

    أصُونُ أديمَ وجهي عَن أُنَاس *** لقاءُ الموتِ عِنْدهُم الأديبُ

    وَرَبُّ الشعر عندهُمُ بَغِيضٌ *** وَلَوْ وَافَى بهِ لَهُمُ "حبَيبُ"


    حبيب بمعناه القريب واضحة اما معناها البعيد فهو الشاعر ابوتمام لأن اسمه الأول حبيب


    للتورية عدة اقسام منها التورية المجردة وهي التي لا يقترن فيه اللفظ بالمعنى القريب ولا بالمعنى البعيد
    ويحضرني مثال لها حين سأل سائل النبي صلى الله عليه وسلم وهو خارج إلى بدر ممن ؟ فقال النبي من ماء ولها معنى قريب وهو قبيلة تسمى ماء في العراق وهو ما فهمه السائل واخر بعيد هو أننا مخلوقون من ماء وهو المقصود والكلمة تحتمل المعنيين ولا يلحق بها لفظ يوضحها

    ثاني هذه الاقسام هو التورية المرشحة وهي التي يقترن فيها اللفظ بلفظ اخر قبله او بعده يوحي للسامع بالمعنى القريب ويخفي المعنى البعيد كما ذكر ابن دانيال مورياً عن مهنته

    يا سائلي عن حرفتي في الورى واضيعتي فيهم وإفلاسي

    ما حال مَنْ درهم إنفاقه يأخذه من أعين الناس؟


    من يقرأ بيتي الشعر يعتقد ان ابن دانيال يأخذ ماله من الناس على كراهية منهم وحقد وبغض وهو المعني القريب اما البعيد فهو أن ابن دانيال طبيب عيون

    اما النوع الثالث وهو التورية المبينة فهي التي يقترن فيها اللفظ بلفظ اخر يلائم المعنى البعيد والنوع الرابع هو التورية المهيأة والتي لا تتهيأ الا بلفظ قبلها أو بعدها ولكل منهما عدة اقسام لكن نكتف بما ذكر منعا للاملال

    يتبع
    اخر تعديل كان بواسطة » واثق الخطى في يوم » 31-08-2010 عند الساعة » 19:09
    غير متواجد


  2. ...

  3. #2


    من روائع التورية



    يروى ان الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - رحمه الله - كان يلاطف جلساءه أحيانا فيقول:

    (يا فلان أأنت معدد أم أنت من الخائفين؟!)

    وهي تورية لها معنيان القريب الواضح هو الخوف من الزوجة والاولاد اما البعيد الخفي فهو قوله تعالى {فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة}


    وتذكر لنا الاشعار تورية رائعة بين حافظ ابراهيم واحمد شوقي حيث يقول الاول
    يقولون إن الشوق نار ولوعـة ***فما بال شوقي اصبح اليوم باردا

    اما رد شوقي فكان

    أودعت كلبا وانسانا وديعة *** فضيعها الانسان والكلب حافظ


    اما كتب السيرة فتذكر لنا كيف اجاب ابوبكر الصديق على من سأله عن النبي صلى الله عليه وسلم في رحلتهما من مكة إلى المدينة بقوله هذا رجل يهديني السبيل

    روي أن أحدهم كان في مجلس الخليفة واستأذن للخروج فحلف عليه الخليفة أن يرجع فحلف أن يرجع ثم خرج وترك نعله أمام الباب ثم عاد وأخذه ، وحين سأل عنه الخليفة قيل أنه عاد وأخذ نعله وانصرف

    دخل عمر بن الخطاب يوما على أبى حذيفة ابن اليمان فسأله كيف أصبحت يا أبا حذيفة قال أصبحت أحب الفتنة،، وأكره الحق،، وأصلى من غير وضوء،، ولى فى الأرض ما ليس لله فى السماء،،

    فتعجب عمر بن الخطاب من هذه الإجابة وذهب إلى على بن أبى طالب وقص عليه هذا الحوار

    وقال له على: أن أبا حذيفة صادق فيما حدثك به...

    قال: وكيف ذلك يا على...

    قال: يقول لك أنه يحب الفتنة يعنى يحب المال والمال فتنة أما قرأت قول الله تعالى "إنما أموالكم وأولادكم فتنة"...

    ويكره الحق أى الموت والموت حق...

    ويصلى من غير وضوء يصلى على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهل الصلاة على رسول الله تحتاج إلى وضوء

    وله زوجة وولد وليس لله زوجة ولا ولد ...



    سُئل ابن سيرين عن رجل، فقال: تُوفّي البارحة. فلما رأى جَزَع السائل، قال: " الله يَتوفََّى الأنفسَ حين مَوْتها والتي لم تمُتْ في مَنامها " وإنما أردتُ بالوَفاة النوم.

    دخل شريح القاضي على زياد بن أبيه في مرض موته وبعد أن خرج سأله بعضهم : كيف تركت الأمير ؟ ، قال تركته يأمر وينهى فلما مات قيل له كيف قلت ذلك قال : تركته يأمر بالصبر وينهى عن الجزع



    وجهة النظر الشرعية في التورية

    التورية من الحلول الشرعية لتجاوز بعض المواقف التي يصعب على المرء قول الحق فيها لكن الاكثار منها مكروه حتى لا يؤدي لفقد الناس ثقتهم بكلام بعضهم البعض وإن ادت للحصول على باطل او دفع حق فهي حرام

    للاستزادة في هذا الامر
    الاسلام سؤال وجواب و مالفرق بين الكذب والمعاريض ؟

    لو عدنا للمثال الاول وقسناه بمقياس الشرع لرأينا أن أحمد كان محقا في استخدام التورية لو أنه قصد اجتناب ضرر مثل كونه محتاجا للمال ولو رفض فقد تتعرض علاقته معه لمشكلة على سبيل المثال ، أو لكون يوسف سيستخدم المال في ما لا ينبغي ، لكنه سيكون على خطأ في استخدامها لو لم تكن هناك حاجة للتورية ، ولا تستخدم التورية الا بديلا عن الكذب ولا يستخدم الكذب الا في حالات ثلاث هي الاصلاح بين الناس وبين الرجل وزوجته وعلى العدو في الحرب فالشرع يحث على الوضوح والصراحة والشفافية في التعامل وهي من دلائل الخلق القويم ولا بأس باستخدام التورية في المزاح كما حدث حين سألت عجوز الرسول صلى الله عليه وسلم دخول الجنة قال لها لا تدخل الجنة عجوز

    بطبيعة الحال ينبغي أن يحرص الانسان على ابقاء المعنى البعيد مخفيا في بعض الحالات حتى لا يجد نفسه في مثل موقف احمد في بداية الموضوع cheeky


    اسئلة





    اخر تعديل كان بواسطة » واثق الخطى في يوم » 01-09-2010 عند الساعة » 14:06

  4. #3

  5. #4
    لا يوجد سؤال ثالث tongue.. أي تعليقات مرحب بها
    اذاً بما ان اي تعليقات مرحب بها.. نضيف اول تعليق .. لـ( حجز ثاني مقعد والعودة قريبة جداَ بأذن الله ) ^^
    attachment



    اوسكار بطلتيattachment Queen Naida

  6. #5


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    هلا بالواثق بأمر الله
    كيف حالك . . ان شاء الله بأحسن حال ؟

    طالت غيبتك في العام لكن ها انت ذا تعود مرة اخرى بموضوع رائع

    موضوع فيم فعلا مليء بالمعلومات واسمح لي ان اضيف بعضها اليك

    لون من ألوان علم البديع: بأن تحمل كلمة أو جملة معنييين أحدهما أقرب إلى الذهن لكنه غير المقصود، والثاني بعيد إذ أنه المقصود. قد تكون الغاية منها إثارة الذهن، أو الهروب من المسألة القانونية.

    وهي أن تستعمل كلاما يحتمل معنيين يفهم منه السامع معنى وأنت تريد معنى آخر بقصد الإيهام .

    قال النووي في الأذكار - (ج 1 / ص 380): تحرم التورية إذا كان يترتب عليها إبطال حق أو إحقاق باطل فإن خلت من ذلك فهي جائزة في المزاح وعند الحاجة والمصلحة الراجحة أما بدون حاجة فهي مكروهة

    قال العلماء : فإن دعت إلى ذلك [ يعني التورية] مصلحة شرعية راجحة على خداع المخاطب أو حاجة لا مندوحة عنها إلا بالكذب ، فلا بأس بالتعريض ، وإن لم يكن شئ من ذلك فهو مكروه وليس بحرام ، إلا أن يتوصل به إلى أخذ باطل أو دفع حق ، فيصير حينئذ حراما

    وأنقل من المغني لابن قدامة مع الاختصار ما يلي :
    " وَلَا يَخْلُو حَالُ الْحَالِفِ الْمُتَأَوِّلِ ، مِنْ ثَلَاثَةِ أَحْوَالٍ ؛ أَحَدُهَا ؛ أَنْ يَكُونَ مَظْلُومًا ، مِثْلَ مَنْ يَسْتَحْلِفُهُ ظَالِمٌ عَلَى شَيْءٍ ، لَوْ صَدَقَهُ لَظَلَمَهُ ، أَوْ ظَلَمَ غَيْرَهُ ، أَوْ نَالَ مُسْلِمًا مِنْهُ ضَرَرٌ .
    فَهَذَا لَهُ تَأْوِيلُهُ .

    الْحَالُ الثَّانِي ، أَنْ يَكُونَ الْحَالِفُ ظَالِمًا ، كَاَلَّذِي يَسْتَحْلِفُهُ الْحَاكِمُ عَلَى حَقٍّ عِنْدَهُ ، فَهَذَا يَنْصَرِفُ يَمِينُهُ إلَى ظَاهِرِ اللَّفْظِ الَّذِي عَنَاهُ الْمُسْتَحْلِفُ ، وَلَا يَنْفَعُ الْحَالِفَ تَأْوِيلُهُ .

    وَبِهَذَا قَالَ الشَّافِعِيُّ :
    وَلَا نَعْلَمُ فِيهِ مُخَالِفًا فَإِنَّ أَبَا هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { يَمِينُك عَلَى مَا يُصَدِّقُك بِهِ صَاحِبُك } رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُد

    وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ :قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { الْيَمِينُ عَلَى نِيَّةِ الْمُسْتَحْلِفِ }رَوَاهُ مُسْلِمٌ


    الْحَالُ الثَّالِثُ ، لَمْ يَكُنْ ظَالِمًا وَلَا مَظْلُومًا ، فَظَاهِرُ كَلَامِ أَحْمَدَ ، أَنَّ لَهُ تَأْوِيلَهُ وَهَذَا مَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ .وَلَا نَعْلَمُ فِي هَذَا خِلَافًا
    "

    دليل على جواز التورية للمصلحة الراجحة

    وعن أنس رضي الله عنه : " أن رجلا من أهل البادية كان اسمه زاهرا وكان يهدي إلى النبي صلى الله عليه وسلم هدية من البادية فيجهزه النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يخرج فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إن زاهرا باديتنا ونحن حاضروه ) . وكان صلى الله عليه وسلم يحبه وكان رجلا دميما فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم يوما وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره فقال : من هذا ؟ أرسلني فالتفت فعرف النبي صلى الله عليه وسلم فجعل لا يألو ما ألصق ظهره بصدر النبي صلى الله عليه وسلم حين عرفه فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( من يشتري هذا العبد ؟ ) فقال : يا رسول الله إذا والله تجدني كاسدا . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لكن عند الله لست بكاسد ) . أو قال : ( أنت عند الله غال ) " صححه الألباني في مختصر الشمائل

    قال عمر – رضي الله عنه-:" أما في المعاريض ما يكفي المسلم الكذب" رواه البخاري في الأدب المفرد وصححه الألباني


    لندخل بأسئلتك

    هل انت ممن يستخدمون التورية ؟ وإن كنت كذلك فهل تجيد استخدامها ؟

    للأسف لا أستخدمها

    ما رأيك بالتورية هل هي خداع ، ام انك تقول الحقيقة ولا شيء سوى الحقيقة ولكن ليس كل الحقيقة كما ذكر في العنوان ؟

    هي في نظري ليست خداع بل هو الهروب من الكذب

    فالحكمة من إباحة التورية أن تكون بديلا عن الكذب عند الحاجة لكون الإنسان لا يمكنه أن يوضح للناس كل ما سألوه عنه وأن يظهر لهم كل ما يخفيه لما يترتب على ذلك من المفسدة عليه أو على غيره.

    مرة أخرى أشكرك على هالموضوع القيم

    لكنه ليس بجانب مواضيعي شيء smokertongue

    تحياتي لك أيها الواثق gooood
    اخر تعديل كان بواسطة » JUDGE في يوم » 01-09-2010 عند الساعة » 19:15


    attachment
    شكراً R O J I N A على التحفة الفنية الابداعية الرائعة e106
    My BirthDay in Mexat
    شكراً مكسات
    e20c

  7. #6
    حجز,,

    ولى عودة بإذن الله..
    attachment
    سلمت يمناك أندلسية على الطقم المبهر
    40f7263aeec3406f3102b3403aa7c988

    فبئس الحكم يا هذا * على الأشلاء يأتينا !

    لنا الله ..


    رأيكم يشرفنى^^||سؤالكم^^

  8. #7
    هل انت ممن يستخدمون التورية ؟ وإن كنت كذلك فهل تجيد استخدامها ؟
    نعم واستطيع ان اقول اني جيد والحمدلله في استخدامها لأنها بديله عن الكذب

    ما رأيك بالتورية هل هي خداع ، ام انك تقول الحقيقة ولا شيء سوى الحقيقة ولكن ليس كل الحقيقة كما ذكر في العنوان ؟
    ليست خداع ابدا ولكن التوريه جميله مما اذكر امثله
    في ستر الطاعه والمعصيه
    وفي عدم الكذب

    والحمدلله هي بديله كافيه بأذن الله عن الكذب

    لا يوجد سؤال ثالث .. أي تعليقات مرحب بها
    اذا التوريه=المعاريض صحيح
    ولى فى الأرض ما ليس لله فى السماء،،
    لم توضح هذه النقطهsmile

    وفقك الله موضوعك جميل
    وسيتم الأطلاع على الروابط

    نفع الله بك
    "ما نعلمه قطره وما نجهله بحر لا ساحل له"
    إخلع قوتك وعلمك وتجارب عمرك ولا تعول الا على ربك

    551ae38a8674480ffe9df357154a9acc
    من أفضل الحسابات ابن تيمية|ابن القيم|ابن رجب

  9. #8
    يروى ان الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - رحمه الله - كان يلاطف جلساءه أحيانا فيقول:

    (يا فلان أأنت معدد أم أنت من الخائفين؟!)

    وهي تورية لها معنيان القريب الواضح هو الخوف من الزوجة والاولاد اما البعيد الخفي فهو قوله تعالى {فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة}

    وتذكر لنا الاشعار تورية رائعة بين حافظ ابراهيم واحمد شوقي حيث يقول الاول
    يقولون إن الشوق نار ولوعـة ***فما بال شوقي اصبح اليوم باردا

    اما رد شوقي فكان

    أودعت كلبا وانسانا وديعة *** فضيعها الانسان والكلب حافظ
    هههههههههههه.. هل طالبَ أحدهم حافظًا أن يقتل شوقي أو يكتب فيه قصيدة هجاء؟ laugh

    ههههه رائعة حقًا..


    حسنًا.. paranoid.. أنا ممن يستخدمون مثل هذه التعابير أحيانًا.. طبعًا هي أفضل من الكذب.. وليس ذنبي أنّ عقل المتلقي لا يفكّر إلّا في "تفسير واحد ووحيد يظنه الصواب".. :]

    لكنها المرة الأولى التي أعلم بـمسمّى هذا الاستخدام أو الأسلوب.. "التورية"..

    ما رأيك بالتورية هل هي خداع ، ام انك تقول الحقيقة ولا شيء سوى الحقيقة ولكن ليس كل الحقيقة كما ذكر في العنوان ؟
    بل إنّها حقيقة.. من زاوية نظر أخرى..!!


    ما زلتُ أعتقد.. أنّ الصواب يحتمل أكثر من وجه..
    اللهم مكّن لهُم.. واكفهم بما شِئْت

    attachment

    The Lord of Dark ~ شكرًا لكَ عزيزي

  10. #9
    اخيرا موضوع لواثق في العام cheeky

    جاري تأليف رد tongue

  11. #10
    انا صريحه لا استخدم التوريه
    التوريه فن من فنون اللغه العربيه
    لكن ن غير لائق
    كالشعر ليس كله حسن بل يوجد به انواع سيئه كالغزل الصريح

  12. #11
    محرر سابق wk4hNR
    الصورة الرمزية الخاصة بـ Li Hao







    مقالات المدونة
    8

    عضو ألماسي 2015 عضو ألماسي 2015
    مُميزي الصفحة الأخيرة مُميزي الصفحة الأخيرة
    بعضهم لا يفرق بينها وبين النفاق والتقية!
    هي بعيدة كل البعد ولا مجال للمقارنة أبدا..
    والبعض الاخر يجعلها مبررا لـ اللف والدوران والكذب..

    أحسنت اختيار الموضوع..
    ووفقت في عرضه بأسلوب مناسب دون شطحات أو فهم خاطئ^^

    وفقك الله لما يحبه ويرضاه..
    اخر تعديل كان بواسطة » Li Hao في يوم » 01-09-2010 عند الساعة » 02:45

  13. #12



    هل انت ممن يستخدمون التورية ؟ وإن كنت كذلك فهل تجيد استخدامها ؟

    نعم ولكن ليس كثيراً ع حسب الموقف الذي اقف فيه ،لا لاأعتقد هذا


    ما رأيك بالتورية هل هي خداع ، ام انك تقول الحقيقة ولا شيء سوى الحقيقة ولكن ليس كل الحقيقة كما ذكر في العنوان ؟

    تقريباً هي تدخل من باب الخداع ولكن هذا خداع ليس مثل الخداع الذي نعرفه

    الحقيقة تقال كاملة لا نصف نصف


    لا يوجد سؤال ثالث .. أي تعليقات مرحب بها

    أحسنت الاختيار في الموضوع وفق الله
    winkاتقبل رأي الناقد والحاسد ..؛؛.. الاول يصحح مساري ..؛؛.. والثاني يزيد من إصراري ...wink

  14. #13
    السلام عليكم smile


    هل انت ممن يستخدمون التورية ؟ وإن كنت كذلك فهل تجيد استخدامها ؟

    احيانا .. نعم اجيد استخدامها ولكن في بعض المواقف ارى اني قد حصرت كموقف احمد biggrin
    فربما ابين اني كنت امزح :s

    ما رأيك بالتورية هل هي خداع ، ام انك تقول الحقيقة ولا شيء سوى الحقيقة ولكن ليس كل الحقيقة كما ذكر في العنوان ؟

    مممم حسب النية ! هي ليست خداع لكن ربما يعتبرها الذي توجه له الكلام نفاق او كذب منك !

    لا يوجد سؤال ثالث .. أي تعليقات مرحب بها

    شكرا ع طرح الموضوع بصراحه بستخدمها بس ما كنت اعرف انو هيك اسمها ^^"

    يسلم دياتك smile
    hqJ97330

    I love You Rikku
    embarrassed ~

  15. #14
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة متحرية مشاهدة المشاركة
    شكرا على الموضوع اخي

    لي عودة
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة athiηα مشاهدة المشاركة


    اذاً بما ان اي تعليقات مرحب بها.. نضيف اول تعليق .. لـ( حجز ثاني مقعد والعودة قريبة جداَ بأذن الله ) ^^
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة majed helmy مشاهدة المشاركة
    حجز
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة orrora مشاهدة المشاركة
    حجز,,

    ولى عودة بإذن الله..
    مرحبا بكم وبانتظار عودتكم smile

  16. #15

  17. #16
    الموضوع ليس في مكانه الصحيح


    يغلق laugh



    يا هلا بواثق الخطى .. حجز لحين القراءة والرد .. لنا عودة بإذن الله asian
    وَسَتَظلُّ اشتِيَاقِي ..
    فإِن أَبيتَ .. فَسَأَكُونُ زَهـــرَتَــــكَ الذَّابِلَة ..
    تَنْتَظِرُ سُقْيَاكَ .. إِلَى أَنْ أَمُوتْ

  18. #17
    اولًا سأبدأ بالأسئلة :.

    هل انت ممن يستخدمون التورية ؟ وإن كنت كذلك فهل تجيد استخدامها ؟
    لا استخدمها

    ما رأيك بالتورية هل هي خداع ، ام انك تقول الحقيقة ولا شيء سوى الحقيقة ولكن ليس كل الحقيقة كما ذكر في العنوان ؟
    ليست خداع

    موضوع جميل يا واثق الخطى
    واصلـ ...

    smile


    attachment

  19. #18
    وأقاوم..
    الصورة الرمزية الخاصة بـ الزهرة المضيئة








    مقالات المدونة
    1

    مُسابقة نِثَار فِي صَحب رِفَاق الأحبَار مُسابقة نِثَار فِي صَحب رِفَاق الأحبَار
    السلام عليكم ..

    أشكركَ أخي الكريم على هذا الطرح القيم ..

    جذبني العنوان .. ولم يخطر في بالي أن يكون هذا محتوى الموضوع ..rolleyes

    ذكرتني بدرس في كتاب العلوم اللغوية في الثانوية .. كان عن التورية .. حتى أنَّه احتوى على معظم الأمثلة التي ذكرت ..tongue


    والآن إلى الأسئلة..

    هل انت ممن يستخدمون التورية ؟ وإن كنت كذلك فهل تجيد استخدامها ؟
    كما ذكرت فمن الناحية الشرعية لا بأس بها .. إذا كانت ستؤدي إلى دفع ضرر ما .. كما أنَّ الرسول استخدم هذا المحسن المعنوي.. وهذا يدل على شرعيتها .. ولكن بالطبع إلى حد معين ..

    لم أذكر أنني استخدمتها يوماً .. لكن ربما استخدمها إذا تعرضت لموقف أجبرني على ذلك .. smile

    ما رأيك بالتورية هل هي خداع ، ام انك تقول الحقيقة ولا شيء سوى الحقيقة ولكن ليس كل الحقيقة كما ذكر في العنوان ؟
    برأيي أنَّها محسن معنوي لغوي .. يساعد على التخلص من المواقف التي يكون فيها ضرر .. دونَ اللجوء إلى الكذب .. وهي أقرب إلى الحقيقة .. حيث أنَّ القصد منها صحيح ..

    وأضيف أنَّ التورية فيها حمال بلاغي ناتج عما فيها من إثارة ومفاجأة .. وإعمال الفكر .. وحسن التخلص من الكلام ..


    أشكركَ مرة أخرى على الطرح ..

    دمتَ بخير ..
    اخر تعديل كان بواسطة » الزهرة المضيئة في يوم » 01-09-2010 عند الساعة » 18:53
    644219d8d84d6ef4c5c80e95d47306ce

    احــذروا المــوت الطبيعــي..ولا تموتــوا إلا بيــن زخـّـات الرصــاص

  20. #19

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,,

    لي باع

    كبير في هذا الجانب ولكن بأوجه مختلفة اجد متعة كبيرة جدا في استخدام التورية أحيانا تكون كجانب نقاشي

    وغالبا ماتكون سلاح فتاك لدى الآخر للإيقاع به من صلب قوله .

    ولكن تكمن

    المشكلة حقا في أن أغلب من استخدم معهم التورية يندرجون تحت التالي :

    عدم الفهم :

    - الاساءة بالفاظ غير مقبولة تجاهي أو تجاه الفكرة ذاتها .. وقد تصل لشبه عراك من طرفه تحديدا .

    - تحوير المعنى الحقيقي لما أقصده وللمعنى المبطن الذي اعنيه فإما يفكر بها بشكل مغاير أو حتى

    يرى بأن ما أقوله مجرد لغط .. أو محاولة الهروب وتغيير الكلام لمجرد الشرح والتوضيح له لما كنت أعنيه .

    - التهجم بأنني فيلسوف على باب المثال أو شخص يحبذ أن يفتي في أي أمر كان .

    لذا غالبا اتجنبها مع الكثير مؤخرا لما لاقيت وألاقي من ردة فعل سريعة ومتهجمة ليس كما هو الحال

    عليه من الروايات المذكورة بالطرح الحالي ... يتفكر المرء فيهم ومن ثم يتعمق حتى يجيد فهم المقصود

    أو حتى يسأل مثلما فعل عمر بن الخطاب رضي الله عنه .. والكثير الكثير .

    ولكن المشكلة حقا

    بأن البعض يعتقد واهيا بأن له جانب من هذا المجال خصوصا حينما يجد نفسه قد :

    - عجز عن الإجابة .

    - خطأ فادح فيما يرمي إليه .

    - اختلاف باطن ذلك التحوير مع الظاهر الذي يرغب أو يود ايضاحه .. وتظل في جميع الاحوال وسيلة

    تهرب وعجز وتراجع ... وقد تصل للبعض بأن يجاهر ويغضب ويرميك بأقذع الالفاظ والمسميات والاوصاف

    لأنك كسرت وكشفت حاجز التحوير الوهمي والمزيف الخاص به .. والكثير والكثير ايضا .


    أحيانا أشعر بأنني مخلوق فضائي جراء ردة الفعل التي اتلقاها من هذا الجانب تحديدا .. وأحيانا اشعر بأنني

    محاط بمجموعة عباقرة لايجيد فيهم الشخص الكلمات التي اتعمد رميها بين الاسطر لحاجة في نفس يعقوب

    أتعمد بها إما كشفه أو محاولة ايضاح نقطة الضعف أو العجز الواردة إما من حديث أو فكره أو حتى مجمل نقاشه
    اخر تعديل كان بواسطة » VAMPIER في يوم » 01-09-2010 عند الساعة » 18:46

  21. #20
    هل انت ممن يستخدمون التورية ؟ وإن كنت كذلك فهل تجيد استخدامها ؟
    بعد السلام عليكم ورحمة الله وركاته
    نعم احيانا اذا استدعى الموقف ورايت من اممي يغضب مني
    الحمد لله اجيد فهي تعتمد على سرعة البديهه وكيفية التفكير بسرعه في المواقف المختلفه
    ما رأيك بالتورية هل هي خداع ، ام انك تقول الحقيقة ولا شيء سوى الحقيقة ولكن ليس كل الحقيقة كما ذكر في العنوان ؟

    ليست خداع فهي حقيقه بالنسبه لي ولكن ليس كل الحقيقه لمن اريد التوريه له
    اما التعليق
    فجزاااااااااااك الله الجنه كفيت ووفيت بامر الله
    ولكن نحذر من استخدامها في اليمين لان لان اليمين يعقد على نية المستحلف
    ننتظر الجديد
    في رعاية الله
    attachment
    ايقاع الصمت حفظك الله تعالى

الصفحة رقم 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

بيانات عن الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

عدد زوار الموضوع الآن 1 . (0 عضو و 1 ضيف)

المفضلات

collapse_40b قوانين المشاركة

  • غير مصرّح لك بنشر موضوع جديد
  • غير مصرّح بالرد على المواضيع
  • غير مصرّح لك بإرفاق ملفات
  • غير مصرّح لك بتعديل مشاركاتك
  •  

مكسات على ايفون  مكسات على اندرويد  Rss  Facebook  Twitter